描写干旱的句子
2008年： 2009年： 2010年广州中考语文试题及答案第一部分 积累与运用（共33分）一、（6小题，18分） 1.下列词组中，加点字的读音全都正确的一组是 （3分） A.酝酿yùn 赏赐cì 倔强qiáng 恍然大悟huáng B.淳朴chún 玷污zhān 祈祷dǎo 梦寐以求mèi C.奢望shē 犀利xī 湛蓝zhàn 头晕目眩xuàn D.屋檐yán 篡夺cuàn 征兆shào 莫衷一是chōng 2.下列词语中，没有错别字的一项是 （3分） A.渡假 蜂拥而至 安祥 低回婉转 B.松弛 变幻多姿 藉贯 提纲擎领 C.提炼 不可明状 恬静 通宵达旦 D.气概 迫不及待 和谐 融会贯通 3.下列句子中，加点词语运用不恰当的一项是 （3分） A.发展学校办学特色和提倡创新教育都不应该为了作秀，而应扎扎实实地进行素质教育。
B.专家认为食盐补碘是必要的，但也不能搞一刀切，要根据实际情况增加无碘盐的供应。
C.“低碳”生活方式正潜移默化地改变着人们的日常行为习惯，并逐步成为生活新时尚。
D.经过工程队妙笔生花的整饰，广州老城区的许多破旧房屋面貌一新，确实令人赏心悦目。
4.下列句子中，没有语病的一项是 （3分） A.综合公众投票和专家评审的结果，“千年羊城，南国明珠”被正式定为广州城市形象的表述词。
B.举办上海世界博览会，目的是通过这一国际性的展览平台，让广泛参与的国家得到深入的交流。
C.去年入秋以来，我国西南地区遭遇了历史上罕见的旱灾天气，云南地区甚至达到特大干旱等级。
D.谁都不能否认，汉字书写最终升华为一门艺术，这在世界的各种文字发展史上不是一个奇迹。
5.下面语段的内容，偏离中心意思的一项是 （3分） ①“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。
②只要勤勉不懈，就能弥补个人天赋的不足，到达理想的彼岸。
③曹雪芹“十年辛苦不寻常”写出了《红楼梦》。
④司马迁忍辱负重十五年，笔耕不辍，完成了《史记》。
⑤古希腊德摩梯尼小时口吃，发音不准，每天坚持含着石子练习朗读，五十年如一日，终于成为全希腊最有名气的演说家。
⑥由此可见，一个天资有缺陷的人，只要勤奋努力，做到“人一能之己百之，人十能之己千之”，就能成为对社会有用的人才。
A.①③ B.②④ C.③④ D.⑤⑥ 6.根据上下文，填写在横线上的语句，排列顺序最恰当的一项是 （3分）这是怎样亲近、怎样金碧辉煌的明月啊
我陶醉在这金色的梦中了…… ①她的金色的柔光滟滟地泻在广裹的大地上，远近的房屋、树梢、山影、水痕，全都泛出了浅金色的光芒。
②她又是那么圆，圆得似乎要凸出来、蹦出来了。
③她低低的淳在澄净如洗的空中，离我那么近，仿佛一伸手便可以摘下。
④我狂喜地望着这神奇的月色，仿佛走进了金色的梦境，一切都是闪闪烁烁、蓬蓬勃勃的。
⑤一阵微风吹过，四野的金光便闪闪滚动起来
A.③①④⑤② B.③②①⑤④ C.⑤②③①④ D.⑤④①③② 二、（2小题，15分） 7.古诗文默写（10分）（1）根据课本，下列古诗文默写正确的两项是 A.旦辞爷娘去，暮宿黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅 B.潮平两岸阔，风正一帆悬。
客路青山外，行舟绿水前 C.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下撒，影布石上。
D.闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
E.人恒过然后能改，衡于虑困于心而后作，征于色发于声而后喻。
F.伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦：亡，百姓苦。
（2）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（六题只选四题作答。
） ①国破山河在， 。
（杜甫《春望》） ②无意苦争春， 。
（陆游《卜算子咏梅》） ③牺牲玉帛， ，必以信。
（《曹刿论战》） ④今当远离， ，不知所言。
（诸葛亮《出师表》） ⑤ ，铜雀春深锁二乔。
（杜牧《赤壁》） ⑥ ，将登太行雪满山。
（李白《行路难》）（3）根据语境，在横线上填入古诗词名句。
（①为必答题，2分；②为附加题，2分。
加分后第7小题不能超过10分。
） ①只有不断地读书，不断地汲取新的知识，思想才能更加活跃，更加敏锐。
这个道理早在朱熹的《观书有感》中有清晰表述：“ ， 。
” ②在上下五千年的沧桑岁月中，中华民族一代又一代雄才大略的风云人物不断涌现。
他们用自己的才能和智慧，为人类文明和发展做出了不可磨灭的贡献。
正如赵翼在《论诗》中所说的那样，“ ， “。
8．按照课文的意思，解释下面文言句子中加点词的意义。
（5分） （1）经纶世务者，窥谷忘反。
（《与朱元思书》） （2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（《小石潭记》） （3）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（《桃花源记》） （4）盖简核桃修狭者为之。
（《核舟记》） （5）肉食者谋之，又何间焉
（《曹刿论战》）第二部分 阅读与鉴赏（共57分）三、（4小题，16分）阅读下面的文段，完成9-11题。
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公尝闻天子之怒乎
” 唐雎对曰：“臣未尝闻也。
”秦王曰：“天子之怒，浮尸百万，流血千里。
”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎
”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。
此三子皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。
若士必怒，浮尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐，何至于此
寡人谕矣，夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
” （节选自《唐雎不辱使命》） 9.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）（3分） A．此庸夫之怒也 B. 天下缟素 夫战，勇气也 可以弹素琴 C. 秦王色挠 D. 亦免冠徒跣征于色发于声而后喻 徒属皆曰：“敬受命。
” 10.下列对文段内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.秦王极力描绘由天子之怒引致“伏尸百万”的可怕场景，目的是用武力来恫吓唐雎。
B.唐雎用专诸、聂政、要离这些平庸之人因怒行刺的故事，表明要效法他们跟秦王拼命。
C.文中唐雎佩剑入朝要与秦王拼命这一情节，强烈表达了作者要颂扬正义的思想感情。
D无论秦王是真屈服还是假屈服，“长跪而谢”都表明唐雎在这场较量中取得了胜利。
11.用现代汉语翻译下面的句子。
（4分） ①以头抢地耳 ②徒以有先生也 12.阅读下面的宋词，然后回答问题。
（6分）江城子 密州出猎苏轼老夫聊发少年狂。
左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨
持节云中，何日遣冯唐
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
（1）请找出这首词中描写出猎场景的句子。
（4分）（2）“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”表现了诗人怎样的情怀
（2分）四、（9小题，41分）阅读下面文段，完成13-14题。
中国画的骄傲——《清明上河图》黎孟德《清明上河图》描绘了北宋汴河两岸的景物和清明节这一天人们的生活场景，内容繁而不杂，场面多而不乱，无论状物写人，都合情合理。
画卷以萧疏的郊外为开端，一片春风和煦的田园景色。
农夫在田间耕作，两个商贩赶着驮炭的驴群姗姗而来，一列行旅，有车骑仆从，正匆匆向城里进发，轿顶上插满了杨柳，一看就知是城里富贵人家扫墓而来。
作者在此巧妙地交代了时间、风俗，展开了序幕。
画面渐进，路边酒肆、茶摊渐多起来，汴河也繁忙起来。
沿河有许多粮仓，靠岸的船只，搭着跑板在卸货。
满载货物的船只吃水很深，水面几乎接近船帮，而卸完货的船只，则吃水较浅。
河心一艘大船，尾部有八名船夫合力摇桨：河对岸，五名纤夫在拉着船艰难前行。
画卷再展，一片宏伟木质拱桥宛如飞虹，横跨河面，以拱桥为中心形成了全图的高潮。
一艘大船逆流而上，将要过桥，它高高的桅杆却被桥头挡住了。
船上的人有的七手八脚忙着收杆，有的奋力划桨，有的用蒿竿撑住桥洞顶端。
桥上岸边挤满了热心观众，帮着出主意。
桥的另一边又有一只船迎面驶来，船夫们都站在船尾焦急张望，为双方能否顺利过桥捏一把汗。
围绕这一紧急事件，作者远近照应，将这一复杂场面处理得合理有序又扣人心弦。
桥上车水马龙，人声鼎沸，热闹非凡。
两岸挤满摊贩，店铺林立，百业兴旺。
两商贩在街心争夺顾客，而那位顾客则左顾右盼，身子朝右，头却向左望，不知所从。
桥上一官员骑马过桥与一小轿相遇，双方奴仆各不相让，旁边有人在看热闹。
