激励人数学考试考砸的名言警句
失败是成功之母-- 菲利普斯失信就是失败。
-- 左拉失败是坚韧的最后考验-- 俾斯麦骄傲的人将有失败之日。
-- 海伍德失败得教训，成功获经验-- 谚语1、考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根。
2、不要考一门拿一个A，A拿的太多，你的A就贬值了。
3、沉默是挂科者最后的尊严，沉默是拿A者最高的轻蔑。
4、从悬崖上能采到奇花异草，从考试中能体会酸甜苦辣。
5、顶峰的A帝，如何能够了解F的深度呢
6、动以笔记，奢以文印，非浮云无以神马，非宁静无以致A。
7、而那些曾经以为念念不忘的公式就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
释迦牟尼的一句话：“伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然
因缘难断，生死轮回罢了。
就算前一世是专为了断因果而生，那么前一世无意间结下的新的因果，又会在下一世继续续缘。
只不过是因果的大小罢了。
因小则果小，那么遇到的命中注定之人，他的任务也只是为了对你伸手相识，当个过客罢了。
反之，因大则果大，这样遇到的命中注定之人，他的一生必然与你牵绊多年。
正如最后一句话，若无相欠，怎会相见
如何厉行节约反对浪费
随着我国社会经济不断发展，享乐主义、拜金主义有所滋长，讲排场、比阔气、挥霍浪费的现象大量存在，艰苦奋斗、勤俭节约的优良作风在一些人那里被淡忘了。
有的甚至对艰苦奋斗、勤俭节约的传统美德不以为然，认为不合时宜。
作为党员干部，我们应当清醒地看到，虽然现在我国经济总量扩大了，物质条件也比过去改善了，但我国现今还是发展中国家，仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。
我国人口多，底子薄，人均资源少，生产力不发达，发展不平衡，全体人民的生活还不富裕，国家建设需要办的事情还很多，时下树立勤俭节约反对铺张浪费之风刻不容缓。
党中央高瞻远瞩地看到了这一点，近期发出了关于厉行节约反对浪费的号召。
这一号召顺应了广大干部群众的呼声和愿望，同时也表明了中央厉行勤俭节约、反对铺张浪费；狠刹不良歪风、倡导文明新风的鲜明态度和坚定决心。
我们广大党员干部都要积极响应党中央号召，要切实按照中央“八项规定”的要求，率先垂范、身体力行，牢固树立节约光荣、浪费可耻的意识，从以下几个方面做起，用自身的实际行动聚合崇俭抑奢的正能量，使厉行勤俭节约、反对铺张浪费成为广大党员干部的自觉行动。
一、党员干部要比一般干部更严格要求自己，厉行节约反对浪费。
要做党性最强的干部，时时处处讲党性、讲原则，用过硬的党性来指挥自己的大脑，坚持走群众路线，与群众保持紧密的联系，时刻保持清醒头脑，严格要求自己，时时处处提醒身边的干部要牢记要求，不玩虚的，说话明明白白，办事实实在在。
党员干部下乡，认真听民意，吃饭不挑拣，说话不含糊，工作不回避。
党员干部不摆架子，不讲官话，不显摆，不折腾。
党员干部进了园区、到了企业，不讲套话，不说行外话，说一不二，解决问题不忽悠，不推诿，不扯皮。
党员干部要按照“为民、务实、清廉”的要求，加强自身勤俭节约、艰苦奋斗的自觉性，旗帜鲜明地反对铺张浪费，凡是中央、省委、市委、县委要求做到的坚持执行；凡是中央、省委、市委、县委要求不做的坚决不做。
自觉做勤俭节约的组织者、宣传者、示范者，自觉接受社会和群众的监督，自觉养成厉行节约的高尚情操。
二、党员干部要从自身做起，从日常工作生活的小事做起，杜绝浪费。
1、党员干部要倡导理性消费，杜绝公务招待浪费。
严格执行招待费开支范围、开支标准等有关规定，不搞超规格接待。
坚决杜绝工作日午间饮酒、私客公请和各类公款馈赠等行为。
县内公务往来只安排工作用餐。
不借学习、考察之机互相吃请；要倡导“厉行节约、反对浪费”文明用餐进机关、进农村（社区）、进学校，全面开展“光盘行动”，在全县形成良好的就餐新风尚。
2、党员干部要倡导简朴办文办会，杜绝日常办公及会务活动浪费 日常工作中坚持发短文，减少文印材料，提倡无纸化办公。
节约用电，做到出门随手关灯，杜绝“白昼灯”等能耗空放现象；计算机、打印机、复印机等电器设备不使用时要及时关机，下班前切断电源开关；加强用水设备的日常维护管理，防止跑冒滴漏，避免“长流水”现象。
