到了河源，不该错过的几个景点
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立即注册x\ 要断穴之有结无结，有人说：一等地师观星斗，二等地师寻水口，三等地师满山走
一等地师观星斗：星斗是什么
一等地师观星斗，即是看行龙星体是何星（峦头或理气）而判断穴形结作，杨公云：我观星峰在龙上，预定穴形在面前。
星者，而入穴，定许有结无差
若相克而入穴，形局虽美，福末至而祸先来
是福是祸，全凭各位的道眼法眼神仙眼也
\ 二等地师寻水口，为什么
二等地师为什么寻水口
术家常言看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”。
又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。
可见水在阴阳风水中的重要性。
水之祸福应速，山之祸福稍迟。
水，有水床，有水口。
水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。
水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。
经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。
山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。
汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状。
水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。
但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“悠悠，顾我欲流。
”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。
龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。
甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。
此为阴基相水之法也。
池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。
如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。
龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。
气怪形，论得水。
五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵。
直流直去，下溅莫取。
水主财，主禄。
水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。
水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。
水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。
水去处为地户，不见水去，曰地户闭。
水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。
水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。
水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。
水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。
有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。
故曰江西赣州风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。
次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官；四取局园，局园则富贵悠远。
大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。
“登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢
首先要考虑随龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）。
其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。
而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情，先大后小，先近后远。
水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。
水去处为地户，不见水去，曰地户闭。
\ 世间知此术不也!水法之妙，全在天门要开，此是生气来，来者得元气，如鱼逢水，福自悠悠，地卢闭，此是防杀气之来，收归元之水归库，自见健来
地者静也，地气主慢，其应于人，也慢
水者动也，动者速，其应于人，也速
世之庸人，不知天门之开，地户要闭，每每给人相地，说水要弯抱，但不知为何要弯抱
全不知鱼得水方活，失水则死
\ 水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。
水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。
水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。
水去处为地户，不见水去，曰地户闭。
水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。
水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。
水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。
得此诀者，水法之妙得也
\ 若 多重左右砂手环抱最近双砂如人手环抱胸前右砂在内左砂在外看一下合不合：“山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。
汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状。
水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。
但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“悠悠，顾我欲流。
”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。
龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。
甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发”
左右砂间相隔不过几米关门紧锁严严实实水口关锁在穴正前之砂间整个格局藏风纳气之局是好地也!!!
一家人属相不同如何选最佳楼层
我属兔老公属猪大女儿属蛇小女儿属鸡应该买几层楼房
描写村庄的成语
关于村庄的成语及解释如下：【火列星屯】：火列：一列列火堆；星屯：星罗棋布的村庄，指驻扎下来的军队。
形容军队阵势强大。
【山环水抱】：山峦环绕，溪水围抱。
形容村庄、寺院等座落在背山面水的幽雅环境中。
【水村山郭】：郭：城外城。
水边的村庄，靠近山的城镇。
为什么说风水会影响人的命运
