<向往奥运>肖复兴
叶的名言1、品德教育重在实做，不在于能道。
2、文当作的，但是要紧的在乎做人。
3正教育思想是改革教育最紧要之点。
4、德行须从民主来修养。
5、小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。
6、学校教育应当使受教育者一辈子受用。
7、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
8、学校教育的目的就在于使学生养成正确的人生观。
9、教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的习惯。
10、教是为了达到不需要教。
高中生必读的十本书
:、《三国演义》、《红楼梦》、《呐喊》、《女神》、《子夜》、《家》、《雷雨》、《围城》、《谈美书简》、《哈姆雷特》、《堂·吉柯德》、《歌德谈话录》、《巴黎圣母院》、《欧也妮·葛朗台》、《复活》、《普希金诗选》、《老人与海》、《泰戈尔诗选》、《匹克威克外传》
读书笔记
有了深沉的爱，才可能有深刻的憎。
——艾煊爱本质上应是一种意志行为，用自己的生命完全承诺另一个生命的决心。
——〔美〕埃·弗洛姆关心和责任是爱的组成因素，但是没有对所爱者的尊重和认识。
爱就会堕落成统治和占有。
——〔美〕埃·弗洛姆爱是一门艺术，正如生活是一门艺术一样。
——〔美〕埃·弗洛姆人通过爱和理性，在精神上和情感上理解世界。
——〔美〕埃·弗洛姆恨是一种追求破坏的热切欲望，爱则是一种对某一对象热切的肯定。
——〔美〕埃·弗洛姆为爱牺牲一切，服从你的心，朋友、亲戚、时日、名誉、财产、计划、信用与灵感，什么都能放弃。
——〔美〕爱默生爱的河流在不停地流，在我们人间的生活中流。
——〔丹麦〕安徒生爱能化阻力为助力。
——〔美〕奥格·曼狄诺人生中最重要的行动往往就从盛怒中萌芽、产生。
——〔法〕巴尔扎克爱比恨更有力量。
——巴金因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。
——巴金爱的力量要超过死，爱才是永生的。
——巴金忠实地生活，正直地奋斗，爱那需要爱的，恨那摧残爱的。
——巴金只要有爱，就值得去战斗和歌唱，就值得活在世上。
——〔智利〕巴·聂鲁达爱的反面不是恨，而是冷漠无情。
冷漠无情就是毫无反应。
谁要恨我，首先要对我有感情，否则便无法恨。
所以仇恨也可以使人交流。
——〔美〕巴士卡里雅一个人一旦被人憎恨，他的善举和恶行就会一起压迫着他。
——〔英〕本·琼森我对于生命的前途，并没有一点别的愿望，只愿我能在一切的爱中陶醉、沉没。
这情爱之杯，我要满满的斟，慢慢的饮。
——冰心爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。
——冰心爱，就是把所爱的人的幸福置于自己的幸福之上。
——〔美〕博尔顿人的恨比爱更坚定。
如果我讲过一句话曾伤害了某个人，我再对他说多少好话也无济于事。
——〔英〕博斯威尔一个人要想过美满的生活，他的终身奉为规范的原则就只有靠爱情可以建立；家世、地位、财富之类都万万比不上它，这原则是什么呢
就是对于坏事的羞恶之心和对于善事的崇敬之心；假如没有这种羞恶和崇敬，无论是国家还是个人，都做不出伟大优美的事情来。