提倡开短会、发短文，提高效率。
严格执行会议开支范围、开支标准，节约会议开支。
严禁组织与会议无关的参观游览活动。
提倡开会自带包、笔记本和笔；不接受任何单位和个人以任何形式馈赠的礼品、礼金、有价证券。
3、党员干部要倡导健康出行，杜绝公车交通浪费 公务活动尽量统一乘车，短途尽量步行、骑车或乘公交车，出差尽可能乘坐公共交通工具；不以任何理由私自借用企业事业单位的车辆；不用公车参与婚丧喜庆、外出旅游、休闲、接送子女上学等活动，降低公车消耗，倡导健康出行，少开车、多步行，节约油耗，提倡环保，强健身体，杜绝交通出行上的浪费。
4、党员干部要模范带头，杜绝个人生活浪费。
厉行勤俭节约，反对铺张浪费贵在平时，重在坚持。
不管到了何种场合，党员干部尤其要以身作则，带头厉行节约、反对浪费，带头抵制不良习性，对其他人的“好意”要敢于指出，甚至提出批评，不要因为“拉不下面子”而损毁了党员干部的形象。
要从自己做起，从现在做起，切实转变作风，树立亲民为民、廉洁务实的良好形象，为党风政风和社会风气的根本好转做出表率，在全县形成人人节约、处处节俭的良好习惯，营造厉行勤俭节约，反对铺张浪费的良好氛围，把有限的财力用到关系墨玉发展和民生事业上，为推进全县跨越式发展和长治久安做出新的更大贡献。
总之，广大党员干部惟有牢固树立节俭的意识，积极将勤俭节约的理念切实贯彻到日常工作生活的点滴中，不折不扣贯彻执行好相关条例，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风，为全面推进深化改革贡献力量 。
唐鲁秦印什么意思
秦印指的是战国末期到西汉初流行的印章，使用的文字叫秦篆。
看其书体和秦汉量，秦石刻等文字极相近，所有较战国古文容易认识。
秦印多为白文凿印，印面常有田字格，以正方为多，低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半，呈长方形，作日字格，称半通印。
私印一般也喜作长方形，此外还有圆和椭圆的形式，内容除官名、姓名、吉语外还有敬事、相想得志、和众等格言成语入印,已开后世闲文印的先河.唐鲁就不知道是指什么了。
秦国古玺
玺是始出于周，到了秦朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。
玺的作用也分为：权玺（权杖），国玺（御印），令玺（金牌）传国玉玺又称“传国玺”、“传国宝”，是秦相李斯奉秦始皇之命，使用和氏璧所镌刻，后来为中国历代皇帝相传之印玺。
其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。
得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。
凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
历代欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡2000余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人扼腕叹息。
秦印多为白文凿印，印面常有田字格，以正方为多，低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半，呈长方形，作日字格，称半通印。
私印一般也喜作长方形，此外还有圆和椭圆的形式，内容除官名、姓名、吉语外还有敬事、相想得志、和众等格言成语入印,已开后世闲文印的先河.秦印指的是战国末期到西汉初流行的印章，使用的文字叫秦篆。
看其书体和秦汉量，秦石刻等文字极相近，所有较战国古文容易认识。
秦印多为白文凿印，印面常有“田”字格，以正方为多，低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半，呈长方形，作“日”字格，称“半通印”。
私印一般也喜作长方形，此外还有圆和椭圆的形式，内容除官名、姓名、吉语外还有“敬事”、“相想得志”、“和众”等格言成语入印。
秦印很早就进入古印收藏家的视线，但在清末以前，藏家们对秦印的认识还是近乎空白。
秦印由于传世较多，近年出土也不在少数，随着秦印收藏、研究的发展，今天对秦印的认识越渐清晰。
