描写孙悟空外貌的句子
1.身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。
手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。
一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。
挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。
猴嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。
——摘自 第四回 《官封弼马心何足 名注齐天意未宁》2.尖嘴缩腮，金睛火眼。
头上堆苔藓，耳中生藤萝。
鬓边少发多青草，额下无须有绿莎。
眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多。
还喜得眼睛转动，喉舌声和。
语言虽利便，身体莫能挪。
正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
——摘自第十四回 《心猿归正 六贼无踪》《西游记》是由明代小说家吴承恩所完善的中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。
该书以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
主要描写了孙悟空出世，后遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保护唐僧西行取经，所完善的经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
小说《西游记》中描写孙悟空性格特点的句子
悟空出世:内育仙胞，迸裂，产一石卵，似圆球样大见风，化作一个石猴官俱备，四肢皆全。
便爬学走，拜了四方。
目运两道金光，射冲斗府。
拜师:美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父
师父
我弟子志心朝礼
志心朝礼
”祖师道：“你是那方人氏
且说个乡贯姓名明白，再拜。
”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。
”祖师喝令：“赶出去
他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果
”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。
”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲
那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此
”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。
”取金箍棒悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。
他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些
再短细些方可用。
”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。
悟空又颠一颠道：“再细些更好
”那宝贝真个又细了几分。
悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。
心中暗喜道：“想必这宝贝如人意
”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙
”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。
销死籍悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上。
十王即命掌案的判官取出文簿来查。
那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。
裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。
又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。
另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。
悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢
取笔过来
”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。
悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。
捽下簿子道：“了帐
了帐
今番不伏你管了
”一路棒，打出幽冥界。
齐天大圣话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。
那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。
闲时节会友游宫，交朋结义。
见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。
与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。
今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。