——〔古希腊〕柏拉图一个人总是最爱那些他认为和自己有一致利益，和自己得失祸福与共的东西的。
——〔古希腊〕柏拉图只有拥有高尚目标的爱才是崇高的，值得赞美的。
——〔古希腊〕柏拉图爱与恨是一件事物的两面。
宗教家们忘掉恨，道德家们反对恨，伪善的人们装着不恨。
——柏杨恨如果建筑在爱——不自私的爱上，恨就跟爱一样的美。
——柏杨正因为心中有光明，黑暗才成其为黑暗；正因为有天堂，才会有对地狱的刻骨体验；正因为充满了博爱，人才能在艺术的境界里超脱、升华。
——残雪恨，其实不是爱的对立物，而是爱的延续。
——陈祖芬爱我者之言恕，恕故匿非；憎我者之言刻，刻必当罪。
——〔清〕陈确不抵抗善，使善滋长，固是爱；抵抗恶，使恶消绝，也便是爱。
——陈望道对世界我们不过是一介尘埃，但在爱我们的人心目中，却是那样珍贵重要。
——程乃珊慈爱的范围愈推广，永久的善也由此增加。
——〔意〕但丁爱为美德的种子。
——〔意〕但丁不爱任何人的人，据我看是也不能为任何人所爱的。
——〔古希腊〕德谟克利特能够使人不断变得善良和美丽的，只有爱；美是一朵花，爱是它生长的深厚的土壤。
——丁凯隆宁肯爱过而又失却，也不愿做从未爱过的人。
——〔英〕丁尼生爱，就是了解。
——〔法〕法朗士会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。
——〔荷兰〕凡·高忍耐是不屈，而愤怒是神圣，顽强简直是天性
但这一切都是为了爱，于是又添了憎恶和蔑视，镇定地。
对着宇宙的恶德和卑怯。
——冯雪峰一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
——〔英〕弗兰西斯·培根夫妻的爱，使人类繁衍；朋友的爱，给人以帮助；但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭啊
——〔英〕弗兰西斯·培根那种“只知自爱却不知爱人的人”最终总是没有好结局的。
虽然他们时时在谋算怎样为了自己而牺牲别人，而命运之神却常常使他们自己，最终也成为自己的牺牲品。
——〔英〕弗兰西斯·培根一个念念不忘旧仇的人，他的伤口将永远难以愈合，尽管那本来是可以痊愈的。
——〔英〕弗兰西斯·培根同生存所必须的东西相比，爱是伟大的导师。
——〔奥地利〕弗洛伊德把爱延迟到知识丰富以后，这样做的结果是知识代替了爱。
——〔奥地利〕弗洛伊德在整个人类的发展进程中，如同在个人的发展进程中一样，唯有爱才是促进文明的因素。
因为它使人从利己主义走向利他主义。
这不仅是指以遵守所有不损害妇女心爱之物的义务而表现出来的对妇女的性爱，而且，还指在共同的工作中建立起来的对其它男人的非性欲的，崇高的同性爱。
——〔奥地利〕弗洛伊德愤世嫉俗并不能解决矛盾，也就不能使自己往前迈进一步。
——傅雷不能恨就不能真挚地爱，必须把灵魂分作两半，一定要透过恨才能爱。
——〔苏联〕高尔基看到一个你认为不如自己和低于自己的人，他的爱和恨竟然同你的一样，因而，显得和你相同了，这可总是件不愉快的事。
——〔苏联〕高尔基真诚的爱，奉献的时候最为丰富。
如果认为这是牺牲的话，就已经不是真正的爱了。
——〔德〕盖贝尔诗人要有一些憎恨，凡是不可忍受的、丑恶的，不让它和美好的并存。
纯真的爱不会亵渎神明，反而使它喜悦。