人生社会上，有的大富大有的平庸度日，有的大落，有的平安，有的寿比南山，有的英年早逝……人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的区别。
人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢
用大家都能接受的话来说，归根到底，是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等等方面的差别造成的。
为什么人与人之间会有种种区别
西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的。
但是，按照这种理论，一个家族之间的遗传基因是比较相似的，因为，遗传有相对稳定的特性。
这就解释不了为什么古今中外有大成就者，其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实。
也解释不了一个家族中，有的能创造出辉煌的业绩，有的却一无所成，有的身强力壮，有的却多病多痛，有的人的生命有如昙花一现等等现象。
人类来源于一个共同的祖先，为什么人类的个体有那么大的区别
遗传学说绝对解释不了、回答不了这个问题。
风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理，就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象。
原来，人类个体之间的差异，是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异，从而造成基因组合的差异，而形成体力、智力、性格等等方面的差异。
风水术说到底就是寻找最适合人类生理活动和心理活动的那个时空点的一门学问。
人最少有一半以上的时间生活在阳宅中，阳宅对人的影响大多数人都可以理解。
稍微敏感的人，当走进风水好的阳宅时，就有一种舒适的感觉，当走进风水不好的阳宅时，立刻就会有不适感。
安葬祖先的阴宅会对其后代产生重大影响，可能令很多人感到不可思议。
现代人所接受得最多的都是西方文化和科学。
阴宅对其后代产生影响的原理能不能用现代科学的理论做出解释，是多数人所关心的。
二十世纪前的西方科学确实无法解释这种神秘的现象。
二十世纪是西方科学的反思发展阶段，西方科学的不断发展，正在不断证实东方古老文明的正确性。
近些年发现的量子同步纠缠现象，完全可以用来解释阴宅影响后人吉凶祸福的客观现象。
一对量子，只要对其中一个施加能量让它产生运动，置于千万里之外的另一个量子总是与它同步运动，不受时间和空间的影响，也不需要任何的连接。
祖先的遗骸与其后代身体中的量子发生同步纠缠，就是阴宅影响后人的基本原理之所在。
我们再以电脑为例，刚出厂的电脑，在没有安装操作程序和应用程序以及诸多硬件之前，是什么也做不了的。
当安装了程序后，就能显示出其神奇的功能。
正常的操作程序能使电脑正常工作，电脑病毒也是程序，它起的作用却能使电脑瘫痪。
人由肉体和灵魂两个方面的有极结合，与电脑相似，人的灵魂，与电脑的程序也有一定程度上的类似。
我们完全可以从这个思路一步一步地去探索灵魂的秘密以及阴阳风水的奥秘……
颐和园 答案
颐和园[1]位于北京市西北近郊海淀区，距北京城区15千米。
是利用昆明湖、万寿山为基址，以风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑，占地约290公顷。
颐和园是我国现存规模最大，保存最完整的皇家园林，为（另三座为承德的避暑山庄，苏州的拙政园，苏州的留园）之一。
被誉为皇家园林博物馆。
颐和园原是清朝帝王的行宫和花园，前身清漪园，是三山五园中最后兴建的一座园林，始建于1750年，1764年建成，面积290公顷,水面约占四分之三。
乾隆继位以前，在北京西郊一带，已建起了四座大型皇家园林，从海淀到香山这四座园林自成体系，相互间缺乏有机的联系，中间的“瓮山泊”成了一片空旷地带。
乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝在这里改建为清漪园，以此为中心把两边的四个园子连成一体，形成了从现清华园到香山长达二十公里的皇家园林区。
咸丰十年（1860年），清漪园被英法联军焚毁。
光绪十四年（1888年），以筹措海军经费的名义动用3000万两白银重建，改称颐和园，作消夏游乐地。
到光绪二十六年（1900年），颐和园又遭“”的破坏，烧毁了许多建筑物。
光绪二十九年（1903年）修复。
后来在军阀混战、国民党统治时期，又遭破坏，1949年之后政府不断拨款修缮，1961年3月4日，颐和园被公布为，1998年11月被列入。
2007年5月8日，颐和园经正式批准为。
昆明湖 颐和园集传统造园艺术之大成，万寿山、昆明湖构成其基本框架，借景周围的山水环境，饱含中国皇家园林的恢弘富丽气势，又充满自然之趣，高度体现了“虽由人作，宛自天开”的造园准则。
颐和园亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山峦和开阔的湖面相互和谐、艺术地融为一体，整个园林艺术构思巧妙，是集中国园林建筑艺术之大成的杰作，在中外园林艺术史上地位显著，有声有色。
颐和园景区规模宏大，占地面积2.97平方公里（293公顷），主要由万寿山和昆明湖两部分组成，其中水面占四分之三（约220公顷）。
园内建筑以佛香阁为中心，园中有景点建筑物百余座、大小院落20余处，3555古建筑，面积70000多平方米，共有亭、台、楼、阁、廊、榭等不同形式的建筑3000多间。
古树名木 1600 余株。
其中佛香阁、长廊、石舫、苏州街、十七孔桥、谐趣园、大戏台等都已成为家喻户晓的代表性建筑。
园中主要景点大致分为三个区域：以庄重威严的仁寿殿为代表的政治活动区，是清朝末期慈禧与光绪从事内政、外交政治活动的主要场所。
以乐寿堂、玉澜堂、宜芸馆等庭院为代表的生活区，是慈禧、光绪及后妃居住的地方。
以万寿山和昆明湖等组成的风景游览区。
也可分为万寿前山、昆明湖、后山后湖三部分。
以长廊沿线、后山、西区组成的广大区域，是供帝后们澄怀散志、休闲娱乐的苑园游览区。
前山以佛香阁为中心，组成巨大的主体建筑群。
万寿山南麓的中轴线上，金碧辉煌的佛香阁、排云殿建筑群起自湖岸边的云辉玉宇牌楼，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，终至山颠的智慧海，重廊复殿，层叠上升，贯穿青琐，气势磅礴。
巍峨高耸的佛香阁八面三层，踞山面湖，统领全园。
碧波荡漾的昆明湖平铺在万寿山南麓，约占全园面积的3\\\/4。
昆明湖中，宏大的十七孔桥如长虹偃月倒映水面，湖中有一座南湖岛，十七孔桥和岸上相连。
蜿蜒曲折的西堤犹如一条翠绿的飘带，萦带南北，横绝天汉，堤上六桥，婀娜多姿，形态互异。
涵虚堂、藻鉴堂、治镜阁三座岛屿鼎足而立，寓意着神话传说中的“海上仙山 ”。
阅看耕织图画柔桑拂面，豳风如画，乾隆皇帝曾在此阅看耕织活画，极具水乡村野情趣。
与前湖一水相通的苏州街，酒幌临风，店肆熙攘，仿佛置身于二百多年前的皇家买卖街，谐趣园则曲水复廊，足谐其趣。
在昆明湖湖畔岸边，还有著名的石舫，惟妙惟肖的铜牛，赏春观景的知春亭等点景建筑非常好。
后山后湖碧水潆回，古松参天，环境清幽。
多年以来，颐和园管理处以“文化建园 ”为宗旨，深入挖掘文化内涵，大力推进颐和园的保护、管理和研究工作，以借景环境、山形水系、文物古建、植被景观为颐和园的核心保护内容，建立了完整的颐和园保护管理体系。
特别是改革开放以来，颐和园加快了建设和保护的步伐，先后投入巨资恢复了四大部洲、苏州街、景明楼、澹宁堂、耕织图等景区，积极参与周边环境改造，延续颐和园的历史人文环境，恢复了文化遗产的完整性和原真性，建设了国内园林系统内最先进的文昌院博物馆。
1998年12月2日，颐和园以其丰厚的历史文化积淀，优美的自然环境景观，卓越的保护管理工作被列入，誉为世界几大文明之一的有力象征。
