古文中小石潭记，爱莲说，陋室铭，和哪篇古文合称记说铭志
记铭说志四篇:小石潭记、陋室铭、爱莲说、寒花葬志.（一）《小石潭记》 本文是柳宗元《永州八记》中的第四篇。
也是唐代以来山水游记中的名篇，本篇以传神之笔，生动地描写了小石潭环境的清幽美妙，潭水的清澈空无和游鱼的活泼生趣，同时也寄托了作者谪居荒远之地的孤寂、幽愤心情。
全文分五段。
第一段写发现小石潭的经过，潭的结构特点及周围的景物。
文章一开始先写小石潭的方位和悦耳动听的泉水声，正因此吸引了读者寻声而往，使作者游兴大增，接着有“伐竹取道，下见小潭”，看见“水尤清冽”作者心里增添了一层喜悦。
接着写出小石潭的结构特点“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”，这一句既说明了此潭命名的由来，也说明了潭水清澈的原因。
“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”三句描绘景物，分别从颜色、样貌、动态等等角度体现景物的生动形象，绚烂多姿，妙趣横生。
第二段主要描写潭中游鱼。
犹如特写镜头，尽显游鱼之态，先写了鱼之静，后补以动，动静相生，惟妙惟肖。
其中“皆若空游无所依”一句最能衬托出水之清。
“似与游者相乐”一句再次体现出了作者心下之喜，这句将人、鱼并写，情味无穷。
第三段写潭水的源头。
写水的源流用了一系列精妙的比喻，既写出了水流之势，又描摹了溪岸的形象。
第四段写作者游览的感受。
“坐潭上”八句，不仅写了小石潭的气氛幽深冷寂，更突出了作者触景生情产生的孤凄悲凉之感，委婉地表达了作者被贬后孤寂苦闷的心情，并交代了离此而去的原因，行文至此体现了作者情绪由乐转忧的变化。
第五段附记同游者的姓名。
本文保持了《永州八记》一贯的行文风格，观察入微，描摹细致。
肖其貌，传其神。
文章先写所见景物，然后写自己的感受，再次突出小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛。
全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。
写优美动人之景，寄寓了作者欢快和乐之情；写清凄幽寂之景，寄托了作者悲楚忧伤之情。
作者被贬到永州，内心十分痛苦，所以移情山水，正是为了排遣这悲苦和忧伤的情绪。
（二）《陋室铭》 陋室，这里指作者任和州（今安徽省和县）刺史期间（824～826）在当地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了表述自己的节操和志趣，字里行间也流露出讽刺现实的意味。
铭，原是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体通常是用韵的，读来铿锵有力，音韵谐美；篇幅短小，文辞简约，最短者不足十字，与格言颇相似。
本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。
一般的铭辞因为目的在于使人知所警戒，所以往往只提观点，不作论证；本文则夹叙夹议，不但有观点，有论证，而且在论证过程中还简要而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。
全文分三层：开头六句为第一层，运用类比立论，点出全篇主旨——“惟吾德馨”。
开头四句用诗歌手法以山水起兴，作者以神来之笔写出山的高低和水的深浅与“名”“灵”的关系，着力突出“仙”“龙”的重要，有以“仙”“龙”比喻品德高尚的人、以“有仙之山”“有龙之水”比喻陋室之意，“惟吾德馨”是全文的纲领。
第二层为“苔痕上阶绿”以下八句，主要说明“德”能使陋室不陋的原因。
主要从陋室周围景色、陋室主人交往之人、室中生活之事三个角度对陋室进行描写，着重表现陋室环境的清幽雅致，交往人物和生活情趣的高雅，以此突出陋室主人之不俗，身居陋室能够与鸿儒谈笑，能够鼓弦而歌，作者洁身自好，安贫乐道之情已溢于言表。
第三层为最后四句。
引用古贤之名室名亭和圣人之语来证明陋室不陋，再次点明了题旨。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文可看出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。
这几句引经据典，其意不言自明，从中可见作者虽幽居于此，但有和古贤一样的抱负和理想。
本文是托物言志的佳作，作者借为陋室作铭言情述志。
全文反向立意，不写陋室之陋，而写陋室之不陋，一步步论证了陋室不陋的原因——“惟吾德馨”，陋室之不陋实际上是对陋室主人品德高尚的颂扬，表明了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
本文写于作者在政治斗争中失败遭贬谪期间，能表现出这种情操实难能可贵。
（三）《爱莲说》 说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，又波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
作者周敦颐是北宋著名的哲学家，人品极高，胸怀洒落。
曾任南康军（治所在今江西省星子县，“军”是宋代行政区的名称）地方行政长官，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，又托物言志，写下了这篇文章。
