表达想远离是非的句子
能体谅别人，别人，不苛求人能受到大家的欢迎。
若不能装聋作哑，远离人世间的是非，如何能进一步修内心深根蒂固的烦恼障碍。
虚云法师告诉我们，修行的第一课要学习远离是非。
用超然的心去看世间的自然景观，您当能体会无限天机，不要被世俗的食衣琐碎事所缠。
要修行就要把一切的一切放下，若行得，也只是初步的境界而已，要能进一步去修无上解脱道，那更是寥寥无几个的。
要修佛陀所教的出世间法，就要在蒲团坐中学习观空智，在观一切我、法空中，那有人我及是非呢
诗曰：「一事一物皆道微，荼何苦也蕨何肥。
天机活泼花迎人，人事艰难食又衣。
欲学修行齐放下，倘言向上更知稀。
观空试向蒲团坐，那有身心与是非。
----民国虚云法师 是与非本是相对的，外人在不了解内情的情况外是很难作出判断的。
因此尽量少去掺和是非，甚至要远离是非。
是非产生有许多原因，环境是一个重要原因。
小至家庭大至社会都是这样。
如果一个人整天地为工作为生活忙碌着，没有空闲，我以为是很少有可能生出是非来的，相反如果一个人十分清闲，无所事事的话，则有可能产生许多是非来，有句老话说“无事生非”。
因为他有时间去制造是非，张家长，李家短的，唯恐天下不乱，这种情况既有损人利己的，也有损人不利己的，反正就是不喜欢太平。
因此，这种是非之地要远离。
另一种是非之地就是有目的地损人利己，希望利用别人达到自己的目的，当面还说着你的好坏，背后却给你无中生有、还会去打你的小报告，这种人在现实生活中、在网络中，防不胜防。
不过对于情况你只要有淡泊的心境也是可以泰然处之的。
也可以保持沉默，因此淡泊名利也是远离是非的办法，沉默也是对谎言、是非的有力回击。
当然有时候往往是人在江湖，身不由己的事，尽管你内心里不想有是非，但非要你作出一个判断的事情，碰到这类事情，本人以为良心为先，也就是说要对得起自己的良心，即使得罪人也必须坚持良心第一、道德第一。
表达想远离是非的句子有哪些
君子不立危墙之下。
出处一、《孟子·尽心》上，第二句中孟子曰：「莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。
尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
」[1] 孟子说：“没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因此懂天命的人不会站立在危墙下面。
尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。
”【注释】①岩墙：就要倾塌的墙。
②桎梏：拘禁犯人的刑具。
二、“君子不立于危墙之下”，讲得是做人的道理和方法。
全句为：防祸于先而不致于后伤情。
知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。
君子要远离危险的地方。
这包括两方面：一是防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开。
孔子的弟子子路要去卫国做大司马，可是卫国国君无力，太子无德，国内权利交错。
孔子不赞成子路去，就说：“危邦不入，乱邦不居，天下有道则入，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也。
邦无道，富且贵焉，耻也”子路说他有信心治理好卫国。
孔子便说：“防祸于先而不致于后伤情。
知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。
”但该故事并无考证之处，且”危邦不入，乱邦不居，天下有道则入，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也。
邦无道，富且贵焉，耻也“一句出自《论语*泰伯第八》，与该故事的”子路问政“一事相差甚远，故其源头暂不可考。
形容“慎重交友远离是非”的句子有哪些
人言可畏,三人成虎
形容是非的句子
能体谅别人,理解别人,不苛求人,才能受到大家的欢迎。
若不能学会装聋作哑,远离人世间的是是非非,
关于厌倦是非,想解脱的诗
走入社会后都有这样的感受，当你觉得身边人都在算计你的时候你也有方式去回报那就说明你已经长大了。
对待工作中的人和事有一个交心的就够了，不要奢求太多，你哭了都不会有人来问你怎么了，每个人只担心自己的利益。
上学的日子是美好的，到你不能奢望一辈子都这样，交一个知心的好朋友，就像上学一样好，这样也够了，工作的事情不要放在心上。
