立碑诗七字句诗句
地凭祥光开泰运,人以正气耀儿孙。
正气一身昭日月,仁德两字传子孙。
古石苍松标贞性,行人流水皆天机。
山水有幸酬英灵,道德无价泽儿孙。
处世有道唯勤俭,传宗无奇但忠良。
前人知足藉福地,后代长乐缘洞天。
松苍竹翠纳百福,山环水抱集千祥。
椿萱抱流觞并茂,兰竹蒙山川独钟。
后环青山千古秀,前抱绿水万代昌。
牢记礼为孝之本,莫忘道以德而宏。
百世昌隆赖先辈,千秋功德垂子孙。
近智近仁近孝悌,希贤希圣希显达。
报效先辈唯修德,希冀儿孙当尽忠。
灵山宝穴千古秀，瑞彩祥云万年昌。
生如夏花开灿烂，逝似秋草怀至亲。
来山必然发甲第,去水定主获贞祥。
牢记礼为孝之本,莫忘道以德而宏。
祖德宗功征祥瑞,子孝孙贤迎腾达。
风藏水聚钟灵气,霞蔚云蒸佑后贤。
龙盤虎踞山川胜,水绕山环日月辉。
天经地义无今古,智山仁水有灵性。
当年幸立程门雪，此日空怀马怅风。
高卧名山多福荫，长眠福地永光辉。
美德常与天地在，英灵永垂宇宙间。
龟岭凭栏餐秀色，龙山揽胜浴清风。
桂馥兰芳钟毓秀，人杰地灵锦绣图。
合冢长眠千载旺，精英永驻万年荣。
慈母圣地千秋在，子孙尊教万古存。
此地山川添秀色，升天紫气佑儿孙。
后环青山千古秀，前抱绿水万代昌。
佳城永固千秋在，吉日常照万代荣。
虎形毓秀生瑞气，吉地钟灵启人文。
岵峰常育千枝秀，屺泽永滋百代荣。
近智近仁近孝悌，希贤希圣希显达。
慷慨解囊呈爱心，栏栅闪亮树高风。
牢记礼为孝之本，莫忘道以德而宏。
良图百代传风范，仪表千秋启后昆。
灵安福地卧真穴，子孙世代福无休。
请问一下，参加亲人去世的葬礼所用的白色的孝布，用过后该怎么处置呢
能直接扔了吗
也不一定扔，过去国民穷困之时，用过的孝布就留下来做布料衬底了；现在人们生活有了改善，也不在乎几尺布，愿意扔的就扔了（也得看扔到哪里
）再说，各地风俗不同，可以向本地老人请教。
回族的姓氏有那些
回族姓氏有“十个回回九个马，剩下还右纳和哈”。
西北除了马姓外，还有陕、摆、靠、者、喜、牙、乜、糟、绽、扇、底、朵、敏、勉、把、初、满，洒、撒、尕、阿、讷、塔、纳、哈、虎、沙、喇、宝、和、贴、鲜、计、水，亢、仁、且、腊、百、花、冶、妥、黑、佑、拜、咸、茹、顿、芥、海、消、铁、笪，轿，密、查，朝、雒，踏、剡、销、终、阐、锁、母、明、嗽、邺、乍、佘、弥、元、帖、弭、来，脱、禹、关等姓氏。
在这些姓氏中，有许多是汉姓没有的。
云南回族姓氏以纳、赛、林、马为主，还有忽、合，木、沐、玉、散、龙、桂、芮、速，晏、云、金、保等姓氏。
河南及中原一带回族有温、安，金，李、艾、宛、米、牧、闻、狄、黑，朱、满、买、左、同、仝、佟、山、扈、火、丹、关、闪、水、梅、盖、刁、皇、皇甫，逮、来，褚、虎、展、党。
沿海及海南岛地区回族姓氏以金、丁、郭、高、熊、黄、葛、骆、林、陈、苗、羽、镇、端木为主要姓氏。
京津一带穆、回、丹、羊、佘、韦、薛、冯、伊、容、柏、云、颜、常、仉、改、钱、居、来、古等姓氏是京津回族的主要姓氏。
南京及江浙一带回族有哈、郑，达、法、花、望，完、沙、童、伍、马等。
两湖地区回族有马、海，蔡、苏、火、鲍；江，计、羿，答、苫、定、子、狄、魏、许、韦、伍、宛、欧阳等姓氏。
东北地区有铁、脱、左等大姓，还有麻、段、杨、李、从、丛、户、刘、赵、回，应、辛、代、尹、伞、韩等姓。
雷氏辈分排列顺序是
雷姓 拼音léi，在《百家姓》中第69位。
在2013年全国姓氏人口排名第81位今人口大约占全国总人0.24%，总人口大约有319万。
雷姓来源 一、出自方雷氏，炎帝神农氏的九世孙方雷之后，以国名为氏。
据《元和姓纂》及《通志·氏族略》所载，相传方雷氏是炎帝神农氏的九世孙，因战功被黄帝封于方山（在河南省中北部嵩山一带），建立诸侯国。
其子孙以国名为氏，为复姓方雷氏，后又分为两支，一支姓方氏，一支姓雷氏。
二、出自黄帝有臣子名雷公，其后以祖名为氏。
据《姓苑》所载，雷姓是个古老的姓氏。
相传黄帝有大臣雷公，是个名医，精通医术，曾与黄帝讨论医学理论。
据《素问·著至教书论》说：“黄帝坐明堂，召雷公问之。
”殷纣王有宠臣雷开。
其后子孙以雷为氏。
三、出自他族改姓和小数民族中有雷姓： 1、 据《姓氏考略》所载（下同），东汉末以及魏晋南北朝时期，有“潳山蛮”和“南安羌”改姓为雷。
他们逐渐全盘汉化，再经过这么长久的时间，现在根本已经与汉族成为一体，再也分不出彼此了。
2、 金时女真人阿典氏，汉姓为雷。
3、 满洲阿克占氏，改汉姓雷。
4、景颇族春雷氏，汉姓为雷。
5、基诺族布柯氏，汉姓为雷。
6、 今壮、苗、彝、瑶、水、阿昌、畲、羌、土家、蒙古、回等民族均有雷姓。
得姓始祖 方雷。
炎帝神农氏的第九代孙名雷，黄帝伐蚩尤时，双方激战于涿鹿，雷奋勇杀敌，将生死置之度外，佐黄帝剿除蚩尤立下大功。
战争胜利后，黄帝论功行赏，雷被封于方山（大致为今河南省叶县南、方城县东北一带），其族称方雷氏，为古诸侯国之一，方雷氏的后代有以国为氏者，称雷姓。
他们尊方雷为雷姓的得姓始祖。
迁徙分布 雷姓最初是以中原为其繁衍地，从周朝至秦朝的八百余年内，雷姓不显于史，这大约是由于此期缺乏名人的缘故。
上述的几支雷姓，在早期的发展中各自独立，界限分明，其中出自方雷氏部落的一支，在后汉、三国时相继出了雷义、雷同等著名人物。
此期有资料表明，已有雷姓迁居于古时的楚汉之地，即今天的江西、湖北、安徽、四川等地。
此后经过不断地繁衍播迁，雷义、雷同的后代在晋朝时形成了今江西省境的一大望族，史称“雷姓豫章望”。