本文章法极为严密。
开篇说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，这是总提，为下文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本，是入题的准备。
接下来，先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事作烘托，然后用“予独爱莲”一语道出作者心意，这就是入题了。
循此继进，自然说到莲的种种可贵之处。
从“莲之出淤泥而不染”至“亭亭净植”几句，在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致，“可远观而不可亵玩焉”则总括莲的品格。
莲既有此品格，菊和牡丹又如何呢
由此又引申出一层新意：“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
”三者都具有象征不同人群的意义。
到篇末，作者再运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
“爱莲”即爱君子之德——这是本文的主旨。
本文从始至终以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层层深入地写来，其中涵盖了大量社会现象，文虽短而意蕴无穷，这种写法也很值得品味。
文中大量运用了象征、比喻等修辞手法，以增强文章的艺术表现力。
如菊花比做“隐逸者”；牡丹比做“富贵者”；莲比做“君子”，此为不同的花比做不同的人，借以指出爱花人与花的共同点。
文中热情赞颂了荷花，实际上是赞颂君子的德行——能够遗世独立，不随俗浮沉，又不孤高自许，豁达正直，美名远扬，让人敬重而不敢轻侮。
结尾处一句“牡丹之爱，宜乎众矣”意味深长，以反诘之语讽刺了小人的趋炎附势，追名逐利，流露了对世风日下的一种委婉批评，表明自己的君子之德。
全篇文句短小简洁，句式整齐，有一定的节奏感，虽是散文，却多采用字数、结构相仿的排偶句，读来朗朗上口。
全文不满一百二十字，内容丰富，把咏物、抒情、言志、讽世巧妙地结合在一起，文笔精练，令人叹服。
（四）《寒花葬志》 这是归有光叙事抒情名篇之一。
寒花是作者家里一名婢女的名字；葬志，是为死者写的记事文章。
题旨所示，在于悼念亡故之人。
全文仅一百多字，简洁凝练，一往情深。
首先，开头三句交代了寒花身份、死去时间和安葬处所。
可见寒花不是个一般的婢女，是深受作者喜爱的亡妻的陪嫁侍婢。
以一句“事我而不卒，命也夫”长声慨叹总写悲情。
文章主体是第二节，回忆寒花三事、孺人两笑。
三事一为初来时的打扮“垂双鬟，曳深绿布裳”，稚态可掬；二为削荸荠时的调皮“予入自外，取食之，婢持去不与”，娇态可噱；三为吃饭时的神情“目眶冉冉动”，憨态可笑。
孺人两笑，前一笑是称许婢女，笑丈夫贪嘴被拒，后又“指予以为笑”，是引丈夫而共笑婢女。
于此两处可见孺人慈爱、善良、宽厚，也能看出夫妻相得、主婢无间的闺房情趣。
最后一段跨过时间的隔限，结束对往事的回忆，回笔写现在的心情：“奄忽便已十年。
吁
可悲也已
”这里的十年是指从寒花“初媵”到此时离世的岁月。
欢愉已逝，岁月如流，昔日的美好时光不在，更增今日的伤感。
于此时品味作者于文中所寄之情，似乎颇有玄机。
作者感伤婢女寒花的去世，为此写此文以示祭悼，字里行间流露出对这个婢女的喜爱怀念之情，使人深有红颜薄命之感。
然对寒花的悼念是表，是明；对亡妻悼念则是里，是暗。
亡妻离世尚有妻之侍婢相伴聊以慰解悲情，但如今婢女亦去，再次勾起对亡妻的怀念，如今是连个寄托也没有了，悲从心来。
联系作者人生经历，屡试不中，做官不达，发妻早亡，侍婢离世，人生多舛，不由得不发出“命也夫”“可悲也已”的感伤之叹
这感叹中实是深藏对亡人的缅怀，亦有对命运的悲叹。
寒花死时大约二十岁，当时作者妻子已经去世四年，文中几次点明夫妻二人对婢女的喜爱，可见主仆之间情深谊挚，这里亡婢、亡妻并述，因亡妻而及亡婢的爱屋及乌之情油然而生，因亡婢而及亡妻的追怀悼念之情也随之而出。
本文所写皆是日常之事，信手拈来，虽漫不经心，却匠心独具，所写之事围绕思念亲人的主题着意而取，毫无罗列之感，叙事寄情，情由事而生，既能见寒花的天真、调皮、可爱，又可见孺人的性情温雅。
如话家常中自有淡雅风味。
谁能提供给我《陋室铭》的翻译或教案或课件或练习
陋 室 铭一、整体把铭古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。
本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。
陋室，这里指作者任和州（今安徽省和县）刺史期间（824—826）在当地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。
一般的铭辞因为目的在于使人知所警戒，所以往往只提观点，不作论证；本文则夹叙夹议，不但有观点，有论证，而且在论证过程中还简要而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。
全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。
类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”——这是当时人们公认的道理。
仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。
如此立论，颇有一锤定音之势。
其次说到“陋室”，先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由此反跌出“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。
最后，奇峰突起，连举三位古人来证明“陋室”不陋。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。
按：孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。
作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中。
这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。
二、问题研究1．关于本文的体裁本文以双句为主，且绝大多数是对偶句，因而很多人认定它是骈体文，这似乎欠妥。
骈体文的双句当用“四六句”，不能用杂言；又要讲求声律，有“平接平，仄接仄”的规定，这些特点本文都不具备。
其实，本文的体裁在文题中早已点明，就是“铭”；能把“铭”的体裁特点作简明介绍，对学生理解课文内容更为有益。
铭的基本特点可以用陆机说的“博约而温润”（《文赋》）这句话来概括。
博，指内容广博；约，指文辞简约，概括性极强；温，气度温和，从容不迫；润，语调柔顺。
铭之所以具有这些特点，是因为它讲的是为人处世的道理，其影响不止于题铭者本人及其同代人，还将传于后世。
例如，唐代诗人白居易就曾将汉崔瑗所作《座右铭》写在自己的屋壁上。
李善说：“铭以题勒示后，故博约温润。
”此话有理。
我们今天读《陋室铭》，也同样可以从中得到有益的启示。
2．关于本文的“文外曲致”刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。
在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。
在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。
刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作《金陵五题》中有所流露），却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。
在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。
二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。
1．《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义
试联系全文内容作具体分析。
答：《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结住全文，显得立意高远，无懈可击。
但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中，略去后才有余味。
在讨论前最好先告诉学生这句话的出处，说说省去前半句的原因。
课文诵读指导要点示例1．《陋室铭》①铭是韵文，可以叫学生找出韵脚，韵脚要读得清晰、响亮。
②第一层中，前四句是铺垫（先不提类比论证），读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出作者的正意。
③第二层写“陋室”。
“苔痕”二句写环境（可让学生说说环境的特点），要读得有点美感。
以下六句写室中生活图景（可问学生共写几件事），读时须一事一顿。
六句中有虚笔（可让学生说，即“往来”句、“无丝竹”二句），虚笔读得轻一些，才有韵味。
④第三层是结束语。
“南阳”二句读后，要作一顿（制造悬念），然后用肯定的语调读末两句。
可问学生：作者写这一层时心里是怎么想的
（诸葛庐不陋，子云亭不陋，则我之陋室亦不陋矣!）本层也可用调侃语调读，要读得有点韵味。
⑤读毕还可以再问：“何陋之有”跟上文哪一句相互照应
（“斯是陋室，惟吾德馨”）目的是以此贯穿全文，达到整体把握。
参考译文1．《陋室铭》山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。
这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。
苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。
（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢
注：为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译。
铭 这个字是什么意思
1、宝剑锋从磨砺梅花香自苦寒来。
2、绳锯木断，水滴石3、世上无难事，肯登攀。
4、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
5、天道酬勤。
6、勤奋是成功之母，懒惰乃万恶之源。
7、只要功夫深，铁杆磨成针。
8、水滴集多成大海，读书集多成学问。
