关于“打天下”的句子
曹操《短歌行》 对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
概当以慷，忧思难忘。
何以解忧
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈咽，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。
曹操平定北方后,率百万雄师,饮马长江,与孙权决战。
是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将。
酒酣,操取槊立于船头,慷慨而歌。
歌辞就是上面这首《短歌行》。
这是一首很有名的诗,苏东坡在《前赤壁赋》中就提到它,后来经过小说家渲染,更是家喻户晓了。
但此诗究竟写什么
唐代吴兢说它“言当及时为乐”(《乐府古题要解》)。
罗贯中则又给此诗蒙上“诗谶”的迷信色彩,说曹操“乌鹊南飞”诸句是不祥之兆,预示他赤壁之战的失败。
这些说法都没有说到点子上,我认为还是清代张玉谷说得对:“此叹流光易逝,欲得贤才以早建王业之诗。
”(《古诗赏析》卷八)陈沆也指出:“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。
” “对酒当歌,人生几何
……何以解忧
惟有杜康。
”这是劝人及时行乐吗
诚然这是曹操对人生短促的感叹,但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想,联系全篇来看,他感叹的是战争频仍,大业未成,因而产生一种时间的紧迫感,正如他自己所说:“不戚年往,忧世不治”(曹操《秋胡行》),所以他这“人生几何”的慨叹,并不软弱消沉,而是为了执着于有限之生命,珍惜有生之年,思及时努力,干一番轰轰烈烈的事业。
魏源说得好:“对酒当歌,有风云之气。
” 历来创业雄主深知一条成功之路,要治国平天下,首先要有经天纬地之能人。
马上得天下的汉高祖唱《大风歌》曰:“安得猛士兮守四方!”这是他发乎其中的心声。
此时曹操,“方其破荆州,下江陵,顺流而东也”,他更迫切需要辅佐自己打天下的人才。
所以,当此月明星稀之夜,“酾酒临江,横槊赋诗”之时,不禁一吐其求贤若渴之情了。
“青青子衿,悠悠我心”,他仿佛是随口吟咏《诗经》中的名句。
自续二句曰:“但为君故,沉吟至今。
”便把本是女子对情人的深情相思,变成自己对贤才的渴望了。
“呦呦鹿鸣”四句,是《诗经》中诚恳热情欢宴宾客的诗篇,曹操又信手拈来,表示自己期待贤者的热诚。
“明明如月,何时可掇?”又把贤者比为高空的明月,光照宇内；可望而不可即,不由使人“忧从中来,不可断绝”。
感谢“越陌度阡”远道而来的贤士们,屈尊相从,在今日的宴会上促膝谈心,真感到莫大的快慰
可是我知道还有大批贤士尚在歧路徘徊。
他们像南飞乌鹊,择木而栖,绕树三匝,还没有最后选定归宿呢
于是,曹操对天下贤才发出由衷的呼唤:“山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
”表示自己有宽广的政治胸怀,求贤之心永无止境,犹如大海不辞涓流,高山不弃土石一样。
并且,他以礼贤下士的周公自励,号召天下贤才来归,开创一个“天下归心”的大好局面。
这四句诗气魄宏伟,感情充沛,表现出统一天下的雄心和进取精神。
在千古诗人中,只有曹操这样一位雄才大略、睥睨一世的人物才写得出来,也只有他能与之相称。
至今读之,犹觉豪气逼人。
读者也许要问:曹操,世之奸雄也,果能有如此爱才、礼贤的胸襟
应该公正地说,历史上的曹操是一位思想解放的改革家。
汉武帝罢黜百家,独尊儒术,造成了两汉文化思想上的僵化,董仲舒更倡导儒术与神学相结合的谶纬学说。
曹操则对神学迷信,封建礼教等传统观念大胆怀疑,公开否定。
从用人来说,两汉以通经、仁孝取士,曹操则提出“唯才是举”,重用“不仁不孝,而有治国用兵之术”的人。
他抗声雄辩道:“夫有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也。
陈平岂笃行,苏秦岂守信耶
而陈平定汉业,苏秦济弱燕。
由此言之,士有偏短,庸可废乎?”《三国志·武帝纪》注引魏书,说他“知人善察,难弦以伪,拔于禁、乐进于行阵之间,取张辽、徐晃于亡虏之内,皆佐命立功,列为名将。
”他“外定武功,内兴文学”,“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”。
有一位擅草书檄的陈琳,早年曾为袁绍作檄文,辱骂曹操为“敖阉遗丑”(曹操出身宦官家庭),后袁败归曹,操谓曰:“卿昔为本初移书,但可罪状孤而已,恶恶止其身,何乃上及父祖耶?”左右劝杀之,操怜其才,不咎既往,加以重用。
由此可见,上述曹操横槊赋诗抒发其一片爱才心意,感情是真实的,是符合他的为人的。
陈子展教授《谈曹操》一文中评论曹操的诗“慷慨悲凉,千古绝调。
……其诗之风格恰与其人之人格相称。
修辞立其诚,迥非后世之独夫民贼盗国擅权,妄为豪言壮语、自欺欺人,终受历史裁判者所可比拟。
此亦其在文学上别有造诣之一秘也。
”
描写英雄的句子
作家杨大侠指出：人必自助而后天助之，沧海横流，方显英雄本色。
