清华大学最著名的几句话是什么
《君子》“不息，厚德”——清华校训的来历梁启超1914年在清华大学的演讲君子二字其意甚广为之诠注，颇难得其确解。
为英人所称劲德尔门（注：指Gentleman）包罗众义与我国君子之意差相吻合。
证之古史，君子每与小人对待，学善则为君子，学不善则为小人。
君子小人之分，似无定衡。
顾习尚沿传类以君子为人格之标准。
望治者，每以人人有士君子之心相勖(xù——勉励)。
《论语》云：君子人与
君子人也，明乎君子品高，未易几及也。
英美教育精神，以养成国民之人格为宗旨。
国家犹机器也，国民犹轮轴也。
转移盘旋，端在国民，必使人人得发展其本能，人人得勉为劲德尔门，即我国所谓君子者。
莽莽神州，需用君子人，於今益极，本英美教育大意而更张之。
国民之人格，駸駸（qīn——马跑得很快的样子）日上乎。
君子之义，既鲜确诂，欲得其具体的条件，亦非易言。
《鲁论》所述，多圣贤学养之渐，君子立品之方，连篇累牍势难胪（lú——陈列、陈述）举。
周易六十四卦，言君子者凡五十三。
乾坤二卦所云尤为提要钩元。
乾象曰：“天行健，君子以自强不息。
”坤象曰：“地势坤，君子以厚德载物。
”推本乎此，君子之条件庶几近之矣。
乾象言，君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。
才智如董子，犹云勉强学问。
《中庸》亦曰，或勉强而行之。
人非上圣，其求学之道，非勉强不得入於自然。
且学者立志，尤须坚忍强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠，若或见利而进，知难而退，非大有为者之事
清华大学的石碑上的行胜名言
自强不息，厚德载物
1911年，清华大学定《周易》中的名句为其校训，后来缩成八字校训，那就是什么
求告知，多
王国维未曾担任清华大学校长一职.1925年，王国维受聘任清华研究院导师，教授古史新证、尚书、说文等，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济（一说吴宓）被称为“五星聚奎”的清华五大导师，桃李门生、私塾弟子遍充几代中国史学界。
王国维名言名句1、考古之事，于古代材料，细大均不可放过。
忽其细处，则大处每不得通……又宜由细心苦读以发现问题，不宜悬问题以觅材料。
2、人人心中所有，人人笔下所无。
3、境界有大小，不以是而分优劣。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”
“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也
4、教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。
何谓完全之人物
谓人之能力无不发达且调和是也。
人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。
发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。
完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。
5、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。
”此第三境也。
未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。
6、起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。
7、美育者，与智育相辅而行，以图德。
8、人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。
9、阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。
花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
10、人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。
……知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。
……理论之识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活；故知识之教育，实必不可缺者也。
11、完全之人物不可不备其真美善之三德，欲达此理想，于是教育之事起。
教育之事亦可分为三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。
12、治科学者，必有待于史学上之材料；而治史学者，亦不可无科学上之知识。
