孔子对学与思关系做辨证论述的句子是什么啊~
孔子赴周学礼,是在他三十四岁那年。
孔子向老子学礼,其中包括丧葬之礼。
老子在周王朝任藏室史,隶属于太史,有机会参与朝廷的丧葬之礼。
老子入楚是在周王朝发生内乱之际,是随王子朝及周太史一道进入楚地,并在苦县隐居。
王子朝携带大批典籍入楚,老子及周太史的职责,使得他们必须随同前往。
楚国对流亡人员的安置方式,使得老子和周太史同处陈地。
孔子曾在陈地有过较长时间的驻留,与老子的隐居地相邻,两人存在继续交往的机遇和可能。
有关孔子、老子在楚地相见的传说,就是在这个背景下生成的。
孔子那句 关系越好越亲近越要守礼 原文是什么
君子有情，止乎于礼。
不止于礼，止乎于心。
正直保守，举止得当意思是：光明磊落的人 ，有了情感，要有行动上的礼貌 ，礼貌还不够的话 ，就要用你的心 去表达这份 礼貌 。
做人要谦虚，保守，行为举止要恰到好处。
根据子路、颜回、孔子各自表达的志向，说说分别表现了他们什么样的精神品质
【孔子论番话的含:水有德行、有情意、有志向、善施教化，说的己对以后教育的最高品质向往，以至于后来孔子成为一代圣人。
在这段话中说的也是对学生的期待，也是对学生的谆谆教诲。
而这里的学生也代指的是颜回。
因为后面颜回说的做一个不为自己表功的人，其实也是汇映了前面所说的水有德行，有志向。
【学生的志向：孔子对他们两个的期待都非常高，所以当学生们散开的时候只有颜回家和子路在孔子身边，子路性格外向，心地善良，而颜回稳重，都是孔子赞赏的一种品格，子路说的是对人仁义，和人分享，正好印证了孔子说的仁义，而颜回说的是“不为自己表功”则是儒家学说的最高境界，就是不“争”，代表的都是孔子的儒家学说的精髓，所以孔子很高兴所以情不自禁地手舞足蹈起来。
以下是网友 傅佩荣 的观点： 子路先生他的衣、袍和朋友一块儿，用坏了没有关系，这个不简单，我到现在为止还没有见过一个子路，只见过半个子路。
你能够想象到有朋友你给他借车，他借给你，坏了他没有半点遗憾。
所以子路的志向已经很了不起，重视朋友而远远超过财物。
这个世界上有多少人为了朋友而牺牲财物
所以孔子的学生非常了不起，物质是被人所用，决不能粉末导致，为了物质而牺牲亲情、友情、爱情，这样的一生是典当错乱的。
孔子说完之后换颜渊说了，颜渊的志向更了不起，因为孔子说他的学生里面只有颜渊好学，颜渊是德学和好学都很好的。
有人说为什么孔子喜欢颜渊
有人说孔子的妈妈也姓颜。
他为什么胜过子路
颜渊照样排第一。
不要夸耀自己的有点，不要推给别人劳苦的事情，这是颜渊曾经说过的，子路只帮朋友，只为朋友好，这还不算高，哪一个人不是为朋友好，因为朋友会回报你。
但是颜渊希望把这个化解，因为我值，这样的人就没有死心，这确实就比子路要高。
这两大弟子讲完之后就可以下课了，但是子路很勇敢说，想听听老师的志向。
孔子立刻回答，孔子回答学生问题从来不要等一等回去查书、查资料，可以随时回答。
孔子立刻说他的思想是什么呢
老者安之，朋友信之，少者怀之，古今中外人生最大的理想就是这12个字，没有超过这12个字，释伽牟尼创建非交，老者安之，让老年人都得到安乡，朋友信之，让朋友都得到信赖，少者怀之，让少年、儿童都得到照顾。
但是问题来了，这种理想从来没有实现过，孔子的时代没有做到，以后也没有做到。
尧舜的时候也没有做到，修养自己、安顿百姓连尧舜都做不到。
孔子为什么把没有人做到的理想当做志向呢
难道他说大话呢
他只是说的好玩挂起来当标语吗
不是的，来自他对人性的看法。
**********************************************************************希望对你有所帮助
2011\\\/8\\\/6 6:33:45希望对你有帮助
那句名言是孔子对学与思的思考
孔子写水的特点的四句话之间的关系是 并列 ,属于 排比 修辞
