净空法师的人生经历
祖德对陈晓旭之死提出了种种疑问，这些疑问是客观存在的，至今也没人能说出个所以然。
这证明，祖德推测陈晓旭诈死一事，具备极大的可能性。
很多网民谩骂祖德，祖德不计较，祖德理解中国几千年来“死者为大”的传统，一个人，如果被告知已死，人们是毫不吝惜誉美之辞的，而不管事实如何、真相如何。
祖德这几天被骂得体无完肤，和这种传统有着极大的关系。
基于广大网友被蒙蔽的事实，祖德不得不站出来多说几句。
祖德今天先不说陈晓旭究竟死了没，祖德先和大家一起看看，那个被陈晓旭口口声声称为师父的所谓“净空法师”究竟是个什么人。
净空法师是谁
不说不知道，一说吓一跳
此人竟然是一名二战时期的战犯，一个双手沾满了中国人民鲜血的刽子手
他的真名叫富田直亮，是日本侵华期间一名军官。
根据曾任桂林昭平县人民政府秘书、中共昭平县委党史办公室主任的莫健夫老师的调查，抗日战争时期，日军陆战队队长富田直亮率日本军队进犯广东、广西，烧杀抢掠，无恶不作，犯下了滔天罪行，光是在桂林，富田直亮就指挥屠杀了几十万桂林军民。
莫老师家族中有多位亲属都直接参加了相关的战斗，所以对这个双手沾满中国人民鲜血的富田直亮，就算烧成灰都认得。
而宗教界一些有识之士，也早就对净空的身份产生了质疑，曾专门委托权威机构对昔日富田直亮和今日净空的照片进行鉴定，结论是两张照片正是同一个人。
有关鉴定机构分别从头骨全型、颧骨高度、鼻准垂度、鼻翼张合度，下巴高度、下颌肌的包度，特别是个人心理定势习惯的口咬轮肌的体现型态——-嘴角型、口唇厚度、上下颌门牙突度……一一进行了精密的对比，一切都明确指向净空就是逃脱中国人民审判的侵华日军少壮派战犯——富田直亮
我国宗教学术界在陈晓旭几个月前出家拜净空为师时就对所谓净空的真实身份来了个大起底，只是一直没有引起相应的重视。
宗教学术界费了好大劲，查清所谓净空此人就是曾在桂林制造大屠杀的原日本军人富田直亮。
战败后，他叫家属上报诈死，自己改了个名字，像丧家之犬偷偷溜回国去，侥幸逃过了中国人民的审判。
后来，富田直亮成为日本派往台湾的“实践学社”成员。
“实践社”听上去像是个民间组织的名称，实际上是个以军事顾问团为幌子到台湾进行国际谍报的间谍组织，这个团体的日本人都用了化名。
为了更方便地进行谍报活动，富田直亮处心积虑地把自己伪装成一个佛教徒。
在上世纪七八十年代，净空以宣扬佛教为幌子，在台湾、香港、新马泰等地进行疯狂的********活动，气焰极其嚣张，一度被我国政府列为头号海外反动分子，禁止其进入大陆。
后来，由于净空在境外招摇撞骗屡被识破，在台湾、香港、新加坡等地根本混不下去。
九十年代，净空向我国政府承诺不再****，获准进入中国大陆。
但狗改不了吃屎，获准进入大陆的净空无恶不作，坏事干尽。
他先用海外资金捐赠麻痹有关部门，数年内这些资金又转成其建立非法分支机构的基金，并强调进入分支机构的成员要变卖、捐出全数家财来入会，构成了净空学会国内分支机构非法集资的普遍方式，不少被骗信徒后悔却欲退不能。
净空依靠这些非法组织，与中国传统佛教僧尼搞磨擦、强占骗取土地、非法占取信徒财产，巳严重干扰了我国佛教事业的正常发展。
从本质上说，净空组织就是一邪教，净空就是一邪教领袖，他不仅是个战犯，还是个超级诈骗犯。
令佛教界人士啼笑皆非的是，曾有一年，净空在台湾的原女弟子指控净空对她施行了非礼行为，引发了佛教界的轩然大波，于是净空跑到新加坡在会议上发表了反驳：自称自己生来就是无性能力的人，不可能对女人做这种下流举动。
当时全本录音以净空宣传品的方式向海内外做了发放。
也就是这进一步的举动，让佛教界真正大跌眼镜——净空原来真是个彻头彻尾的假比丘
因为佛教界内千百年来都不许无性能力的男子出家为僧的，他们归为废残人员之列，不是出家僧料。