压在五行山下好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉
善哉
出山三藏只得依从，牵马下山。
行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来
来得好
来得好
救我出来，我保你上西天去也
”这长老近前细看，你道他是怎生模样： 尖嘴缩腮，金睛火眼。
头上堆苔藓，耳中生藤萝。
鬓边少发多青草，额下无须有绿莎。
眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多。
还喜得眼睛转动，喉舌声和。
语言虽利便，身体莫能挪。
正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
紧箍咒行者去解开包袱，见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。
又见那光艳艳的一领锦布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的
”三藏就顺口地答应道：“是我小时穿戴的。
这帽子苦戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。
”行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。
”三藏道：“你若穿得，就穿了罢。
”行者遂将锦市直裰穿上，把帽儿戴上。
三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。
行者叫道：“头痛
头痛
”收八戒行者见他赌咒发愿，道：“既然如此，你点把火来烧了你这住处，我方带你去。
”那怪真个搬些芦苇荆棘，点着一把火，将那云栈洞烧得像个破瓦窑。
对行者道：“我今已无挂碍了，你却引我去罢。
”行者道：“你把钉钯与我拿着。
”那怪就把钯递与行者。
行者又拔了一根毫毛，吹口仙气，叫“变
”即变做一条三股麻绳，走过来，把手背绑剪了。
那怪真个倒背着手，凭他怎么绑缚。
却又揪着耳朵，拉着他，叫“快走!快走
”那怪道：“轻着些儿!你的手重，揪得我耳根子疼。
”行者道：“轻不成，顾你不得，常言道：‘善猪恶拿。
’只等见了我师父，果有真心，方才放你。
”他两个半云半雾的，径转高家庄来。
有诗为证：金性刚强能克木，心猿降得木龙归。
金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。
一主一宾无间隔，三交三合有玄微。
性情并喜贞元聚，同证西方话不违。
被逐唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头，执此为照!再不要你做徒弟了!如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱
”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。
”他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教；今日半涂而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。
”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼
”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变”!即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。
那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
再出山那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣，整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁棒，径出门来。
慌得那群猴拦住道：“大圣爷爷，你往那里去?带挈我们耍子几年也好。
”行者道：“小的们，你说那里话!我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。
他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。
如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠。
待我还去保唐僧，取经回东土。
功成之后，仍回来与你们共乐天真。
”众猴各各领命。
调扇这大圣果然欢喜。
古人云“得胜的猫儿欢似虎”也，只倚着强能，更不察来人的意思。
见是个八戒的模样，便就叫道：“兄弟，你往那里去
”牛魔王绰着经儿道：“师父见你许久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不过，难得他的宝贝，教我来迎你的。
”行者笑道：“不必费心，我已得了手了。
”牛王又问道：“你怎么得的
”行者道：“那老牛与我战经百十合，不分胜负。
他就撇了我，去那乱石山碧波潭底，与一伙蛟精、龙精饮酒。
是我暗跟他去，变作个螃蟹，偷了他所骑的辟水金睛兽，变了老牛的模样，径至芭蕉洞哄那罗刹女。
那女子与老孙结了一场干夫妻，是老孙设法骗将来的。
”牛王道：“却是生受了。
哥哥劳碌太甚，可把扇子我拿。
”孙大圣那知真假，也虑不及此，遂将扇子递与他。
悬丝诊脉话表孙大圣同近侍宦官，到于皇宫内院，直至寝宫门外立定。
将三条金线与宦官拿入里面，吩咐：“教内宫妃后，或近侍太监，先系在圣躬左手腕下，按寸、关、尺三部上，却将线头从窗儿穿出与我。