后不断向南北方扩散，其中，豫章人雷焕后裔有一支迁往冯翊（今陕西省大荔），后来发展成为当地一大名门望族，于是雷姓又有以“冯翊”为其郡望、堂号的。
魏晋南北朝时期，雷姓在南北方都有新的发展，但均以冯翊、豫章为其主源，而且这两支雷姓均各自独立发展，直到隋唐以后，才因一些特殊的原因，逐渐迁徙、发展、合流在一起。
唐宋以后，雷姓分布更加广泛，如内蒙、广东、陕西、四川、江西、湖南、广西、山西均有雷姓人的身影。
其中，迁徙至江南、岭南的雷姓，有一部分融入苗、瑶、彝、侗、畲、壮、黎、布依等族中，在瑶族、畲族中，雷姓都是大姓，他们有自己的族谱，还涌现出一些有作为的人物。
瑶族雷姓在广西、湖南、广东一带分布相当广泛，如广西临桂、灵川、湖南城步等县皆有，他们大多尊雷元祥为开基祖。
当然，这是因为北方历代兵连祸接，雷姓士族只好更多地繁衍于相对稳定的南方。
明初洪武年间，雷姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、湖南、山东、河南、河北等地。
明中期以后，至清代中叶，雷姓分布更为广泛，而且有部分人移居海外。
如今，雷姓在全国分布广泛，尤以四川、湖北、陕西等省多此姓，三省雷姓约占全国汉族雷姓人口的百分之五十三。
雷氏家训 华夏望族，列有雷门，姓自黄妃，树茂根深；文韬武略，星河映辉。
名医雷公，黄帝大臣； 东汉雷义，情逾胶漆；晋代雷焕，遥知剑气；金代雷渊，贪官除尽；忠播睢阳，唐代万春； 南宋三益，英烈一门；学精易理，元代德润；清朝履泰，票号始汇；当代雷锋，万民称许； 祖系雷裔，当感幸甚。
宋代德骧，弹劾奸相，忍屈含冤，黜贬流放；长子有邻，击鼓奏章，追封太师，立碑合阳。
二子有终，少府少监；盐铁副使，裁制私贩；有伦有庆，解池帮办；雷家坡村，始建家园。
先祖海庭，幼丧双亲；离乡背井，颠沛迁徙；张耿落户，数辈木艺。
春雷声响，改天换地。
吾辈苦读，杏坛为师；时逢盛世，家道康殷；丙戌仲夏，新屋告竣；珙壁迎面，宅院生辉。
规诫后侪，谨镌此训。
纵观青史，方正立身。
幼须勤学，莫负光阴；勤能补拙，瘦土出金； 磨穿铁砚，唯诵负薪；书读万卷，蟾宫折桂；辈出精英，报国为民。
仕则清廉，民则贤德。
蓄积蕴养，乐道安贫。
温良恭俭，礼仪诚信；博爱众生，常施善德；务实正业，友睦乡邻。
陋俗不染，守法遵规；身心清正，刚直为人；学松高洁，效梅精神。
父母生养，恩如海深； 尊老爱幼，和谐温馨；团结友爱，家和为贵；光前裕后，宝慈昭德；忠厚传家，光我雷门。
企吾后辈，谨从此训，立身处世，铭刻于心。
字辈排行【湖南】 湖南常德雷姓字辈：成心正大 立志光明 施全道德 守忠言行 文西周礼 学达天云 安邦定国 召祖显清 泽权生紫 人敬高尊 业本如修 功在朝庭 中和务广 信义可登 卓绪永远 家发常新 郴州永兴雷氏字辈：“肇基生文亨十四幼相承念少百千万富贵尽郎称福寿康雷仲正孟应孔廷尚礼光先祖敦仁裕嗣英本隆枝益茂源远泽长清盛世钟灵秀高贤待召徵书香开甲弟道学启支仍”。
湖南省郴州市桂阳县太和镇石堘村字辈排列：孟 礼 光 先 祖 敦 仁 裕 嗣 英 本 龙 之 逸 茂 源 远 泽 长 青 湖南郴州雷氏字辈：“三春震动翔云凤四季青天必化龙”。
湖南天锡公五十代字辈：天道太香均，之文义才鸣,宁熙震吉清,仲君子启孔,从应彦仕以,朝祖宗世大,晋裕渊源衍,纯丰统建勋,衣冠绵亿祀,运会振群英（此支字辈由湖南雷渊熙提供)湖南常宁雷氏字辈：“义焕千云钟鸣浩棠扬万正添”。
湖南道佑公位下仕仁房由高坡迁土地冲支系：天道仕贞士 雷雷雷享桂 子文开启发 大必汝永明 廷显祖宗添 存思以立世 晋裕才（渊）法（源）衍 纯丰统建勋 湖南道佑公位下潭岭系连角派支系：天道仕贞士 子文廷启才 英开宇润富 贵鸿吉昌家 法嵩德广大 永镇荣华政 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南道佑公位下文彬子廷周由寺冲迁广东连洲市云岭支系：天道仕贞士 子文廷启才 英开宇润富 贵鸿吉昌家 法年德广大 永镇荣华政 晋裕渊源衍 湖南道佑公位下由高坡迁寺冲支系：天道仕贞士 子文廷启汝 大必定昌添 存思以立世 代（则）永才良 晋裕渊源衍 湖南道禧公位下处岩支系：天道武处嫩 千万百卿仁 义礼智信聪 明大一能隆 廷兴德政孔（世） 代重贤雷雷 晋裕渊源衍 湖南道禧公位下处豪下乡官由夏陶坪迁高良头棉花仁支系：天道武处乡 子均仲德如 叔伯叟永义 春（开）先祥致周 盛继(正）和发本 兆吉应昌隆 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南道禧公位下敬叟公由夏陶坪迁洋楼下井水脚文贤支系：天道武处乡 子均仲大如 汝起叟贤钦 克思荣宗祖 元良世绍孔 光时逢鸿泰 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南道禧公位下质钦支系：天道武处乡 子均仲大如 汝起叟贤钦 克思荣伯本 世大积富贵 德隆（时）逢鸿泰 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南道禧公位下从钦公由夏陶坪迁小江洞再迁麻池塘支系：天道武处乡 子均仲大如 仁伯叟永钦 克思鸣应远 文才震国邦 荣时逢鸿太 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南道禧公位下由锦里迁蓝山县西门外夏陶坪支系：天道武处乡 