如果净空具备健全男性功能冒犯女士，那他是欺骗狡辩；如果净空并不冒犯女士——无性能力，则构成造假做僧人之罪，两罪必存其一
这个细节堪称 是净空嘴脸的大暴露
他因为自己的无知，煽了自己一巴掌
陈晓旭拜这样一个刽子手、诈骗犯为师，让人不得不为她担心。
陈晓旭一心向佛是真诚的，但是，她糊里糊涂上了净空的贼船，以她的心无诚府，完全有可能被净空牵着鼻子走
陈晓旭家财万贯，又有美色，净空拐走陈晓旭，打的正是骗财骗色的主意。
当务之急，是呼吁有关部门抓紧时机，把净空这个双手血腥的战犯绳之以法，即使没有陈晓旭事件，他也应该为当年被他屠杀的几十万桂林人民的生命做出一个交代。
同时，祖德也很希望陈晓旭能看到祖德的这篇文章，认清净空的真面目，不要再配合净空演戏了，赶紧回到爱你的亲人、朋友的身边来
谁有《爱生案例》啊
救命啊
急人
我曾经有一个商业往来上的朋友，名叫巴伯，他来自德州。
某天傍晚，巴伯清楚的告诉我： 「把你的经理、秘书，还有所有曾经帮忙过的人一起带来。
」 这个邀请再明白不过了
所以我就照著巴伯说的， 邀请了很多同事，他们也都高高兴兴的出席。
我并不知道就在晚餐之前，巴伯接到来自德州总公司的电话， 通知他预算被删减的消息。
当美味昂贵的晚餐结束后，竟没人伸手接过侍者送上来的帐单。
巴伯的手臂好像麻痹了一样，动也不动的垂在旁边。
经过了一段非常尴尬的沈默，最后侍者只好把帐单交给我， 因为我和这家餐厅最熟。
当时我还妄想巴伯会突然清醒，然后说：「喂
我来付。
」 但他并没有这 做，而我，著实的付了新台币19,000 元的帐单
从那天开始，巴伯在我公司变成不受欢迎的人。
当时巴伯应该怎 做呢
他应该先打个电话给我， 就算是最后一分钟的通知也好，让我知道发生了什 事。
那 我就可以决定要不要取消这顿饭，或是减少参加人数， 还是不要到这 贵的餐厅吃饭 中餐用餐礼仪一．用餐 1.宴会，通常指的是以用餐为形式的社交聚会。
可以分为正式宴会和非正式宴会两种类型。
正式宴会，是一种隆重而正规的宴请。
它往往是为宴请专人而精心安排的，在比较高档的饭店，或是其他特定的地点举行的，讲究排场、气氛的大型聚餐活动。
对于到场人数、穿着打扮、席位排列、菜肴数目、音乐演奏、宾主致词等，往往都有十分严谨的要求和讲究。
非正式宴会，也称为便宴，也适用于正式的人际交往，但多见于日常交往。
它的形式从简，偏重于人际交往，而不注重规模、档次。
一般来说，它只安排相关人员参加，不邀请配偶，对穿着打扮、席位排列、菜肴数目往往不作过高要求，而且也不安排音乐演奏和宾主致词。
2．家宴，也就是在家里举行的宴会。
相对于正式宴会而言，家宴最重要的是要制造亲切、友好、自然的气氛，使赴宴的宾主双方轻松、自然、随意，彼此增进交流，加深了解，促进信任，通常，家宴在礼仪上往往不作特殊要求。
为了使来宾感受到主人的重视和友好，基本上要由女主人亲自下厨烹饪，男主人充当服务员；或男主人下厨，女主人充当服务员，来共同招待客人，使客人产生宾至如归的感觉。
如果要参加宴会，那么你就需要注意，首先必须把自己打扮得整齐大方，这是对别人也是对自己的尊重。
还要按主人邀请的时间准时赴宴。
除酒会外，一般宴会都请客人提前半小时到达。
如因故在宴会开始前几分钟到达，不算失礼。
但迟到就显得对主人不够尊敬，非常失礼了。
当走进主人家或宴会厅时，应首先跟主人打招呼。
同时。
对其他客人，不管认不认识，都要微笑点头示意或握手问好；对长者要主动起立，让座问安；对女宾举止庄重，彬彬有礼。
入席时，自己的座位应听从主人或招待人员的安排，因为有的宴会主人早就安排好了。
如果座位没定，应注意正对门口的座位是上座，背对门的座位是下座。
应让身份高者、年长者以及女士先入座，自己再找适当的座位坐下。