桥上下来一辆驴车，载满货物的车子惯性下冲，车夫弯腰拱背，奋力抵住：而驴子则松了一把力，摇头晃脑，漫不经心，缆绳也晃悠着，观者注意到此，多会心一笑。
临河的茶肆中，茶客们或房间闲谈，或临窗眺望，好不闲适。
画的前头是巍峨的城门横断画面，这在绘画创作中是很忌讳的，安排不当就会使画面出现割裂。
但见城门前后左右广植树木，使高大的城门不显单调，最妙的是用正在进城的骆驼商队衔接城内外，过渡自然。
进城后，画面节奏放缓，城内道路纵横交叉，沿街店铺鳞次栉比，人物举止从容舒缓，或结伴而行，或揖让为礼，有官绅士兵、和尚乞丐、说书卖艺人……城里有官府宅第，有酒楼当铺，铺面上的招牌显示出各行各业：“香 ”、“孙羊店”等，一派繁荣有序的都市景象
《清明上河图》运用中国传统“散点透视”法，将几十里风光人情尽收卷中。
远近人物，几笔勾勒就神情兼具，大有城楼房屋，小见铺内刀剪，无不刻画清晰，而又不给人比例失调之感，如此头绪众多、人物繁杂而无一处败笔，真可让人叹为观止
这幅生动地记录了中国12世纪城市生活风貌的风俗画，在我国乃至世界绘画史上都是独一无二的，堪称中国绘画的骄傲。
（选自《读懂中国》，有删改） 13.下面有关《清明上河图》的说法，不符合文意的一项是 （3分） A.通过描绘城里富贵人家扫墓归来的情景，巧妙地交代了时间和当地的风俗习惯。
B.画中巍峨的城楼以及城门内外的繁华热闹的景象，构成了整幅画的最高潮部分。
C.画中景物，大到城楼，小到刀剪，都刻画得精细清晰，比例协调，无一处败笔。
D.用“散点透视”法，将几十里风光人情尽收画卷，形象展现了北宋的生活风貌。
14.作者是按怎样的顺序介绍《清明上河图》纷繁丰富的内容的
为什么这样写
（4分）阅读下面文章，完成15-16题。
不完满才是人生季羡林每个人都争取一个完满的人生。
然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说，不完满才是人生。
关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。
最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”南宋方岳诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。
”这都是我们时常引用的，脍炙人口的。
类似的例子还能够举出成百上千来。
这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。
他们君临天下，“率土之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一端，按理说，他们不应该有什么不如意的事。
然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。
他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。
虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。
他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”。
连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。
汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不。
结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。
在这些皇帝手下的大臣们，“一人之下，万人之上”，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。
在这一类人中，好东西大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。
可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。
据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅盘，落得一个全尸。
可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。
至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。
建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。
早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行。
到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气，谁能说，我们的人生多是完满的呢
再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在历史上一生中就难得过上几天好日子。
只一个“考”字，就能让你谈“考”色变。
“考”者，考试也。
在旧社会科举时代，“千军万马独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》，就能淋漓尽致地了解到科举的情况。
以周进和范进为代表的那一批举人进士，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗
现在我们运气好，得生于新社会中。
然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。
幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。
考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢
灾难并不限于知识分子：“人人有一本难念的经。
”所以我说“不完满才是人生”。
这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。
对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。
这会大大地有利于整个社会的安定团结。
（选自《季羡林随想录》，有删改） 15.对文中加点词“这种说法”所指代的内容，理解不正确的一项是 （3分） A.每个人都争取一个完满的人生。
B.一个百分之百完满的人生是没有的。
C.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
D.不如意事常八九，可与人言无二三。
16.结合全文，回答以下问题。
（1）作者在阐述观点时，选择了哪几类人作为例证
为什么要这样写
（4分） （2）作者提出的“不完满才是人生”这一观点有什么现实意义
（3分）阅读下面文段，完成17-21题。
小酒桶莫泊桑情节链接 埃佩维尔镇上开客店的希科老板，终于与72岁的玛格卢瓦尔老婆婆签订了一份特殊的合约：他每个月给老婆婆250法郎，老婆婆百岁之后，她那价值6万法郎的农庄归希科所有。
三年过去了。
这位老太太非常健壮。
他好像一天也没见老，希科可就悲观失望极了。
他觉着这笔钱好像已经付了半个世纪了，他觉得自己受了骗，上了当，破产了。
过了一阵子他就要去看望一下那个老婆婆，就好比人们七月间到地里看麦子，是否已经熟得可以开镰收割。
他束手无策，一看见她，就恨不得把她掐。
他于是琢磨起办法来了。
终于有一天，他又来看她，兴高采烈地搓着手。
闲聊了几分钟以后，他说： “我说，老婆婆，您到埃佩维尔来的时候，为什么不上我那儿去吃饭呢
外边有人说闲话，说咱们的交情破裂了，我听着心里很难受。
您知道，亲爱的老婆婆，上我那儿吃饭，一个钱也不用花。
吃顿把饭，我是不计较的。
您只要一想着来，就别客气，尽管来好啦，这反倒叫我高兴。
” 玛格卢瓦尔老婆婆用不着第二次邀请；第三天，她坐着她的马车，她就来到了客店，理所当然似的要求那份店主人已经许下的午饭。
客店老板心花怒放，像招待贵妇人似的招待了她，又是子鸡，又是灌肠，还有鳗鱼、羊腿和肥肉片儿白菜。
可是她几乎什么也没有吃，因为她从小过的是俭朴生活，一向只吃点汤和一块抹黄油的面包，就行了。
希科大失所望，只好一个劲儿地劝她吃。
而且她什么也不喝，就连咖啡也不肯喝。
他问道： “您总可以喝一小杯吧
” “这倒行，可以的。
我不拒绝。
” 他于是使足了劲向客店的那一头喊道： “罗萨丽，快拿白兰地来，要上等的，最纯的
” 女侍出现了，拿着一个贴着一张葡萄叶形商标的长瓶子。
他斟了两小杯。
“尝尝这个吧，老婆婆，这可是好东西。
” 那位老太太慢慢地喝起来，一小口一小口地喝着，为的是好多享受 一会儿。
等把那杯喝完，她把剩下的点点滴滴也倒在嘴里，然后表示： “一点不错，真是好酒。
” 她的话还没说完，希科已经给他斟上了第二杯。
她想拒绝，已经来不及了，她跟和第一杯一样品了好久。
他于是要请她喝第三巡，她拒绝了。
他一再的劝说： “你看，这简直是牛奶嘛；我喝十杯，十二杯，都不费劲，跟糖似的下去了，既不胀肚，也不上头，简直可以说在舌尖儿上就化成气了。
没有比这对健康更有益处的了。
” 她原来就很想喝，所以也就没有坚持拒绝，不过她只喝了半杯。
这时候，希科忽然一下子变得非常慷慨，大声说： “好吧，您既然喜欢这个酒，我就送您一小桶吧，不为别的，就为让您看看，咱们始终是一对好朋友。