[编辑本段]〖历史沿革〗 颐和园，原名清漪园，始建于清乾隆帝十五年（公元1750年），历时15年竣工，是为清代北京著名的“三山五园”（香山 静宜园、玉泉山 静明园、万寿山 清漪园、圆明园、畅春园）中最后建成的一座。
咸丰十年（公元1860年）在中英法联军火烧圆明园时同遭严重破坏。
光绪十二年（公元1886年）开始重建，光绪十四年（公元1888年）慈禧挪用海军军费（以海军军费的名义筹集经费）修复此园，改名为“颐和园”，其名为“颐养太和”之义。
光绪二十一年（公元1895年）工程结束。
颐和园成为晚清最高统治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活动中心，是中国近代历史的重要见证与诸多重大历史事件的发生地。
1898 年，光绪帝曾在颐和园仁寿殿接见维新思想家康有为，询问变法事宜；戊戌变法失败后，光绪被长期幽禁在园中的玉澜堂；光绪二十六年（公元1900年），颐和园又遭八国联军洗劫，翌年，慈禧从西安回到北京后，再次动用巨款修复此园。
1924年，颐和园辟为对外开放公园。
[编辑本段]〖区域划分〗 慈禧大力修复此园的目的乃为了避暑和颐养天年，她独独看中了这块具有“万寿”名称的宝地。
从1903年起，慈禧大部分时间在这里度过，由于慈禧常需在这里接见臣僚，处理朝政，为此在园的前部专门建置了一个宫殿区和生活居住区，所以颐和园是一个兼具“宫”，“苑”双重功能的大型皇家园林。
全园可大致分为宫廷区和苑林区。
由于颐和园兼有宫和苑的双重功能。
因此，在进园的正门内建置一个宫廷区作为接见臣僚、处理朝政的地方。
宫廷区由殿堂、朝房、值房等组成多进院落的建筑群，占地不大，相对独立于其后的面积广阔的苑林区，二者既分隔又有联系。
其中，以仁寿殿为中心，仁寿殿后是三座大型四合院：乐寿堂、玉澜堂和宜芸馆，分别为慈禧、光绪和后妃们居住的地方。
宜芸馆东侧的德和园大戏楼是清代三大戏楼之一。
苑林区以万寿山、昆明湖为主体。
万寿山东西长约1000米，高60米。
昆明湖水面约占全园面积的78%，湖的西北端绕过万寿山西麓而连接于北麓的“后湖”，构成山环水抱的形势，把湖和山紧密地联成一体。
颐和园自万寿山顶的智慧海向下，由佛香阁、德辉殿、排云殿、排云门、云辉玉宇坊，构成了一条层次分明的中轴线。
山下是一条长700多米的“长廊”，长廊枋梁上有彩画8000多幅，号称 “世界第一廊”。
长廊之前即是碧波荡漾的昆明湖。
昆明湖的西堤是仿照西湖的苏堤建造的。
万寿山后山、后湖古木成林，环境幽雅，有藏式寺庙，苏州河古买卖街。
后湖东端有仿无锡寄畅园而建的谐趣园，小巧玲珑，被称为“园中之园”。
[编辑本段]〖造园手法〗 万寿山，属燕山余脉，高58.59米。
建筑群依山而筑，万寿山前山，以八面三层四重檐的佛香阁为中心，组成巨大的主体建筑群。
从山脚的“云辉玉宇”牌楼，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，直至山顶的智慧海，形成了一条层层上升的中轴线。
东侧有“转轮藏”和“万寿山昆明湖”石碑。
西侧有五方阁和铜铸的宝云阁。
后山有宏丽的西藏佛教建筑和屹立于绿树丛中的五彩琉璃多宝塔。
山上还有景福阁、重翠亭、写秋轩、画中游等楼台亭阁，登临可俯瞰昆明湖上的景色。
昆明湖是清代皇家诸园中最大的湖泊，湖中一道长堤——西堤，自西北逶迤向南。
西堤及其支堤把湖面划分为三个大小不等的水域，每个水域各有一个湖心岛。
这三个岛在湖面上成鼎足而峙的布列，象征着中国古老传说中的东海三神山——蓬莱、方丈、瀛洲。
由于岛堤分隔，湖面出现层次，避免了单调空疏。
西堤以及堤上的六座桥是有意识地摹仿杭州西湖的苏堤和“苏堤六桥”，使昆明湖益发神似西湖。
西堤一带碧波垂柳，自然景色开阔，园外数里的玉泉山秀丽山形和山顶的玉峰塔影排闼而来，被收摄作为园景的组成部分。
从昆明湖上和湖滨西望，园外之景和园内湖山浑然一体，这是中国园林中运用借景手法的杰出范例。
湖区建筑主要集中在三个岛上。
湖岸和湖堤绿树荫浓，掩映潋滟水光，呈现一派富于江南情调的近湖远山的自然美。