9、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
——韩愈10、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
11、勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。
——华罗庚12、聪明出于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚13、不经历风雨，怎能见彩虹
14、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
15、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
——爱迪生16、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
——雨果17、你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦。
——屠格涅夫18、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
——卡莱尔19、好学而不勤问非真好学者。
20、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。
21、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿22、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。
23、谨慎和勤奋带来好运，勤勉是好运之母。
24、勤勉是幸运的右手，世俭是幸运的左手。
25、懒惰出乞丐。
26、人生在勤，不索何获。
——张衡27、懒人做工作，越懒越费力。
28、惰能致贫。
29、懒散能磨去才智的锋芒。
30、懒汉的头脑是魔鬼的工厂。
31、少壮不努力，老大徒伤悲。
32、人勤地生宝，人懒地生草。
33、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
34、笨人先起身，笨鸟早出林。
35、形成天才的决定因素应该是勤奋。
——郭沫若36、灵感不过是顽强的劳动而获得的奖赏。
——列宾37、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。
38、天才就是这样，终身努力便成天才。
——门捷列夫39、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
40、成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。
——爱因斯坦41、天才不是别的，而是辛劳和勤奋。
——比丰42、驾驭命运的舵是奋斗。
不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
43、天行健，君子以自强不息。
44、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
45、流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
46、盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明47、一日读书一日功，一日不读十日空。
48、小时不教成浑虫，长大不学成懒龙。
49、千淘万浪虽辛苦，吹尽黄沙始到金。
——刘禹锡50、比赛必有一胜，苦学必有一成。
51、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香
52、经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。
53、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
54、学会三天，学好三年。
55、牛不训不会耕，马不练不能骑。
56、勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。
57、勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。
58、玉不琢，不成器；木不雕，不成材；人不学，不知理。
59、读书破万卷，下笔如有神。
60、书读百遍，其义自见。
61、世上无难事，只怕有心人。
62、学在苦中求，艺在勤中练。
63、蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
64、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
65、要得会，天天累；要得精，用命拼。
66、要得惊人艺，须下苦功夫。
67、读书勤乃有，不勤腹中虚。
——韩愈68、活到老，学到老，学到八十仍嫌少。
69、笨鸟先飞早入林，功夫不负苦心人。
70、熟能生巧，巧能生精。
71、才华是血汗的结晶。
72、才华是刀刃，辛苦是磨刀石。
73、不经过琢磨，宝石也不会发光。
74、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