” 那位老太太也没有表示不要，就走了，她已经多少有了一点醉意。
第二天，客店老板进入玛格卢瓦尔老婆婆的院子，然后从车子里拉出一个箍着铁圈的小木桶。
他要她立刻尝尝，为的是证明完全是一模一样的好白兰地；等他们每人喝了三杯，他就一面起身一面表示： “您也知道，喝完了，咱们那儿还有，别客气。
我不是进斤斤计较的人。
完得越快，我越高兴。
” 他有爬上了他的轻便马车。
四天以后他又来了。
他走到跟前，问了好，几乎挨着她的鼻子跟她说闲话，为的是闻闻她哈气的味道他闻出了酒香，于是他眉开眼笑了。
隔不了多久，当地就传说开了，说玛格卢瓦尔老婆婆常常独自一个喝的烂醉如泥。
有时候躺在她的厨房里，有时候躺在她的院子里，有时候躺在附近的路上，一动不动地跟尸一样，别人只好把她抬回去。
希科不再上她家去了，有人跟他谈到这个乡下女人，他总要愁容满面地嘟囔着说： “她这把年纪，竟沾上这种嗜好，这不是太不幸了吗
您瞧，一个人上了年纪，就无法可想了。
早晚她得上个大当才算完。
” 果然，她上了个大当。
第二年冬天，快到圣诞节了，她喝得烂醉，跌在雪地里了。
希科老板继承了农庄，他对人说： “这个乡下佬，她要是不贪杯，总还有十年好活吧。
” （选自《莫泊桑短篇小说精选》，有删改） 17.玛格卢瓦尔老婆婆为什么会落入希科老板的圈套
请分点概括。
（5分） 18.希科老板为什么隔三差五就去看望玛格卢瓦尔老婆婆
当知道她经常喝得烂醉如泥后为什么就不再上她家了
（6分） 19.结合上下文，分析希科老板表现出不同神态的原因，然后补填表格内容。
（6分） 时间 希科老板的神态 原因签约后的第三年 ○1悲观失望极了 ○1老婆婆依然健壮，不仅占有农庄遥遥无期，而且自己还要他付钱有一天 ○2“兴高采烈” ○2 发出邀请后的第三天 ○3“心花怒放 ○4“大失所望“ ○3老婆婆快要进入预设圈套 ○4实施计谋受阻 送酒后的第四天 ○5“眉开眼笑“ ○5 隔了不久 ○6“愁容满面” ○6 20.纵观全文，你看出希科老板是一个怎样的人
从中你悟出了什么
（5分） 21.下面属于莫泊桑作品的一项是 （2分） A.《最后一课》 B.《羊脂球》 C..《格列佛游记》 D.《悲惨世界》 第三部分 写作（共60分）五、（1小题，60分） 22.按要求作文。
（60分） 请以“奖励自己”为题目写一篇文章。
要求：①自选文体（诗歌除外）；②600字以上；③文中不能出现考生的姓名和所在学校的名称。
2010广州中考语文参考答案（自写版）一、 1.C （“倔强、玷污、征兆、莫衷一是”读音都有误，其他我看不清，只能写出最明显的） 2.D （安详、松弛、通宵达旦） 3.D （“妙笔生花”指文采） 4.A （这个是排除法。
B中“广泛参与的国家得到深入的交流”，“得到”与“深入的交流”搭配不当；C中“地区达到特大干旱等级”不当；D中双重否定） 5.C 6.B 二、 7.（1）DF （2）①城春草木深 ②一任群芳妒 ③弗敢加也 ④临表涕零 ⑤东风不与周郎便 ⑥欲渡黄河冰塞川（3）①问渠那得清如许 为有源头活水来 ②江山代有才人出 各领风骚数百年 8.（1）通“返”。
（2）名词作状语，像北斗星那样。
（3）不要说，（更）不必说。
（4）挑选。
（5）参与。
三、 9.C 10.C （佩剑入朝要与秦王拼命，和原文不符） 11.（1）把头往地上撞罢了。
（2）只因为有先生你啊。
12.（1）左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
（2）表达了作者渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮志。
四、 13.B （高潮是桥的那一部分） 14.作者是按照画面展开的顺序来介绍《清明上河图》的。
这样介绍条理清楚，能够清晰全面的再现《清明上河图》的画面内容，宛若图画就在眼前。
15.A 16.（1）选择了皇帝、大臣、平头老百姓、知识分子这四类人作为例证。
这些例子时间上由古到今，地位由特殊到普通，这样写增加了文章的说服力，也不同角度支撑作者的观点。
（2）对己，可以不烦不燥；对人，可以互相谅解。
这会大大有利于整个社会的安定团结。
17.（1）希科老板为人阴险狡猾；（2）玛格卢瓦尔老婆婆爱占小便宜；（3）玛格卢瓦尔老婆婆经不起诱惑。
18.希科老板隔三差五就去看望玛格卢瓦尔老婆婆是因为他期盼着老婆婆赶紧去，他好继承老婆婆的庄园。
当知道她经常喝得烂醉如泥后就不再去了，这是因为希科老板知道老婆婆上了他的当，开始酗酒，她很快就会去。
19.②他想到办法来谋害老婆婆了。
⑤他的计划成功，老婆婆已经上了他的当。
⑥假装担心，表明自己与此事无关。
20.希科老板是一个阴险、奸诈、冷酷的人，他工于心计，未达目的不择手段。
感悟可结合自己的理解和实际来谈，如：要抵制别人不坏好意的诱惑，不要总想着贪别人的小便宜。
21.B 摘自：E度中考网
百鸟朝凤听后感怎么写
《百鸟朝凤》是一首在山东、安徽、河南、河北等地广为流传的民间乐曲。
乐曲充分发挥了唢呐的乐器表现功能，模仿许多类飞鸟鸣禽的叫声，活波粗旷，欢快爽朗，逼真动人。
整个乐曲的吹奏较自由，常有即兴发挥，各家所奏结构都不尽相同，但大体以循环结构为原则。
其音乐分为旋律部分（主部）和模仿鸣叫声部分（插部）两种。
旋律部分为徵调式，由北方民歌旋律音调特点，模仿部分是学习各种鸟叫，穿插其间。
最后有一段结束音乐，称为谢板。
它的热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声，表现了生气勃勃的大自然景象。
全曲共分段，是一首循环体结构的乐曲。
(1)山雀啼晓。
乐曲开始是一段散板。
在唢呐奏出清新、悠扬的乐句之后，随即模仿鸟叫声，由伴奏乐器笛子与之相对答呼应，互相竞赛，展现出山雀啼晓的意境。
(2)春回大地。
这是一段具有浓郁乡土气息和北方民间音乐粗犷、爽朗风格的曲调，优美而流畅。
这段音乐的特点是造成一种欢乐的情绪和变化多端的气氛，为下一段落模拟音调的出现提供了心理上的准备。
(3)莺歌燕舞。
唢呐自由地模拟各种鸟叫声，伴奏声部以舒展的节奏和优美如歌的旋律作陪衬，加强了音乐性。
(4)林间嬉戏。
短句替代前面悠长的乐句，音乐显得活跃起来，犹如人们在山林中嬉戏的欢快情景。
(5)百鸟朝凤。
这是第次出现的模拟各种禽鸟的叫声，充分发挥了唢呐所特有的演奏技巧，惟妙惟肖地表现了百鸟争鸣的情景。
(6)欢乐歌舞。
随着速度的转快，乐曲的情绪不断向前推进。
当乐队戛然停止之后，唢呐出人意料地用花舌音发出蝉鸣声，非常真切喜人。
特别有趣的是模拟蝉被捉住时，发出的阵阵挣扎声和最后长鸣一声远飞而去的一段，绘声绘色，充满了欢快热烈的气氛。
(7)凤凰展翅。
随着乐曲速度的加快和短小音型的反复推讲，音乐进入了高潮，之后又出现了唢呐的华彩段，它使得欢腾的情绪达到极点。
(8)并翅凌空。
这是高潮段落的继续，音乐情绪越加热烈，再次出现百鸟齐鸣的场面。
最后以一个短小的尾声结束全曲。
这次顺便介绍一下乐器：唢呐 唢呐（也叫喇叭） 结构组成： 在一椎形木管上开八个音孔前七后一，木管上端装一细铜管，铜管上端安装一个苇制哨子，为演奏者吹奏所用；木管下端承接一个铜制喇叭口。
乐器特色： 属于木管乐器族内的吹孔簧鸣乐器类，唢呐苇制哨子的结构与西洋乐器双簧管的吹口相似，均为双簧乐器，但唢呐的簧片较薄。
音色高亢、明亮，极强的感染力，无论用于表现自然事物或者人类的喜怒哀乐，都有其独到之处。
唢呐是一种历史久远的中国传统民族乐器，自明代起已广泛流行于民间。
有些民间艺人不但能用唢呐演奏出轻巧的颤音、倚音和滑音，而且能用唢呐模仿出箫的柔美音色来。
用一个上午的时间把《百鸟朝凤》这篇文章读好后，顿觉得原来从随着文字的行里之间的那种浮躁现在就有了答案了，最后一句“那个乞丐在夜色下吹奏的就是纯正的《百鸟朝凤》”。
一个时代的开启，一种事物的新生，有着发展就必然有更替。
因为吹唢呐的时代背景，主人公艰辛的求学之路，到学成风光之旅，无不把唢呐的得意描写得淋漓尽致，当中一直有一个人的出现，时隐时现的，把吹唢呐在时代中的那种受人尊敬，得到推崇的境遇，不显山不露水的叙述出来，通过他的脾气，一言一行，与族人的相处以及谈话内容，把其重要性和地位烘托如同文章中的那句“把唢呐举起，那铜面里就有着一个窝在里面的熟太阳”，如此饱满，相当自信。
时间在推移，事物在发展。
在唢呐和乐队的对立上， 主人公的认识，从不解到理解，从受到冲击到放弃行当，以至于在有一天需要吹奏《百鸟朝凤》时，竟然忘记了曲子，所有人都笑了，只有他的师傅哭了，一个从十一岁就带他的师傅，寄希望于他身上的老人，生气地把代表一代帮主地位的唢呐折断了，这也意味着传统在面对新生事物时，由于自身的经营不善和人们思维的转变，彻底失去了本有的地位和威望。
直到有关部门到乡下来寻找民间民俗文化时，主人公的心中的热情再一次被点燃了，但是社会已经改变了他的师傅和师兄们，风光无限的唢呐班子彻底在每个人的心里消失了。
故事的结尾原本就应该是主人公的黯然离去。
最后场景的描述有多种的理解。
第一，告诉读者，唢呐这个旧行当只是受到冲击无人问津了，但是于市井街角，唢呐仍然存在于人们的心里的，用心去听，那声音仍然都在的；第二，似乎在宣告着唢呐时代的终结，《百鸟朝凤》是唢呐班主才可以吹奏的曲子，是独奏的，对象和场合有着意想不到的要求，这是一曲只为白事才吹奏的曲子，只能是受人尊重，口啤极好的人去世后才可以享用的，但此时此刻却是一个乞丐在夜色街头吹响，那人一定也曾经是一个唢呐班主。
唢呐的命运如同一面镜子可以反相同的事物。