子均仲大如 仁伯叟永钦 克思鸣应远 文才震国邦 荣时逢鸿（祥）太 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南生泰公位下享伯公由塘里分居何家渡支系：开志良伯国 震宗显邦廷 仲永兴远通 祖彦汝朝京(应）文智光明礼 晋裕渊源衍 湖南生泰公位下彦廷三子文潮公支系：开志良伯朝 才仲邦国彦 文章宗圣祖 尚阳孟正应 光明显荣昌 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南生泰公位下义伯支系：开志良伯朝 才仲邦国彦 文焕（章）添宗祖 日时应光明 礼义智信兴 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南生荣公位下都七十一郎文倩公下字辈：都 文仁启孔永 凤祖宗大（应）云 春景万世嘉 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南生泰公位下由锦里分塘里支系：开志良伯朝 夫子思宗阳 文昌学贤孟 仁正大光明 礼义智信兴 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南浏阳的一支字派：荣华富贵启 光庆贤才登（雷红升提供） 湖南郴州桂阳东成雷家字辈：丁仁欲祠英，本龙枝叶茂 湖南某支字辈记载，我族辈份：震显忠时昌，世运家学光，裕亿方向达 湖南临武县赛塘村雷氏字辈:天道大香生,德惟允才,孝神佑享,祖宗自良启,朝廷世代光,思念荣华至,晋裕渊源衍,绳丰统建勋,衣冠锦亿祀,运会振群英.【四川】 四川达州雷氏字辈：国正云三四,令元林洪兴,春发进万世 ,天高定光明,卓起德成义,太应永昌银（雷洪提供） 四川射洪一部分字辈:银（音）、坤（音）、自、弟、显、用、善、良、珍（音）、从（音）、仁（音）、义（音） 四川省安岳县天林镇雷氏家族的字辈： 旧班20辈：“万文春仲永，奇祖廷承兴，世正应光明，秀大显安荣”； 新班20辈：“崇本嗣先泽，敦伦启祚昌，英贤华国 典，良士著家邦”。
四川达州宣汉雷氏字辈：“春云山泽远文开龙飞川”。
四川古蔺河口应明公分支字辈：明世崇春天（声），云安文先（朝）开（庭），正（国）德（大）启（清）洪（登）定，良宗玉宪光，魁元顺庆显，成发太美昌，耀凤连舞位，有朋自远方。
四川内江冯翊堂雷氏字辈： 上六房：汉扬有先。
天（国）清（章）道远。
家绍吉祥。
永世和正。
德厚源长 下六房：汉扬洪山三。
仁义礼智信。
培德家声远。
忠孝能国定。
昌杰辉富绍。
章毅永振邦 四川古蔺雷家沟尚明公分支字辈：明然凤大春，单泽永天学，崇庆起辉光，宏声振云博，祥运昭世仁，茂德昌远硕，水火土木金，长锡汝高爵，为人重缉熙，言志思可盍各，本立道乃生，定能希有若，克己在谦恭，成家安俭约，友朋慎结交，耕读勤工作，既欲固元良，须知行善乐，富贵必万年，俊秀登台阁 四川零陵、广安雷氏字辈：“生有仁光隆扬宗万世昌登朝科百代热远启贤良”。
四川泸州雷氏字辈：“四先在宽文正绍儒元如洪德昭昌永光宗自世兴”。
四川巴中雷氏字辈：“百千万辛景志以国煊燔龙春有福继钟显鸣登朝盛沛柝榏沛”。
四川渠县雷氏字辈：“中春玉石齐文元大光启先映天绵德茂洪锡作运久道各福寿永万年”。
四川阆中、湖北麻城雷氏字辈：“月芝攀聪国应永泽德开文明仕绍天真大其祥云”。
四川省渠县族谱字辈是：仲春玉石齐，治长鸣登约，朝廷升贵仙，永乐得太平。
四川乐至、湖北武昌、江西丰城雷氏字辈：“先贤绍承子霖声成仕大道至于斯祖德开祥瑞耀宗裕从昆文光应必远万祚永隆兴”。
四川宜宾某支雷氏字辈：恒国正字光，德大家生昌，登科培精厚，万代应远扬（此支字辈由宜宾雷鸣提供） 四川省宜宾市我的上辈“光”字辈从我辈开始的十代是：高登联福泽，儒友远是新。
（雷高林 QQ：1115776262 手机：13808297832 ） 四川乐山市井研县古称雷半县,字辈:朝廷安定;家庆国光;世守先正;荣福孔长; 翼赞京畿;祥开帝佐;湘云锦官;显承祖武.四川某支字辈是：诗、书、妮、广、督、华、苍、楚、字、廷、应、显、登、先、仲、国、志、管、万、明 四川中江雷氏字辈：讳应思宗启富贵一三五世代荣昌光明正大家声振永远存心德泽长（QQ:510941888） 四川泸州某支雷姓字辈：明，启，绍，家，远，安，定，佘，成，长，英，闲，殿，吉，昌，显，其，在，中，良（杨）。
（雷长波提供QQ592653278） 四川中江郭家沟、草寇湾、鼎锅湾、严家坝、莲花堰等处的雷氏字辈：伯、加、思、应、雨、联、世、国、正、天、心、顺、体、安、升、协、学、贵、履、仁、道、先、敏、德、明、发、孝、源、孔、怀、友、则、时、际、泰、宁、邦、崇、俊、杰、文、治、光、胜、永、增、福、泽。
(中江雷旭提供)四川绵阳雷氏字辈湖广填四川迁至绵阳雷姓，辈分：仁天道中文.霖应登科荣.昌万代兴有【友】.志大成光先.仕富贵申圣。
------永记清，即25代转宗。
（QQ：1140423723） 四川省泸州市古蔺县金星乡洞坪村字辈：天洪登盛，振应明朝、廷开福禄、定国安邦、文金吾卫、世太平昌 四川省宜宾市珙县恒丰乡瓦厂村雷氏字辈：光宣地尚甘泉长，建龙在田飞武卿，本广贤良继奕世，联生丹桂又兰方（QQ：63625394 ） 四川盐亭射洪绵阳雷氏一支字辈：万玉正继明，光前崇天文，开学传大道，茂壮国应兴。