”真个那宦官依此言，请国王坐在龙床，按寸、关、尺，以金线一头系了，一头理出窗外。
行者接了线头，以自己右手大指先托着食指，看了寸脉；次将中指按大指，看了关脉；又将大指托定无名指，看了尺脉；调停自家呼吸，分定四气、五郁、七表、八里、九候、浮中沉，沉中浮，辨明了虚实之端；又教解下左手，依前系在右手腕下部位。
行者即以左手指，一一从头诊视毕，却将身抖了一抖，把金线收上身来。
厉声高呼道：“陛下左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉；右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。
夫左寸强而紧者，中虚心痛也；关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。
右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，烦满虚寒相持也。
诊此贵恙：是一个惊恐忧思，号为‘双鸟失群’之证。
”那国王在内闻言，满心欢喜。
打起精神，高声应道：“指下明白!指下明白!果是此疾
请出外面用药来也。
”收徒行者才教三个王子就于暴纱亭后，静室之间，画了罡斗；教三人都俯伏在内，一个个瞑目宁神。
这里却暗暗念动真言，诵动咒语，将仙气吹入他三人心腹之中，把元神收归本舍，传与口诀，各授得万千之膂力，运添了火候，却像个脱抬换骨之法。
运遍了子午周天，那三个小王子，方才苏醒，一齐爬将起来，抹抹脸，精神抖擞，一个个骨壮筋强：大王子就拿得金箍棒，二王子就轮得九齿钯，三王子就举得降妖杖。
真解却说唐僧四众，餐风宿水，一路平宁，行有半个多月。
忽一日，见座高山，唐僧又悚惧道：“徒弟，那前面山岭峻峭，是必小心
”行者笑道：“这边路上将近佛地，断乎无甚妖邪。
师父放怀勿虑。
”唐僧道：“徒弟，虽然佛地不远。
但前日那寺僧说，到天竺国都下有二千里，还不知是有多少路哩。
”行者道：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也
”三藏道：“《般若心经》是我随身衣钵。
自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘?颠倒也念得来，怎会忘得
”行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。
”三藏说：“猴头，怎又说我不曾解得!你解得么
”行者道：“我解得，我解得。
”自此，三藏、行者再不作声。
旁边笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧，说道：“嘴巴!替我一般的做妖精出身，又不是那里禅和子，听过讲经，那里应佛僧，也曾见过说法?弄虚头，找架子，说甚么‘晓得，解得’!怎么就不作声?听讲，请解
”沙僧说：“二哥，你也信他。
大哥扯长话，哄师父走路。
他晓得弄棒罢了，他那里晓得讲经
”三藏道：“悟能、悟净，休要乱说。
悟空解得是无言语文字，乃是真解。
”成佛孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教；且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。
孙悟空形象点评：孙悟空在《西游记》中,是个极富时代特征的形象,他集中而又复杂地体现着《西游记》情理之争的主题。
人的情欲表现是多样性的,此所谓七情六欲是也,这是人的本能和天性,是人类对社会生活的合理要求和正常欲望。
程朱理学则把人的情欲归其为邪恶,尤其是对人的好色好货之大欲,更是深恶痛绝,以为放任之,必然要违犯封建伦理道德,所以才提出“存天理,灭人欲”,被朱明统治者奉为至宝圭臬,用以维护思想专制,维护封建秩序。
明人为此深受其毒害。
吴承恩无疑有着反传统的叛逆精神,他和明代中后叶许多进步的思想家,文学家一样,带着打烂理学桎梏的同样愤怒,塑造了孙悟空这个光辉的形象。
孙悟空是个由一块石头造化出来的自然之子,作为猴子,他极端好动,永不安生;作为人,他“一生受不得气”;作为神,他不愿受任何束缚,一句话,孙悟空追求的是个性解放,任情随欲。
在程朱理学统治的天罗地网中,孙悟空庄严地宣布,他的本性不可扼杀,人的情欲不要战胜。
不受阎王束缚,不受天宫束缚,不受唐僧束缚,不受菩萨束缚,不受妖怪束缚,不受佛主束缚,可谓其主导性格。
而且,只要谁束缚他,他就反抗谁,反抗成为孙悟空性格的本质。
把这种主导性格和性格本质放在明中叶以后的反理学社会新思潮中来看,他反映的是吴承恩不受理学束缚,而且立志要打烂理学桎梏的反理学思想。
这种思想,作者把它倾注在孙悟空的身上,并使他这种思想贯穿了全书始终。
凡人一生下来,情欲就会自然而生,所以孙悟空一出世就要称王,要过“不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人间王位所拘束,自由自在”的生活,甚至不知足而异想天开地追求一种“超升三界之外,跳出五行之中”,不要阎王老子暗中管着的更加自由自在的生活。
这深有寓意情节,即人的情欲是自然滋生的,是一种本能天性,一旦受到束缚,必然要走向反抗。
假如没有“暗中有阎王老子管着”的话,即假如没有程朱理学束缚的话,孙悟空也许不用出海学道而安分守己,他反抗的本性完全是被逼上梁山的。
这是理学的反动,它想束缚人性,却使人们为求得个性解放而走向反抗,天理实际是无理的。
孙悟空得道后的第一件大事,是在龙宫得到一根可随人意而粗细短长的“如意金箍棒”。
作者特意命其名为“如意”,决非闲来之笔,其寓意不言而喻。
它是人之情欲的象征,孙悟空就是靠这根金棒,才大闹龙宫地府,大败天兵大将,后来又横扫西天妖魔的。
程朱理学为了维护天理尊严和思想专制,当然不会放任人欲横流。