《百鸟朝凤》是唢呐吹奏的最高境界，那声音如同林间百鸟同时叫响，婉转而清纯，热闹非凡，可是《百鸟朝凤》是严格意义上来讲是一首哀乐，就是只为死去人的才吹奏的，是对逝者的歌颂。
唢呐命运如同《百鸟朝凤》的用处，早就注定了这样的命运。
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广州2010中考语文
2010年广州市初中毕业生学业考试 语 文 整理：黄庆峰 根据扫描版手工录入 第一部分 积累与运用（共33分） 一、（6小题，18分） 1.下列词组中，加点字的读音全都正确的一组是 （3分） A.酝酿yùn 赏赐cì 倔强qiáng 恍然大悟huáng B.淳朴chún 玷污zhān 祈祷dǎo 梦寐以求mèi C.奢望shē 犀利xī 湛蓝zhàn 头晕目眩xuàn D.屋檐yán 篡夺cuàn 征兆shào 莫衷一是chōng 2.下列词语中，没有错别字的一项是 （3分） A.渡假 蜂拥而至 安祥 低回婉转 B.松弛 变幻多姿 藉贯 提纲擎领 C.提炼 不可明状 恬静 通宵达旦 D.气概 迫不及待 和谐 融会贯通 3.下列句子中，加点词语运用不恰当的一项是 （3分） A.发展学校办学特色和提倡创新教育都不应该为了作秀，而应扎扎实实地进行素质教育。
B.专家认为食盐补碘是必要的，但也不能搞一刀切，要根据实际情况增加无碘盐的供应。
C.“低碳”生活方式正潜移默化地改变着人们的日常行为习惯，并逐步成为生活新时尚。
D.经过工程队妙笔生花的整饰，广州老城区的许多破旧房屋面貌一新，确实令人赏心悦目。
4.下列句子中，没有语病的一项是 （3分） A.综合公众投票和专家评审的结果，“千年羊城，南国明珠”被正式定为广州城市形象的表述词。
B.举办上海世界博览会，目的是通过这一国际性的展览平台，让广泛参与的国家得到深入的交流。
C.去年入秋以来，我国西南地区遭遇了历史上罕见的旱灾天气，云南地区甚至达到特大干旱等级。
D.谁都不能否认，汉字书写最终升华为一门艺术，这在世界的各种文字发展史上不是一个奇迹。
5.下面语段的内容，偏离中心意思的一项是 （3分） ①“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。
②只要勤勉不懈，就能弥补个人天赋的不足，到达理想的彼岸。
③曹雪芹“十年辛苦不寻常”写出了《红楼梦》。
④司马迁忍辱负重十五年，笔耕不辍，完成了《史记》。
⑤古希腊德摩梯尼小时口吃，发音不准，每天坚持含着石子练习朗读，五十年如一日，终于成为全希腊最有名气的演说家。
⑥由此可见，一个天资有缺陷的人，只要勤奋努力，做到“人一能之己百之，人十能之己千之”，就能成为对社会有用的人才。
A.①③ B.②④ C.③④ D.⑤⑥ 6.根据上下文，填写在横线上的语句，排列顺序最恰当的一项是 （3分） 这是怎样亲近、怎样金碧辉煌的明月啊
我陶醉在这金色的梦中了…… ①她的金色的柔光滟滟地泻在广裹的大地上，远近的房屋、树梢、山影、水痕，全都泛出了浅金色的光芒。
②她又是那么圆，圆得似乎要凸出来、蹦出来了。
③她低低的淳在澄净如洗的空中，离我那么近，仿佛一伸手便可以摘下。
④我狂喜地望着这神奇的月色，仿佛走进了金色的梦境，一切都是闪闪烁烁、蓬蓬勃勃的。
⑤一阵微风吹过，四野的金光便闪闪滚动起来
A.③①④⑤② B.③②①⑤④ C.⑤②③①④ D.⑤④①③② 二、（2小题，15分） 7.古诗文默写（10分） （1）根据课本，下列古诗文默写正确的两项是 A.旦辞爷娘去，暮宿黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅 B.潮平两岸阔，风正一帆悬。
客路青山外，行舟绿水前 C.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下撒，影布石上。
D.闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
E.人恒过然后能改，衡于虑困于心而后作，征于色发于声而后喻。
F.伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦：亡，百姓苦。
（2）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（六题只选四题作答。
） ①国破山河在， 。
（杜甫《春望》） ②无意苦争春， 。
（陆游《卜算子•咏梅》） ③牺牲玉帛， ，必以信。
（《曹刿论战》） ④今当远离， ，不知所言。
（诸葛亮《出师表》） ⑤ ，铜雀春深锁二乔。
（杜牧《赤壁》） ⑥ ，将登太行雪满山。
（李白《行路难》） （3）根据语境，在横线上填入古诗词名句。
（①为必答题，2分；②为附加题，2分。
加分后第7小题不能超过10分。
） ①只有不断地读书，不断地汲取新的知识，思想才能更加活跃，更加敏锐。
这个道理早在朱熹的《观书有感》中有清晰表述：“ ， 。
” ②在上下五千年的沧桑岁月中，中华民族一代又一代雄才大略的风云人物不断涌现。
他们用自己的才能和智慧，为人类文明和发展做出了不可磨灭的贡献。
正如赵翼在《论诗》中所说的那样，“ ， “。
8．按照课文的意思，解释下面文言句子中加点词的意义。
（5分） （1）经纶世务者，窥谷忘反。
（《与朱元思书》） （2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（《小石潭记》） （3）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（《桃花源记》） （4）盖简核桃修狭者为之。
（《核舟记》） （5）肉食者谋之，又何间焉
（《曹刿论战》） 第二部分 阅读与鉴赏（共57分） 三、（4小题，16分） 阅读下面的文段，完成9-11题。
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公尝闻天子之怒乎
” 唐雎对曰：“臣未尝闻也。
”秦王曰：“天子之怒，浮尸百万，流血千里。
”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎
”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。
此三子皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。
若士必怒，浮尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐，何至于此
寡人谕矣，夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
” （节选自《唐雎不辱使命》） 9.下列句子中，加点词的意义相同的一组是 （3分） 此庸夫之怒也 天下缟素 A． B. 夫战，勇气也 可以弹素琴 秦王色挠 亦免冠徒跣 C. D. 征于色发于声而后喻 徒属皆曰：“敬受命。
” 10.下列对文段内容的理解与分析，不正确的一项是 （3分） A.秦王极力描绘由天子之怒引致“伏尸百万”的可怕场景，目的是用武力来恫吓唐雎。
B.唐雎用专诸、聂政、要离这些平庸之人因怒行刺的故事，表明要效法他们跟秦王拼命。
C.文中唐雎佩剑入朝要与秦王拼命这一情节，强烈表达了作者要颂扬正义的思想感情。
D无论秦王是真屈服还是假屈服，“长跪而谢”都表明唐雎在这场较量中取得了胜利。
11.用现代汉语翻译下面的句子。
（4分） ①以头抢地耳 ②徒以有先生也 12.阅读下面的宋词，然后回答问题。
（6分） 江城子 密州出猎 苏轼 老夫聊发少年狂。
左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨
持节云中，何日遣冯唐
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
（1）请找出这首词中描写出猎场景的句子。
（4分） （2）“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”表现了诗人怎样的情怀
（2分） 四、（9小题，41分） 阅读下面文段，完成13-14题。
中国画的骄傲——《清明上河图》 黎孟德 《清明上河图》描绘了北宋汴河两岸的景物和清明节这一天人们的生活场景，内容繁而不杂，场面多而不乱，无论状物写人，都合情合理。
画卷以萧疏的郊外为开端，一片春风和煦的田园景色。
农夫在田间耕作，两个商贩赶着驮炭的驴群姗姗而来，一列行旅，有车骑仆从，正匆匆向城里进发，轿顶上插满了杨柳，一看就知是城里富贵人家扫墓而来。
作者在此巧妙地交代了时间、风俗，展开了序幕。
画面渐进，路边酒肆、茶摊渐多起来，汴河也繁忙起来。
沿河有许多粮仓，靠岸的船只，搭着跑板在卸货。
满载货物的船只吃水很深，水面几乎接近船帮，而卸完货的船只，则吃水较浅。
河心一艘大船，尾部有八名船夫合力摇桨：河对岸，五名纤夫在拉着船艰难前行。
画卷再展，一片宏伟木质拱桥宛如飞虹，横跨河面，以拱桥为中心形成了全图的高潮。
一艘大船逆流而上，将要过桥，它高高的桅杆却被桥头挡住了。
船上的人有的七手八脚忙着收杆，有的奋力划桨，有的用蒿竿撑住桥洞顶端。
桥上岸边挤满了热心观众，帮着出主意。
桥的另一边又有一只船迎面驶来，船夫们都站在船尾焦急张望，为双方能否顺利过桥捏一把汗。
围绕这一紧急事件，作者远近照应，将这一复杂场面处理得合理有序又扣人心弦。