入座后坐姿端正，脚踏在本人座位下，不要任意伸直或两腿不停摇晃，手肘不得靠桌沿，或将手放在邻座椅背上。
入座后，不要旁若无人，也不要眼睛直盯盘中菜肴，显出迫不及待的样子。
可以和同席客人简单交谈。
用餐时应该正装，不要脱外衣，更不要中途脱外衣。
一般是主人示意开始后再进行。
就餐的动作要文雅，夹菜动作要轻。
而且要把菜先放到自己的小盘里，然后再用筷子夹起放进嘴。
送食物进嘴时，要小口进食，两肘向外靠，不要向两边张开，以免碰到邻座。
不要在吃饭喝饮料、喝汤发出声响。
用餐时，如要用摆在同桌其他客人面前的调味品，先向别人打个招呼再拿；如果太远，要客气地请人代劳。
如在用餐时非得需要剔牙，要用左手或手帕遮掩，右手用牙签轻轻剔牙。
喝酒的时候，一味地给别人劝酒、灌酒，吆五喝六，特别是给不胜酒力的人劝酒、灌酒，都是失礼的表现。
如果宴会没有结束，但你已用好餐，不要随意离席，要等主人和主宾餐毕先起身离席，其他客人才能依次离席。
3．便餐，也就是家常便饭。
用便餐的地点往往不同，礼仪讲究也最少。
只要用餐者讲究公德，注意卫生、环境和秩序，在其他方面就不用介意过多。
4．工作餐，是在商务交往中具有业务关系的合作伙伴，为进行接触、保持联系、交换信息或洽谈生意而用用餐的形式进行的商务聚会。
它不同于正式的工作餐、正式宴会和亲友们的会餐。
它重在一种氛围，意在以餐会友，创造出有利于进一步进行接触的轻松、愉快、和睦、融洽的氛围。
是借用餐的形式继续进行的商务活动，把餐桌充当会议桌或谈判桌。
工作餐一般规模较小，通常在中午举行，主人不用发正式请柬，客人不用提前向主人正式进行答复，时间、地点可以临时选择。
出于卫生方面的考虑，最好采取分餐制或公筷制的方式。
在用工作餐的时候，还会继续商务上的交谈。
但这时候需要注意的是，这种情况下不要像在会议室一样，进行录音、录像，或是安排专人进行记录。
非有必要进行记录的时候，应先获得对方首肯。
千万不要随意自行其事，好像对对方不信任似的。
发现对方对此表示不满的时候，更不可以坚持这么做。
工作餐是主客双方“商务洽谈餐”，所以不适合有主题之外的人加入。
如果正好遇到熟人，可以打个招呼，或是将其与同桌的人互作一下简略的介绍。
但不要擅作主张，将朋友留下。
万一有不识相的人“赖着”不走，可以委婉地下逐客令“您很忙，我就不再占用您宝贵时间了”或是“我们明天再联系。
我会主动打电话给您”。
5．自助餐。
是近年来借鉴西方的现代用餐方式。
它不排席位，也不安排统一的菜单，是把能提供的全部主食、菜肴、酒水陈列在一起，根据用餐者的个人爱好，自己选择、加工、享用。
采取这种方式，可以节省费用，而且礼仪讲究不多，宾主都方便；用餐的时候每个人都可以悉听尊便。
在举行大型活动，招待为数众多的来宾时，这样安排用餐，也是最明智的选择。
二．慎重选择时间、地点 中餐特别是中餐宴会具体时间的安排，根据人们的用餐习惯，依照用餐时间的不同，分为早餐、午餐、晚餐三种。
确定正式宴请的具体时间，主要要遵从民俗惯例。
而且主人不仅要从自己的客观能力出发，更要讲究主随客便，要优先考虑被邀请者，特别是主宾的实际情况，不要对这一点不闻不问。
如果可能，应该先和主宾协商一下，力求两厢方便。
至少，也要尽可能提供几种时间上的选择，以显示自己的诚意，并要对具体长度进行必要的控制。
另外，在社交聚餐的时候，用餐地点的选择也非常重要。
首先要环境优雅，宴请不仅仅是为了“吃东西”，也要“吃文化”。
要是用餐地点档次过低，环境不好，即使菜肴再有特色，也会使宴请大打折扣。
在可能的情况下，一定要争取选择清静、优雅的地点用餐。
其次是卫生条件良好，在确定社交聚餐的地点，一定要看卫生状况怎么样。
如果用餐地点太脏、太乱，不仅卫生问题让人担心，而且还会破坏用餐者的食欲。
