清华校训，复旦校训，北大校训的内容及意思
清华校训：“厚德载物，自强不息”；复旦校训：“博学而笃志，切问而近思”；北大无校训：“思想自由、兼容并包”1、清华校训源于周易乾坤二卦，卦辞是「天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物」。
2、复旦校训出处：《论语 子张》博学而且志向坚定,喜欢提问而且乐于思考.3、蔡元培先生曾以“思想自由、兼容并包”八个字作为北大校训。
但因为种种原因，“思想自由”被“遗弃”，只剩下“兼容并包”被广为流传。
改革开放以后，北大大饭厅的东墙上刷上八个大字“勤奋、严谨、求实、创新”。
曾有人认为这就是新的北大校训。
但大饭厅100周年纪念时就拆除了，没地方再见这八个俗不可耐的汉字了。
故北大在校训这个问题上一直处于十分尴尬的境况。
清华大学校训
清华校训原本是“自强不息，厚德载物，独立精神，自由思想”。
许多清华人在校的时候，根本就没有人告诉过我们，清华原先还曾经有过一个校训。
其实，清华的校训原本是“自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想。
”而现在却被拦腰斩断，只剩下前面8个字了。
“自强不息，厚德载物”自是不凡，语出《易经》，因梁启超先生在清华之演讲而名扬天下，遂成校训。
其实，很多人不知道的是，就是“自强不息，厚德载物”也还是20世纪90年代才恢复的。
清华大学校训
天，君子以自强不息；地势坤，君子德载物。
清华大学校释：来源于《周易》的两句话：是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。
此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。
“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。
作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。
清华的校训，原本是“自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想”而现在却只剩下前面8个字。
实际上，清华还曾经有过一些校训，那时候的口号是“又红又专”、“听话出活”、“工程师的摇篮”和“做党的驯服工具”等等。
清华大学的校训出自《易经》的哪句话
其中，清华大学校训取材于《易经》上乾坤二卦辞：“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”。
这二卦辞本意为：天（自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物，这句话阐释了古代先贤对于人与自然之间协调发展的哲学理解，同时也将成为“君子”作为自我修养的目标。
清华大学校训是什么
见网上有文称清华的校训原为十六字：“自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想”，后被腰斩为八个字：“自强不息，厚德载物”。
有史料为证的是：民国三年冬 梁启超先生来校演讲，引了《周易》里的一句话:“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，其中“自强不息，厚德载物”八个字逐步演变成清华校训。
“独立精神，自由思想”是陈寅恪先生在1927年王国维投颐和园昆明湖后为王国维纪念碑写的碑文中的几个字。
和梁启超的演讲两者本无关联，又相距近15年，似无可能被揉在一起成为校训。
“腰斩”一说大概源自余心的博文（《独立精神，自由思想》），经袁小怡的书（《清华大学：王者之校》）放大，又让阎和成等人愤怒了一下（《清华大学的十六字校训为何被腰斩》），此事便在网上炒了起来，无非是人云亦云而已。
余心其实也并未为此提出佐证，他只是从一位老清华人处“获悉”而已。
虽然后来补充了黄延复的一篇报告，也是黄老先生自己总结的24字“清华的传统精神”。
除了“自强不息，厚德载物” 和“独立精神，自由思想”外，还有“东西文化，荟萃一堂”。
（余心：《书生乱弹》）这当然算不得是严肃的考证了。
国屏兄查到的台湾新竹清华也是将“自强不息，厚德载物”八个字列为校训，应是一条有用的旁证。
莫非共产党和国民党都因为害怕“独立精神，自由思想”，不约而同地一起“腰斩”清华校训