形容报仇的霸气句子，昨天被打了，要复仇的说说
龙在沙滩被虾戏,虎落平阳被犬欺. 得势狸猫凶似虎,落配凤凰不如鸡. 虎伏深山听风啸,龙卧浅滩等海潮. 海到尽头天做岸,山登绝顶我为峰. 如日东山能在起,大鹏展翅恨天低。
谁无虎落平阳日,待我风山再起时. 有朝一日龙得水,必令长江水倒流. 有朝一日凤囬巢,必让长城永不倒. 有朝一日虎归山,必要血染半边天. 有朝一日东山起,凤是凤来鸡是鸡. 有朝一日狮入林,我要气吼山河震. 有朝一日游地府,我让地府底朝天. 有朝一日游天边,众神跪在我身边. 有朝一日凤翔天,我要天下尽我鸣. 有朝一日我出头,我要天下唯我尊. 天下英雄出我辈,一入江湖岁月摧. 宏图霸业谈笑中,不胜人生一场醉. 谁无英雄落难日,待我东山再起时. 论成败人生豪迈,大不了从头再来同感，做人就该如此，拿得起放得下，敢从头再来，永不言败，永不放弃。
关于天下的成语有哪些
安居乐业 安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。
指安定愉快地生活和劳动。
出处：第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。
”“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。
” 八纮同轨 指天下一统。
八纮，指八方极远之地。
出处：：“廓清梁、岷、包怀扬、越，八纮同轨，祥瑞屡臻。
” 拔山盖世 盖世：超越天下人，世上第一。
力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。
出处：：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
’” 百鸟朝凤 朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。
旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
出处：宋·李昉等九百一十五卷引：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。
” 包打天下 包：承担全部任务，负责完成。
将打天下的整个任务承担下来。
常指人逞强争胜。
出处：1996年第17期：“这类机构并不影响各个公司、企业实施光彩事业项目，更不能包打天下。
” 包举宇内 包举：统括；宇内：天地之间，即天下。
并吞天下，占有一切。
出处：汉·贾谊：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。
” 北辰星拱 北辰：北极星；拱：环绕。
北极星高悬不动，群星四面环绕。
旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。
后也比喻受众人拥戴的人。
出处：：“譬如北辰居其所而众星共之。
” 才气无双 英勇的气慨，天下没有第二个人。
出处：：“典属国公孙昆邪为上泣曰：‘李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。
” 草行露宿 走在野草里，睡在露天下。
形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。
出处：《晋书·谢玄传》：“闻内生鹤唳，皆以为王师已至，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。
” 澄清天下 指整肃政治，清楚奸佞，使天下复归太平。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。
” 驰名天下 驰：传扬。
形容名声传播得很远。
出处：北魏·郦道元《水经注·涑水》：“赀拟王公，驰名天下。
” 垂拱而治 垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。
古时比喻统治者不做什么使使天下太平。
多用作称颂帝王无为而治。
出处：《尚书·武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。
” 大而化之 化：改变，转变。
原指大行其道，使天下化之。
后形容做事情不小心谨慎。
出处：《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣。
” 倒戢干戈 把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。
同“倒载干戈”。
出处：汉·荀悦《汉纪·高祖纪二》：“偃革为轩，倒戢干戈，示不复用兵。
” 倒载干戈 倒：把锋刃向里倒插着；载：陈设，放置；干戈：古代的两种兵器，泛指武器。
把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。
出处：《礼记·乐记》：“倒载干戈，包之以虎皮……然后天下知武王之不得用兵也。
” 道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。