75、先天环境的好坏并不足奇，成功的关键在于一己之努力。
76、只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。
77、崇高的理想就像生长在高山上的鲜花。
如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
78、自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
79、不勤于始，将悔于终。
80、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
81、百倍其功，终必有成。
——康有为82、好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。
83、忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
84、大海中深邃难测，但精卫敢填海；陆地上群山起伏，但愚公可移山；天空里云谲波诡，但女娲能补天。
85、有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。
天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比的。
——海涅86、拳不离手，曲不离口。
87、努力不懈的人，会在人们失败的地方获得成功。
88、知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。
89、.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴
经典古文名句249条
160.君子周比，小人比而不 ——孔丘 \ 161.可而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
——孔丘 \ 162.友邪则已僻。
——徐干 \ 163.若要对一个人维持交谊，是决不可揭穿他的秘密的，尤其是那种和自尊心有关的秘密。
——大仲马 \ 164.最主要的是所选的朋友须正派，即品性端正的人。
——邹韬奋 \ 165.交朋友，贵在眼慈，横看成岭侧成峰——总是个好家伙。
小疵人人有，哪个还不是也有，自己难道没有
——三毛 \ 166.千金买邻，八百置舍。
——高则诚 \ 167.浅近轻浮莫与交。
——贯休 \ 168.恩情须学水长流。
——鱼玄机 \ 169.爱斗的、不安分的人总是跟性格温和腼腆的人合得来，前一类人可从性格的对比中寻求心境地安宁，后一类人则为自己的软弱寻求保护。
——大仲马 \ 170.人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知己了。
——刘少奇 \ 171.受人之托，终人之事。
——高则诚 \ 172.以权利合者，权利尽而交疏。
——司马迁 \ 173.人生得一知己足矣。
——鲁迅 \ 174.与朋友之间不要有金钱来往，不要借钱给朋友，要是你借钱给人家，就象胡适先生一样，我借了，就不要求还。
人与人之间可有金钱来往，使我们人人际关系比较成功。
\ ——三毛 \ 175.世上还有什么东西比那些把最高贵的人引到了最没落的下场的朋友们更可恶的
——莎士比亚 \ 176.不是血肉的联系，而是情感和精神的相通使一个人有权利去援助另一个。
——柴可夫斯基 \ 177.结友使心晓。
——谢惠连 \ 178.人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
——墨翟 \ 179.朋友也是说好话的多，所以真肯提你缺点的人倒是你难得的好友。
——盖叫天 \ 180.一个受了友谊的感动去办事的时候，本来胆小的变得勇敢了，本来怕羞的有了自信了，懒怠也肯动了，性子暴躁的也谨慎小心肯对待人了。
——萨克雷 \ 181.用了狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。
——伊索 \ 182.人生结交在始终，莫以升沉中路分。
——贺兰进明 \ 183.与人交，不为人所信，义未至也。
——《意林》 \ 184.欲知其人，视其朋友。
——《意林》 \ 185.选择朋友要谨慎
地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。
——克雷洛夫 \ 186.免难识朋友。
——列宁 \ 187.自制的友谊比买来的友谊要持久。
——奥美利 \ 188.和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。
——鲁迅 \ 189.朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。
——扬雄 \ 190.志同道合的人并不需要永远呆在一起。
有的人你和他长住一块，保持着亲密的关系，但从来不会推心置腹说心里话；而有些人，刚刚相识，就一见如故，彼此像忏悔一样把所有的秘密都泄露出来。
——佚名 \ 191.在危险之中，常有被疑的朋友成为救星，最被信用的成为卖友的人。
——伊索 \ 192.他是我日常的伴侣，我只能对他倾诉，寂寞的时候，由于我们软弱，我对同情的渴望，我的缺乏自信，以及在困惑中我对他的忠告所怀的信任，我一次又一次投靠他。