还要充分考虑到，聚餐者来去交通是不是方便，有没有公共交通线路通过，有没有停车场，是不是要为聚餐者预备交通工具等一系列的具体问题，以及该地点设施是否完备。
三．怎样安排“双满意”菜单 根据我们的饮食习惯，与其说是“请吃饭”，还不如说成“请吃菜”。
所以对菜单的安排马虎不得。
它主要涉及到点菜和准备菜单两方面的问题。
1.点菜时，不仅要吃饱、吃好，而且必须量力而行。
如果为了讲排场、装门面，而在点菜时大点、特点，甚至乱点一通，不仅对自己没好处，而且还会招人笑话。
这时，一定要心中有数，力求做到不超支，不乱花，不铺张浪费。
可以点套餐或包桌。
这样费用固定，菜肴的档次和数量相对固定，省事。
也可以根据“个人预算”，在用餐时现场临时点菜。
这样不但自由度较大，而且可以兼顾个人的财力和口味。
被请者在点菜时，一是告诉作东者，自己没有特殊要求，请随便点，这实际上正是对方欢迎的。
或是认真点上一个不太贵、又不是大家忌口的菜，再请别人点。
别人点的菜，无论如何都不要挑三拣四。
一顿标准的中餐大菜，不管什么风味，上菜的次序都相同。
通常，首先是冷盘，接下来是热炒，随后是主菜，然后上点心和汤，最后上果盘。
如果上咸点心的话，讲究上咸汤；如果上甜点心的话，就要上甜汤。
不管是不是吃大菜，了解中餐标准的上菜次序，不仅有助于在点菜时巧作搭配，而且还可以避免因为不懂而出洋相、闹笑话。
2.菜的准备 在宴请前，主人需要事先对菜单进行再三斟酌。
在准备菜单的时候，主人要着重考虑哪些菜可以选用、哪些菜不能用。
优先考虑的菜肴有四类： 第一类，有中餐特色的菜肴。
宴请外宾的时候，这一条更要重视。
像炸春卷、煮元宵、蒸饺子、狮子头、宫爆鸡丁等，并不是佳肴美味，但因为具有鲜明的中国特色，所以受到很多外国人的推崇。
第二类，有本地特色的菜肴。
比如西安的羊肉泡馍，湖南的毛家红烧肉，上海的红烧狮子头，北京的涮羊肉，在那里宴请外地客人时，上这些特色菜，恐怕要比千篇一律的生猛海鲜更受好评。
第三类，本餐馆的特色菜。
很多餐馆都有自己的特色菜。
上一份本餐馆的特色菜，能说明主人的细心和对被请者的尊重。
第四类，主人的拿手菜。
举办家宴时，主人一定要当众露上一手，多做几个自己拿手菜。
其实，所谓的拿手菜不一定十全十美。
只要主人亲自动手，单凭这一条，足以让对方感觉到你的尊重和友好。
在安排菜单时，还必须考虑来宾的饮食禁忌，特别是要对主宾的饮食禁忌高度重视。
这些饮食方面的禁忌主要有四条： 1.宗教的饮食禁忌，一点也不能疏忽大意。
例如，穆斯林通常不吃猪肉，并且不喝酒。
国内的佛教徒不吃荤腥食品，它不仅指的是不吃肉食，而且包括葱、蒜、韭菜、芥末等气味刺鼻的食物。
2.出于健康的原因，对于某些食品，也有所禁忌。
比如，心脏病、脑血管、脉硬化、高血压和中风后遗症的人，不适合吃狗肉，肝炎病人忌吃羊肉和甲鱼，胃肠炎、胃溃汤等消化系统疾病的人也不合适吃甲鱼，高血压、高胆固醇患者，要少喝鸡汤等。
3.不同地区，人们的饮食偏好往往不同。
对于这一点，在安排菜单时要兼顾。
比如，湖南省份的人普遍喜欢吃辛辣食物，少吃甜食。
英美国家的人通常不吃宠物、稀有动物、动物内脏、动物的头部和脚爪。
4.有些职业，出于某种原因，在餐饮方面往往也有各自不同的特殊禁忌。
例如，国家公务员在执行公务时不准吃请，在公务宴请时不准大吃大喝，不准超过国家规定的标准用餐，不准喝烈性酒。
再如，驾驶员工作期间不得喝酒。
要是忽略了这一点，还有可能使对方犯错误。
在隆重而正式的宴会上，主人选定的菜单也可以在精心书写后，每人一份，用餐者不但餐前心中有数，而且餐后也可以留作纪念。
净空法师怎样出家的
你要在心里，确定希望拥有的具体数字，空泛地说“我需要很多很多钱”，那是没有用的，你必须确定你追求的成功的具体评价标准。