后用以正确的道理不为世间所接受。
出处：《史记·孔子世家》：“夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。
” 德本财末 指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
出处：语出《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。
”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。
” 滴水穿石 水不断下滴，可以滴穿石头。
比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》：“绳锯木断，水滴石穿。
” 东西南北 指四方、到处、各地、普天下或方向；亦指到处飘泊，行踪不定。
出处：《左传·襄公二十九年》：“东西南北，谁敢安处。
”《礼记·檀弓上》：“今丘（孔子）也，东西南北之人也。
” 斗南一人 斗南：北斗星以南。
指天下，海内。
指天下绝无仅有的人才。
形容品德或才识独一无二。
出处：《新唐书·狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗之南，一人而已。
” 独步天下 独步：独一无二，特别突出。
超群出众，无人可比。
出处：《后汉书·戴良传》：“独步天下，谁与为偶
” 二分明月 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。
原用于形容扬州繁华昌盛的景象。
今用以比喻当地的月色格外明朗。
出处：唐·徐凝《忆扬州》诗：“萧娘脸上难生泪，桃叶眉头易得愁。
天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
” 放眼世界 放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。
放开眼界，纵观天下。
也作“放眼乾坤”。
出处：元·张养浩《过李溉之天心亭之二》：“放眼乾坤独倚栏，古今如梦水云间。
” 风调雨顺 调：调和；顺：和协。
风雨及时适宜。
形容风雨适合农时。
出处：《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。
” 凤引九雏 为天下太平、社会繁荣的吉兆。
出处：《晋书·穆帝纪》：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。
” 抚绥万方 抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。
指安定天下。
出处：《尚书·太甲上》：“天监厥德，用集大命，抚绥万方。
” 櫜弓卧鼓 藏弓息鼓。
指战事停息，天下太平。
出处：《后汉书·隗嚣传》：“弛使四夷，复其爵号。
然后还师振旅，櫜弓卧鼓。
申命百姓，各安其所。
” 各安生业 各自安于赖以生活的职业。
生业：谋生之业。
出处：《北史·隋炀帝纪》：“轻徭薄赋，比屋各安其业。
” 各得其所 原指各人都得到满足。
后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
出处：《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
” 各得其宜 指人或事物都得到适当的安置。
出处：《荀子·正论》：“圣王在上，图德而定次，量能而授官，皆使民载其事而各得其宜。
” 各取所需 各自选取自己所需要的。
出处：巴金《在尼斯》：“读者们不是一块铁板，他们有各人的看法，他们是‘各取所需’。
” 公私两利 指对公家私人都有好处。
同“公私两济”。
出处：《文献通考·征榷四》：“惟有于耍闹坊场之地，听民酝造，纳税之后，从便酤卖，实为公私两利。
” 功盖天下 功劳天下第一。
出处：唐·李复言《续玄怪录·李卫公靖》：“其后竟以兵权静寇难，功盖天下。
”元·无名氏《赚蒯通》第二折：“勇略震主者身危，功盖天下者不赏，正此之谓也。
” 国泰民安 泰：平安，安定。
国家太平，人民安乐。
出处：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。
” 海内鼎沸 鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。
形容天下大乱。
出处：《后汉书·袁术传》：“今海内鼎沸，刘氏微弱，吾家四世公辅，百姓所归，欲应天顺民，于诸何如
” 海晏河清 晏：平静。
黄河水清了，大海没有浪了。
比喻天下太平。
出处：唐·薛逢《九日曲池游眺》：“正当海晏河清日，便是修文偃武时。
”唐·郑锡《日中有王子赋》：“河清海晏，时和岁丰。
” 河海清宴 比喻天下太平。
同“河清海晏”。
出处：清·纳兰性德《金山歌》：“河海清宴，中外乐康。
” 河溓海晏 犹言河清海晏。
比喻天下太平。
出处：唐·陈集源《龙龛道场铭序》：“地平天成，河溓海晏。
” 河溓海夷 犹言河清海晏。
比喻天下太平。
出处：《宋书·礼志三》：“故精纬上灵，动殖下端，诸侯轨道，河溓海夷。
