描写花的比喻句(排比句）
描写花的比喻句如下：1、喇叭花的叶子碧绿碧绿的，稠密得很，远远看去，就像一匹绿布挂在空中。
2、杜鹃花在夕阳的辉映下，远远看去就像一团燃烧的火焰，红彤彤的。
3、鸡冠花，远远看去红得像一团火。
走近一看，嗬，朵朵都像大公鸡头上的红冠子。
4、一朵朵牵牛花像一个个会讲故事的小喇叭。
5、水仙花就像一朵朵可爱的小雪花。
6、一树洁白的花朵，像雪，像玉，像云，像飞迸的浪花。
7、美人蕉那宽大的叶子，像一把绿色的芭蕉扇。
8、蒲公英就像一个小小的降落伞。
描写花的排比句如下：1、桃花像一只闹钟， 它唤醒沉睡的小草， 给大自然增添一份色彩。
桃花像一幅画，它收集大自然的色彩， 让花儿们在画中争芳斗艳。
桃花像一个魔术师，它变来了飞翔的小鸟，给天空当做礼物。
2、那荷花，清纯不染;那桃花，姹紫嫣红；那牡丹，雍容华丽；那玉兰，淡淡幽香；那樱花，幽幽如歌。
3、彼岸花是引魂之花，彼岸花是恶魔之花，彼岸花是温柔之花。
4、花朵有的含苞待放，像一支支白蜡烛；有的争芳斗艳，花骨朵中散发着浓郁的香味；有的倒挂枝头；有的好像是一对情人在一旁窃窃私语；有的像白蝴蝶面对蓝天振翅欲飞。
5、菊，是一种淡泊，一种“深丛隐孤芳，犹得车清觞”的淡泊。
菊，是一种坚强，一种“本性能耐寒，风霜其奈何”的坚强。
菊，是一种境界，一种“极知时好异，似与岁寒俱”的境界。
6、白色的花像一闪一闪的小星星，红色的花像小小的红豆，紫色的花像一把可爱的小花伞，蓝色的花像从天空中洗过的圆盘是千姿百态，五颜六色。
7、牡丹花像胭脂一样粉。
桂花像月亮一样黄。
兰花像纸巾一样白。
凤仙像红领巾一样红。
8、红色的菊花，像一个红红的火球。
粉红的菊花，像小孩微笑着的脸；白色的菊花，像洁白的雪球；紫色的菊花，像小帽子，这些菊花都十分美丽可爱。
12、有的菊花像一个害羞的小姑娘，把花瓣一个个的向里卷；有的菊花像一个被惊吓的人，把花瓣一个个竖起来；有的菊花像一个穿着一条连衣裙的小姑娘，把花瓣一个个向下伸展……13、粉红的桃花长在赤褐色的枝干上，五朵花瓣围着像蜗牛触角的花蕊。
两三朵花瓣的桃花像一个美丽的小姑娘；那些四五朵花瓣的桃花，像一个个花季少女。
14、洁白的花，像一片片白色的棉花；像一块块扯碎了的棉絮；像一片片雪白的羽毛；还像一个个披着白纱的少女在空中翩翩起舞。
15、全开的荷花像娇羞而漂亮的小女孩，露出羞涩的笑脸；半开的荷花像手掌有大又有小；没开的花骨朵儿像画家的画笔，等待着画出一幅美丽的荷花图。
描写祖国美好景色的句子有哪些
朱自清的散文《春》了叙不完的诗情不尽的画意。
朱在这篇仅仅30个句子的简短散文中，运用了二十多处修辞手法，频率之高，令人惊诧。
作品是以“春”贯穿全篇，由盼春、绘春、颂春三个部分组成，逐层深入、环环相扣。
而作者正是以修辞格来作为《春》的“颜料”，淋漓尽致地描绘出那幅五彩缤纷的早春图。
1、“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
”（反复）2、“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”。
（拟人）3、“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
”（叠音、拟人）4、“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
”（排比、连环、拟人）5、“花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。
”（通感、排比）6、“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着。
大小的蝴蝶飞来飞去。
”（拟人）7、“野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
”（比喻、拟人）8、“吹面不寒杨柳风”（引用、比喻）9、“看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，入家屋顶上全笼着一层薄烟。
”（比喻、排比、拟人10、“乡下去，小路上，石桥边，撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。
”（对偶）11、“他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。
”（叠音、拟人）12、“城里乡下，家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出来了。
”（叠音）13、“舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。
”（反复、对偶）14、“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。
”（比喻、拟人、排比）
火烧云 课文
火烧 晚饭过后,火烧云上来了.霞光小孩子的脸红红的.狗变成红的了.红公成金的了.黑母鸡变成紫檀色的了.喂猪的老爷爷在墙根靠着,笑盈盈地看着他的两头小白猪变成小金猪了.他刚想说:你们也变了,旁边走来个乘凉的人对他说:你老人家必要高寿,你老是金胡子了. 天上的云从西边一直烧到东边,红彤彤的,好像是天空着了火. 这地方的火烧云变化极多,一会儿红彤彤的,一会儿金灿灿的,一会儿半紫半黄,一会儿半灰半百合色.葡萄灰,梨黄,茄子紫,这些颜色天空都有,还有些说也说不出来、见也没见过的颜色. 一会儿,天空出现一匹马,马头向南,马尾向西.马是跪着的,像等人骑上它的背,它才站起来似的.过了两三秒钟,那匹马大起来了,腿伸开了,脖子也长了,尾巴可不见了.看的人正在寻找马尾巴,那马变模糊了. 忽然又来了一条大狗.那狗十分凶猛,在向前跑,后边似乎还跟着好几条小狗.跑着跑着,小狗不知哪里去了,大狗也不见了. 接着又来了一头大狮子,跟庙门前的石头狮子一模一样,也那么大,也那样蹲着,很威武很镇静地蹲着.可是一转眼就变了,再也找不着了. 一时恍恍惚惚的,天空里又像哪个,其实什么也不像,什么也看不清了.必须低下头,揉揉眼睛,沉静一会儿再看.可是天空偏偏不等待那些爱好它的孩子.一会儿工夫,火烧云下去了.
