<<乔家大院>>里的情节是真的吗?历史上真有乔致庸这个人吗?
乔致庸，字仲登、号晓池，是乔全美之子，乔贵发之孙，乔家第 四代人。
人称“亮财主”，生于嘉庆二十三年（公元1818年），卒干光绪三十二年（公元1907年），是乔门中最长寿的人。
他娶过六个妻子，分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏，都诰赠夫人。
据说他最后一个妻子可作他的孙女，两人的年龄相差三十几岁。
这样看来，不知底细的人会认为这位老翁好色，老了还讨妙龄为妻。
其实老翁娶妻竟是儿女们的主意。
因为他家虽说僮仆很多，可贴身服侍实在不如自己的妻子方便，妻子比孝顺的儿女使用起来自然得多。
娶了妻子，一来省去子女们的麻烦，二来还可避免同仆妇女佣的风流不雅。
致庸生有六子，十一个孙子。
在他执掌家务时，可称得上人丁兴旺，四世同堂了。
在他手上，“在中堂”的事业突飞猛进，有了很大的发展。
如起先是“复字号”称雄于包头地面，接着有大德通、大德恒两大票号活跃于全国各大商埠及水陆码头。
当时“在中堂”的财势已挤身于全省富户前列，家资千万，商业遍布全国。
他为了光大门庭，又大兴土木，于同治初年开始，先在老院西侧隔小巷购买了不少房基地皮，又修了一座里五外三的楼院。
而且两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构，通天棂门，有阳台走廊。
登上阳台，可观全院。
阳台前沿，设有扶栏，扶栏上刻有砖雕，砖雕工艺精湛，栩栩如生。
明楼竣工后，又在两楼院隔街相望处，陆续兴建了两个横五竖五的四合斗院。
四座院落正好位于街巷交叉的四角，为后来连成一体奠定了基础。
在他手里建筑的房屋占到现在整个房院的三分之二。
乔致庸的确人如其名。
他待人随和，处世中庸。
由于他善于计谋，在他执掌家业时，资产越滚越多，是“在中堂”殷实家财真正的奠基人。
乔致庸的一生颇有善行，经常救济贫民百姓。
特别是在清光绪三年，天遭大旱，赤地干里，寸草不生。
民谣有：“光绪三年，人死一半“的说法。
当时乔致庸曾开仓赈济。
对此，光绪八年版《祁县志》有记述，并给予褒奖。
在理家上，他经常告诫儿孙：经商处事要以“信”为重，以信誉得人。
其次是“义”，不哄人，不骗人，该得一分得一分，不挣昧心钱。
第三才是利，不能把利摆在首位。
又诫“骄、贪、懒”三个字。
他治家有方，以《朱子治家格言》为准则，把它当作儿孙启蒙的必读课，同时写在屏门上，作为每日的行动规范。
儿孙如若有过，则令跪地背诵，到有针对性处，令读多次。
如犯抛米撒面之错，便把“一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰”反复诵读，直到认错为止。
然后再作一番训教，最后犯者谢赦，慢慢退出。
乔致庸还把他亲拟的对联着人写好刻就，挂在内宅门上：“求名求利莫求人，须求已。
惜农惜食非惜财，缘惜福”。
以此告诫儿孙，注重节俭，不要贪图安逸，坐享祖业。
他对他的儿子进行了排队分析，认为长子不可委以重任，因为长子骄横跋扈；次子个性暴烈；三子过于老实，亦非经济之才；四号朴实迟钝，不善于说话；五子是个书呆子；六子体质瘦弱，难担大业，没有一个是他的理想继承入 只有长孙乔映霞性地忠诚厚道，聪明伶俐，故对映霞寄予厚望，教诲亦多。
常对其教育说，唯无私才可讼大公，唯大公才可成大器。
“气忌燥，言忌浮，才忌露，学忌满，胆欲大，心欲小，知欲圆，行欲方”。
“为人作事怪人休深，望人休过，待人要丰，自奉要约。
思怕失益后损，威怕先紧后松”。
这些教诲，对乔映霞的立身行事是有很大影响的。
俗话说，人老惜子，乔致庸老年时，对他的六子宠爱至极，偏袒极甚，因而在他的幼子去世后，恸哭不起，染病卧床，二年后离开人间。
清廷总理兼北洋大臣李鸿章搞洋务运动，组建北洋舰队，因国库空虚，财力拮据，向“海内最富”的山西募款时，乔家一举捐银十万两，购得军舰一艘。
李鸿章感念之余，欣然撰写一副对联：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥”。
制成铜板，赠予乔家。
当八国联军打进北京，慈禧太后仓惶西逃，途经太原，危难之际，乔家又慷慨解囊，太后特赏赐“福种琅环”匾额，乔家高悬大门之上，以耀门庭。
一方面俭以持家，一方面又慨然捐助。
俭以持家使子孙不骄不奢不淫逸，而慨然捐助即是结交官府，寻找政治庇护，尽管乔家人世代经商与读书治学，从不为官。
应该说，这两方面是乔家得以发展的重要原因，具体的经商之道，就不是这里三言两语说得清的了。
而“在中堂”后来的败落，直接原因是战争爆发。
1938年，大片国土沦陷于日寇侵略者的铁蹄下，“在中堂”自然在所难免，覆巢之下岂有完卵。
“在中堂”合家老小数十人，弃家出走，避难于平津等地，从此再没回来。
乔家谨严的家规，和“准备充足，谨慎将事；人弃我取，薄利多做；维持信誉，不弄虚伪；小忍小让，不为已甚；对待‘相与’，慎始慎终；用人不疑，疑人不用”的经营法则，即使在今天也不乏闪光之处。
乔家的主人中，除了乔贵发、乔致庸这样坚韧不拔、自强不息、脚踏实地、永远向上的人生强者，也不乏与时俱进投入时代大潮推动历史前进的智者。
\ \ <<乔家大院>>里的情节大部分是真的
小部分有改编
真的有这个人~
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
尔雅释诂：「怀，思也。
」说文：「怀，念思也。
」段注：「念思者，不忘之思也。
」 君子小人，不必指在位与不在位者，皆就普通人而言之。
四句经文，上二句是说居处，下二句是说行动。
怀字作思念讲。
君子怀德，君子所思的是道德，他的居处，必然选择在有仁德之人所居的邻里。
小人怀土，土是地利，小人只选择有利可图之地，如升官发财等，以为居处，定居后，则安安而不迁徙。
此为上二句，就择居而辨君子小人。
君子怀刑，刑即典刑，经典法则。
例如书经大禹谟：「惠迪吉，从逆凶。
」迪，孔传为道。
顺道而行则吉。
逆，是相反。
反其道而行则凶。
君子有所行动，就想到是否合乎此类典刑。
小人怀惠，中庸：「小人行险以侥幸。
」小人之行，冒险以求其幸，不思虑后果，只贪图眼前的小惠。
此为下二句，就行动而辨君子小人。
程氏树德集释：「按此章言人人殊，窃谓当指趋向而言之。
君子终日所思者，是如何进德修业。
小人则求田问舍而已。
君子安分守法。
小人则唯利是图，虽蹈刑辟而不顾也。
」