——〔德〕歌德在世界上，只有爱才能使一个人变得不可缺少。
——〔德〕歌德憎恨是积极的不快，妒忌是消极的不快。
所以妒忌很容易转化成为憎恨，就不足为怪了。
——〔德〕歌德爱是真正促使人复苏的动力。
——〔德〕歌德轻佻的爱，只是一种感情游戏。
就像是青春里的一朵紫罗兰，开得早，谢得快。
——〔英〕格言爱与憎在本质上是同一种感情，只不过前者是积极的，而后者是消极的而已。
——〔德〕格庞斯爱的基础不是那种虚伪的、动摇的友情——它娇藏在我们的金碧辉煌的宫殿里，经不起一撮金子的诱惑，听不得几句暧昧的话语；而那种坚强的友情，愿意赴汤蹈火，在战斗和流血中表现出来，朋友们用被硝烟熏黑的嘴唇亲吻，满身血污拥抱在一起。
——〔俄罗斯〕冈察洛夫如果缺少了爱，一切的美妙景象都将黯然无光。
——〔俄罗斯〕冈察洛夫青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
——〔清代〕松江女史爱者，憎之始也；德者，怨之本也。
——〔春秋〕管仲自己渺小的生命实在是活在一个伟大的生命之中，同命的受难者，人我之间，是不能分割清楚的，谁也不该吝于付出自己的爱心。
——郭枫爱者的酬报是上帝给他的，他在心灵中感到的温暖和安慰，那就是丰富的收获。
——郭枫我是尘世的一个凡人。
我有爱，也必然有烦恼。
——〔德〕荷尔德林爱而知其恶，憎而知其善。
——《后汉书》不在逆顺，以义为断；不在憎爱，以道为贵。
——《后汉书》君子能行是，不能御非。
——〔汉〕桓宽“嫉恶如仇”与“同情”实际上是表亲。
嫉恶的源头还是善。
——黄永玉恨与爱，归根结底是否同一样东西，这是一个值得考察和讨论的有趣课题。
这两种感情，若发展到极顶的时候，都含有高度的亲密和内心的认识；这两种感情，都可以使一个人向另外的一个人去求得他的爱情与精神生活的食粮；这两种感情，在完成任务以后，都可以使一个热烈的爱人，或是使一个同样热烈的仇恨者，感到孤独和凄凉。
——〔美〕霍桑不以爱之而苟善，不以恶之而苟非。
——〔三国〕嵇康爱除自身外无施与，除自身外无接受。
爱不占有，也不被占有。
因为爱在爱中满足了。
——〔黎巴嫩〕纪伯伦不时常涌溢的爱就往往死掉。
——〔黎巴嫩〕纪伯伦当你爱的时候，你不要说：“上帝在我的心中”，却要说：“我在上帝的心里”。
——〔黎巴嫩〕纪伯伦你是你所爱的人的奴隶，因为，你爱了他；你也是爱你的人的奴隶，因为，他爱了你。
——〔黎巴嫩〕纪伯伦若无激情，便不能完成世界上任何伟大之事业。
——〔意〕伽利略爱是不可抑制的欣悦，同时它又与令人心碎的痛苦相连。
——〔日本〕今道友信爱是自然流溢出来的奉献。
——〔日本〕今道友信惠不在大，在乎当危；怨不在多，在乎伤心。
——〔清〕金缨恨，能挑起争端；爱，能遮掩一切过错。
——《旧约全书·箴言》一颗爱心是一切知识的源泉。
——〔英〕卡莱尔关于爱，我是没有资格多谈的；我还没有能够用行动证明什么爱，但我觉得爱在我心里存在，我却不可能遵照命令，从理论出发去爱。
——〔瑞士〕凯勒恩甚则怨生，爱多则憎至。
——《亢仓子·用道》爱是不容欺骗的信任，爱是永不熄灭的希望之火，爱决不追求自身利益。
——〔丹麦〕克尔恺果尔播种仇恨只会结成循环报复的恶果。
——柯灵人世间和大自然不一样，大自然对每一个人一视同仁，而人世间人们的仇恨，给动荡的生活制造负担。
