有人说慧律法师讲经讲的不对，请问他是邪师吗
可笑的理论，讲的不对就是邪师吗，那么所有修行不圆满的难免出错，就是邪师了
而且对不对由谁看判定
个人的感觉吗
除非开悟了，否则怎么知道谁对谁错
动辄邪师邪师的，好幼稚，是不是风声鹤唳草木皆兵了
佛陀在世是怎样修行的——慧律法师
智慧花开，即见自性的佛。
（\ 图片来源：资料图）\ 我们一般人，对这个花开见佛有了误会，以为我们的神识在莲花里面慢慢成长，到有一天花开了，就见到佛了，不是这样子的意思。
\ 花开见佛的意思是：智慧花开，即见自性的佛。
\ 我们的清净的般若智慧开了，就见了清净的自性的佛，是这个意思。
\ 这个清净自性佛，每一个人都有，我们遍一切法都是自性。
\ 简单讲，世出世间，都必须依靠般若的智慧，才能见自性佛，要横超这些假相，才能大开圆满的智慧。
\ 拜忏，法会都是后来的高僧大德慈悲发明的方便接引众生学佛的一种庄严的方法。
是方便不是究竟，若开悟见性，方便也是究竟。
佛陀在世修行只有三个条件，三句话。
日中一食，表示他没有任何的欲望。
这是表法的。
树下一宿，在树下打坐，不倒单。
表示他的精进，二十四小时都能吃苦。
第三点微密观照，表示一切法不离心法。
心就是一切法，法就是我们的心。
离心无别法。
简单来说就是注意我们的起心动念，观照我们的起心动念，这样才能够打破无始无明。
用一念无明打破无始无明。
这才是大乘用功的办法。
\ 小乘用功的办法就是收摄六根，就像孔子说的，非礼勿视，非礼勿听。
就是用这种方法，不去攀缘五欲六尘，而制造生死。
这是阿罗汉，小乘所修的。
\ 比如钻石没有好坏，没有善恶，钻石也没有说你要执著我，境界本自如如。
何来的善恶，是非
钻石不会说话，可怕的是我们的念头，知道钻石就开始抢了，抢不到就杀人了。
钻石本来没有好坏，善恶，是非，就是因为我们颠倒妄想，不知道钻石是暂时拥有，我们死后，钻石就不属于我们了。
如果我们不了解无常法，起一个贪念又制造生死（有贪念就要轮回）。
但于境界透得过，就是清净自性。
所以我们要了解佛法真正的功夫在什么地方，注意我们的起心动念。
佛当时在世就是这样。
\ 日中一食，树下一宿，微密的观照。
就是连一个念头都不放弃。
微密地观照我们的起心动念，观一切法无我。
观我所拥有的东西，都是暂时性的存在。
生生灭灭，灭灭生生，我们今天拥有的一切都是假象。
只有我们的本性才是永久的，永久的财产，就是大智慧啊。
什么人最富有，学佛的人最富有。
岂不见很多有钱人活得很痛苦
如果能知足，了解世间无常，不需要计较这么多，日子就会过的轻松快乐。
那不就比有钱人更快乐，更富有吗
慧律法师劝我们若无佛陀的定力，就应避开穷凶极恶的人。
那你避开，恶人始终还不放过你呢
一切事都是有因、有缘，而后才有果。
所说佛祖的定力是指持忍辱行的毅力，是指对他人针对自己的无理举动自己心中不生嗔恨烦恼，不是让你等着看着不做行为。
想想事情的因是什么，缘是什么，该承受就承受，不需要承受就以智慧去断绝纠缠不放的缘，比如躲避冲突，比如开导化解，自然就不会有果了。
世上没有解不开的心结，只有除不掉的我见。
临事不知道思考和纠正自己的错误，又不懂得减少争执和纠纷的退让，持着一个我应怎样我而不想我能怎样，自然烦恼无穷。
慧律法师：无情众生能成佛吗
哪里不对，请指出来，不能随随便便发一条信息就让大家来认可你，我觉得慧律法师还可以。
我是中国大陆的周爱发想请慧律法师到我家做客佛陀开示过只要有犹婆塞请僧人应供不知道他是否有时间了
恐怕可能性不大，法师太忙了，快到七月十五了，你可以供养慧律法师的僧团。