四川德阳雷氏祠堂字辈：启永思天德，春登霄（汉）大廷。
(乾）元先震应，万国显声名。
继述存仁礼，光基尚孝行。
全宗为正本，世代享华荣。
（四川德阳千秋中学：雷元金 联系电话13778201798）【湖北】 湖北雷氏一支字辈：天道太香均，之文义才鸣,宁熙震吉清,仲君子启孔,从应彦仕以,朝祖宗世大,晋裕渊源远，纯丰统建勋，衣冠绵广翼，运会振群英，圣主隆宏治，朝官政教新，蒙恩维辅弼，兆载庆升平。
湖北雷氏一支字辈：应承祖业新 章义焕隆文 家绪尊纯正 福延庆吉昌 传万绍（祖）德 显典振宗方 裕厚修仁让 荣先作茂良 士宏成道（文） 代起选龙光 （雷福炎宗亲提供） 湖北咸丰雷氏族谱：启(殿)春先文.天宏永世昌.正道开成玉,登应显明光.春启天()文,国廷永世昌.宏道开成玉,登应显明光.万明尚应天德振.德配道永大昌.宏运长发其祥.湖北荆 门的，我们的辈份为：金天鸣发生李德育阳钦 克家孝友 安国兴仁 湖北**雷氏字辈：“宏业向清永元勋泽世昌国家贤良广”。
湖北枝江某支雷氏辈分排列为：兴发为尚，克全必昌，光宗耀祖。
湖北罗田一支辈派：贵寿珍必端、尚本正文天、宗申司百事、宏材生钜淸、英伟学中成、启佳维建法【贵州】 贵州省毕节地区赫章县水塘堡彝族苗族乡营丰村字辈：云道太子义夫初 景必志永明 祖尚礼智京 启大兴隆发 世代绍宗昌 诗书传名远 忠孝振朝帮 国泰攀登美 嘉禾乐安康 金英善同祠 玉堂教文章 天赐福禄寿 荣华富贵长 贵州省赫章县南门支系字辈：天道大（处）香均，之文义才鸣，宣熙震夫伯，仲君子启孔，从应彦仕正，朝祖宗世（仕）大文， 晋裕渊源衍，绳丰统建勋，衣冠绵亿祀，运会振群英 贵州瓮安字辈是：财金廷于印，启国正锦文，光天仕明维，大德绍洪登(qq：578924701)贵州遵义字辈：宽，必，庆，久，启，永，远，应，福，详，云， 开，天，关，国，公，微，臣，相，朝，万，代，兴，（联系QQ：929768805） 贵州黔东南雷氏字辈：斗升士泽宗，安邦定国维 ，先德永绍浩，宏震大顺尧 贵州平塘县通州镇字辈：起应以文 朝再尚仁 洪太宗庆 富贵德荣 桦 贵州省桐梓县羊蹬镇赵家村雷氏：世继拱明存 应玉先国祯 正大光锦远 天永志乾坤 贵州仁怀雷氏字辈：“炼震仁玉金世在远雨深天庭云光显启祥万茂兴家道德重厚永昌发贤文”。
贵州长顺白泥冲字辈：汉朝再启，应声万民，登先中德，普广尊贤，源肇方本，经伦克长，泽惠华国，发扬光昌，钟灵毓秀，家锡其祥，道崇纯正，世泰仁良，春动远闻，永庆乡帮，兰桂兴茂，荣幸安常。
（联系人：雷贵权 18984135421 雷德新 13312363598 ） 贵州遵义凤冈蜂岩雷家湾雷姓字辈：鸿应克宽 忠珍世守 玉秀乾坤【甘肃】 甘肃庆阳雷家岘子字辈是：生春有雨星，天晴正红明。
（雷星维 提供QQ40785851）【重庆】 重庆永川一支：福思必玉志天大壹楚光龙时定震生闻作启鸿章庆泽发扬盛宣昭代永昌 重庆万州雷氏字辈：世大兴隆 光招九有辉宏加升。
重庆璧山雷氏字辈应是：光宣地尚甘泉长。
龙见在田飞五郷。
本庶贤良继奕，世联生丹桂又兰方。
陕翊闽杭增富贵。
川渝黔广显吉祥。
通儒达仕相辉映。
仁慈忠孝益荣昌。
重庆石柱雷氏字辈：建 宫 培 俊 杰，明 欢 志 贤 良，忠 孝 嘉 封 永，勋 功 世 泽 长 益 经 传 理 博，尊 易 绍 书 香，登 厚 辉 先 绪，殷 财 宜 克 昌（雷益洪整理 ） 重庆市荣昌雷氏字辈：云震友夏，应扬鸣大盛世亨，登高英雄泽沛远，永普清朝显忠声 重庆歌乐山一带雷姓字辈是：扬光元润震、祥开运泰国、世有贤人定、祖泽绍长兴。
重庆荣昌 雷姓字辈：才、宗、世、尚（文）、钟（时）、汉（振、鸣）、沛、应、生、大、镇、永、权、为、铿 源 荣 灿 培 锡 鸿 相 炳 堂 钰 治 树 照 奎 银 泽 乐 焕 场 铿（建、重） 源（锡） 荣（洪）【江西】 江西宜春高安雷姓字辈：文光联斗极，扩识兆新基。
世次原一本，嗣属发千枝。
勋德由兹盛，挚昌定可期。
相继神祖武，佑启集洪禧。
(QQ：1375826705 )江西南昌县冈上镇冈浮村的,是焕公59世孙.我家谱字辈是:[从47代始]子,贡.允,嘉,其,盛,运,秉,珍,福,宏,开,承,诒,厥,舒,祥,瑞,昌,毓,雍,坚,佑,启,惠,原,本,官,位,育,懋,修,安,仁,星,美,玉,蕃,钏,禄.我是承字辈.【广东】 广东阳山雷氏辈份表:世代显宗德，永锡耀鸿章，声名扬万友，人孝启光昌，传家敦宅厚，福寿绍绵长 广东省韶关曲江辈份：风云聚会金邦国．雨露和平献瑞光。
广东广宁莲花：云从祖字辈：云、兄、龙、晚、童、经、慎、梅、朝、通、烈、霆、远、宣、邦、威、参、卓、庆、文、芳、奕、子、诒、善、谋 广东台山某支字辈排列是：齐圣广文明，允德本天承，道学宜家法，绍世有常经，祖泽源流远，扬声始可嘉，熙朝冠国彦，名辅著勋华。
广东云浮市,思劳镇,塘围村人和云边村字辈：齐胜广文明、月德形天成、度学维家法、兆世永常显、志定友时兴、霖丙良振生、健航宇能崇......广东广宁、四会、怀集、清远的雷氏十七世起的班辈为：宗功传德泽，翼辅贻善谋。
书香长继盛，圣训重儒修。
道义思宏远，勋猷荣誉留。
中天隆景运，福寿万千秋。
【云南】 云南镇雄县字辈：应朝单家正，龙光风川发，广思昭大秀，仁耀志洪春……云南盐津雷氏字辈：“正兴光明显孟仲大朝应”。
【河南】 河南信阳雷氏字辈：“树德前程咸炳绍道”。
河南光山、安徽广德雷氏字辈：“绍祖道义存天”。