桥上车水马龙，人声鼎沸，热闹非凡。
两岸挤满摊贩，店铺林立，百业兴旺。
两商贩在街心争夺顾客，而那位顾客则左顾右盼，身子朝右，头却向左望，不知所从。
桥上一官员骑马过桥与一小轿相遇，双方奴仆各不相让，旁边有人在看热闹。
桥上下来一辆驴车，载满货物的车子惯性下冲，车夫弯腰拱背，奋力抵住：而驴子则松了一把力，摇头晃脑，漫不经心，缆绳也晃悠着，观者注意到此，多会心一笑。
临河的茶肆中，茶客们或房间闲谈，或临窗眺望，好不闲适。
画的前头是巍峨的城门横断画面，这在绘画创作中是很忌讳的，安排不当就会使画面出现割裂。
但见城门前后左右广植树木，使高大的城门不显单调，最妙的是用正在进城的骆驼商队衔接城内外，过渡自然。
进城后，画面节奏放缓，城内道路纵横交叉，沿街店铺鳞次栉比，人物举止从容舒缓，或结伴而行，或揖让为礼，有官绅士兵、和尚乞丐、说书卖艺人……城里有官府宅第，有酒楼当铺，铺面上的招牌显示出各行各业：“香 ”、“孙羊店”等，一派繁荣有序的都市景象
《清明上河图》运用中国传统“散点透视”法，将几十里风光人情尽收卷中。
远近人物，几笔勾勒就神情兼具，大有城楼房屋，小见铺内刀剪，无不刻画清晰，而又不给人比例失调之感，如此头绪众多、人物繁杂而无一处败笔，真可让人叹为观止
这幅生动地记录了中国12世纪城市生活风貌的风俗画，在我国乃至世界绘画史上都是独一无二的，堪称中国绘画的骄傲。
（选自《读懂中国》，有删改） 13.下面有关《清明上河图》的说法，不符合文意的一项是 （3分） A.通过描绘城里富贵人家扫墓归来的情景，巧妙地交代了时间和当地的风俗习惯。
B.画中巍峨的城楼以及城门内外的繁华热闹的景象，构成了整幅画的最高潮部分。
C.画中景物，大到城楼，小到刀剪，都刻画得精细清晰，比例协调，无一处败笔。
D.用“散点透视”法，将几十里风光人情尽收画卷，形象展现了北宋的生活风貌。
14.作者是按怎样的顺序介绍《清明上河图》纷繁丰富的内容的
为什么这样写
（4分） 阅读下面文章，完成15-16题。
不完满才是人生 季羡林 每个人都争取一个完满的人生。
然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说，不完满才是人生。
关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。
最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”南宋方岳诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。
”这都是我们时常引用的，脍炙人口的。
类似的例子还能够举出成百上千来。
这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。
他们君临天下，“率土之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一端，按理说，他们不应该有什么不如意的事。
然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。
他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。
虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。
他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”。
连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。
汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。
结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。
在这些皇帝手下的大臣们，“一人之下，万人之上”，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。
在这一类人中，好东西大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。
可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。
据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅盘，落得一个全尸。
可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。
至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。
建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。
早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行。
到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气，谁能说，我们的人生多是完满的呢
再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在历史上一生中就难得过上几天好日子。
只一个“考”字，就能让你谈“考”色变。
“考”者，考试也。
在旧社会科举时代，“千军万马独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》，就能淋漓尽致地了解到科举的情况。
以周进和范进为代表的那一批举人进士，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗
现在我们运气好，得生于新社会中。
然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。
幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。
考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢
灾难并不限于知识分子：“人人有一本难念的经。
”所以我说“不完满才是人生”。
这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。
对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。
这会大大地有利于整个社会的安定团结。
（选自《季羡林随想录》，有删改） 15.对文中加点词“这种说法”所指代的内容，理解不正确的一项是 （3分） A.每个人都争取一个完满的人生。
B.一个百分之百完满的人生是没有的。
C.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
D.不如意事常八九，可与人言无二三。
16.结合全文，回答以下问题。
（1）作者在阐述观点时，选择了哪几类人作为例证
为什么要这样写
（4分） （2）作者提出的“不完满才是人生”这一观点有什么现实意义
（3分） 阅读下面文段，完成17-21题。
小酒桶 莫泊桑 情节链接 埃佩维尔镇上开客店的希科老板，终于与72岁的玛格卢瓦尔老婆婆签订了一份特殊的合约：他每个月给老婆婆250法郎，老婆婆百岁之后，她那价值6万法郎的农庄归希科所有。
三年过去了。
这位老太太非常健壮。
他好像一天也没见老，希科可就悲观失望极了。
他觉着这笔钱好像已经付了半个世纪了，他觉得自己受了骗，上了当，破产了。
过了一阵子他就要去看望一下那个老婆婆，就好比人们七月间到地里看麦子，是否已经熟得可以开镰收割。
他束手无策，一看见她，就恨不得把她掐死。
他于是琢磨起办法来了。
终于有一天，他又来看她，兴高采烈地搓着手。
闲聊了几分钟以后，他说： “我说，老婆婆，您到埃佩维尔来的时候，为什么不上我那儿去吃饭呢
外边有人说闲话，说咱们的交情破裂了，我听着心里很难受。
您知道，亲爱的老婆婆，上我那儿吃饭，一个钱也不用花。
吃顿把饭，我是不计较的。
您只要一想着来，就别客气，尽管来好啦，这反倒叫我高兴。
” 玛格卢瓦尔老婆婆用不着第二次邀请；第三天，她坐着她的马车，她就来到了客店，理所当然似的要求那份店主人已经许下的午饭。
客店老板心花怒放，像招待贵妇人似的招待了她，又是子鸡，又是灌肠，还有鳗鱼、羊腿和肥肉片儿白菜。
可是她几乎什么也没有吃，因为她从小过的是俭朴生活，一向只吃点汤和一块抹黄油的面包，就行了。
希科大失所望，只好一个劲儿地劝她吃。
而且她什么也不喝，就连咖啡也不肯喝。
他问道： “您总可以喝一小杯吧
” “这倒行，可以的。
我不拒绝。
” 他于是使足了劲向客店的那一头喊道： “罗萨丽，快拿白兰地来，要上等的，最纯的
” 女侍出现了，拿着一个贴着一张葡萄叶形商标的长瓶子。
他斟了两小杯。
“尝尝这个吧，老婆婆，这可是好东西。
” 那位老太太慢慢地喝起来，一小口一小口地喝着，为的是好多享受 一会儿。
等把那杯喝完，她把剩下的点点滴滴也倒在嘴里，然后表示： “一点不错，真是好酒。
” 她的话还没说完，希科已经给他斟上了第二杯。
她想拒绝，已经来不及了，她跟和第一杯一样品了好久。
他于是要请她喝第三巡，她拒绝了。