——〔德〕拉萨尔如果有一种不和我们其它激情相掺杂的纯粹的爱，那就是这种爱：它隐藏在心灵的深处，甚至我们自己也觉察不到它。
——〔法〕拉罗什富科当人们不再相爱时，几乎谁都会为他们曾有那爱感到羞耻。
——〔法〕拉罗什富科比起那些爱我们超过我们所需程度的人，我们更接近那些恨我们的人。
——〔法〕拉罗什富科当我们的恨太活跃时，它就把我们降低到我们所恨的人之下。
——〔法〕拉罗什富科确实，爱就像精灵的模样——满世界都在谈论，却没人见过一眼。
——〔法〕拉罗什富科爱那些我们不尊敬的人是困难的，但是，爱那些我们尊敬他们远胜于尊敬自己的人也同样困难。
——〔法〕拉罗什富科爱是一种旅程、一种运动、一种聚合的速度，爱是一种创造力。
——〔英〕劳伦斯有胆子的、有正义感的，才会恨。
——老舍仇的另一端是爱，它们的两端是可以折回来碰到一处，成为一个圈圈的。
——老舍和最高尚的美德以及最凶恶的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。
——〔美〕里克特自由、平等的生活，都是以爱为基础的生活。
——李大钊爱的法则，即是牺牲的法则。
——李大钊只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害；同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。
——〔俄〕列夫·托尔斯泰抓住幸福的时机，去爱和被爱吧
这是世间唯一的真实，一切别的都是胡闹。
——〔俄〕列夫·托尔斯泰只有爱得强烈的人们，才能体会到强烈的痛苦；但是，那种对于爱的强烈要求正可以用作他们对抗悲伤的药剂，可以治愈他们。
因此，人的精神力量比体力更富于生命力。
——〔俄〕列夫·托尔斯泰所谓爱，正是把他人的“我”认作自己的。
——〔俄〕列夫·托尔斯泰当爱和恨交织在一起的时候，人们就有了不怕牺牲去夺取胜利的无穷力量。
——刘心武人皆知就利而避害，莫知缘害而见利；皆褒爱得而憎失，莫识由失以至得。
——〔北齐〕刘昼恨和爱一样，是容易使人轻信的。
——〔法〕卢梭人在天性上不能没有憎，又或根于广大的爱。
——鲁迅能憎才能爱。
——鲁迅艺术的气息是大多数人不能呼吸的，唯有极伟大的人才能生活在艺术中间而仍保持生命的源泉——爱。
——〔法〕罗曼·罗兰真有名目的仇恨，一朝达到了目的，恨意就会慢慢的淡化。
但为了无聊而作恶的人是永远不肯罢休的，因为他们永远无聊。
——〔法〕罗曼·罗兰只有通往真理的爱，才是不会背叛我们的唯一的爱。
——〔法〕罗曼·罗兰男女之间的爱，父母和孩子之间的爱，当他们不超越本能冲动的时候，依然是兽性的一部分；只有当他们克服本能，且不再只是为有限生命服务的时候，才进入无限的生命。
——〔英〕罗素最充实的爱是愉快与良好的愿望这两种因素不可分割的结合。
——〔英〕罗素虽然爱与知识都是必不可少的，但是在某种意义上，爱是更基本的，因为它会引导智能的人寻求知识，以便找到如何为自己所爱的人造福的方法。
——〔英〕罗素只要爱是自由和自然的，它必然兴旺茂盛；而如果爱是一种责任，那它只能凋谢枯萎。
——〔英〕罗素爱使有关人的欲望产生协调，而不是造成冲突。
两人彼此相爱则成功与失败命运相连，而互相憎恨则任何一方的成功就是另一方的失败。