拿破仑·希尔曾举过这样一个例子：同样是做房地产生意，汤姆计划贷款120万美元，而约翰则向银行贷款119万美元。
最后银行贷款给约翰，而拒绝了汤姆的贷款请求。
因为银行主任认为约翰的预算具体化且考虑很周到，说明约翰办事仔细认真，成功的希望较大。
由此可见，要设定一个具体的可行的目标。
试着每星期花一个小时，检视自己的目标计划，评估自我表现，为下一步动作做计划书。
你花在检视自我人生目标的时间越多，你的目标就越能够与你的人生结合，但是千万不要以纸上谈兵取代实际行动。
当阻碍的乌云已除去时，成长就会在新产生的水平线上展现出一幅较宽广的图像，这时候正是扩展目标的最佳时机。
对所有人而言，无论你的目标或计划如何，我们都无法准确地预测我们最终的成长率会是多少。
但中，我们的思想则提供我们产生目标的基础。
因此，我们每个人都必须有目标，可以无限延伸的目标。
站在巨人的肩膀上无论追求什么目标，计划最重要，一定要为奋斗之大旗预做准备：要分析、勾画前景蓝图、安排优先顺序、拟订策略。
要去研究渴望成功的领域，也要借助他人的专业知识，透过阅读书报杂志，以及访晤可能了解如何达成类似目标的先进人士，而设计出前进的路线。
要知道以前的人针对类似目标曾做过哪些事
是否奏效
现在其他人针对类似目标在做些什么
有无展望
还有哪些事从来没有人尝试
为什么
到哪里可以找到前进的第一个据点，得以循此登上更高层级
很多人以为，勤奋是成功的关键。
勤奋的确非常重要，把事情做得漂亮，要比勤劳苦干更重要。
古希腊数学家阿基米德发明杠杆与滑轮；他因陶醉于杠杆原理，而讲出一句名言：“给我一个支点，我便能移动整个地球。
”当时的统治者西洛，有一天出题向这个吹牛的家伙挑战，如果无法通过考验，就要他从此闭嘴。
题目是这样的：西里裘斯港的水手想把一艘大船弄上岸，西洛王命令阿基米德担当这个任务。
据说，这位聪明的数学家巧妙的安排了一系列的滑轮与齿轮，借力使力，终于成功的把大船推上岸。
以阿基米德来说，把事情做得漂亮，其重要性丝毫不逊于完成一件科学实验。
哲学家笛卡儿曾说：“光有好头脑不够，最重要的是要好好发挥脑力。
”再难的工作，准备时如果能多用点脑筋，实际进行时就会顺利许多。
我们为一切新工作预做准备时，有必要先弄清楚，我们所需的杠杆作用之“滑轮”与“齿轮”在哪里
我们的立足点又在哪里
我们必须想清楚，如何把事情做得漂亮，早日达成目标。
我们要充分利用既有的条件——包括自己的所能、所用。
所知。
知识本身就是杠杆；如果拥有所需要的正确知识，即使仅是稍做准备，也可能成果丰硕。
勇敢地跳出去当我们窥见梦想即将成真的曙光，且着手准备促其实现时，可能会觉得这些伟大的梦想令人震慑。
然而，首先只须集中力量做一些必须的小事，好让自己朝正确的方向移动，如果有此体认，便可建立信心，掌握局面。
这里套用某位禅师的话来说：“要走远路，先察近处；要成大业，先慎小事。
”另一位禅师说：“研磨宝石，历多时才见其减损；栽植树木，积日久始见其茁壮。
”这两句话正说明：从小处着手，为成功做准备，终可在大处回收成果，实在相当神奇。
跨出去，别犹豫
准备非常重要；无论如何，第一步一定要做好准备工作，但紧接着更重要的是采取行动
小心不要罹患只准备不行动的“分析瘫痪症”，我们可能花了大量时间准备旅行，结果却根本没上路。
应该仔细研究达成愿望的最好办法，并分析自身处境、长处，个人所必须面对的挑战，所可能遭遇的障碍，以及实现梦想所须具备的全部条件。
谨慎的人会严谨分析大目标，而得到许多较小且较容易达成的单元目标，然后，再累积小成就以取得大成功。
如果经过反复分析，仍然患得患失，不敢付诸行动，就患了所谓“分析瘫痪症”。
分析和准备本身都不是目的，只是达成目的的手段——我们是藉其完成人生目标，千万不可本末倒置，一味的准备，迟迟不展开追求目标的实际行动。