——纪德 \ 193.从来夸有龙泉剑，试割相思得断无
——《唐诗纪事》 \ 194.殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。
——克雷洛夫 \ 195.友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
——马克思 \ 196.删掉枝叶的人，决定得不到花果。
——鲁迅 \ 197.友谊要像爱情一样才温暖人心，爱情要像友谊一样才牢不可破。
——穆尔 \ 198.交不为利，仕不谋禄。
——稽康 \ 199.天下有一知己，可以不恨。
——林语堂 \ 200.万两黄金容易得，知心一个也难求。
——曹雪芹 \ 201.同你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是同你一同哭过的人你却永远不忘。
——纪伯纳 \ 202.你我是朋友，各拿一个苹果彼此交换，交换后仍然是各有一个苹果；倘若你有一个思想，我也有一种思想，而朋友间交流思想，那我们每个人就有两种思想了。
——肖伯纳 \ 203.与人善言，暖于布帛。
——荀况 \ 204.以财交者，财尽则交绝。
以色交者，华落而爱渝。
——刘向 \ 205.人总有他不懂的事，正是凭着这个，人才能相处一起，相互保持尊重。
——佚名 \ 206.亲贤学问，所以长德也。
——刘向 \ 207.交朋友要交义气人，正如精明的医师治病前必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。
——伊本·穆加发 \ 208.跟一起，办小事；跟大人一起，小事可成大功。
——佚名 \ 209.万两黄金容易得，半个知己也难求。
知己是难求的，假如你遇不到知己，不必抱怨；要是遇到了知己，千万别错过。
——佚名 \ 210.君子赠人之言，庶人赠人以财。
——荀况 \ 211.势利之交出乎情，道义之交出乎理，情易变，理难忘。
——傅玄 \ 212.交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。
——谯周 \ 213.先淡后浓，先疏后密，先远后近，交友之道也。
——《胡氏家训》 \ 214.一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。
——郭沫若 \ 215.交之道，犹素之白也；染以朱，则赤，染以蓝，则青。
——谯周 \ 216.和好人交游，必然会受到好的陶冶；和恶人为伍，必然也要受到恶的熏染，风吹过香物以后，必然也会发出馨香；风吹过臭物之后，必然就要发出臭味。
——伊本·穆加发 \ 217.你生平得不到理想中的知心，等到世界末日也不会发现忠诚的朋友。
——《天方夜谭》 \ 218.友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
——荀况 \ 219.士死知己，怀此无忘。
——曹操 \ 220.君子择人与交，农夫择田而耕；君子树人，农夫树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，平时必得禄矣。
——刘向 \ 221.人之相识，贵相知心。
——谢觉哉 \ 222.交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。
——《格言联璧》 \ 223.君子之接如水，小人之接如醴。
——戴圣 \ 224.不要以为我们看不见的东西就是不存在，在我们一生中，一定会有机会发现一些不使我们失望的人。
——佚名 \ \ 225.讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。
正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。
——伊本·穆加发 \ 226.你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。
只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。
——萨迪 \ 227.只有不倚赖朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快乐。
——佚名 \ 228.先择而后交，不先交而后择。
——葛洪 \ 229.近朱者赤，近墨者黑。
——傅玄 \ 230.选友以求益。
——弘一法师 \ 231.与朋友交，只取其长，不计其短。
——李惺 \ 232.当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。
否则这种积郁使人致病。
俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。
朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
——培根 \ 233.无论两人怎样要好，彼此之间那点应有的尊敬总是不可少的。
——佚名 \ 234.与恶人相处发同登舟入海，即便不致葬身海底，也不免受到惊吓。
\ ——伊本·穆加发 \ 235.肝胆相照，才叫友情。
——佚名 \ 236.交绝不出恶声。
——刘向 \ 237.朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。