他一再的劝说： “你看，这简直是牛奶嘛；我喝十杯，十二杯，都不费劲，跟糖似的下去了，既不胀肚，也不上头，简直可以说在舌尖儿上就化成气了。
没有比这对健康更有益处的了。
” 她原来就很想喝，所以也就没有坚持拒绝，不过她只喝了半杯。
这时候，希科忽然一下子变得非常慷慨，大声说： “好吧，您既然喜欢这个酒，我就送您一小桶吧，不为别的，就为让您看看，咱们始终是一对好朋友。
” 那位老太太也没有表示不要，就走了，她已经多少有了一点醉意。
第二天，客店老板进入玛格卢瓦尔老婆婆的院子，然后从车子里拉出一个箍着铁圈的小木桶。
他要她 立刻尝尝，为的是证明完全是一模一样的好白兰地；等他们每人喝了三杯，他就一面起身一面表示： “您也知道，喝完了，咱们那儿还有，别客气。
我不是进斤斤计较的人。
完得越快，我越高兴。
” 他有爬上了他的轻便马车。
四天以后他又来了。
他走到跟前，问了好，几乎挨着她的鼻子跟她说闲话，为的是闻闻她哈气的味道 他闻出了酒香，于是他眉开眼笑了。
隔不了多久，当地就传说开了，说玛格卢瓦尔老婆婆常常独自一个喝的烂醉如泥。
有时候躺在她的厨 房里，有时候躺在她的院子里，有时候躺在附近的路上，一动不动地跟死尸一样，别人只好把她抬回去。
希科不再上她家去了，有人跟他谈到这个乡下女人，他总要愁容满面地嘟囔着说： “她这把年纪，竟沾上这种嗜好，这不是太不幸了吗
您瞧，一个人上了年纪，就无法可想了。
早晚 她得上个大当才算完。
” 果然，她上了个大当。
第二年冬天，快到圣诞节了，她喝得烂醉，跌在雪地里死了。
希科老板继承了农庄，他对人说： “这个乡下佬，她要是不贪杯，总还有十年好活吧。
” （选自《莫泊桑短篇小说精选》，有删改） 17.玛格卢瓦尔老婆婆为什么会落入希科老板的圈套
请分点概括。
（5分） 18.希科老板为什么隔三差五就去看望玛格卢瓦尔老婆婆
当知道她经常喝得烂醉如泥后为什么就不再上她家了
（6分） 19.结合上下文，分析希科老板表现出不同神态的原因，然后补填表格内容。
（6分） 时间 希科老板的神态 原因 签约后的第三年 ○1悲观失望极了 ○1老婆婆依然健壮，不仅占有农庄遥遥无期，而且自己还要 他付钱 有一天 ○2“兴高采烈” ○2 发出邀请后的第三天 ○3“心花怒放 ○4“大失所望“ ○3老婆婆快要进入预设圈套 ○4实施计谋受阻 送酒后的第四天 ○5“眉开眼笑“ ○5 隔了不久 ○6“愁容满面” ○6 20.纵观全文，你看出希科老板是一个怎样的人
从中你悟出了什么
（5分） 21.下面属于莫泊桑作品的一项是 （2分） A.《最后一课》 B.《羊脂球》 C..《格列佛游记》 D.《悲惨世界》 第三部分 写作（共60分） 五、（1小题，60分） 22.按要求作文。
（60分） 请以“奖励自己”为题目写一篇文章。
要求：①自选文体（诗歌除外）；②600字以上；③文中不能出现考生的姓名和所在学校的名称。
描写清徐东湖的句子
家乡环境的变化赤峰市翁牛特旗广德公中心小学 唐小雪我曾幻想着有一天，我的家乡能变得非常美丽：有清凌凌的水，蓝莹莹的天，绿茵茵的草……听爸爸妈妈说，他们小时候的家乡，就是我幻想中的样子，那时候，山上长年绿树成荫，树下野花盛开，山脚边的小河清澈见底，有许多小鱼自由自在地游着，夏天孩子们在小河里戏水，小鱼偶尔会咬你的脚；冬天，小河一片洁白，这时又成了孩子滑冰的乐园．湛蓝的天空，清新的空气，没有一丝污染，人们在这个小村子里过着幸福的生活．可是，不知从什么时候起，人们觉得树能为自己造福了，就无节制的乱砍滥伐，山上的树一天天少了，裸露的土地慢慢扩大，再加上人们乱倒垃圾……清澈的小河不告而别，树木葱郁的小山也不知道去哪儿了，孩子们欢快的童音再也听不见了．人们眼前的生活似乎是好了，可是他们万万没有想到等待自己的将是什么
当风沙席卷村子时，连续几年的旱灾，导致颗粒不收后，人们终于品尝到了自己种下的恶果．但他们不知悔改，更有可笑的人说，老天真是太反常了．家园只有一个，地球不能克隆．破坏自然环境的人醒悟吧
我们对自然的每一点伤害，它们终究会以另一种方式降临到我们的头上．请爱护身边的一草一木，一石一水，让天更蓝，水更清，草更绿，花更艳．珍惜自然资源，共营生命绿色
用四字词语来形容西门豹和苏武。
教材分析这篇课文是一个民间故事，讲的是战国时候，魏王派西门豹管理部这个地方，西门豹和群众一道破除迷信、兴修水利的事。
课文是按照事情发展的顺序叙述的。
先讲西门豹受魏王派遣来到邺，了解民情，弄清了这里贫穷的原因；再讲西门豹破除娶媳妇迷信的经过；最后讲西门豹和老百姓一起兴修水利，改变邺的贫穷面貌。
文中西门豹在惩治恶人时说的几句话，看似平常，却有着言外之意，话外之音，引导学生利用课文中的语言材料进行转述，揣摩说话人的心情，有助于感受人物的机智、正直的优秀品质。
教学目标1、 通过课前预习，用查字典、联系上下文等方法理解“官绅、巫婆、扑腾”等词的意思；用集体认读、随机读写、联系语境等手段，学会本课的生字；通过比较辨析“闹”字在不同语境中的不同意思。
2、 从西门豹和老大爷的对话中，结合三个“闹”字，理解邺地“田地荒芜、人烟稀少”的原因，有感情地读好对话。
3、 利用课文中的语言材料，转述西门豹、巫婆的想法，感受西门豹惩恶方法的巧妙所在；感受西门豹破除迷信、为民造福的优秀品质。
：揣摩西门豹惩恶时的想法，感受西门豹惩恶方法的巧妙所在。
教学时间：两课时基本程序 教学调整 第一课时一、揭题解题今天我们一起来学习的课文是——齐读课题。
这是一个民间传说故事。
课文的题目就是故事主人公的名字。
西门是一个复姓，他姓西门，名豹。
再来叫叫他的名字。
知道他是谁吗
课文哪一句话告诉我们的
读第一句话。
二、检查预习情况，归类识字邺 田地荒芜 人烟稀少娶媳妇 闹旱灾 开凿渠道 灌溉庄稼 巫婆 官绅 提心吊胆 面如土色扑腾 磕头求饶 淌血▲开小火车分组读——指名读，说意思——齐读三、了解邺地荒芜原因1、刚才说西门豹被魏王派去管理邺，他做了哪些事情呢
自由读读1——9自然段，想想在讲些什么
2、这里的对话一共有几次
3、从每一次的对话中，西门豹听懂了什么
4、交流。
5、根据学生的回答点拨三个 “闹”字的意思。
（1）倒是夏天雨水少，年年闹旱灾。
（2）都是娶媳妇给闹的。
（3）每闹一次，他们要收几百万钱；办喜事只花二三十万，多下来的就跟巫婆分了。
这三个“闹”字意思一样吗
换换词。
6、指导朗读，体会老大爷的情感：也许老大爷的女儿就曾经被强抢去送给河伯，也许老大爷就被硬逼着出过钱，也许那因旱灾而荒芜的田地就有老大爷家的一块……读好“硬逼、眼睁睁”等词。
加上提示语，同桌合作，一问一答，分角色读。
7、小结：究竟是什么原因使邺变成了一个荒无人烟的地方呢
8、我们明白了，老大爷可还没“闹”明白。
西门豹明白了吗
你从哪儿看出来的
读好西门豹的话。
是真“灵”还是假“灵”
说这话时，他的心里是怎么想的
四、课堂作业： 写生字。
指导书写“灌溉”。
第二课时一、回顾复述：1、有感情地朗读1——9自然段。
2、西门豹从几次问话中明白了什么呢
用简洁的语言说一说。
二、理解惩恶办法，揣摩巧妙之处1、让我们一起看看西门大人是怎么惩治那些恶人的。
请大家仔细读读10——14自然段，找找西门豹惩治了哪些人
把他们圈出来。
2、老师把这几段内容读成了这么一段话：西门豹先叫卫士把巫婆投进河里；等了一会儿，他又叫卫士把官绅头子投进河里；接着，他面对漳河站了很久，又要叫卫士把官绅们扔进河里；过了一会儿，他才让官绅们回去。
▲ 请你读读这段话，再读读课文，发现了什么
（关注课文中的语言、神态描写）先来看看西门豹是如何惩治巫婆的。
在惩治巫婆的过程中，他讲了一些话，你能找到吗
（1）指名读西门豹的话。
姑娘真的不漂亮吗
他为什么这么说
（2）课文省略了西门豹的一些想法：填空：西门豹想：_______，所以他 对巫婆地说：“不行，这个姑娘不漂亮，河伯不会满意的。
麻烦你去跟河伯说一声，说我要选个漂亮的，过几天就送去。
”指导朗读。
（“麻烦”是什么意思
作为一个官员，这里西门豹对巫婆所说的“麻烦”与平常的意思一样吗
读好三个“不”字的坚决。
）根据学生的体会，教师引读：西门豹想：先救人要紧，所以他对巫婆严肃地说——西门豹想：看我怎么惩治你，所以他不动声色地对巫婆说——（3）两个卫士立刻上前，一左一右架起巫婆， ▲ 师：什么叫“架起”
能不能换个词
老师查了一下字典，这个“架”是“搀扶”的意思，一般什么情况下才需要别人“架”着走
（受伤的时候，浑身无力的时候）而此时的巫婆为什么需要卫士架着她
（体会其害怕）再读西门豹的话。
巫婆扑腾了几下就沉下去了，显然，她已经——被淹死了。
（4）看插图：这天，漳河边上站满了人，有官员，有卫士，有巫婆的女徒弟，还有谁
也许这中间正站着一位大娘，她的女儿就曾经被巫婆拉去给河伯当媳妇，此刻，看到这个场面，她会怎么想，怎么说呢
4、想当初，巫婆把女孩子送给所谓的河伯去，就是让她们白白去送了性命；现在西门豹也让巫婆去找河伯，其实也就是送她去死，用巫婆害人的方法惩治巫婆，这就叫：将计就计，也叫以其人之道还治其人之身。
5、西门豹在惩治其他人时，也用了这种方法。
在12——14自然段中，西门豹对官绅头子和其他官绅是怎么说的
请你把他说的话划出来，读一读。
（1）出示句子：“巫婆怎么还不回来，麻烦你去催一催吧。
”“怎么还不回来，请你们去催催吧
”（2）指名读。
你发现这两句话有什么变化
（从商量到命令，似乎一句比一句着急，标点符号的变化）读好这两句话。
你这么说，其实心里是怎么想的
（在朗读中体会西门豹的话外之意）不过，他可没表现出来。
再读这些话。
男女生分句读。
6、在朗读指导中，关注恶人的表现。