【其他】 青海某支雷氏字辈：广统良春发，延有占万全，守德永长生，应兴成瑞章，文明尚廷元，天财积安年。
河北永清雷氏字辈：“安靖敬谨翊运能来有渊源永振强”。
黑龙江双城的字辈：升 得 桐 士 庆永 祥 海 凤 春 山东泰安雷氏字辈：崇尚昭宪懋 印明复振宏 功厚同润隆 仁法禄祯祥 祖恩泽繁绪敦安贻世昌 守信家道远 忠效国裕强（雷宪勤（第十次《泰邑雷氏族谱》续修的主编）提供） 浙江苍南温州雷氏:始奉启文周，世宗子胜成，士永元德本，明昌绍义仁，延开廷富贵，家邦允吉金，清和云锦秀，瑞兆信荣华。
平阳闹村：明△△朝应，得世圣元宗，汉赵子文开，大步瑞必振，家声永其昌。
江苏南京浦口雷氏辈份是；如福宗世家，国朝广大显，自力更生远，中华发光辉 某支雷氏字辈：世有子延清，和坤梦正兴，为民衣光大，利贵献朝廷，忠后传家远，思书曹泽成(QQ：535610189)雷氏一支字辈：“彦世怀贞思贤明廷科教兴国勤孝立家知书达礼仁德义信”。
雷氏一支字辈：“仁天道宗文霖应，登科荣昌万代兴，有志大成光先世，富贵升圣永秀清。
典故趣事“陈雷之谊”与“如胶似漆” 《后汉书。
独行列传》中记载：“雷义，字仲公，豫章鄱阳人。
初为郡功曹，皆尝擢举善人，不伐其功。
义尝济人死罪，罪者后以金二斤谢之，义不受，金主伺义不在，默投金于承尘上。
后葺理屋宇，乃得之，金主已死，无所复还，义乃以付县曹。
” 雷义助人免于死罪而不收回报酬金，嗟乎，“后举孝廉，拜尚书侍郎，有同时郎坐事当居刑作，义默自表取其罪，以此论司寇。
同台郎觉之，委位自上，乞赎义罪。
顺帝诏皆除刑。
义归，举茂才，让于陈重，刺史不听，义遂阳狂被发走，不应命。
乡里为之语曰：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。
”“三府同时俱辟二人。
义遂为守灌谒者。
” 贺铸有《小梅花》词云：衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
作雷颠，不论钱。
雷义被举荐却让于人，刺史不准而佯狂披发走，故被称雷颠。
陈重与雷义之间互相举让之谊，后来被称为“陈雷之谊”，明代曾蒙简有诗《次太白韵》云：?独居意不展，登楼怀始开。
矧兹采石江，旁有谪仙台。
谪仙擅词赋，而抱经济才。
当时冀大用，乃为群小猜。
金门既垂阻，轩冕轻浮埃。
或蹑岷峨去，或浮湘汉来。
鲸鲵困涸涔，鸾凤苦低徊。
琢石毁奇宝，嗜羹废盐梅。
所以千载下，令人心欲摧。
云孙守兹土，交谊逾陈雷。
邀我拜遗像，浩歌还举杯。
清芳杳难嗣，往事良可哀。
弃置勿复道，万劫终成灰。
蒙学中有谣曰：刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。
胶漆相投，陈重之与雷义。
成语“如胶似漆”亦由此而来。
宗族特征 1、历史上，雷姓济济多才，近现代，更是如此，雷姓既有科学家、学者，又有军政界的高级官员和英模人物，其中最著名的是伟大的共产主义战士雷锋。
2、雷姓源于北，而盛于南，是典型的南方姓氏。
3、字行辈份排列有序。
据清光绪二十八年雷崇民纂《雷氏族谱》，河北永清雷姓一支字行为：“安靖敬谨?，翊运能来有，渊源永振强。
”
李白出生于中亚碎叶
关于李白的身最原始、最权记载只有两个，一是李认的族叔（从叔）、宣州当令李阳冰的《草堂集序》，一是宣歙池等州观察使范传正为李白所作的墓志铭《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》。
后世所有李白传记中凡涉及身世、籍贯等等问题，无一例外皆依据于此。
可是这两处记载却语焉不详，漏洞百出，令人生疑。
李阳冰《草堂集序》：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。
蝉联圭组，世为显著。
中叶非罪，谪居条支，易姓为名，然自穷蝉至舜，七世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。
神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。
惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。
” 范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。
绝嗣之家，难求谱谍。
公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。
约而计之，凉武昭王九代孙也。
隋末多难，一房被窜于啐叶，流离散落，隐易姓名。
故自国朝已来，编于属籍。
神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。
父客以逋邑，遂以客为名。
高卧云林，不求禄仕。
公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。
” 二说当以李阳冰为先，因为此文作于“宝应元年十一月乙酉”，即762年十一月，李白新死。
李白因永王案下浔阳狱，旋流放夜郎，途中遇赦，在江南一带颠沛流离，后投奔族叔、时任当涂县令的李阳冰，卒于当涂。
而范传正不仅是和李白有过通家之好的范伦之子，还做过李白墓所在地的父母官，寻访到李白的两个孙女，为李白迁过坟，时在元和十二年（818年），距李白死年仅56年。