” 河清海宴 比喻天下太平。
同“河清海晏”。
出处：明·张居正《拟唐回鹘率众内附贺表》：“垂衣而治，际河清海宴之期；乘钺有虔，鼓雷厉风飞烈。
” 河清海晏 河：黄河；晏：平静。
黄河水清了，大海没有浪了。
比喻天下太平。
出处：唐·郑锡《日中有王子赋》：“河清海晏，时和岁丰。
” 横行天下 横行：纵横驰骋，毫无阻挡。
形容遍行天下，有受阻碍。
亦形容东征西战，到处称强，没有敌手。
出处：《荀子·修身》：“体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
” 怀柔天下 使天下归服。
怀柔：旧指统治者用政治手腕笼络人心，使之归服。
祸乱滔天 形容灾祸、战乱极其严重，天下动荡不安。
极天罔地 指遍天下。
出处：明·施耐庵《水浒传》第八十一回：“听哀告，听哀告
贱躯流落谁知道，谁知道
极天罔地，罪恶难分颠倒。
” 家藏户有 指家家都有。
出处：昆曲《十五贯》第六场：“本县民风浇薄，赌风极盛，这骰子么，家藏户有，不足为奇。
” 甲冠天下 甲冠：第一。
称雄天下。
形容人或事物十分突出，无与伦比。
兼善天下 兼善：使大家都有好处。
使天下人都得到好处。
出处：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。
” 皆大欢喜 皆：都。
人人都高兴满意。
出处：《金刚经》：“皆大欢喜，信守奉行。
” 结绳而治 原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。
后也指社会清平，不用法律治国的空想。
出处：《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
” 尽如人意 尽：全；如：依照，符合。
事情完全符合人的心意。
出处：宋·刘克庄《后村全集·李艮翁礼部墓志铭》：“然议者但以为恩泽侯挟贵临民，安得尽如人意。
” 经纬天下 经，纬：治理。
指治理国家。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“普施明法，经纬天下，永为仪则。
” 九合一匡 合：聚集。
匡：救助，帮助，拯救。
“九合诸侯，一匡天下”的省略语。
原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。
后用以形容有卓越非凡的治国才能。
九州四海 犹言天下。
泛指全中国。
九转功成 转：循环变华。
原为道家语，指炼得九转金丹。
后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
出处：《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。
其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。
” 救世济民 挽救天下，拯济百姓。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百一十八回：“尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心。
” 绝世无双 绝世：冠绝当代；无双：独一无二。
姿才超众，天下无与伦比。
出处：元·李好古《张生煮海》一：“我看此女妖娆艳冶，绝世无双。
” 揽辔澄清 揽辔：拉住马缰；澄清：平治天下。
表示刷新政治，澄清天下的抱负。
也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。
出处：《后汉书·范滂传》：“滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。
” 揽辔中原 表示刷新政治，澄清天下的抱负。
也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。
同“揽辔澄清”。
朗朗乾坤 朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。
形容政治清明，天下太平。
出处：元·李文慰《燕青博鱼》第一折：“清平世界，浪荡乾坤，你怎么当街里打人。
” 浪迹天下 浪迹：到处流浪。
到处流浪，足迹遍天下。
出处：宋·李楙《野客丛书·李白事说者不一》：“为同列者所谤，诏令归山，遂浪迹天下。
” 浪迹天涯 浪迹：到处流浪。
到处流浪，足迹遍天下。
出处：宋·李楙《野客丛书·李白事说者不一》：“为同列者所谤，诏令归山，遂浪迹天下。
” 累足成步 比喻不断积累，便能成功。
出处：宋·张君房《云笈七签》卷九十：“故累足成步，著备成德。
” 立国安邦 建立国家，安定天下。
亦作“立业安邦”。
出处：元·关汉卿《裴度还带》第一折：“你看我立国安邦为相宰,那其间日转千阶，喜笑迎腮，挂印悬牌。
”元·宫大用《七里滩》第一折：“自开基起运，立国安邦，坐筹帷幄，竭力疆场。
” 立业安邦 建立国家，安定天下。
同“立国安邦”。
出处：元·郑光祖《伊尹耕莘》第一折：“想五帝之世，求贤用士，立业安邦，你是不知也。
” 两全其美 美：美好。
