一部完整的家谱基本哪些常见内容
一、谱名谱名中最重要的是谱籍和姓氏，即是什么地方、什么家族的家谱，为什么这样要这样写
更准确的反映家谱作为“史书”来反映信息，不然，编修的人当时明白，经年累月之后，转之何人何地
便无从查考，给后人寻根带来巨大困难。
二、像赞人物像赞有各种表达，或始祖，如三皇五帝，也可以是近祖，或者迁祖，还可以是自古到今的家族内非凡的人物，特别杰出的人才。
以昭示后人发奋图强。
三、谱序稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。
谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。
四、目录全部家谱内容提要，以便检索。
五、谱论谱论，即谱学理论，从司马迁开始历代都有名家，如欧阳修，苏轼，王安石，朱熹，王阳明，比如章学诚的《文史通义》曰：“有谱、州有志、国有史，其义一也。
”，“且有天下之史，有一国之史有一家之史，有一人之史。
传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；郡府县志，一国之史；综纪一朝，天下之史也。
六、凡例凡例，即修谱的原则，规定，比如哪些人可以入谱，哪些人不能入谱，对人的次序的排定，哪些内容怎么去写等等，就是规定家谱里面都有什么，这个显示出编修之人的主观态度，如明朝家谱对女性入家谱，就很明确的规定：丈夫之后跟原配，接着依次是：继配，侧室，妾，纳，除原配外，这些二三四五老婆不可以有名字，原籍，生卒，等，这个男尊女卑的“名分”观念，尤 是对女性的一种变态的歧视。
七、家训不要误解，《家训》不是家谱内容，这里为了突出家训的内容做个配图，中国是家天下的社会结构，名门望族是一大特色，家训家风起了很重要的教育作用。
八、世系世系是家谱内容的核心部分，从家族第一世开始，记载其生卒，婚配，事略，墓葬，其人如何
一目了然。
九、传记传记，不是每个人都有，是对家族内的杰出人物，立功立德之人的具体描写，反应出这些人物的杰出品质， 垂范后辈，是榜样力量。
可分内传。
外传，内传是五服之内，外传是五服之外，还有列传，分门别类，比如家佣，二三四老婆中的贞烈之妇，可做列传，这已经不适合今天。
十、谱跋上图是梅曾亮的家谱跋语，他自夸了一下，“知岩”以乡兵保障宣州，然后对家族的分派流迁做了陈说，所以跋语就是做谱之后的感想，经验，过程等含有者的寄托之语。
十一、领谱字号家族支派繁多广布，必须有字号，作为验证， 跟对号入座一样。
家谱一般就包括上述内容，除此之外比较重要的包括，祠堂，敕封，艺文，契约等还有一些图表，制作时可根据原谱内容确定。
没有原谱，就必须另起创谱，不使历史中断，再根据个人情况确定内容。
油盐酱醋,蒸酒烧黄,葱韭芥蒜,山药藕姜,鸡鸭肉蛋,猪狗牛羊
在我的童年时代曾经读过几本书，读得很有体悟，很有心得，可是这几本书后来却一一丢失了。
然而丢失之后，却奇迹般的在无意之中又回到了我的手边，给了我许多的欢欣和慰藉…… 上个世纪五十年代，我刚刚上小学，在我认不了多少字之后，就发现家里有一本残缺不全的书，封面也没有了，姑且就叫它《蒙学杂篇》吧，因为现在回想起来它有如下的内容：三字经、百家姓、千字文、子弟规、日用杂字等等。
记得非常清楚的是，父亲曾经指定让我学习其中图文对照的“日用杂字”：“油盐酱醋，蒸酒烧黄，葱韭芥蒜，山药藕姜，鸡鸭肉蛋，猪狗牛羊......”这样枯燥无味的东西我哪里能看得进去，然而我却似懂非懂地翻阅了其中的《朱子治家格言》和《增广贤文》，因为这其中有许多是我从小就听熟了的谚语，因为母亲常常会把这些谚语挂在口头，譬如：“一饭一粥，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、“千里送鹅毛，礼轻人意重”、“路遥知马力，日久见人心”、“平日不做亏心事，半夜敲门心不惊”、“少年不努力，老大徒伤悲”、“有利无利，常在行里”等等，而这些谚语对于我后来的为人处事产生了潜移默化的作用。
就是这样一本破损不堪的书，后来却不见了踪影，也没有人再去寻找它。
可是在多年之后的1994年10月9日，这一天我正在济南出差，公事之余，便寻访书店和书摊，当我在山东大学门外十几个书摊前驻足浏览时，我突然发现了一本《白话蒙学十三篇》和一套两册的《幼学启蒙图书集成》，前者封面上印有“蒙学读物之精华，处世教子之准则”。
打开两本书一看，不但我先前读过的内容都在里面，而且还增加了“四字鉴略”、“龙文鞭影”、“幼学琼林”、“老学究语”等篇章，实在是传统蒙学之大成，于是我便毫不犹豫地买了下来。