听了西门大人这些不动声色的话，那些官绅们吓得——“提心吊胆、面如土色、连气也不敢出”。
（指名读好句子，在读中加深对词语的理解）他们怕什么呢
指名说——哦，原来如此——做做填空：西门豹要巫婆和官绅头子下漳河去找河伯说事情，如果他们下漳河去，就会被（ ），而他们不愿下河，怕下河，就说明漳河里（ ）。
他们进退两难，就证明了给河伯娶媳妇是（ ）的。
他们的鬼把戏在老百姓面前（ ）。
（1）师补充介绍：邺地当时巫风盛行，老百姓都很迷信，临近邺城，西门豹见百姓纷纷出走，民女陶玉被掳走，于是就颁发律令，禁止巫风。
但是巫婆和官绅相互勾结，煽动老百姓跪在衙门前抗议。
可见当地的老百姓是多么愚昧迷信
所以，为了让老百姓彻底地醒悟，西门豹必须得讲究点方法。
（2）让我们有滋有味地读读惩治恶人的段落（11——14），分组读，读出西门豹的妙计，恶人们的害怕。
（回读“惩恶”段落，感受西门豹的巧妙之计。
）8、从大家的朗读中，老师听得出来，这一招“以其人之道还治其人之身”，同学们都看明白了。
老百姓明白了吗
明白了什么
如果你是在旁观看的老百姓，你会怎么说
9、邺地河伯娶亲的迷信被破除，骗钱害人的家伙被惩处，西门豹后来做了什么事
齐读最后一节。
补充资料。
四、总结全文 西门豹管理邺地，破除迷信，兴修水利，为民造福，最终使原先田地荒芜，人烟稀少的邺成了五谷丰登，百姓安居乐业的家园。
虽然他当时只是一个小小的县官，历史上却曾有“，民不敢欺”的记载。
后来，他还成了著名的军事家、政治家呢
有兴趣的话，课后我们可以去搜集更多的故事加深了解。
五、复述故事 看着词语，试着说说这个故事。
西门豹 调查原因 惩治恶人 破除迷信 兴修水利 为民造福
上古歌谣
楼上的答非所问，下面是我的教案上古歌谣的分类及内容我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下几类：1、劳动歌谣。
这类歌谣是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创作出来的，带有明显的功利目的。
相传为黄帝时代的《弹歌》，是现存上古歌谣中一首最典型的劳动歌谣：“断竹，续竹，飞土，逐肉。
”这里用“肉”字指代猎物，意为砍断竹子，做成弹弓，弹出土块，去打野兽。
从内容和形式看，都是一首比较古老的猎歌。
它反映了我国渔猎时代先民的劳动生活，再现了他们制造弓箭和射猎的整个过程。
它不仅描绘和歌颂了劳动本身和劳动者，还洋溢着先民对自己学会制造猎具及获得成功的自豪和喜悦，也表现着他们对获取更多猎物的无限渴望。
制作工具分两步。
先是“断竹”，即砍伐竹子，截断竹子。
由这两个字指引，我们仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子，在截劈一个又一个竹片。
“续竹”是制作过程的第二步。
歌中没有清晰交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片，从画面的组接上来讲，从“断竹”到“续竹”中间已有所省略、承转。
所谓“续竹”，是指用“野藤之类”韧性植物连接竹片两端，制成弹弓。
也许是竹既做弓，又做弦。
至此，狩猎工具已经制成。
以下便写打猎。
打猎也分两步。
先是“飞土”，把泥土做成的弹丸装到弓上打出去。
至于泥弹的制作过程，诗中也未作交代，但从“续竹”到“飞土”，可以想见还有一个制作弹丸的环节。
“飞土”的目标，或是飞禽，或是走兽，一旦打中，便向受伤或射死的猎获物奔去。
“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。
“宍”指飞禽走兽。
根据社会发展史和古人类学的研究，人类学会制作弓箭之类狩猎工具，已是原始社会的新时器时代。
那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的，只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。
在这一点上，这首古老的《弹歌》起到了活化石的作用。
因为有了它，我们才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
不仅如此，我们从中还仿佛体悟到了“原始人对自己学会制作灵巧猎具的自豪感和喜悦的心情”，体悟到了“先民们获取更多猎物的无限渴望”(褚斌杰)。
弓箭的发明是人类摆脱蒙昧时代的重要标志。
恩格斯说：“弓箭对于蒙昧时代，正如铁剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样，乃是决定性的武器”。
（《家庭、私有制和国家的起源》）我国弓箭的发明很早，有所谓：“少昊生般，是始为弓”（《山海经•海内经》）；“羿作弓”。
（《墨子•非儒》）其实弓箭的发明不是个人创造，而是原始人在漫长的时代中智慧和经验的积累。
“弹”，范垂长《先秦文学详解》注为“tan”，而朱世英《民间歌谣精华评析》，注为“dan”，并解释说：“一种用弹力发射弹丸的古老武器”。
汉代刘向在《说苑》里介绍“以弹说弹”的成语故事时，引了惠施(战国人)“弹之状如弓，而以竹为弦”的话。
可见“弹”就是后人所说的弹弓。
《击壤歌》相传是一首尧时民歌：日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉
歌词大意是：我们伴随着太阳起居，伴随着太阳劳作，自食其力，悠然自得。
2、祭祀歌谣。
这类歌谣表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识。
又可分两种：一种是祈祷式的祭歌，表现的是先民对神的畏惧、屈从、祈求和献媚，目的在求神降福；一种是咒语式祭歌，表现了先民反抗和征服的意愿，他们相信可以凭借语言的力量喝令、胁迫神祗服从人的意愿，让神保佑人类免受自然灾害的侵扰。
祈祷式祭歌如：“癸卯卜，今日雨。
其自西来雨
其自东来雨
其自北来雨
其自南来雨
”（《卜辞通纂》375片）。
春夏之癸卯日，这雨从东方来与从西方来，或者从北方来、南方来咒语式祭歌最突出的是《伊耆氏蜡辞》：“土，反其宅
水，归其壑
昆虫，毋作
草木，归其泽
”土，返回你的原地；水，流回你那沟里；昆虫，不要兴起；草木，长到你那沼泽里去
【伊耆氏：远古部落名，据说就是神农氏，这是一个首先发明农业的氏族的名称。
蜡：是古代一种祭礼名称。
周代在十二月举行祭百神之礼，称“蜡礼”，蜡礼上所用祭祷辞，即“蜡辞。
”】这是一首祷祝丰收腊祭百神时的咒语式祭歌，大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
它句句是命令，喝令神化的土、水、昆虫、草木各归其位，各尽其职，以保护农作物的生长，不要危害人类。
语辞坚决，声威凌厉，全无顶礼膜拜的祈求色彩，表现了先民征服自然的理想和信心。
与此性质相同的，还有《神北行》：“神，北行
先除水道，决通沟渎
”这是首驱逐旱神魃的咒语祭歌。
它以幻想的祭歌语言，驱除旱神，以维护生存，为劳动生产创造有利条件。
与祈求式的祭歌相比，这类祭歌更能显示出先民征服自然的积极性及同自然斗争的强烈意愿。
旱魃(hàn bá)，传说中引起旱灾的怪物。
《山海经》所记雨神称应龙。
与雨神对应的是旱神，称女魃。
应龙和女魃还被引入黄帝与蚩尤之战中，足见此神话已开始历史化。
旱魃神话对后世创作影响颇大，如《神异经•南荒经》云：“南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风”，“所之国大旱。
一名格子，善行市朝众中，遇之者投著厕中乃死，旱灾消。
” 《山海经》里最惨烈动人的故事，是黄帝与蚩尤大战。
书中《大荒北经》等多处记载：蚩尤经过长期准备，制造了大量兵器，纠集众多精灵，向黄帝发起攻击。
黄帝派应龙到冀州之野去抗击他。
应龙是长着翅膀的飞龙，发动滔天洪水围困蚩尤。
蚩尤请来风伯、雨师，应龙的军队迷失在漫天风雨之中。
黄帝听说雷泽里有雷神，长着人头龙身，经常拍打自己的肚子，能发出惊天动地的雷声，就杀了无辜的雷神，用他的皮做成大鼓敲打起来，震破蚩尤的凄风苦雨。
黄帝又派了天女魃参战。
魃身穿青衣，头上无发，能发出极强的光和热。
她来到阵前施展神力，风雨迷雾顿时消散，黄帝终于擒杀了蚩尤。
应龙和魃建立了奇勋，但也丧失了神力，再也不能回到天上。
应龙留在人间的南方，从此南方多水多雨。
魃留居北方，从此北方多干旱，她无论走到哪里，都被人们诅咒驱逐，称为“旱魃”。
3、图腾歌谣。
这类歌谣是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌。
图腾是上古先民在探索生命本源过程中误认的部族始祖，是部族的保护神兼祖先，倍受部族成员的崇拜与颂扬。
流传至今的上古图腾歌谣已寥寥无几，典籍上保存的大都是有关图腾乐舞的记载，而歌词均不可考，如《玄鸟》歌颂的是葛天部氏族的图腾玄鸟（燕子），《云门》歌颂的是黄帝氏族的早期图腾云等等。
现今保存下来的此类诗歌，仅有《吕氏春秋•音初》所载的一首《燕燕往飞》。
虽然歌词只有“燕燕往飞”一句，但有关情况记载较详：“有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。
帝令燕往视之，鸣若谥谥。
二女爱而争博之，覆以玉筐。
少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不反。
二女作歌一终曰：‘燕燕往飞
’实始作为北音。