指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。
出处：元·无名氏《连环计》第三折：“司徒，你若肯与了我呵，堪可两全其美也。
” 六合之内 六合：天地及东南西北。
指天下。
出处：《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不存。
” 率土归心 率土：四海之内。
指天下归心。
同“率土宅心”。
出处：《北齐书·文宣帝纪》：“故百僚师师，朝无秕政，网疏泽洽，率土归心。
” 率土同庆 犹言普天同庆。
天下的人或全国的人共同庆祝。
出处：唐·白居易《贺上尊号后大赦天下表》：“臣某言：伏奉七月十三日制书，大赦天下，跪捧宣布，蹈舞欢呼，自天降休，率土同庆。
” 率土宅心 率土：四海之内。
宅心：归心。
指天下归心。
出处：《晋书·后妃传下》：“领司徒蔡谟等上奏曰：‘嗣皇诞哲岐嶷, 继承天统，率土宅心，兆庶蒙赖。
’”南朝·梁武帝《立晋安王纲为皇太子诏》：“威惠外宣，德行内敏，群后归美，率土宅心，可立纲为皇太子。
” 马放南山 比喻天下太平，不再用兵。
现形容思想麻痹。
出处：《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。
” 马入华山 表示天下太平，不再打仗。
出处：《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。
” 麦穗两歧 一根麦长两个穗。
比喻年成好，粮食丰收。
出处：《后汉书·张堪传》：“百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐，张君为政，乐不可支。
’” 麦秀两岐 岐，同“歧”。
一株麦子长出两个穗子。
为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。
同“麦秀两歧”。
麦秀两歧 ①一株麦子长出两个穗子。
为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。
②唐教坊曲名。
冒大不韪 指不顾舆论的遣责而去干坏事。
同“冒天下之大不韪”。
民安国泰 泰：平安，安定。
国家太平，人民安乐。
出处：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。
” 民安物阜 阜：多。
人民平安，物产丰富。
形容社会安定，经济繁荣的景象。
出处：明·朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。
” 民康物阜 阜：多。
人民平安，物产丰富。
形容社会安定，经济繁荣的景象。
出处：明·朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。
” 名高天下 比喻全国闻名。
出处：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“名高天下，而光烛邻国。
” 名满天下 天下闻名。
形容名声极大。
出处：《管子·白心》：“名满于天下，不若其已也。
” 名扬四海 四海：天下。
名声传扬到天下。
形容名声很大。
出处：元·关汉卿《五侯宴》第四折：“雄纠纠名扬四海，喜孜孜笑满腮。
” 磨杵成针 把铁棒磨成了针。
比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。
出处：《潜确类书》卷六十：“李白少读书，未成，弃去。
道逢老妪磨杵，白问其故。
曰：‘欲作针。
’白感其言，遂卒业。
” 逆取顺守 逆：背叛；顺：合理。
背叛国君夺取天下，遵循常理治理国家。
出处：《汉书·陆贾传》：“且汤武逆而以取顺守之，文武并用，长久之术也。
” 平治天下 平：平定；天下：指全中国。
治理国家，使天下太平。
出处：《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也
” 普天率土 普天：整个天下；率土：指四海之内。
指全中国或全世界。
出处：《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
” 普天同庆 天下的人或全国的人共同庆祝。
出处：《三国志·魏书·郭淮传》：“今溥（普）天同庆而卿最留迟，何也
” 普天匝地 满天遍地，普天下。
普天之下 指整个天下；遍天下。
出处：《诗经·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
” 溥天率土 指整个天下、四海之内。
出处：语出《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
” 溥天同庆 遍天下的人一同欢庆。
千仓万箱 形容因年成好，储存的粮食非常多。
出处：《诗·小雅·甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。
”《抱朴子·极言》：“千仓万箱，百一耕所得。
” 千里同风 比喻天下太平。
出处：汉·王充《论衡·雷虚》：“夫千里不同风，百里不共雷。