为了束缚孙悟空的情欲,“收他的邪心,使不生狂妄”,“着他安心定志,再勿胡为”,玉帝在齐天大圣府中分设“安静司”和“宁神司”安静宁神,不就是“灭人欲”的翻版吗?程朱理学对孙悟空不受束缚的本性估计过低,猴子怎能安静宁神呢?难怪做了佛徒之后,孙悟空还说他只会翻江倒海担山赶月而坐不了禅,区区安静、宁神二司,岂能束缚住孙悟空极瑞好动,永不安生的性格本能呢?即使被押入八卦炉——八卦炉是程朱理学对一个任情纵欲的反抗者进行天理强化教育的象征,这和杜太守延师陈最良对杜丽娘进行闺范教育而适得其反有着同样的意义。
八卦炉不仅没能使孙悟空收敛自己的情欲,反而炼就了他的火眼金睛,使他更看清天理的腐朽,虚伪和残酷,促使他走向更强烈的反抗。
一跳出八卦炉,即挣脱理学的牢笼,孙悟空便挥舞着金箍棒,大闹霄壤天宫,甚至要玉帝让出天宫,来一个彻底的天理人欲的翻覆。
吴承恩在大闹天宫尽情地表达他对束缚人性之天理的不满,热情地赞颂孙悟空的如意金箍棒:“一点灵光彻太虚,那条柱杖亦如之。
或长或短随人用,横竖横排任卷舒。
”八卦炉在孙悟空的金箍棒下,被打得粉碎而终于破产。
这是一曲人欲的赞歌,是明中叶以后大批进步思想家要求个性解放,打破理学束缚的理想寄托,也是程朱理学受到明中叶以后社会新思潮冲击,不能维护封建思想专制之现实的形象写照;而促使理学趋向解体的最好武器,正是象征着人之情欲的如意金箍棒。
程朱理学对孙悟空的任情纵欲使尽了解数而不能扼杀其情欲,最后不得不把他打入一个天理的牢笼,把他压在五行山下去受五百年炼狱的悔过。
八卦炉之强化没有束缚住孙悟空的本性,只好压在五行山下而武力镇压,恰恰说明封建统治者利用程朱理学束缚人们思想,扼杀人们情欲的破产,又正是明中叶以后社会思潮中情理斗争的一个现实反映。
五百年炼狱的收效如何?孙悟空为了挣脱苦海,说他已知悔而做了佛教徒。
这就是有些评论者所说的孙悟空投降了神佛,从造反英雄而做了护法弟子。
宣言不等于行动。
孙悟空一出五行山,马上抽出如意金箍棒,兴奋地说:“这宝贝,五百年不曾用着他,今日拿他出来挣件衣服穿穿。
”遂一连打死一只老虎和六个强盗。
唐僧指责孙悟空违背佛戒之不杀生,他又如在天宫做马夫似的,转身就要重返花果山。
唐僧说孙悟空不受“人气”,孙悟空则说唐僧不识“人性”。
人气与人性之争,实际上就是明中叶以后社会思潮中情与理的论争。
可见,虽然做了佛教徒,孙悟空仍未改悔而不受人气,仍要任情纵欲追求个性解放。
神无法,佛无法,师也无法束缚住孙悟空的情欲,只好骗他戴上金箍儿,迫使他去做护法弟子。
金箍儿和紧箍咒,这是封建统治者束缚孙悟空的又一个法宝,可以理解为程朱理学之“存天理,灭人欲”的伦理道德。
按理说,孙悟空皈依佛门,首要是戒杀,听从师父管束;如来佛也以为,孙悟空既然戴上金箍,是不敢有违佛门戒法的。
程朱理学又一次低估了人之情欲的不可扼杀。
西天一路,孙悟空冲破各种束缚和磨难,遇妖就斗,逢怪就战,大开杀戒,和在大闹天空中一样,仍然发扬了不受任何束缚的本性,和金箍儿做不了妥协的斗争。
孙悟空在被戴上金箍后第一次见到菩萨时大叫:“你怎么生法儿害我?”并以辞职相威胁,直到菩萨许他叫天天应,叫地地灵,又送他三根救命毫毛,孙悟空才答应继续西行。
在古代社会里,明人是最会做买卖的。
天地都要听从的任意指挥,这对任情纵欲的孙悟空来说,实在是一场太合算的交易了。
摘抄描写孙悟空性格特点的句子 文言文的
向由：第七回 八卦炉中逃大圣 五行山心猿。
如来即唤斋阿傩、迦尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。
忽听得喊声振耳，乃三十六员雷将围困着大圣哩。
佛祖传法旨：“教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。
”众将果退，大圣也收了法象，现出原身近前，怒气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我
”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。
今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横
”大圣道：我本——知明辨是非：第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿悟空将自己胸腹剖开，唯缺道十所要的黑心，现出原身，打败道士。
妖道 化寒光投东而走， 被寿星在空中罩住。
妖道现出寿星座骑白鹿的原身。
悟空打死化为美女的狐狸，回城令诸神送归小儿。
嫉恶如仇：七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光七女妖去师兄道观避难，见唐僧等来，暗请道士为己报仇。
道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。
悟空撞破蛛网，打死七女妖的原身大蜘蛛。
那道士两胁下干眼齐放金光，罩住悟空。
悟空与之相斗，根据黎山老姆所说，请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，入观救活唐僧三人，又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。
机智勇敢：第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪八戒、 沙僧相继被擒。
悟空上天请来角木蛟、斗木犭+解、奎木狼与井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。
直至西洋大海。
龙太子拿了一犀，井星现出塬身，咬死一犀，众神又捉一犀。
天资聪颖：祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么