细细品味这两段记载，疑点甚多。
“绝嗣之家，难求谱谍”，李白没有家谱；“隋末多难，一房被窜于啐叶，流离散落，隐易姓名”，李白祖上隋末逃到了碎叶；“神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。
父客以逋邑，遂以客为名”，李白的父亲在神龙初年潜回，神龙初年即705年；“公之生也，先府君指天枝以复姓”，李白出生时，其父指李树恢复了李姓（天枝即李树，避皇室“李”讳）。
李阳冰和范传正都说，李白的父亲是神龙初年（705年）潜回广汉后才生的李白，可是李白自称以及所有知情人都指李白生于701年，显然是李白父亲在碎叶生下李白后才潜回的；潜回时，李白已经四岁，又谈何在其出生时恢复李姓呢
况且原来并非李姓，一复姓居然就复了个国姓
二人又说，李白祖上因为获罪，逃到碎叶，隐易姓名。
是什么样的罪名使他们隐姓埋名呢
几代之后，李白的父亲尚且还要“潜回广汉”，一个“潜”字，把这种罪名表露得惊心动魄——即使过了这么多年，祖上的罪名依然是巨大的阴影，李白的父亲依然生活在被追杀的恐惧之中。
而这个父亲更奇怪，“父客以逋邑，遂以客为名”——这分明是变换了姓名，因为客居逃亡的地点，就以“客”字换作名字。
那么他原本姓什么呢
无解；因为后来李白出生时才复了李姓。
李阳冰又说：“（李白祖先）中叶非罪，谪居条支，易姓为名。
”什么叫“易姓为名”
字面解释是把姓变作名。
什么叫“把姓变作名”
（后详） ——至此，李白非常亲近的一个族叔，一个故人之子的一篇序，一篇墓志铭，就写成了两篇诡异的怪诞小说，也彻底把李白的身世变成了一笔糊涂账。
二人又说，李白祖籍陇西成纪，乃西凉武昭王李暠的九世孙，而李暠乃李广十六世孙。
查李广三子：当户，遗腹子李陵；椒，子嗣无载；敢，一女一子，俱侍奉太子戾，子名禹，戾太子失势，有人诬告李禹欲投奔李陵，“下吏死”。
而李陵降匈奴后，单于赐姓拓跋氏，已不复李姓。
“陇西士大夫以李氏为愧”，所以，可能的李广二子、三子的后裔，当蔚为陇右李姓豪族；李陵的后裔即使后来归宗，也不会直承为李陵后裔。
恰与李白情势同一。
所以，世代为河西豪族的李暠的家族，必是李广二、三子后裔无疑。
天宝元年（742年），唐玄宗下诏，宣布李暠为始祖：“殿中侍御史李彦允等奏称，与朕同承凉武昭王后，请甄叙者，源流实同，谱牒犹著……自今已后，凉武昭王孙宝已下，绛郡、姑臧、敦煌、武阳等四房子孙，并宜隶入宗正，编诸属籍。
” 如李白确为李暠九世孙，对李白宠幸已极、“亲为调羹”的李隆基，为什么不予承认，不把李白隶入宗正寺呢
天宝二年（743年），玄宗始特批准李白隶于宗正寺，亦被编入皇族户籍管理。
毫无疑问是玄宗的厚爱开的后门，因为李白并无任何可资以证明的谱牒。
即使如此，有唐一代，皇室也从未明确过李白的同宗身份。
李白此人，一生热衷于功名。
开元二十二年（734年），李白33岁，就开始了持续他一生的“干谒”生涯。
第一个对象是韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史，山南东道采访使。
对这个平庸的官僚，李白自称“陇西布衣，流落楚汉。
十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。
虽长不满七尺，而心雄万夫。
王公大人，许与气义”，继而无耻地说“知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。
倘急难有用，敢效微躯”（《与韩荆州书》）；但是马上后悔，同年，李白作《襄阳歌》，直讥韩荆州是“龟头剥落生莓苔”；后又自嘲说：“高冠佩雄剑，长揖韩荆州”，竭力对自己“干谒”的无行加以淡化和美化。
既然如此，李白为什么不参加科举呢
毕竟，这是古代“布衣”惟一出头的机会啊。
我的好朋友郭灿金，在《李白：谪仙外衣之下的大唐孤儿》这篇奇文中，有剀切的剖析： 身世之谜，这一点对李白来说是致命的，最大的影响，可能就是让热衷于成就功名的李白不得不面对难以走进科场的残酷现实。
据《唐会要》和《新唐书》诸书对科举的记述，唐代的科举一般每年举行一次，应试考生全部来源于两种渠道：由中央和地方的各类学馆，经过规定的学业考试，选拔送到尚书省的，这类考生叫生徒（这类考生占据绝大多数，天宝年间曾多次发文告申明举人须经国子监就学方能应试，禁止乡贡）；而举选不由馆、学者，谓之乡贡，这类考生皆怀牒自列于州、县（《新唐书·选举志》）。
经过初选，这些考生以举子的身份赴京，到京都的第一道手续就是到尚书省报到，尚书省的有关机构（户部）则对考生的身份进行考核检查，而必检项目则包含考生的家状。
家状是考生所写的家庭状况表，内容包括籍贯及三代名讳，按五代旧制，有父母、祖父母亡殁未经迁葬者，其主家之长不得辄求仕进，“不得罔冒”，否则，对其保举人也将追究责任。
因此，李白处境的艰难就可想而知：李白的祖上不是三品以上的官员，决定了李白不能入国子监这类学校就读，无法以生徒的身份出线；剩下的就只有乡贡一条出路。
但是，即使乡贡，同样也需要明确的家世背景，李白的父亲“潜还广汉”，其祖父、曾祖一定是客死他乡，谈何迁葬
仅仅一桩家状的小事，对李白来说就是天堑，没有人斗胆敢为李白担保，李白，天纵之才李白就这样输在了起跑线上
不是合法公民的阴影，如影随形，伴随了李白的前半生。