” 清平世界 清平：安定，太平；世界：这里是世道的意思。
指社会安定，天下太平。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“你须不是史思明的贼党，清平世界，谁敢调弄良家女子。
” 权倾天下 权势压倒天下。
形容权势极大。
穰穰满家 穰穰：丰盛。
形容获得丰收，粮食满仓。
出处：《史记·滑稽列传》：“瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。
” 扫除天下 扫除：消除，肃清。
肃清坏人，安定社会。
出处：《后汉书·陈蕃传》：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎
” 山溜穿石 山里的滴水可以把石头滴穿。
比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。
出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：“泰山之溜穿石。
” 声振寰宇 寰宇：天下。
形容声威极盛。
出处：《南史·梁本纪论》：“介胄仁义，折冲尊俎，声振寰宇，泽流遐裔。
” 绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。
比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
” 圣主垂衣 形容天下太平，无为而治。
出处：语出《易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸葛亮乾坤。
” 十风五雨 十天一刮风，五天一下雨。
形容风调雨顺，气候适宜。
出处：汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。
” 十雨五风 十天下一场雨，五天刮一次风。
谓风调雨顺。
出处：前蜀·杜光庭《画五岳诸神醮词》：“上扶邦国，傍祐黎元。
调十雨五风以登稼穑，普九州六合以致雍熙。
” 时和年丰 和：和平；年：年成；丰：盛，多。
风调雨顺，五谷丰登。
出处：《诗经·小雅·华疏》：“万物盛多，人民忠孝，则致时和年丰，故次华黍，岁丰宜黍稷也。
” 时和岁丰 四时和顺，五谷丰收。
用以称颂太平盛世。
同“时和年丰”。
出处：宋·苏轼《论赏罚及修河事》：“太宗皇帝每见时和岁丰，雨雪应时，辄喜不自胜，举酒以属群臣。
” 时和岁稔 四时和顺，五谷丰收。
用以称颂太平盛世。
同“时和年丰”。
出处：《南齐书·王敬则传》：“救民拯弊，莫过减赋。
时和岁稔，尚尔虚乏，傥值水旱，宁可熟念
” 势倾天下 形容权势极大，压倒一切人。
出处：《三国志·魏书·袁绍传》：“高祖父安，为汉司徒，自安以下四世，居三公位，由是势倾天下。
” 水滴石穿 水不停地滴，石头也能被滴穿。
比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
出处：《汉书·枚乘传》：“泰山之霤穿石，单极之绠断干。
水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。
” 四海波静 比喻天下太平。
四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。
形容天下大乱。
出处：《三国志·蜀志·谯周传》：“既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势。
”《晋书·祖逖传》：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下，当相避于中原耳。
” 四海升平 升平：太平。
天下太平。
出处：元·无名氏《抱妆盒》第三折：“寡人御极以来，幸喜四海升平，八方宁靖。
”
描写嘉峪关的句子
第1句】落日灼红了整壁滩，天像一块蓝布，没有一丝云彩。
夕阳下，关一身色，生生摆出一副威武刚猛铁壁铜关的气势。
我平生第一次直面这大漠落日，第一次真切体验这塞外风光。
当我踩着夕阳登上嘉峪关城楼，一种前无古人、后无来者、天地悠悠、怆然涕下的感慨油然而生。
嘉峪关头，内城外墙勾连环接，箭楼角楼相倚相望。
万里黄沙间汉长城似游龙浮动，烽燧遗墩、断壁残垣若隐若现，犹如一幅凝聚着边塞沧桑的历史画卷。
【第2句】天下第一”似乎是我们这个民族古往今来永恒的不懈追求。
文有状元，武必盟主，山称第一山，泉赐第一泉。
长城万里，关隘千余，自然也得争雄“天下第一”。
于是东边山海关挂起“天下第一关”的招牌，西边嘉峪关打出“天下第一雄关”的旗号，各领风骚，遥相对峙。
就我来看，山海关与嘉峪关各有千秋：都处在万里长城的顶端，都是据险而设，扼守战略咽喉。
山海关关城一体，嘉峪关关隘自成体系。
从关隘自身的角度讲，嘉峪关似乎更完整、更宏伟一些。
【第3句】一切往事在时光的流逝中早已褪去了原有的色泽，但遥想丝绸古道当年的繁华胜景，眼前依然萦绕着河西走廊古老文明的热息。
南面是堆琼垒玉的祁连雪山，山体凌空万仞，巍峨入云，绵亘千里，如同一条游动的玉龙，银甲狰狞，摩肩而至；北面是凝华积素的黑山，山体峥嵘万叠，悬壁逶迤，险峻奇绝，好似一只昂然的蟾蜍，嶙峋如铁，压云而来。