万寿山的南坡（即前山）濒昆明湖，湖山联属，构成一个极其开朗的自然环境。
这里的湖、山、岛、堤及其上的建筑，配合着园外的借景，形成一幅幅连续展开、如锦似绣的风景画卷。
前山接近园的正门和帝、后的寝宫，游览往返比较方便，又可面南俯瞰昆明湖区，所以园内主要建筑物均荟萃于此。
造园匠师在前山建筑群体的布局上相应地运用了突出重点的手法。
在居中部位建置一组体量大而形象丰富的中央建筑群，从湖岸直到山顶，一重重华丽的殿堂台阁将山坡覆盖住，构成贯穿于前山上下的纵向中轴线。
这组大建筑群包括园内主体建筑物——帝、后举行庆典朝会的“排云殿”和佛寺“佛香阁”。
后者就其体量而言是园内最大的建筑物，阁高约40米，雄踞于石砌高台之上。
它那八角形、四重檐、攒尖顶的形象在园内园外的许多地方都能看到，器宇轩昂，凌驾群伦，成为整个前山和昆明湖的总绾全局的构图中心。
与中央建筑群的纵向轴线相呼应的是横贯山麓、沿湖北岸东西逶迤的“长廊”，共273间，全长728米，这是中国园林中最长的游廊。
前山其余地段的建筑体量较小，自然而疏朗地布置在山麓、山坡和山脊上，镶嵌在葱茏的苍松翠柏之中，用以烘托端庄、典丽的中央建筑群。
登上万寿山，站在佛香阁的前面向下望，颐和园的景色大半收在眼底。
葱郁的树丛，掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。
正前面，昆明湖静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。
游船、画舫在湖面慢慢地滑过，几乎不留一点痕迹。
向东远眺隐隐约约可以望见几座古老的城楼和城里的白塔。
后湖的河道蜿蜒于万寿山北坡即后山的山麓，造园匠师巧妙地利用河道北岸与宫墙的局促环境，在北岸堆筑假山障隔宫墙，并与南岸的真山脉络相配合而造成两山夹一水的地貌。
河道的水面有宽有窄，时收时放，泛舟后湖给人以山复水回、柳暗花明之趣，成为园内一处出色的幽静水景。
后山的景观与前山迥然不同，是富有山林野趣的自然环境，林木蓊郁，山道弯曲，景色幽邃。
除中部的佛寺“须弥灵境”外，建筑物大都集中为若干处自成一体，与周围环境组成精致的小园林。
它们或踞山头，或倚山坡，或临水面，均能随地貌而灵活布置。
后湖中段两岸，是乾隆帝时摹仿江南河街市肆而修建的“买卖街”遗址。
后山的建筑除谐趣园和霁清轩于光绪时完整重建之外，其余都残缺不全，只能凭借断垣颓壁依稀辨认当年的规模。
谐趣园原名惠山园，是摹仿无锡寄畅园而建成的一座园中园。
全园以水面为中心，以水景为主体，环池布置清朴雅洁的厅、堂、楼、榭、亭、轩等建筑，曲廊连接，间植垂柳修竹。
池北岸叠石为假山，从后湖引来活水经玉琴峡沿山石叠落而下注于池中。
流水叮咚，以声入景，更增加这座小园林的诗情画意。
[编辑本段]〖主要景区〗 东宫门区： 在颐和园最东边。
这一带原是清朝皇帝从事政治活动和生活起居的地方，包括朝见大臣的仁寿殿和南北朝房、寝宫、大戏台、庭院等。
东宫门现在是颐和园的正门，它坐西朝东，门楣檐下全部用油彩描绘着绚丽的图案。
六扇朱红色大门上嵌着整齐的黄色门钉，中间檐下挂着九龙金字大匾，上书“颐和园”三个大字，为光绪皇帝御笔亲题。
门前御道丹陛上的云龙石雕刻着二龙戏珠，为乾隆年代所刻，是从圆明园废墟（安佑宫）上移来的，它是皇帝尊严的象征。
东宫门当年只供清朝帝后出入。
仁寿殿在颐和园大门东宫门内。
是慈禧太后和光绪皇帝坐朝听政、会见外宾的大殿。
原名勤政殿，光绪时重建，改称仁寿殿。
东向，面阔七间，两侧有南北配殿，前有仁寿门，门外为南北九卿房，所陈的铜龙、铜凤、铜鼎等，雕制均极精美。
乐寿堂 乐寿堂 ：是颐和园居住生活区中的主建筑，原建于乾隆十五年（公元1750年），咸丰十年（公元1860年）被毁，光绪十三年（公元1887年）建。
乐寿堂面临昆明湖，背倚万寿山，东达仁寿殿，西接长廊，是园内位置最好的居住和游乐的地方。
，堂前有慈禧乘船的码头“乐寿堂”黑底金字横匾为光绪手书。
庭院中栽植玉兰、西府海棠、牡丹等名贵花木，取“玉堂富贵”之意。
乐寿堂殿内设宝座、御案、掌扇及玻璃屏风。