——席勒 \ 238.世人漫结交，其后每多悔。
——吴喜纪 \ 239.难得是诤友，当面敢批评；有时不能忍，猝然发雷霆；继思不太妥，道歉亲上门；于是又合作，相谅心气平。
——陈毅 \ 240.势利之交，难以经远。
——诸葛亮 \ 241.“君子之交淡如水”，因为淡所以不腻，才能持久。
——佚名 \ 242.三毛说：朋友这种关系，美在锦上添花，贵在雪中送炭。
——佚名 \ 243.谁若自顾快走，你别和他结伴同走；谁若对你薄情，你别把他当作朋友。
——瑟蒂斯 \ 244.无所谓的朋友，还有一种是仇视人的朋友。
——沙姆福尔 \ 245.老的树最好烧，老的马最好骑，老的书最好读，老的酒最好喝，老的朋友最可信赖。
——莱特 \ 246.朋友之义，务在切直以升于善道者也。
——徐干 \ 247.君子居人间则治，小人居人间则乱。
君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味，是以君子不可不慎择人在其间。
——刘向 \ 248.文士满华堂，不如一直友。
——吴喜纪 \ 249.钓鱼须钓海上鳌，结交须结扶风豪。
——袁牧 \ 250.不论是多情的诗名、漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替比亲密的友情。
——普希金 \ 251.亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果 \ 252.多和朋辈交游无疑是医治心病的良方。
——泰戈尔 \ 253.与智者同行，必得智慧；与愚者作伴，必定无益。
——大卫王 \ 254.古人说，朋友是第二个“我”，多一个好朋友实际上使你又获得了一次生命。
\ ——佚名 \ 255.像爱情始于爱情一样，友谊始于友谊。
——佚名 \ 256.在背后称赞我们的人就是我们的良友。
——塞万提斯 \ 257.一切善的终点与顶峰，生命最后的明星都是友爱。
——埃·马卡姆 \ 258.友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。
——巴金 \ 259.长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。
——曹禺 \ 260.真正的朋友太少，言行不一的朋友太多。
他们只是语言上的君子，行动上的矮子，象月亮那样，时而亏缺，时而满。
我们只得宣布，把他们看成是还没有用上就知道其价值的货币吧
——克书多 \ 261.你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。
——萨迪 \ 262.为朋友若要情谊持久，必须彼此谦让体贴。
——佚名 \ 263.人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。
——圣·奥古斯丁 \ 264.实际上，人们的联合是不可思议的，是一条神奇的“友爱”纽带把所有的人联系在一起。
——卡莱尔 \ 265.这个人愿意为我流尽鲜血，牺牲生命，但他却不能向我公开藏在他内心一角的小小的秘密。
友谊啊，你不过是过眼的烟云，你象阳光一样光明灿烂，但只是可供观赏而不可捉摸的虚无缥缈之物…… ——大仲马 \ 266.未言心相醉，不在接杯酒。
——陶潜 \ 267.不要从你自己的袋里掏出勋绩借给你的朋友，这是污辱他的。
——泰戈尔 \ 268.没有比人们之间的善良关系更重要和更美好的了，无论是火车上与人结伴同行，还是与家人或同事相处，都是如此。
——佚名 \ 269.信任别人的善良是自己善良的明证。
——佚名 \ 270.“朋友”这个词人人都挂在嘴上，但是真正的友谊却很罕见。
——费德罗 \ 271.谁若想在困厄时得到援助，谁就在平日待人以宽。
——萨迪 \ 272.寻找朋友的人，是理应找到朋友的，没有朋友的人，说明他从未寻找过。
——莱辛 \ 273.怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才是朋友。
——托·富勒 \ 274.友谊就好比一颗星星，而爱情只是一支蜡烛。
蜡烛是要耗尽的，而星星却永远闪光。
——大仲马 \ 275.士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
——荀况 \ 276.从外貌看来，人最宝贵，狗最低贱，但圣人一致认为：重义的狗胜于不义的人。
——萨迪 \ 277.只有真诚相待，才是真正的朋友。
——佚名 \ 278.不相信任何人和相信任何人，同样都是错误的。
——塞涅卡 \ 279.在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。
——伊索 \ 280.友情是天堂，没有它就象下地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡；你在人间所做的一切，无一不是为了友情。
——威·莫里斯 \ 281.必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。
\ ——伊本·穆加发 \ 282.幸福并不在于多友，而在于慎择友人及其价值。
——约翰生 \ 283.交友投分，切磨箴规。