两山遥峙，不怒而威，嘉峪关就雄踞其间。
【第4句】嘉峪关的地理位置非常的好，周围的风景非常优美，周围有着高大巍峨的山峰，还有这清可见底的小溪，真可谓依山傍水。
而嘉峪关又是这样一个军事攻防重地，地势天成，真不愧为天下第一雄关。
站在长城上，顿时觉得视野广阔，看下面的风景，美不胜收，心中的豪情顿时涌现，这祖国的大好江山真是太美了，太壮观了，爱国之情涌现心中。
【第5句】嘉峪关是一座美丽的城市。
听大人说，以前这里的环境非常恶劣，一年四季都在刮风，尤其一到春季，到处飞沙走石，都能把人吹走。
现在环境有了很大的改善，建成了迎宾湖、东湖、森林公园，所有的道路都种上了行道树，现在的嘉峪关市，到处郁郁葱葱，鲜花盛开。
尤其是走进东湖，满眼望去都是绿树红花，高耸的气象塔犹如一只海豚跃出水面，蜿蜒曲折的飘带河缓缓流入碧波荡漾的湖水中。
大人、小孩或在草坪里追逐玩耍，或在水中嬉戏打闹，在这里尽情的享受着美丽的风景。
描写打架的句子
无色禅师斜步，袍袖一拂，已将短剑卷起，双手托身，说道：“姑娘愿见示家门师承，这口宝剑还请收回，老衲恭送下山。
”郭襄嫣然一笑，道：“还是老和尚通达情理，这才是名家的风范呢。
”她既占到便宜，随口便赞了无色一句，当下伸手拿剑，一提之下，不禁一惊。
原来对方掌心生出一股吸力，她虽抓住剑柄，却不能提起剑身。
她连运三下劲，始终无法取过短剑，说道：“好啊，你是显功夫来着。
”突然间左手斜挥，轻轻拂向他左颈“天鼎”“巨骨”两穴。
无色心下一凛，斜身闪避，气劲便此略松，郭襄应手提起短剑。
无色道：“好俊的兰花拂穴手功夫
姑娘跟桃花岛主怎生称呼
”郭襄笑道：“桃花岛主吗
我便叫他作老东邪。
”桃花岛主东邪黄药师是郭襄的外公，他性子怪僻，向来不遵礼法。
他叫外孙女儿“小东邪”，郭襄便叫他“老东邪”，黄药师非但不以为忤，反而欢喜。
无色少年时出身绿林，虽在禅门中数十年修持，佛学精湛，但往日豪气仍是不减，否则怎能与杨过结成好友
见这小姑娘不肯说出师承来历，偏要试她出来，当下朗声笑道：“小姑娘接我十招，瞧老和尚眼力如何，能不能说出你的门派
”郭襄道：“十招中瞧不出，那便如何
”无色禅师哈哈大笑，说道：“姑娘若是接得下老衲十招，那还有甚么说的，自是唯命是听。
”郭襄指着觉远道：“我和这位大师昔年曾有一面之缘，要代他求一个情。
倘若十招中你说不出我的师父是谁，你须得答应我，可不能再难为这位大师了。
”无色甚是奇怪，心想觉远迂腐腾腾，数十年来在藏经阁中管书，从来不与外人交往，怎会识得这个女郎
说道：“我们本来就没为难他啊。
本寺僧众犯了戒律，不论是谁，均须受罚，那也不算是甚么难为。
”郭襄小嘴一扁，冷笑道：“哼，说来说去，你还是混赖。
” 无色双掌一击，道：“好，依你，依你。
老衲若是输了，便代觉远师弟挑这三千一百零八担水。
姑娘小心，我要出招了。
”郭襄跟他说话之时，心下早已计议定当，寻思：“这老和尚气凝如山，武功了得，倘若由他出招，我竭力抵御，非显出爹爹妈妈的武功不可。
不如我占了机先，连发十招。
”听他说到“姑娘小心，我要出招了”这两句话，不待他出掌抬腿，嗤的一声，短剑当胸直刺过去，使的仍是桃花岛“落英剑法”中的一招，叫作“万紫千红”，剑尖刺出去时不住颤动，使对手瞧不定剑尖到底攻向何处。
无色知道厉害，不敢对攻，当即斜身闪开。
郭襄喝道：“第二招来了
”短剑回转，自下而上倒刺，却是全真派剑法中一招“大绅倒悬”。
无色道：“好，是全真剑法。
”郭襄道：“那也未必。
”短剑一刺落空，眼见无色反守为攻，伸指径来拿自己手腕，暗吃一惊：“这老和尚果然了得，在这如此凶险的剑招之下，居然赤手空拳的还能抢攻。
”眼见他手指伸到面门，短剑晃了几晃，使的竟是“打狗棒法”中的一招“恶犬拦路”，乃属“封”字诀。
她自幼和丐帮的前任帮主鲁有脚交好，喝酒猜拳之余，有时便缠着他比试武艺。
丐帮中虽有规矩，打狗棒法是镇帮神技，非帮主不传，但鲁有脚使动之际，郭襄终于偷学了一招半式。
何况先任帮主黄蓉是她母亲，现任帮主耶律齐是她姊夫，这打狗棒法她看到的次数着实不少，虽然不明其中诀窍，但猛地里依样葫芦的使出一招来，却也骇人耳目。
无色的手指刚要碰到她手腕，突然白光闪动，剑锋来势神妙无方，险些儿五根手指一齐削断，总算他武功卓绝，变招快速，百忙中急退两步，但嗤嗤声响，左袖已给短剑划破了一条长长的口子。
无色禅师变色斜睨，背上惊出了一阵冷汗。
郭襄大是得意，笑道：“这是甚么剑法
”其实天下根本无此剑术，她只不过偷学到一招打狗棒法，用在剑招之中，只因那打狗棒法过于奥妙，她虽使得似是而非，却也将一位大名鼎鼎的少林高僧吓得满腹疑团，瞠目不知所对。
郭襄心想：“我只须再使得几招打狗棒法，非杀得这老和尚大败亏输不可，只可惜除了这一下子，我再也不会了。
”不待无色缓过气来，短剑轻扬，飘身而进，姿态飘飘若仙，剑锋向无色的下盘连点数点，却是从小龙女处学来的一招玉女剑法“小园艺菊”。
那玉女剑法乃当年女侠林朝英所创，不但剑招凌厉，而且讲究丰神脱俗，姿式娴雅，众僧人从所未见。
无不又惊又喜。
少林的“达摩剑法”、“罗汉剑法”等等走的均是刚猛路子，那“玉女剑法”绝少现于江湖，本质与少林派的诸路剑术又截然相反，其实以剑法而论，也未必真的胜于少林各路剑术，只是一眼瞧来，实在美绝丽绝，有如佛经中云：“容仪婉媚，庄严和雅，端正可喜，观者无厌。