如过去一大批施田字格的官印，由于没有确切证据，只好放人汉初印中，现在看来，其中绝大部分应是秦印。
而故宫博物院藏的一方“濮丘左尉”印，长期被认为是秦官印标准品，然比照新近出土的秦封泥后，则宜归为汉初印。
我国不少博物馆藏有秦印，古铜印谱著录秦印者亦多，它们中除少数出土品外，均是历代收藏家千方百计保存下来的珍贵文化遗产。
虽然秦印很早就进入古印收藏家的视线，但学界对秦印的认识过程却是相当漫长的。
清中期以前的古铜印谱，从未有人把秦印与其他印章分开，直到清朝末年，大收藏家陈介祺编辑的《十钟山房印举》，才有一名为《周秦印》的栏目，收进一批有别于战国私玺和典型汉私印的印章，陈氏认定它们比古玺晚，比汉印早，虽不敢直接称之为秦私印，然其断代，无疑是古印研究的一大突破。
概括秦私印特征的第一人是罗振玉，罗氏在《赫连泉馆古印存》自序中说：“秦人印大小同于周，有半方印，皆白文，刻划以成之，其书体与传世权量铭同。
”此说虽只谈及半方印，但其对部分秦私印形态、篆刻手法、文字特征的认知，却是相当准确的。
特点编辑秦印秦印的美不在于其品相，而是其本身文字的优美，过去篆刻家不太重视秦印出于种种原因；自南宋以后汉族文化实际上已迁移到长江以南，汉族文化也由于战事上的失利，整个民族变得不自信，由雄健博大变得委婉阴柔，由开放自然变得规矩程式。
所以中国文人一般推崇战国玺的优美雅致，汉印的规矩大气，而对于秦印的自然豪放率真的风格却置若罔闻（也可能处于地域的原因；秦印一般在陕西山西甘肃一带出土，南方极少见到；古人对秦代焚书坑儒的愤恨；）。
致使对秦印研究较为忽略（应该说是有一定的偏见）。
秦印文字的美恰恰符合美学的规律：一，秦印艺术具有随意性；二，秦印艺术具有不可重复性；三，秦印艺术具有唯一性；四，秦印艺术具有残缺美；五，秦印艺术形式多元化等。
秦印刀法对于现代篆刻更具有研究价值；大多秦印以热刻为主，在印体没有完全冷却的时候直接入刀，有平刀，尖刀，圆刀等。
技术方面在此不做过多探讨。
其实对秦印美学的价值的研究还远远不够
随着中国综合实力在多方面的提升，民族文化的复兴势在必然，文化价值观的疏导显得尤为重要，作为文化研究的先导——文字的研究必将被整个社会所重视。
文字恰恰涵盖了整个民族发兴起发展的全过程，印章铭刻着整个民族文化发展的烙印，也是研究整个社会发展，经济生活和人文生活以及军事活动的活化石。
秦印是汉文字由繁到简，由多元归于统一，这一特定转变时期的典型符号，对于秦印研究待有志之士对其挖掘整理。
源流编辑秦印秦国的先世是西戎的嬴姓部族，西周灭亡，秦襄公救周有功，被封为诸侯，从此兴起并壮大。
秦以陕西的渭河流域为中心，先后以泾阳、栎阳、咸阳为都。
但疆域不大。
《史记》：“秦僻在雍州，不与中国之会盟，夷狄遇之。
”可见中原各国对秦还是有歧视的。
正因为如此，在与东方各国少交往而半封闭、半隔绝的状态下，秦的自身发展就有了其独特的地域色彩。
李学勤《东周与秦代文明》提到秦墓葬说：“秦墓主要是方形竖穴土坑，下肢屈肢特甚的屈肢葬，在秦墓中非常普遍，几乎可视为秦墓的特殊标志。
”秦墓中出土的蒜头壶，茧形壶，浅腹粗足鼎等，也是秦墓中的典型器物。
在这样情况下，秦的文字自然有其独特的面目，而作为权力和凭信的印章，使用的印文，也就具有了地域色彩。
明人董说：“有司之赐印，自秦孝公变法始耳。
”从出土的秦简看到，战国时期的秦国普遍施行了任官赐印制度，玺印在当时使用非常广泛了。
如果从时间上界定，秦印应为秦统一后即公元前221年到灭亡公元前207这15年的印章。
但事实上，这样界定，几乎是不可能的。
1.秦统一后，虽然遗留大量的刻石、度量衡器、诏版铭文等，因无款识纪年，不能断定其绝对年代。
2.即使是秦15年间墓葬出土的印章，其主人早年生活在战国时期，其印章仍有可能制作于战国晚期。
所以大多认为秦印还应包括秦统一六国前的几十年时间。
断定秦印的标准，有2位的观点可信：1.罗福颐《近百年来对古玺印研究之发展》：“今天我们的秦印标准是据秦权量上文字来断定的。
”2.王人聪《秦官印考述》：“秦印分官印私印两大类，官印的辨认，除了印文字体的特点之外，还可通过对印文所署官名、地名沿革的考证来确定。
”历史发展编辑秦印以陕西关中为腹地的秦国，战国之时是东方六国全力对抗的敌人，地处六国之西。
它崛起西周故地，文字亦上承西周金文，规范整饬，结体方正，方笔多，圆笔少。
战国秦玺与六国古玺迥然不同。