李白“三无人员”的国家和社会定位，使他喊出了真真切切的牢骚：“我本不弃世，世人自弃我
”因此，李白切肤之痛地说：“大道如青天，我独不得出
”苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，这只是发迹前的卧龙先生说的，当不得真。
李白的不屑仕进看来是有历史问题的必然结果，这是制度和规则崇拜的必然结果。
李白心中无限的委屈与深深的烦恼，只是化为后代文学史上不学无术的一句话：李白不屑于参加科举考试。
“不屑”二字，勾销了李白所有的委屈和烦恼，李白无穷的难言之隐，就这样被后代的文学史家们轻轻地一洗了之。
再返回来看刚才没有解决的疑问。
李阳冰说：“（李白祖先）中叶非罪，谪居条支，易姓为名。
”什么叫“易姓为名”
字面解释是把姓变作名。
什么叫“把姓变作名”
李白这个后认的冒牌族叔，在李白死后，很有可能是在隐指李白祖上是胡人，因为胡人是先名后姓，与所谓“易姓为名”不是大有关联吗
况且说“长庚入梦，故生而名白，以太白字之”，看似胡说，但金星晨见于东方谓“启明”，夕位于西方曰“太白”，因此亦谓“东方有启明，西有长庚”，“长庚入梦”，不正是影射“西来”吗
焉知李阳冰不是恻隐之下，不忍李白身世湮没，委婉曲折地点明了李白的身世地望呢
郭灿金《李白：谪仙外衣之下的大唐孤儿》继续说： 还有一条佐证。
李白父亲潜回后，“高卧云林，不求禄仕”。
家状所要求的“籍贯及三代名讳”，在严格的户籍制度下是编造不出来的。
这就有可能戳穿李白制造的皇室宗亲的身份，对他攀龙附凤岂不是一大打击。
所以李白父亲不是“不求禄仕”，而是没有办法求。
李白父亲选择了“高卧云林”，而李白，则选择了“干谒”之途；“高卧云林”恰恰反衬出了李白的热衷功名。
他哪里是“不屑”科举啊。
后代的文学史家们就这样谬托知己，臆造了一个反潮流的英雄。
如此，李白以及李白授意族叔李阳冰的谎言彻底揭穿。
惟一合乎逻辑的解释是：李白的世系，当是李广的长孙，降匈奴的李陵
李陵降匈奴后，单于赐姓拓跋氏，即不为汉朝李姓，改为胡姓。
因李陵是降将，就像“以黑发为不祥”，以及李陵后裔即使归宗也不会直承为其后裔一样，李白结党营私，煞费苦心地隐瞒了身世。
在注重传承，谱牒薪传的中国史上，从来没有出现过如李白这样，即使刚刚埋骨50年，就已经身世漫漶不清的人。
差堪比附的，大约只有老子。
而传说中，老子出函谷关，西涉流沙，化胡。
李阳冰说“复指李树而生伯阳”，“伯阳”是谁
老子，名耳，又名聃，字伯阳。
老子恰恰字“伯阳”
毫无疑问，李阳冰是最清楚李白身世的人，否则，李白也不会临死时“枕上授简”。
那么，李阳冰在李白刚死时写的“序”中，为什么如此突兀地称李白为“伯阳”
难道仅仅是指李白晚年“好道”吗
我想，如同李阳冰影射李白其父“易姓为名”为胡人一样，称李白为“伯阳”更加坐实了李白西来的情事。
无独有偶，兰州大学张书城在《李白家世之谜》中，查李白远祖，如其自述是汉将军李广，并推出白为广二十五世孙；但数到九世祖时，却不是凉武昭王李暠（未知其详）。
因此得出结论：李白的世系，是李广之孙，降了匈奴的李陵。
因此，陈寅恪先生在《李太白氏族之疑问》中说：“一元非汉姓之家，忽来从西域，自称其先世于隋末由中国谪居于西突厥旧疆之内，实为一必不可能之事”，“则其人之本为西域胡人，绝无疑义矣。
” 而陈寅恪所谓“西域胡人”，却是李陵之后，“黑发黑须黑瞳”的黠戛斯。
李白出生地碎叶，位于楚河（碎叶河）流域，伊塞克湖西岸，今吉尔吉斯斯坦共和国托克马克城。
综上，李白，李陵二十三世孙。
前述“汉朝击败匈奴后，依附匈奴的坚昆的一部分，随匈奴向西南迁移至天山一带，与当地的突厥部落逐渐融合后，于公元6—8世纪建立大大小小的汗国，是为吉尔吉斯斯坦共和国的源起”，李白的祖先即为其中“黑发黑须黑瞳”之一部，迁移至碎叶城。
坟墓碑文对联
有要求吗，你选吧1，功昭后人；德炳丹2，青山茂；碧海翰泽长。
3云笼吉地；瑞气绕佳城。
4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天。
5，立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香。
6，紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。
7，承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆佳城。
8，福田祖上种；心地子孙耕。
9，千秋常祀典； 万代绍书香。
10，德行感桑梓；品节昭后人。
11，父恩深似海；母德重如山。
12，天和随所寄；风气若无怀。
13，奇峰朝福地；秀水育贤人。
14，勤俭敦夙好；耕读秀群英。
15，清山长福寿；玉水旺财丁。
16，立德齐古今；藏书教子孙。
17，山水风光秀；子孙世泽长。
18，德贯天人际；气穿日月光。
19，湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁。
20，积德培麟趾；传善起凤毛。
21，案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴。
22，高风袭祖训；正气遗荪枝。
25，一生心性厚；百世子孙贤。
26，静时疑水近；高处见天阔。
27，良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥。