我要王安石的《登飞来峰》和苏轼的《题西林壁》的意思
原文 飞来峰上千寻塔， 飞来峰上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼， 不畏浮云遮望眼， 只缘身在最高层。
自缘身在最高层。
(版本不同) 【朝代】： 北宋 【体裁】： 七言绝句 【格律】： ○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵 飞来峰上千寻塔， ○○○●○○● 闻说鸡鸣见日升。
⊙●○○●●△ 不畏浮云遮望眼， ⊙●○○○⊙● 只缘身在最高层。
●⊙○●●○△ 【注释】： 全诗解释: 飞来峰顶耸立着千寻的高塔，听说塔上鸡叫时能看见朝阳升起。
不怕浮云遮住远望的双眼，只因为身体站在山的最高峰。
1. 飞来峰：就是浙江绍兴城外的宝林山。
2. 千寻塔：形容塔很高。
古代一寻等于八尺。
3. 缘：因为。
4.鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起 【写作背景】： 《登飞来峰》为王安石30岁时所作。
皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。
这首诗是他初涉宦海之作。
此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。
【鉴赏】： ??起句写飞来峰的地势。
峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。
此句极写登临之高险。
??承句写目极之辽远。
承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。
”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。
虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。
且作者用事，深具匠心。
如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。
诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
??转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。
”浮云遮望眼”，用典。
据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。
”王句即用此意。
他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。
”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。
诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
??结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。
转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。
若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。
这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
【简评】： ??山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。
飞来峰和它上面的宝塔总共多高
不知道。
诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。
诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。
请想想飞来峰那耸云天的气势吧
??从全诗看，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层的胸襟境界，只有登上天外飞来的高峰才触发得出；但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫，亦引不出此等胸襟境界。
只有登上“飞来峰上千寻塔”，才能用见日出闻天鸡的故实；也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡，才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概。
思绪条贯，勾连紧密；天衣无缝，一气呵成；前后关照，浑然一体。
作者简介： 王安石（1021－1086），字介甫,晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。
抚州临川人(现为抚州东乡县上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。
他出生在一个小官吏家庭。
父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。
安石少好读书，记忆力特强，从小受到较好的教育。
庆历二年（1042）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏。
治平四年（1067）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。
熙宁二年（1069）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。
熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥文。
基本信息 作品：题西林壁 体裁：七言绝句 年代：北宋 作者：苏轼 原文 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释 西林：即庐山西林寺。
缘：因为。
此山：指的是庐山。
直译 从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。
简析 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢
因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。
但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱；苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。
这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。
面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。
你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。
我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢
只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗
普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样
宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢
对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。
这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清。
诗写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧，我们读过以后，仿佛自己也聪明了一些。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
元丰七年（1084）春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。
因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。
前两句描述了庐山不同的形态变化。
庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。
从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又中不相同。
后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。
作者简介 （1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。
是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。
他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。
他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。
是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是父亲苏洵的长子，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。
豪放派代表人物。
他与他的父亲苏洵（1009～1066）、弟弟苏辙（1039～1112） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。
他还是著名的唐宋八大家之一，唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
作品有《东坡七集》《东坡乐府 》等。
在政治上属旧党。
学习本课连环比喻的写法试着写写大自然的其他景观
理想是云,落下霏霏细雨; 理想是雨,聚成浩瀚的海; 理想是海,托起梦想之船; 理想是船,载你迎风远航.理想是山,穿透高不可攀的苍天;理想是风，穿越浩瀚天空飞进你的心甜
王安石的诗登飞来峰用了什么修辞手法
王安石的诗《登飞来峰》用了夸张的修辞手法。
作品原文：《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
作者简介：王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。
封为舒国公，后又改封荆国公。
世人又称“王荆公”。
汉族江右民系，北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。
庆历二年（1042年）进士。
嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。
宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法。
次年拜同中书门下平章事。
熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。
卒谥文。
执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新义》。
其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。
所著《字说》《钟山一日录》等，多已散佚。
今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等。