对美式足球与篮球选手而言，柔软体操、跑步、重量训练、伸展运动很重要；如要他们整天光做这些，而不下场打球，势必无法继续下去。
同样，如果光是制订策略，却不见行动，是件相当没意思的事。
世上有两类人：一种人旁观事情发生，另一种人促使事情发生。
这个世界上，观众已大多，我们需要更多演员，更多实际参与、推动、实行、贡献、开创的人。
《入世智慧的艺术》说：“智愚差别在于采取行动的时机——智者早一步；愚者晚一步。
准备过头与准备不足几乎一样糟糕。
要妥善准备，要抓住财富
除非我们采取行动，设法促使事情发生，否则我们的生命会被逐步侵蚀。
”莫被动等待财富来敲门；要走出户外，采取行动，自己主动去敲财富之门，财富就是这样找到的。
莫耶士就读于北德州州立大学时，硬着头皮写信给总统候选人詹森，自愿加入助选团，为詹森争取德州选票。
莫耶士勇敢跨出这么一步，使他成为公众人物。
在极短的时间内，成了美国总统的新闻秘书，然后当上某电视新闻网的评论员，成为也许是美国有史以来最有影响力的广播人。
莫耶士多年来始终拥有展现才华的机会，这一切皆启始于一封自我推荐信；即他主动跨出的第一步，也就是“行动”两个字。
希尔个人有不少类似经验，双亲培养他从小主动开创的精神，要求他如果发现有必须的促成某种变革，或者有必要让某些事发生，就应该采取主动。
如果看见不对的事，就要明白说出来；如果有办法矫正错误，就要先加以矫正，再继续大胆提出来，勇敢地进行尝试。
轮子若轧轧作响，自会有人来添油；若不敢冒险，就什么也得不到。
假如不提出要求，谁会给你呢
要掌握机遇，促成某些事情发生。
现在不做，更待何时
自己不做，要谁来做
我们在世的时间有限，不见得足够完成一切想做的好事情。
不该一直漂浮不定、彷徨迟疑、延迟耽搁，也不该迟迟不采取行动，必须把握有限的光阴，善加利用。
我们的一生中，有许多重要的人际或社会关系，皆因我们鼓起勇气，采取主动而得以建立。
别质疑自己“凭什么做这件事
”轻易为自己找到脱逃的借口。
假如我们对某项工作已有所准备，就该去做。
也许本来有其他人可以做得比较好，在我们率先行动之前，他们或许连尝试的念头都未曾有过，或者他们愿意助我们一臂之力。
还有另一种可能则是：由于付诸行动，使我们的准备更加周全，能力也获得增强，到了最后，变成最称职的人。
一旦我们拟妥工作计划，就要展开行动，落实行动，落实计划。
《入世智慧的艺术》一书告诉我们：“资质平庸的人若能勤奋，其成就会超过资赋优异而不知努力的人。
奋斗可以创造出价值。
”未经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。
要主动展开行动，努力奋斗
这么做绝对值得。
随机应变如果要漂亮行动，必须事先有所准备。
但是，有许多达成目标所需的计划、准备及策略规划工作，往往要等我们上路，才能进行。
就如“精灵炸弹”或“热导飞弹”，可以视实际目标而调整方向；我们都需要类似的弹性，好让自己在追求目标的过程中，得以视实际状况而改变计划或调整焦点。
有人说，坏的计划比没有计划更糟糕。
这句话若要成立，须满足两个前提：首先，实施这个计划，必会导致我们有所改变；其次，我们必须具备调运能力，而可随时修正、改进这个计划。
我们着手做事，不论对错，都会得到回馈；而这些回馈的信息，大多是我们追求成功最初阶段时，所无法获得的资讯，必须实际行动之后才产生的新资讯；不仅充实我们既有的策略，补足若干先前未曾发现的细节内容，或者可以指引我们调整大小方向。
公元一世纪有句欧洲格言：“不容许修改的计划是坏计划。
”的确如此
人生中有件事相当无奈；每个人在展开新历程之时，皆无法确切了解，自己究竟走向何方，无法完全清楚，究竟该如何达成目标。