座旁有两只盛水果闻香味用的青龙花大磁盘，四只烧檀香用的九桃大铜炉。
西套间为卧室，东套间为更衣室。
室内紫檀大衣柜为乾隆时遗物。
乐寿堂庭院内陈列着铜鹿、铜鹤和铜花瓶，取意为“六合太平”。
院内花卉植有玉兰、海棠、牡丹等，名花满院，寓“玉堂富贵”之意。
这里的玉兰花很有名，现在邀月门前一株是乾隆从南方移植来的。
玉澜堂：玉澜堂在仁寿殿西南临昆明湖畔而建，是一座三合院式的建筑。
正殿玉澜堂坐北朝南，东配殿霞芬室，西配殿藕香榭。
东殿可到仁寿殿，西殿可到湖畔码头，正殿后门直对宜芸馆。
后檐及两配殿均砌砖墙与外界隔绝，是颐和园中一处重要的历史遗迹。
光绪二十四年（1898年），慈禧发动宫廷政变后，曾把主张变法的光绪皇帝囚禁于此。
是光绪皇帝的寝宫。
大戏楼：在德和园内，与承德避暑山庄里的清音阁、紫禁城内的畅音阁，合称清代三大戏台。
德和园大戏楼是为慈禧60岁生日修建，专供慈禧看戏。
高21米，在颐和园中仅次于最高的佛香阁。
戏楼共三层，后台化妆楼二层。
顶板上有七个“天井”，地板中有“地井”。
舞台底部有水井和五个方池。
演神鬼戏时，可从“天”而降，也可从“地”而出，还可引水上台。
昆明湖：是颐和园的主要湖泊，占全园面积的四分之三，约220公顷。
南部的前湖区碧波荡漾，烟波淼淼，西望起伏、北望楼阁成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔桥横卧湖上，湖中3岛上也有形式各异的古典建筑。
万寿山前景区：景区由两条垂直对衬的轴线统领，东西轴线是长廊，南北轴线从长廊中部起，依次为排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁、直至山顶的智慧海。
万寿山原名金山、瓮山，海拔109米，南依昆明湖，以佛香阁为中心，形成了一组气势雄伟、巍峨壮观的建筑群。
东侧有“转轮藏”和“万寿山和昆明湖”的石碑，西侧有五方阁和宝云阁。
登临山顶，可俯看昆明湖景色。
佛香阁：位于在万寿山前山中央部位的山腰，建筑在一个高21米的方形台基上，是一座八面三层四重檐的建筑；阁高41米，阁内有8根巨大铁梨木擎天柱，结构复杂，为古典建筑精品。
原阁咸丰十年（1860年）被英法联军烧毁后，光绪十七年（1891年）花了78万两银子重建，光绪二十年（1894年）竣工，是颐和园里最大的工程。
阁内供奉着“接引佛”，供皇室在此烧香。
排云殿：在万寿山前建筑的中心部位，原是乾隆为他母亲60寿辰而建的大报恩延寿寺，慈禧重建时改为排云殿，是慈禧在园内居住和过生日时接受朝拜的地方。
“排云”二字取自郭璞诗神仙排云山，但见金银台”，比喻似在云雾缭绕的仙山琼阁中，神仙即将露面。
从远处望去，排云殿与牌楼、排云门、金水桥、二宫门连成了层层升高的一条直线。
排云殿这组建筑是颐和园最为壮观的建筑群体。
智慧海：是万寿山顶最高处一座宗教建筑，是一座完全由砖石砌成的无梁佛殿，由纵横相间的拱券结构组成。
建筑外层全部用精美的黄、绿两色琉璃瓦装饰，上部用少量紫色、蓝色的琉璃瓦盖顶，整座建筑显得色彩鲜艳，富丽堂皇。
尤以嵌于殿外壁面的千余尊琉璃佛更富特色。
“智慧海”一词为佛教用语，本意是赞扬佛的智慧如海，佛法无边。
该建筑虽极像木结构，但实际上没有一根木料，全部用石砖发券砌成的，没有枋檩承重，所以称为“无梁殿”。
长廊又因殿内供奉了无量寿佛，所以也称它为“无量殿”。
长廊：长廊位于万寿山南麓，面向昆明湖，北依万寿山，东起邀月门，西止石丈亭，全长728米，共273间，是中国园林中最长的游廊，1992年被认定为世界上最长的长廊，列入“吉尼斯世界纪录”。
廊上的每根枋梁上都有彩绘，共有图画14000余幅，内容包括山水风景、花鸟鱼虫、人物典故等。
画中的人物画均取材于中国古典名著。
石舫：清晏舫，俗称:石舫在长廊西端湖边，是一条大石船，取名清晏舫，寓“海清河晏”之意。
是颐和园唯一带有西洋风格的建筑。
它的前身是明朝圆静寺的放生台。
乾隆修清漪园时，改台为船，更名为“石舫”。
石舫长36米，船用大理石雕刻堆砌而成。