”关于商氏族的始祖契为玄鸟所生的神话，《诗经•商颂•玄鸟》及《史记•殷本纪》都有大体相同的记述：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
”玄鸟即燕，是商族的图腾。
契为商族有姓氏可考的男性祖先，是其母简狄在易水旁吞燕卵而孕育的生命。
这句歌辞在如醉如狂的图腾崇拜中，正表现了商族先民对祖先的无限依恋和向往的深情。
这类歌谣对先秦诗歌的抒情表意及比兴手法的运用发展有着重要影响。
4、婚恋歌谣。
上古时代的最初婚恋不同于文明时代的含情脉脉，多表现出粗犷、野蛮的特点。
这在《周易》爻辞所保存的较古老的短歌中有所体现。
《屯•六二》：“屯如，邅如；乘马，班如；匪寇，婚媾。
女子贞不字，十年乃字。
” 一群男子骑在马上，迂回绕道而来，原以为是敌寇，等到闯进门来把姑娘抢走，才知道是为了婚事。
这是写野蛮抢夺婚的诗，反映了上古确实存在过的抢夺婚习俗。
原始社会遗留的野蛮抢婚习惯，《易经》的爻辞中也是不止一次地提到了。
邅如：“邅”（zhan詹），犹豫绯徊之义。
班如：亦犹盘旋不进之义。
匪寇，婚媾：“匪”（fei菲），非的意思；“寇”，进犯之义。
“ 婚媾”，婚嫁迎娶。
此句是说并非进犯，乃是婚嫁。
字：许配之义。
“字，妊娠也。
”怀孕、生育、哺乳、养育。
在字形方面，“字”由“宀”＋“子”组成，“宀”像房顶，房子里有“子”，表示生育、哺育孩子。
到了氏族社会末期及私有制时代，作为两性之间稳定持久的爱情应时而生。
上古婚恋歌谣中对此也有所反映，最有名的是被誉为我国文学史上最古老情歌的《候人歌》。
它只有“候人兮猗”四字。
传说大禹治水，娶涂山氏女为妻。
接着他省视南方，女久盼未归，便唱出了这支歌。
诗的前两个字是实词，后面两个字是感叹词，强烈表现出涂山氏女悠远缠绵的思念和焦灼急切的心情，表达明朗、真挚，没有丝毫的矫饰。
与《候人歌》不同，上古歌谣也有表现婉转含蓄、微妙情趣的情歌，如《周易•归妹•上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血。
”这首诗虽仅十字，但它却是一首美丽的牧场情歌。
小伙子拿着刀杀羊，却不见血；姑娘承筐而装，篮子却是空的。
时人唱出这支戏谑性的短歌，来打趣两人因情有所钟而心不在焉的情景。
短诗没有言语表白和信物暗示，但把两人无言相契的爱情表现得含蓄有致，生动有趣。
5、战争歌谣。
战争是上古社会各部族生存和扩大领土的第一手段，其时的歌谣也记录了当时战争的各种情况。
如《周易•中孚•六二》：“得敌。
或鼓，或罢，或泣，或歌。
”诗是写战争结束胜利归来情景的。
有的仍擂鼓示勇，有的在坐卧休息，有的因失去亲人而伤痛哭泣，有的在引吭高歌。
短短十字，音节顿挫地写出了一个动人的场面。
“得敌”，抓获了许多俘虏，说明是打了胜仗，这是展现以下场景的一个大背景。
从叙事来说，这是采用横截手法，迅速切入正题，行文简洁、干净。
为了赢得这场胜利，战士们付出了多少辛苦、多少代价啊
这一切都在胜利后各自的表现中自然地反映出来了。
真可谓千姿百态，应有尽有：有人余勇可贾，精神亢奋，擂响了鼙鼓；有人感到疲乏，躺在一旁安静休息；有人受了伤或失去了亲人，正在啜泣；有人兴高采烈，唱起了欢乐的歌。
.这是一组“群像图画”，精神体态各不相同，富于立体感，虽没有工笔细描，却不妨凭个人的想像补上轮廓分明的线条。
这是一首“交响乐曲”：有“罢”者的安静无声，有安静无声衬出的啜泣声，有高八度的嘹亮歌声；还震耳欲聋的鼓声。
寥寥10字，能产生这样的效果，实在不容易。
要知道，当时还只是文学的萌芽时期啊
再如《周易•同人》爻辞经整理后为：“同人于门，同人于宗。
伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
乘其墉，弗克敌。
同人先号啕而后笑。
同人于郊。
”此诗记录了一次完整的战斗过程。
战前兴兵，拜祭宗庙；战斗中，先伏后攻，先失利而后得胜；凯旋归来后在郊外庆祝胜利。
由这些绘声绘色的描摹中，令人仿佛听到了古老的杀伐声，看到了上古战争的礼仪、部族成员奋勇作战的身影及失败的悲哀和胜利的欢欣。
《同人》初九 同人于门。
“同人”，求合于人，与人合作。
“门”，门外。
“同人于门”，义同“出门同人”。
初九，始迈出家门同人，合作对象数量有限，为数不多。
六二 同人于宗。
“宗”，宗族。
宗族人数颇多。
“同人于宗”，意味着同人的数量增多，范围有所扩大。
九三 伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
“戎”，象征军队。
“三岁”，终词。
九三，敌同人者。
他们伏军于草莽丛林之中，时时登高窥测，伺机而动，以求一逞。
然其破坏同人的企图终成泡影。
九四 乘其墉，弗克攻。
“墉”，高墙。
敌同人者登上高墙，耀武扬威，公然挑衅，明目张胆地向“同人”发起进攻，然其阴谋被挫，没有得逞，“弗克攻”。
九五 同人先号啕而后笑，大师克相遇。
九五承九三、九四言。
九三、九四破坏同人，离间合作者，同人受阻，悲伤不已，“同人先号啕”。
同人者历经艰难，奋斗不止，终于战胜为敌者，扫清障碍，开创了同人的新局面，“大师克相遇”“而后笑”。
上九 同人于郊。
“郊”，旷郊，喻范围广大。
“同人于郊”，合作者面广人多。
(1)始向初九同人，终向上九同人，两者一致。
上九同人乃初九同人的伸展，也是初九憧憬、期盼的目标。
(2)《同人卦》以“同人于门”、“同人于宗”、“同人于郊”，同人范围由内而外，由亲及疏逐渐扩展，同人人数由少而多，显示其变化的渐进性、顺序性和“上升”性。
(3)初九、六二同人，九三、九四，逆同人方向而动，同人的倒退，同人的断层。
九五扭转逆向，拨逆反正，恢复了同人的变化方向，故有上九同人于郊的结局。
《同人》卦实现变化方向确定性的途径属于曲折型。
上古歌谣的艺术特征 上古歌谣在艺术上的突出特征之一，是它的集体性、综合性的艺术形式。
上古歌谣绝大部分是与上古音乐、舞蹈在劳动中三位一体同时出现的。
《吕氏春秋•古乐》记载了葛天氏之民的乐舞情形：“昔葛天氏之乐，三人持牛尾，投足以歌八阕。
一曰载（始）民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极。
”“三人”说明是集体演唱，“牛尾”是以猎物为道具，“投足”是小步为节拍的舞姿，“八阕”是八支原始歌曲名。
八阕的唱辞已亡，但从曲名看，与原始宗教、图腾崇拜和生产劳动有关。
多人挥牛尾投足而歌的情形，形象说明了上古歌谣多具综合性艺术形式。
上古歌谣第二个突出的艺术特点，是它再现生活的直接性。
上古歌谣源于生活，又直接表现生活。
它对生活的再现是直接的，即兴的，生活是什么就是什么，纯任自然，坦白直率。
这与《诗经》选择典型的生活现象和富于特征的细节展现现实和抒发情感的现实主义创作方法虽有所不同，但它明显是《诗经》现实主义精神的源头。
语言简朴、节奏流畅是上古歌谣第三个显著的艺术特点。
我国上古歌谣语言都极为简朴，大都是二言、三言或四言，复杂一点的句子很少见。
这首先是因为当时生产、艺术落后，劳动动作简单，劳动节奏短促、鲜明、整齐，因而与之相伴的诗歌也就自然简短。
其次与先民的思想能力和语言水平较低有关。
简单的思维表现为简单的语言，发为诗歌，自然也简短质朴。
再次是当时艺术表现手法不成熟，单一的叙述手法，没有雕琢，没有夸饰，质朴无华。
上古时歌谣虽然简朴，但并不平淡寡味，我们读上文所举的短歌，总感到它们的语言极为精练生动，节奏韵律畅快流动，朗朗爽口。
以赋为主的表现手法，是上古歌谣的第四个显著艺术特点。
汉代文人曾把《诗经》的艺术表现手法概括为“赋、比、兴”三种。
三种之中，上古歌谣最常用的是赋的艺术表现手法，“比兴”极其少见。
这是因为“比兴”的形成有一个历史和艺术的长期积累过程，而赋是一种即兴式的直接铺陈事物的艺术方法，不需要这个过程，因而它成为我国上古歌谣的基本表现手法。
如《弹歌》用赋法叙述整个过程，《候人歌》直陈涂山氏女候禹不归的焦灼、惆怅之情。
不过，在上古歌谣中的直陈中也包含着描写成分，随着直陈中描写成分的增加，有些客观描写便积演成“有意味的形式”，从而具有了艺术意象的“比兴”意义。
如《周易•明夷•初九》以“明夷于飞，垂其翼”起兴，来比喻君子在旅途多日无食，这已和《诗经》里的比兴基本相同。
可见，上古歌谣的“赋”的手法，也是后世诗歌创作中比兴等艺术手法的基础与源头。
用词语的不同意思写句子。
凄凉:1.寂寞冷落2.凄惨
地震过后,到处是一片的景象。
2昔日凄凉的荒漠如今变成洲。
3看到那凄凉的场面,一股莫名的哀愁涌上他的心头。
4孤寡老人住在敬老院里,一点儿也不感到凄5暂时匮乏和灾难迫在眉睫的凄凉时代。
6富饶的鱼米之乡被鬼子糟踏得满目凄凉。
7一个弱女子飘零异地,举目无亲,处境自然十分凄凉。
8他一个人孤零零地生活在村边,心里感到很凄凉。
9姐妹们嫁的嫁,亡的亡,大观园里人去楼空,十分凄凉。
10走进山沟,满目凄凉,到处都是残破不堪的景象。
11我们走到江边,天近拂晓,月落乌啼,倍感凄凉。
12去年的一场旱灾,造成村落赤地千里,好不凄凉!13早年她曾是红极一时的明星,后来人镜芙蓉,晚景十分凄凉。
14这老房子的凄凉景象,活画出世代簪缨的大家,于今已是衰落了。
15闭上眼,那马革裹尸,凄凉悲惨的场景仿佛就在眼前。
16她说话的声音很凄凉。
17这位曾在政坛中呼风唤雨的老人,晚景竟是如此凄凉。
18他踏上荒废多年的老城墙,满目凄凉。
19陕北道情中,一些歌唱得千回百折,委婉凄凉,令人回肠荡气。
20大雨过去,惨绿愁红,一片凄凉。