我们边走边学，假如愿意调整方向，则这些新学到的东西会颇有助益。
除非我们踏上追求目标的奋斗旅程，否则有一些资讯永远无法加以处理。
这些新资讯，在我们努力清扫路途障碍的过程中，才能绽放光芒，发挥作用。
也惟有在我们朝梦想迈进时，才能从这些新资讯中，解读出新的机会。
有些东西远看眩人，趋近一看，却平平常常；有些东西远看似乎混沌，但愈靠近愈见光彩夺目。
人生旅程的景观一直在变化；向前跨进，就看到与初始不同的景观；再上前去又是另一番新的气候。
经常检查自己的计划要能够随时掌握人生目标的进度与方向，需要勤奋不懈以及持久耐心。
一个人的注意力很容易被分散，而一直不断包围着我们生活中的问题，有时候会令人无法精神集中。
等到我们明确知道我们身在何处时，我们的人生目标早已被遗忘，梦想早已被粉碎。
无论是每日、每周或是每月做一次确认工作，都能够让维持在正确的方向，并且非常真实地给人激动与成长。
做确认工作意味着你必须和已经成为百万富翁的人多多交往、学习。
切记，要不断地找寻那些比你有成就感、有某件事做得比你好的人，作为学习模仿的对象。
市面上，常出版一些关于如何自省的新知与技巧，或关于某些人如何完成一些伟大的成就，发展出如何将事情做得更好的理论与方法的书籍，供你参考。
避免与终日抱怨，满脑子负面思想的人为伍。
要战胜脑子里存在的负面思想，要花费更多积极、正面的鼓舞。
换言之，就是你在自己心灵的窗口为自己站岗、把关，当正面或负面的思想抵达门口时，你的工作就是决定该让何种思想通过。
当然是正确思想顺利过关，将负面思想阻挡在外。
假设你最终的人生目标是在你的城市创造一个最大而且最成功的企业。
随着岁月流逝，你的知识及经验都不断的成长也许会发现，你早期的人生目标在不知不觉中扩展了
你所创的企业现在是全市或全国最大且最成功的企业了
重点是在你所进行的方向。
当失去这个方向的时候问题将会接二连三的出现。
例如：一个制造电器用品并且将产品销售给其他公司厂家，在其他大市场的企业不断地扩充、成长时，在这几年之中，该公司特别投注心力在某一个特殊产品的领域上，直到公司成为该产业的独占者为止。
当该公司所生产的特殊产品不再为消费者所需求时，即是该公司应该结束的时候了
这个情形就是，该公司将一个非永久有需求的产品带进了一个有限的市场，整个企业的成与败都依赖这一产品。
你千万不能将自己的目标局限在某一个可能随时会结束的方向上
应该选择一个方向，能够包容改变，并由改中吸取经验，获得利益。
不要让你其他附属的或次要的目标，影响或改变了最终的人生目标，它们存在只是为了帮助你早日达成人生目标，不是来改变你人生的方向。
在你人生的旅途中，附属次要目标在一段时间之后可能会扩展或甚至改变了方向，也可能创造出新的目标或去掉一些目标，但最终的目的只有一个：那就是要达成最终的人生目标。
调适再调适因为这个缘故，在人生道路前进时，要有调整方向的弹性。
近代史上，有一群人特别成功，那就是第二次世界大战中，曾被囚禁于纳粹集中营而幸存的人。
赫姆瑞可博士在一本著作中，拿这群人和战前即迁居美国的同龄犹太人做比较。
结果发现，平均而言，这批幸存者的教育程度较低，但日后的事业成就较大，收入较高，较热心从事社会服务工作。
赫姆瑞可探究原因，发现这些历经苦难折磨，却颇有成就的人，具有若干共同特质，其中最重要的两点是：随时准备主动展开新任务，且能针对环境变化，随时进行调整与调适。
20世纪生物学一再对我们耳提面命：“调适就是生命，生命就是调适。
”只要朝着积极的方向改变，便毋须羞耻。
很多人明明接收到新讯息，却好像很难据此改变既有计划。
他们拉不下脸承认错误，也不肯重新考虑原来的目标策略或方法，只好硬着头皮，继续实施错误的计划。
财富稍纵即逝，愈快改正错误愈好。