” 无色禅师见了如此美妙的剑术，只盼再看一招，当下斜身闪避，待她再发。
郭襄剑招斗变，东趋西走，连削数剑。
张君宝在旁看得出神，忽地“噫”的一声。
原来郭襄这一招却是“四通八达”，三年前杨过在华山之巅传授张君宝，郭襄在旁瞧在眼中，这时便使了出来。
当年杨过所授的乃是掌法，这时郭襄变为剑法，威力已减弱了几成，但剑术之奇，却已足使无色暗暗心惊。
屈指数来，郭襄已连使五招，无色竟瞧不出丝毫头绪。
他盛年时纵横江湖，阅历极富，十余年来身任罗汉堂首座，更精研各家各派的武功，以与本寺的武功相互参照比较，而收截长补短、切磋攻错之效。
因此他自信不论是何方高人，数招中必能瞧出他的来历，和郭襄约到十招，已留下极大余地。
岂知郭襄的父母师友尽是当代第一流高手，她在每人的武功中截出一招，东拉西扯的一番杂拌，只瞧得无色眼花缭乱，哪里说得出甚么名目。
那“四通八达”的四剑八式一过，无色心念一动：“我若任她出招，只怕她怪招源源不绝，别说十招，一百招也未必能瞧出甚么端倪。
只有我发招猛攻，她便非使出本门武功拆解不可。
”当即上身左转，一招“双贯耳”，双拳虎口相对，划成弧形，交相撞击。
郭襄见他拳势劲力奇大，不敢挡架，身形一扭，竟从双掌之间溜了过去。
她当年在黑龙潭中见瑛姑与杨过相斗，弱不敌强，使“泥鳅功”溜开，这时便依样葫芦。
她功力身法自均不及瑛姑，但无色禅师也并不真下杀手，任由她轻轻溜开。
无色喝彩道：“好身法，再接我一招。
”左掌圈花扬起，屈肘当胸，虎口朝上，正是少林拳中的“黄莺落架”。
他是少林寺的武学大师，身分不同，虽然所会武功之杂犹胜郭襄，但每一招每一式使的均是纯正本门武功。
少林拳门户正大，看来平平无奇，练到精深之处，实是威力无穷。
他这左掌圈花一扬，郭襄但觉自己上半身已全在掌力笼罩之下，当即倒转剑柄，以剑作为手指，使一招从武修文处学来的“一阳指”，径点无色手腕上“腕骨”、“阳谷”、“养老”三穴。
她于“一阳指”点穴法实只学到一点儿皮毛，肤浅之至，但一指点三穴的手法，却正是一阳指功夫的精要所在。
一灯大师的一阳指功夫天下驰名，无色禅师自然识得，斗见郭襄出此一招，一惊之下，急忙缩手变招。
其实无色若不缩手，任她连撞三处穴道，登时可发觉这“一阳指”功夫并非货真价实，但双方各出全力搏斗之际，他岂肯轻易以一世英名冒险相试
郭襄嫣然一笑，道：“大和尚倒识得厉害
”无色哼了一声，击出一招“单凤朝阳”，这一招双手大开大阖，宽打高举，劲力到处，郭襄手中短剑拿捏不住，脱手落地。
她明知对方不会当真狠下杀手，当下也不惊惶，双拳交错，若有若无，正是老顽童周伯通得意杰作七十二路空明拳中第五十四路“妙手空空”。
这路拳法是周伯通所自创，江湖上并未流传，无色虽然渊博，却也不识，当下双掌划弧，发出一招“偏花七星”，双掌如电，一下子切到了郭襄掌上，她若不出内力相抗，手掌便须向后一拗而断。
这一招少林派基本功夫“偏花七星”似慢实快，似轻实重，虽是“闯少林”的姿式，意劲内力却出自“神化少林”的精奥。
郭襄手掌被制，心想：“难道你真能折断我的掌骨不成
”顺手一挥，使出一招“铁蒲扇手”，以掌对掌，反击过去。
这一招她是从武修文之妻完颜萍处学来，是当年铁掌水上飘裘千仞传下来的心法。
这铁掌功在武学诸派掌法之中向称刚猛第一，无色禅师精研掌法，如何不知
眼见这女郎猛地里使出这招铁掌帮的看家掌法，不禁吓了一跳，若是硬拚掌力，一来不愿便此伤她，二来却也真的对铁掌功夫有三分忌惮。
他是个忠厚豪迈之人，但见郭襄每一招都使得似模似样，一时之间却没想到若要精研这许多门派的武功，岂是这二十岁不到的少女就能办到，当下急忙收掌，退开半丈。
郭襄嫣然一笑，叫道：“第十招来了，你瞧我是甚么门派
”左手一扬，和身欺上，右手伸出，便去托拿无色的下颚。
无色和旁观众僧情不自禁的都是一声惊呼。
这一招“苦海回头”，正是少林派正宗拳艺罗汉拳中的一招，却是别派所无。
这一招的用意是左手按住敌人头顶，右手托住敌人下颚，将他头颈一扭，重则扭断敌人头颈，轻则扭脱关节，乃是一招极厉害的杀手。
无色禅师见她竟然使到这一招罗汉拳，当真是孔夫子面前读孝经，鲁班门口弄大斧，不由得又是好气，又是好笑。
这路拳法他在数十年前早已拆得滚瓜烂熟，一碰上便是不加思索，随手施应，即令是睡着了，遇到这路招式只怕也能对拆，当下斜身踏步，左手横过郭襄身前，一翻手，已扣住她右肩，右手疾如闪电，伸手到她颈后。
这一招叫做“挟山超海”，原是拆解那招“苦海回头”的不二法门，双手一提，便能将敌人身子提得离地横起。
郭襄接下去本可用“盘肘”式反压他的手肘，既能脱困，又可反制敌人，但无色禅师这一招实在来得太快，眼睛一瞬，身子便已提起，她双足离地，还能施展甚么功夫，自然是输了。
无色禅师随手将郭襄制住，心中一怔：“糟糕
我只顾取胜，却没想到辨认她的师承门派。
她在十招中使了十门不同的拳法，那是如何说法
我总不能说她是少林派
”郭襄用力挣扎，叫道：“放开我
”只听得铮的一声响，从她身上掉下了一件物事。
郭襄又叫道：“老和尚，你还不放我
”无色禅师眼中看出众生平等，别说已无男女之分，纵是马牛猪犬，他也一视同仁，笑道：“老衲这一大把年纪，做你祖父也做得，还怕甚么
”说着双手轻轻一送，将她抛出二丈之外。
这一番动手，郭襄虽然被制，但无色在十招之内终究认不出她的门派