如今尽管人已黄昏，但却依然很是喜欢这些传统的孩童启蒙读物，翻阅之余，常常感到乐趣并受到教益。
再一本失而复得的书是《卓娅和舒拉的故事》，这一本书是在我上小学三四年级时大姐买的，然而却变成了我心爱的读物。
在那个年代里，社会上正在宣传“苏联在向共产主义迈步”，学校老师常常向我们讲苏联人民的美好生活，以及卫国战争的故事，因此，苏联那广袤而神奇的土地就成了我童心最为向往的地方。
所以，在我得到这样一本书后，便迫不及待地一读再读。
我第一次从文字中看到了对于苏联、莫斯科和列宁的描述，第一次知道了普罗米修斯、牛虻、车尔尼雪夫斯基这些名字，并为卓娅和舒拉一家热爱祖国、热爱生活、热爱书籍、热爱大自然而感动，他们生前的生活越是美好、和谐和幸福，我就越为他们把自己年轻的生命献给卫国战争而沉痛，越是对法西斯的侵略行径而感到无比愤怒。
书中的一则关于“丹娘”的故事深深地吸引和打动了我：“丹娘在深夜里读完了那本书（《牛虻》），就对哥哥说：‘您以为我不知道我为什么生活着吗
我觉着为了人们能过更好的生活，我可以把我的血一滴一滴完全付出去。
’”丹娘最后真的用自己的生命实现了自己的诺言。
1918年11月，当白匪窜入丹娘所在的村庄时，身为教师的丹娘已经加入布尔什维克，白匪逼迫她供出自己同志的名字，然而在严刑拷打之下，丹娘却高喊：“他们还活着呢
他们一定会回来
”最后终于被敌人枪杀。
这使我联想到我学过的小学课本里的革命烈士刘胡兰，想到今天幸福生活来之不易，让我对这些坚强不屈、为了美好的理想而献身的先烈深怀敬意。
多少年过去了，这之后我又读过许许多多的书，时过境迁，这本书也早已退出了我的记忆。
可是在世纪之初的海云庵糖球会上，在一个书摊上两元一本的一堆书中，《卓娅和舒拉的故事》突然又出现在我的眼前，翻开一看是1952年的版本，毫无疑问这就是我童年读过的那个版本，于是我就把这本书买了回来，摩挲浏览着它，又想起了童年阅读这本书的往事…… 对我童年影响最大的书，我想应当是鲁迅的《朝花夕拾》。
这本书是我花两角钱从人和路上的新华书店买来的。
这大约是我第一本从书店里买的书，小开本，就是我们现在称之为袖珍书的那种。
当时我正在人和路小学上小学高年级，鲁迅的名字应当是知道的，鲁迅的事迹应当是知道的，但是鲁迅的书、鲁迅的文章却没有读过。
当我打开这本书时，我才发现其中有许多我读不懂的地方，但是那些读得懂的地方又十分生动有趣。
总之就这样一本薄薄的小书，打开了我的眼见，给我带来阅读的乐趣，引发了我的思考。
《狗-猫-鼠》、《阿长与山海经》、《二十四孝图》、《五猖会》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《藤野先生》，仅仅这些题目就让我想一探究竟。
对于这本小小的书册，我曾经一次次地浏览，一次次地翻阅，书边磨毛了，书角折损了，潜移默化中它几乎影响了我一生的爱好和趣味儿。
例如当鲁迅看到长妈妈给他买的《山海经》时写道：“我似乎遇着一个霹雳，全体都震悚起来，赶紧去接过来，打开纸包......此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》、《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。
”鲁迅在写到藤野先生时又这样写道：“只有他的照片至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。
每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。
”在《五猖会》中写的那些赛会的热闹场景——游行的人群，精彩的扮相，小孩子的参与......在《从百草园到三味书屋》中写的那些皂荚树、桑葚、何首乌、木莲藤、叫天子、曲蛉、蟋蟀、斑蝥……我想我后来的喜欢读书，为人正直，热爱大自然，热爱民俗等等脾性无不从鲁迅那里受到了最初的熏陶和影响。
就是这样一本书，后来也不知丢到哪里去了。
2000年我出差上海时，在福州路的书城里曾经买过鲁迅的十几个单行本，其中就有《朝花夕拾》，可这都是九十年代后的版本了。
然而在买到新版本之后不久，我在父母家打扫卫生整理物件时，又意外地发现了我曾经读过的那个袖珍本的《朝花夕拾》，我就像重逢旧时的朋友一样十分欣喜。
尽管它已然灰头土脸，边角磨损，但是30多年过后内容却依然完整。
当我一遍遍摩挲这本书时，似乎又看到了以往那个喜欢买书读书少年的身影，感慨世事之变迁，人生之倏忽……