——周兴嗣 \ 284.真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不在为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。
——别林斯基 \ 285.忠实的朋友是菩萨的化身。
——拿破仑 \ 286.那些忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。
——伊索 \ 287.交朋友必择己者。
讲贯切磋，益也；追随游玩，损也。
——《西畴老人常言·讲学》 \ 288.与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。
与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
——刘向 \ 289.知心朋友相隔千山万水，也似近在咫尺。
——泰格奈尔 \ 290.面对不幸，了解朋友。
——赫尔德 \ 291.不知名的朋友也是朋友。
——莱辛 \ 292.生活交在种种友谊之中得到充实。
爱他人，并不他人所爱，这就是生存的最大乐趣。
——威·史密斯 \ 293.势力之交，古人羞之。
——刘义庆 \ 294.匹夫不可以不慎取友。
友者，所以相有也。
——荀况 \ 295.自由只有通过友爱才得以保全。
——雨果 \ 296.有时候，两个从不相识的人的确也很可能一见面就变成了知心的朋友。
——泰戈尔 \ 297.真正的知己看上去比骗子还要冷漠。
——贺拉斯 \ 298.只有真诚相待，才是真正的朋友。
谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。
——哈·阿布巴卡 \ 299.当我们从富翁沦为穷光蛋时，困境会告诉我们谁是知己，谁是势利的小人。
——约·德莱顿 \ 300.金质礼品会断送友谊。
因为赠礼者也许的确会忘记自己的概举，但受礼者却永远会感此厚恩。
——威·史密斯 \ 301.在朋友交谈之间，语言需要当心。
成年人更要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。
减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。
——三毛 \ 302.居不必无恶邻，会不必无恶友，惟善自持者两得之。
——李惺 \ 303.尊敬别人，就是尊敬自己。
——高尔斯华绥 \ 304.只要莫逆之交的真情洋溢与世态炎凉的残酷有了比较，一个人才会恍然大悟。
——巴尔扎克 \ 305.不要对一切都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。
——德漠克利特 \ 306.羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
——亚里士多德 \ 307.一切朋友都要得到他们忠? \ [待人篇] \ 严于律己,宽于待人 \ “己所不欲,勿施于人” \ 以诚待人,以信交友 \ 圣经里有一句名言:“你待人当如人之待你” \ 英国有句名言:“所谓以礼待人,即用你喜欢别人对待你的方式对待别人。
” \ 胡适:“做学问要在不疑处有疑,待人要在有疑处不疑。
” \ -- 友谊之名言 \ 友谊是人生最大的快乐。
\ --（英）休谟 \ 友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
\ --王蒙 \ 友谊--是使青春丰富多彩的，清纯的生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。
\ --（日）池田大作 \ 友谊是一种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。
\ --罗兰 \ 人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。
\ --钱钟书 \ 没有彼此的敬重，友谊是不可能有的。
\ --（苏）马卡连柯 \ 人的生活离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易，它需要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养
关于竹的名言名句，
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——郑板桥宁可食无肉，不可居无竹---苏东坡水能性淡为吾友，竹解心虚即我师——白居易未成出土先有节，纵凌云处也虚心——郑板桥
言之高下在于理道无古今惟其时是什么意思
大概意思是有理不在声高，治国之法不在在哪个时期，而在于是否适合当时的国情。
水清石出鱼可数竹密花深鸟自鸣松柏千秋存本性人生百岁见精神言之高下在于理道无古今惟其时立志须如三十盛为书自起一家言惟大英雄能本色是真才子自风流知足是人生一乐无为得天地自然江月不随流水去天风常送来文章未必尽师古学问重在能通今人间岁月闲难得天下知交老更亲山有此生未能至竹为一日不可无水流春太老六朝人去雪无声未须必如意且喜六时长见书好事尽从难处得少年无向易中轻烟含细叶交加碧露折寒英次第黄四时最好是 万里谁能访十洲福如东海长流水寿比南山不老松花香四海三春里日暖万家百姓中花木一庭得春气 图书万卷生古香岁月更新人不老江山依旧景长春交情淡似秋江水赠句清于夜月波松涛在耳远弥静山月照人清不寒新居喜有诗书画陋室笑迎日月星