——〔英〕罗素愤恨是毒化精神的毒剂，它使人得不到快乐，并且把争取成功的巨大能量消化殆尽。
——〔美〕马尔兹对于丑恶没有强烈憎恨的人，也不会对于美善有强烈的执着。
——茅盾在这个人世间，一个人爱什么没多大关系，不过一个人总得爱点儿什么才好。
——〔英〕曼斯菲尔德牵挂是人世间的一种美好的感情。
牵挂会给人带来痛苦，同样也能使人充实。
——沫沫为爱而备受无情打击的人，总比从未爱过的人幸运一千倍。
——〔英〕米尔恩斯宠极则骄，恩多成怨。
——《明史》真正的爱并不要求是互惠的。
——〔德〕尼采爱就意味着去做。
——〔俄罗斯〕普里什文许多人（特别是年轻人）不知道如何去爱，如何去恨。
他们的爱是一种毫无约束的弱点，毁的是他们所爱的人；他们的恨是一种剧烈而鲁莽的冲动，毁的却是他们自己。
——〔英〕切斯特菲尔德愤怒对忧郁有压抑作用，就如深色能涂抹淡雅的色彩。
——秦文君盲目的仇恨心理是很可怕的，甚至会导致本身的毁灭。
——〔俄罗斯〕沙米亚金互爱，这就是仇恨同一个敌人。
——〔法〕萨特我最初爱慕的是一颗闪耀的星星，如今崇拜的是一个中天的太阳。
——〔英〕莎士比亚有许多人喜欢了一个人，却不知道为什么要喜欢他，他们既然会莫名奇妙地爱他，也就会莫名其妙地恨他。
——〔英〕莎士比亚爱像一盏油灯，灯芯烧枯以后，它的火焰也会由微暗而至于消灭。
——〔英〕莎士比亚人们对于他们所畏惧的人，日久之后，往往会心怀怒恨。
——〔英〕莎士比亚我痛恨人们的忘恩，比之痛恨说谎、虚荣、饶舌、酗酒，或是其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。
——〔英〕莎士比亚给予一切后，你反而更丰富、更充实地存在。
——沈从文在爱的名义下，一切的荒谬也可以变得中规中矩，合情合理，都是应该原谅的。
——沈嘉禄恨是一种使我们抵御曾经给我们造成某种伤害的东西的倾向。
——〔荷兰〕斯宾诺莎除了理想的爱以外，没有别种的爱是永恒的。
——〔荷兰〕斯宾诺莎恨由于互相的恨而增加，但可为爱所消灭。
——〔荷兰〕斯宾诺莎被人蔑视所引起的憎恨，常常是猛烈的。
——〔法〕司汤达悔恨是那个崇高的灵魂所畏惧的唯一的危险
——〔法〕司汤达爱的心情，是可以传染的，也是可以学习的。
——宋晶晶私求不徇于所爱，公议不迁于所憎。
——《宋史》为爱而牺牲是动人的，但为爱而避免牺牲却更加合理。
——苏青一个人既享有爱的生活，即使在社会活动上有时失败，亦可因爱的激励而重振奋斗的勇气。
——苏渊雷爱是发自心灵深处的脉动，更应该是富于高超学问的艺术。
——孙士杰有一个词，能使我们摆脱人生的一切重负和苦痛，这个词就是爱。
——〔古希腊〕索福克勒斯亲友一旦反目，其仇恨必定是最深的。
——〔古罗马〕塔西佗只有热爱人的人才可以惩戒人。
——〔印度〕泰戈尔那想做好人的，在门外敲着门；那爱人的，看见门敞开着。
——〔印度〕泰戈尔爱，是能够把不同信仰的人们团结在一起的统一的力量。
——〔印度〕泰戈尔“完全”为了对“不全”的爱，把自己装饰得美丽。
——〔印度〕泰戈尔当我死时，世界啊
请在你沉没中，替我留着“我已经爱过了”这句话吧。
——〔印度〕泰戈尔爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
没有表现出来的爱是神圣的，它像宝石般在隐藏的心的朦胧里放光。