但秦立国于春秋之初，其在战国公元前475—前221年的历史也有250余年，而且建立秦朝不过15年。
秦朝的印风完全是战国秦印风的延续，区分十分困难。
故传统所论秦印往往包括战国秦和秦代甚至部分西汉初界格印章。
公元前221年，秦王嬴政横扫六合，建立了中国历史上第一个统一的封建王朝。
同时他把战国之时秦国业已成熟的玺印再加以规范制度化，随着秦军战车的推进，普及到全国每个角落，原六国字体形式各异的玺印制度因之废除。
15年后，秦朝因暴政招致速亡，但它在历史一瞬中为中国古代玺印构筑的框架却成为永恒。
100年前，晚清杰出改革家、思想家谭嗣同披览中国历代兴亡，慨叹：“中国两千年之政。
秦政也”我们回顾一部中国印章史，似也会得出相似的结论。
那么秦印对中国古代印史的影响主要有哪些呢首先，秦始皇把战国之时使用最普遍的一般印章自名“玺”变成帝王专利，群下莫敢用。
其次，随着中央三公九卿制和地方郡县制架构的确立，与之匹配的一整套官印制度随之完善推广。
不同官职用印，印章的质地、穿系印章的印绶颜色也不同。
除皇帝用“赤绶玉玺”外，百官印绶从高到低分别以紫、青、黑、黄四色为别。
质地也有金、银、铜质之分，等级森严。
官印由少府属官“符节令丞”掌管颁发，私刻和盗用官印都要受到严厉惩罚。
秦印第三，战国之时，西土的秦系文字与东土的六国文字区别很大。
秦国文字上承西周金文，结体较为方简朴实。
特别是民间流行的篆书已与小篆颇为近似。
如1975年，湖北江陵凤凰山70号秦墓出土的两方玉质“泠贤”私印，一方用正体小篆，一方用俗体隶书。
此墓时代为战国秦昭襄王时期公元前307—前251年，或稍晚。
二玺为战国秦印无疑。
到秦始皇统一六国，命李斯将战国秦文字再行删简规范，正式创立小篆，并废除各行其政的六国文字。
在印章上，吸取小篆结构，融会隶书平叠特点，创用“摹印”体。
这种文字平直方正，易于根据印面大小以及相配文字的繁简，增加或减少笔画。
用于治印，既显得整齐秩序，又易于刊刻。
秦摹印篆对以后两千年的玺印用字产生了深刻影响。
汉印文字只是在印面上不用了秦印的界格，隋唐以后的九叠文还是以秦印文字的基本构架，而将一些笔画增加盘曲以添满印面。
明清以降，“印宗秦汉”成为印坛复兴的号角，根本原因还是基于摹印篆平直方正、易于增减的两大优点。
这两大优点，既利于学习操作治印，前者也契合于中华民族深层的审美旨趣。
从印面尺寸上讲，秦官印改变了战国六国公玺大小不一的局面。
基本分为两种：一种为方形，边长在2.2厘米左右，即秦制一寸，如“宜阳津印”。
其中许多印面高略大于宽，如“法丘左尉”图1，宽2.3厘米，高2.4厘米。
第二种为长方形，印面大小为方形印的一半，即高2.3厘米左右，宽1.2—1.3厘米，故称“半通印”，多为较低官吏所用，如“邦侯”印图2。
秦印印面分割的一大特点是大多数采用田字格或日字格，此风延及西汉初年。
印文排列尚未固定，以四字印为例，以为多，如“右司空印”图3；另外还有，如前举“法丘左尉”图1；，如“宜阳津印”；==，如“南宫尚浴”图4，此类少见。
秦官印印台一般在0.3—0.6厘米之间，较汉官印为薄。
秦阴文印文字以凿刻为主，罕见铸印。
由于文字形成方式的不同，它与汉铸印的浑穆雍容厚重比起来，更多了一些天真、稚拙、峻利。
篆法方圆相济，线条颇有弹性。
秦印秦私印形式多样，印面有正方形、长方形、圆形、椭圆形等。
如“郭颠”、“息家印”等。
秦印多为阴文，但也有少量阳文，如“赵高”、“若思”等。
秦阳文私印多为凿制，天真歪倒，稚拙可喜。
秦词语印，除印文风格与同期公私印相类外，文字多与敬业修身有关。
如“敬事”、“思言敬事”、“日敬毋治怠”、“忠仁思士”、“高志”、“宜士和众”等，与汉代词语印多趋向追官逐利、祈福致祥内容有所不同。
秦印印面分割的一大特点是大多数印采用田字格或日字格，此风延及西汉初年，以后遂成绝响。
这一特征是我们鉴定当时印章的一个重要指标。
如林树臣《玺印集林》著录有“阳平君印”。
从风格上看接近秦印风格，秦代封君也较常见，或以封地为号，如华阴、泾阳；或为特立之号，如刚成、武信。
但此印拟秦印而又失之草率简陋，加之秦这类印绝大部分都施田格，如秦“昌武君印”图11。
此印只施边栏，不合时制，当为伪印。
秦印1、秦官印印面一般2.5厘米见方，官职较低的只用一半大的印面又叫“半通”。
2、继承先秦古玺加边框的形式，在印章中普遍加田字框或日字框，统一作阴文。
3、印文书体统一，统一的书体为“摹印篆”