重新检讨路径或谋略，非但不表示自己不行，反而可显示实力坚强。
聪明的人都了解，最好的计划是在资讯不齐全的情况下制订的。
机警的人一边将计划付诸行动，一边加强搜集资讯。
惟有藉由持续不断的亲身经历，才有办法对计划进行妥善的修正。
凡未能随时修正计划的人，多半因为自身欠缺安全感，以致绊脚。
这种人必须改变观念，不要再误以为所谓卓越，就是无所不知；要敞开心胸，接受新观点，随同而来的新变化，放大自己有限的视野。
若非如此，无法充分发挥潜能，获致最满意的成就。
在一连串实现梦想的过程中，如我们有心探求回馈讯息，可以不断取得，据以修正目标或方法。
“预期发生预料之外的事”是绝佳的人生格言。
我们所生存的世界，既复杂又动态，不断回忆变化；假如生活中没有经常遭遇些令人惊慌之事，那才奇怪。
我们必须随时准备面对出乎意料的情况——这些情况会引我们走向未曾计划之处。
我们必须知道，通往成功的道路往往迂回曲折，一定要预先做好因应准备。
从出发点A到终点W不太可能是条完全笔直的线，我们时而偏左，时而偏右。
右目标订得够清楚明确，在行进的过程，可根据实际情况，将这一切迂回曲折，统统纳到我们的计划中。
假如内心有明晰的前景蓝图，信心坚强、计划周全，具备随时调节的灵活弹性，便能对人生道上一切状况应付自如。
前景蓝图和信心两者皆极其重要，一个人对自己期待获得之事物，或正要前往之方向，欠缺明晰的蓝图，容易把事情变得既复杂又困难，迂回曲折，白走许多冤枉路。
自信不足的人，会因为遭遇未预期之事，即裹足不前，实在很糟糕。
有些事情虽出乎意料之外，但这不等于是挫折，即使真的是挫折，也不是坏事。
事实上，计划遭受挫折或延搁，反而会带来意想不到的好处。
具有独创性人们常先想到然后去行动，结果对往后的人产生极大改变的机会。
其实这种突然想到的事，并不是偶然产生的，而是与那个人过去的人生因果关系有关连。
从现实规律来看，这可以说是必须会产生出来的。
古今中外有许多人都有这样的经验，偶然产生出来的灵感，完成了许多美好的工作。
这也是需要努力并抱着良好的想念才可以的。
而这种努力和想念，也会酝酿出更富有灵感的土壤来。
另一方面，也有人说：“天才是努力得来的”。
这并不是说努力就必定可以成为天才，每个人的容量都有限度。
做了超出容量以外的努力，虽然可以接近天才，但并不能成为天才。
不努力的话，即使有天才秉赋的人，也不能成为天才的。
灵感或天才都是独创性的问题，这种独创性并不只在意识方面可以求到，在商业界中也是可以通用的。
中内功说：“即使做生意，也必须有独创性。
”他说：“这个社会是个活用个性的时代，也是一个必须将性格拿出来才能生存的时代。
”又说：“今后的经营，如果不把性格和哲学发挥出来的话，就不会有存在价值。
”中内功所创立的大荣公司，能在短时间内就向日本流通事业的最前列公司急促成长，是因为中内功能在生意上发挥独创性的缘故，反过来，没有独创性的话，就绝对不可能有这么大的发展了。
你想要获得财富，必须有独创性才行。
只要你积极的工作，灵感就会涌出来。
要看你有没有独创的决心，凡是要完成一件事，必须有决心。
不能活用自己特性的时候，只要有决心的话，有时也可以做到独创性的工作的。
钟茂森的言论真实吗
不管相信与否，做好人是最重要，不会错的，我以前也不知道啥叫因果，后来就生病花了几万块，一分析是自己的错误行为所导致的，总之这辈子把父母孝顺好，把事业经营好，把朋友照顾好，做好自己就好了，至于钟博士的言论，你不必执着于信或不信啊，只不过是劝人向善而已。
还有人看见一两个好人因为救人逝去了就说好人没好报，这也太偏颇，其实坏人恶报比好人要多很多的。
我在网上买了陈安之成功学，结果很多碟片都是不能放的。
告知各位别买。
你说的太对了 基本都不能放 我也买了 上当了