——〔印度〕泰戈尔假如爱被死亡欺骗，那么，这欺骗的毒瘤会吞噬万物，繁星将蜷缩而晦暗。
——〔印度〕泰戈尔不知节制的爱不能持久，它像溢出杯盏的酒浆的泡沫，转瞬便化为乌有。
——〔印度〕泰戈尔赐予我这样的爱吧：它像春雨一样清凉纯净，它福佑干渴的大地，注满家庭简陋的陶罐；赐予我这样的爱吧，它将渗入心灵深处，然后蔓延开来，就像那无形的树叶使生命在树身流转，生出枝干，开出繁花，结出硕果；赐予我这样的爱吧，它带来完满的和平，使心儿宁静。
——〔印度〕泰戈尔能够紧握在手中的爱的赠礼，也不过是一朵娇弱的小花，或是一线光焰摇曳不定的灯光。
——〔印度〕泰戈尔爱是理解的别名。
——〔印度〕泰戈尔没有完全的平等，就没有爱。
——〔俄〕屠格涅夫爱，我想，比死和死的恐惧更强大。
只有依靠它，依靠这种爱，生命才能维持下去，发展下去。
——〔俄〕屠格涅夫温和的爱是一种可畏的力量，比一切都更为强大，没有任何东西可以和它相比。
——〔俄〕陀思妥耶夫斯基好感是爱的要素，它使一个人承认另一个人的价值。
——〔保加利亚〕瓦西列夫爱常常比恨更为强有力得多。
——王朝闻不能憎人，也将不能爱人；憎的极境也就是爱的极境。
——王任叔知道了自己能够给予他人爱的温暖，这比自己获得许多更觉幸福。
——王小鹰爱人不以理，适是害人；恶人不以理，适是害己。
——魏际瑞爱是一种饶舌的激情。
——〔美〕威尔逊爱与恨是人类的两种基本情感，也是最容易偏离理性轨道的两种难以驾驭的情感。
——文清源爱是一种唯有经过艰苦的锻炼而获得的一种“精神本能”，一个人对世界的爱不是因为世界“可爱”，而是他能爱。
——吴伯凡爱到痴迷的人，是真正的爱人。
——吴伯箫憎恨是爱慕的灰烬。
——〔英〕沃尔特·雷利去爱就是去信任，去希望，去了解；爱就是尝试，就是人间的尝试
——〔英〕沃勒爱能使伟大的灵魂变得更伟大。
——〔德〕席勒爱的价值，不仅仅在于拥有。
有时，牺牲了爱，却可能让爱成为了永恒。
——肖复兴爱与恨是一双互通有无的孪生姐妹。
她们彼此渗透，亲密无间。
——谢选骏爱是比恨更有利的抵抗方式，它能达到恨所难以企及的抵抗高度。
——谢选骏有时候，爱，比人的坚定信念更强大。
——〔爱尔兰〕辛格人若说；我爱上帝，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。
——《新约全书》爱是实现生命的唯一途径。
——徐志摩在孤独中，或处在一群毫不理解我们的人群中（这时，我们仿佛遭到遗弃），我们会热爱花朵、小草、河流以及天空。
就在蓝天下，在春天的树叶的颤动中，我们找到了秘密的心灵的回应：无语的风中有一种雄辩；流淌的溪水和河边瑟瑟的苇叶声中，有一首歌谣。
——〔英〕雪莱爱的需求或力量一旦死去，人就成为一个活着的墓穴，苟延残喘的只是一副躯壳。
——〔英〕雪莱凡是不爱同类者，尽其一生必是贫瘠的，而且到老只有一个凄惨的坟墓在等待着他。
——〔英〕雪莱不可稍存仇恨心理，随时避免嫌疑，消除别人的疑虑，这是求安全的途径。
——〔阿拉伯〕《一千零一夜》爱根植于生命之中，无条件地与生命等同，所以爱是历史性的。
——〔德〕雅斯贝尔斯
关于敬佩他人的名言
建议去看看肖复兴的《音乐笔记》和《春天去看肖邦——音乐笔记续编》。
还有李斯特著《李斯特论肖邦》还可以去看看罗曼·罗兰写的《人物传》
（虽然没写到肖邦，但他写的贝多芬很精彩
）