27，桃李成蹊径；兰竹光画图。
28， 家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。
29，面山如对画；玩水爰临池。
30，灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌。
31，椿萱挺而健；芝兰清且香。
32， 灵山昌百世；宝穴旺千秋。
33，松柏春常在；芝兰德自馨。
34，百子天地寿；万孙日月长。
35，洞天引金凤；福地兆玉麟。
36， 地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈。
37，骑龙腾空去；驾鹤朝西归。
38，一生心性厚；百世子孙贤。
39，先人德望在；后辈业绩高。
40，通古今文史；育天下英才。
41，吉人眠吉地；佳偶奠佳城。
（夫妻合葬）42，银女凤凰福地；金童龙虎仙山。
（夫妻合葬）43，慎终须尽三年礼；追远常怀一片心。
（父子合葬）44，依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。
45，龙旺穴真发富贵；砂青水秀子孙兴。
46，旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。
47，岭上梅花香五里；墓前明月照三更。
48，来山必然发甲第；去水定主获贞祥。
49，一世清名英年早逝； 半途福寿壮志未酬 。
50，后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。
51，牢记礼为孝之本； 莫忘道以德而宏。
52，百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。
53，近智近仁近孝悌； 希贤希圣希显达。
54，报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。
55，水色山光衬吉地； 花香鸟语颂鸿恩 。
56，山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。
57，四面紫气霭吉地； 八面灵龙拥洞天。
58，且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。
59，青山源远护吉地； 碧水长流霭瑞气。
60，山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。
61，祖德宗功征祥瑞； 子孝孙贤迎腾达。
62，灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。
63，蓬山此去无多路； 瑶池迎母小玉挽。
64，英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人。
65，一生正气垂青史； 两袖清风贯长虹。
66，美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。
67，欲见严容何处览； 唯思良训弗能闻。
68，漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。
69，祥光灿烂照先祖； 瑞气蒸腾裕后昆。
70，寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。
71，操如松柏清如竹； 言可经纶行可师。
72，茹苦含辛抚儿女；厚德载福荫子孙。
73，教子相夫称美德； 节俭勤劳存懿范。
74，母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世75，祖考贻谋唯勤与俭； 孙苗长乐既翁且眈。
76，蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传。
77，仁义自修君子安乐； 勤俭传家后代利贞。
78，得山水情其人不朽；怀凌云志儿孙必贤。
79，德沐桃李名高金鼎；功裕芝兰节映冰壶。
80，传家不外为善两字； 教子只在积德一端 81，剪月裁云深恩长在； 问晴课雨美德永恒。
81，山川豪气元龙高卧；英灵遐想仙鹤常游。
82，山辉川媚光华相映；子贵孙贤仁寿同登。
83，盖世功名不矜不我；一心道德在敬在诚。
84，懿德长存子孙托福；非份莫求世代永昌。
85，福地洞天先贤独得；近山流水后辈共怀。
86，取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰。
87，五里巨梁长留浩气；灵安仙山永慰英灵。
88，一生辛勤德传梓里；终身节俭范式亲朋。
89，天马映佳城大德必受；金龟排福地长发其祥。
90，山如父肩父肩担儿女；水似母爱母爱润子孙。
91，念前辈克勤克俭创业；勉后裔课耕课读振家。
92，风范亿万年长传后代；典型千百世永驻人间。
93，日月星辰三光呈异彩；春秋冬夏四季浴清芬。
93，青山绿水相依梦绕龙潭；白云红日相伴魂系蓝天。
94，佳城福地慰父母一生艰辛；青山绿水荫子孙万代兴旺。
95，身卧福地始成大朴归天地；魂泊灵山更留和风惠子孙。
横批千古流芳 永世流芳 流芳百世