船身上建有两层船楼，船底花砖铺地，窗户为彩色玻璃，顶部砖雕装饰。
下雨时，落在船顶的雨水通过四角的空心柱子，由船身的四个龙头口排入湖中，设计十分巧妙。
画中游：画中游是万寿山西部一组重要景点建筑。
它依山而建，正面有一座两层的楼阁，左右各有一楼，名“爱山”、“借秋”。
阁后立有一座石牌坊，牌坊后边的是“澄晖阁”。
建筑之间有爬山廊。
由于地处半山腰，建筑形式丰富多彩，楼、阁、廊分别建在不同的等高线上，青山翠柏中簇拥着一组由红、黄、蓝、绿琉璃瓦覆盖着的建筑群体，酷似一幅中国山水画。
听鹂馆：原是乾隆皇帝为其母看戏所建，内有两层的戏台，因古人常借黄鹂鸟的叫声比喻音乐的优美动听，故名之为“听鹂馆”。
咸丰十年（1860年）遭英法联军焚毁，光绪时改建。
在德和园大戏楼建成前，慈禧经常在这里看戏，宴饮。
现在听鹂馆已成为专营宫廷菜式的餐厅，先后接待服务过上百位国家元首和政府首脑，听鹂馆饭庄是著名的宫廷菜系饭庄。
铜牛与十七孔桥 十七孔桥：坐落在昆明湖上，飞跨于东堤和南湖岛之间，用以连接堤岛，为园中最大石桥。
石桥宽8米，长150米，由17个桥洞组成。
石桥两边栏杆上雕有大小不同、形态各异的石狮500多只。
铜牛：铜牛在昆明湖东岸，十七孔桥东桥头北侧。
1755年用铜铸造，称为“金牛”。
铜牛是为镇压水患而设。
铜亭（宝云阁）：铜亭是中国目前尚存的工艺最精致、体量最大的铜铸品之一。
建在佛香阁西侧的五方阁院中一座高4米的汉白玉石座上始建于乾隆年间，高7.5米，重207吨。
四面有菱花扇。
虽为铜制，但完全按照木构架结构而做。
东、南、西三面有门，门为四扇格扇门，北面是八扇格扇窗。
门窗格扇均有菱花格扇心，帘架上部也有格扇心，所有格扇心均为内外二层。
文昌阁 文昌阁：文昌阁在颐和国昆明湖东堤北端。
原是一座城关，为清漪园的园门之一。
建于清乾隆十五年（1750年），现存城楼为光绪时（1875-1908）重建。
城头四隅角廊平面呈人字形，中间为三层楼阁。
中层供奉文昌帝君铜铸像及仙童塑像，旁有铜骡一个，极富特色。
文昌院位于文昌阁之东，文昌院博物馆是中国古典园林中规模最大、品级最高的文物陈列馆。
馆内设有六个专题展厅，品类涉及铜器、玉器、瓷器、金银器、竹木牙角器、漆器、家具、书画、古籍、珐琅、钟表、杂项等，类。
由于颐和园特定的皇家环境，这些艺术品代表了当时最好的工艺水平，许多珍品在当时即为国之重器；馆中还陈展了部分清代宫廷生活用品。
后山后湖景区：位于颐和园最北部，建筑较少，林木葱笼，山路曲折，优雅恬静，与前山的华丽形成鲜明对比。
一组西藏建筑和江南水乡特色的苏州街，布局紧凑，各有妙趣。
四大部州：四大部州在万寿山后山中部，是汉藏式的建筑群。
占地2万平方米，因山顺势，就地起阁。
前有须弥灵境（现改为平台），两侧有3米高的经幢，后有寺庙群主体建筑香岩宗印之阁。
四周是象征佛教世界的四大部洲－---东胜身洲、西牛货洲、南赡部洲、北俱卢洲和用不同形式的塔台修建成的八小部洲。
南、西南、东北、西北还有代表佛经“四智”的红、白、黑、绿四座喇嘛塔。
塔上有十三层环状“相轮”，表示佛经“十三天”。
塔型别致，造型端庄美观。
四大部洲和八小部洲中间有两个凹凸不平的台殿，一个代表月台，一个代表日台，象征着日月环绕佛身谐趣园。
谐趣园：谐趣园在万寿山东麓，是一个独立成区、具有南方园林风格的园中之园。
清漪园时名叫惠山园”，是仿无锡惠山寄畅园而建。
嘉庆十六年（1811年）重修后，取“以物外之静趣，谐寸田之中和”和乾隆皇帝的诗句“一亭一径，足谐奇趣”的意思，改名为“谐趣园”。
园内共有亭、台、堂、榭十三处，并用百间游廊和五座形式不同的桥相沟通。
园内东南角有一石桥，桥头石坊上有乾隆题写的“知鱼桥”三字额，是引用了庄子和惠子在“秋水濠上”的争论而来的。
苏州街：是后湖两岸仿江南水镇而建的买卖街。
清漪园时期岸上有各式店铺，如玉器古玩店、绸缎店、点心铺、茶楼、金银首饰楼等。
店铺中的店员都是太监、宫女妆扮。
皇帝游幸时开始“营业”。
后湖岸边的数十处店铺1860年被列强焚毁。
现在的景观为1986年重修。