”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。
唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状
师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴
这番冲撞了他，不知几时才出来呵
”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。
悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。
原来那猴王已打破盘中之谜，暗暗在心。
所以不与众人争竞，只是忍耐无言。
祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。
六年级语文期末冲刺100分 期末冲刺 全真模拟侧试密卷 普通学校（二）答案
二、积累与运用（26分）1、读下面这段文字，根据拼音写出相应的汉字。
（4分）随着现代人类科学技术和经济的空前发展，地球——我们赖以生存的家园，也在人类征服和改造自然环境的过程中，遭受到了空前的qiāng（ ）害：漫漫黄沙代替了上。
（4分）南方的雨，像南方少女的爱，羞羞答答，多情、含蓄；北方的雨，像北方的小伙的情，炽烈如焰，热情、奔放。
南方的雨，使人想起（1）、（2），想起酒香四溢的杏花村和青烟缭绕的山野、村舍；北方的雨，使人想起（3）、（4），想起浑厚的高原、平坦的沃土以及琦角般的玉米和火一样燃烧的红高粱
A、龙吟虎啸 B、洞箫牧歌 C、春花秋月 D、金戈铁马3、选择下列句子没有语病的一项。
（ ）（2分）A．我们中学生如果缺乏创新精神，也不能适应知识经济时代的要求。
B．广深高速公路是广州和特区深圳的重要交通要道。
C．社会的发展需要具有综合能力的人才，所以，我们在日常的学习生活中应该注重培养自己解决问题、观察问题和分析问题的能力。
D．随着电脑的普及，网民越来越多，随之而生的网络性心理障碍也引起人们的广泛关注。
4、下列作家、作品、出处搭配有误的一项是（ ）（2分）A、舒婷——《祖国啊，我亲爱的祖国》——《舒婷的诗》B、苏霍姆林斯基——《致女儿的信》——《关于爱的思考》C、鲁迅——《故乡》——《朝花夕拾》D、吴敬梓——《范进中举》——《儒林外史》5、某班要举办一次“文学沙龙”活动，其中有个项目是“读名著，对对子”。
现在邀请你参加这个项目的活动。
请你根据上联，完成下联。
（2分）[参考人物]孔明、悟空、武松、黛玉……上联：废寝忘食香菱苦学诗下联：________________________________ 6、古诗文默写：（6分）（1）眼见得吹翻了这家年，吹伤了那家，_________________________
（《朝天子 咏喇叭》）（2）陆游《卜算子 咏梅》中写梅花即使遭遇摧折也坚持操守的句子是：“______，_____。
”（3）李清照《醉花阴》中形容人极度悲伤、愁苦的千古名句是：“_______，___，___ 。
”（4）张养浩的《山坡羊 潼关怀古》中和“兴，百姓苦；亡，百姓苦”理趣相同的句子是：“_________________；_______________”。
（5）杨炯《从军行》中表现书生投笔从戎的句子是 “_______________ ，______________ ”。
（6）杜甫《登楼》中以浩大气势描绘祖国山河壮美，表达对民族历史追怀的句子是两句话是：“______________________________，____________________________ ”。
7、语文实践活动策划。
（6分）你随你们学校的访问团来到某山区小学，该小学希望你们几位同学能分别到五、六年级的几个班去跟小同学们开展一项活动。
你被分配到了五年级一班，准备跟他们搞猜字谜活动。
你接受这个任务后，准备如何开展这项活动
把你想好了走进教室要对五年级一班同学们说的话写出来。
（1）（2分）开展这项活动的方法是_________________________________________________________（2）（2分）你对大家参加这项活动的要求是______________________________________________（3）（2分）活动结束了，你对大家要说的是______________________________________________三、现代文阅读（26分） （一）阅读下面文章，完成8-13题。
（14分）爱的旅程黄昏时分，马车抵达这座百里外的小镇。
“要在这里住一夜了。
”父亲看着儿子，拍了拍“栗子皮”浓密的鬃毛。
妻子病故，除了十二岁的儿子，这匹马是他生命中的一份儿珍宝。
“行。
”儿子从车上抱下铺盖卷儿。
乡村学校也放暑假了。
他跟父亲出门拉脚儿，锻炼锻炼。
西望行程，落日在群山之间驾起独轮车，如炭火中烧着的铁块，大片的红与大片的黑辉映一体，透射出苍茫和沉重。
“拿些料喂喂它。
”父亲吩咐。
儿子拖下条麻袋。
里面沙沙作响，是寸步不离的麦糠。
就在他向外掏麦糠的时候，一只大刺猬滚了出来，扎疼了他的小手。
“哎哟!爸爸你看——”“什么啊?”父亲走过来，发现地上花白的刺猬，“哎，怎么连它也带来了?”家中有堆麦糠，里面住着一窝刺猬：母刺猬和它的三只才出生的小刺猬。
这就是那只母刺猬。
一定是装麦糠时没注意，将它装了来。
“怎么办啊?”儿子停下手。
能怎么办呢?父亲摇摇头：“不好，家里还有三只小刺猬哩。
一天了，那么小。
”“我们要明天才能回去。
”儿子脸朝西转，叹了口气。
“最快也要这个时候到家。
”父亲扫视夕阳。
“它们会饿死吧?”“一天一夜。
很有可能，也不一定。
先把它装进去，明天咱早点回家。
”月出东南，像墨绿的麻地钻出个光脊梁，呈现铜的色泽和质感。
“粟子皮”静静地嚼吃麦糠，有时也打响鼻。
那迷人的沙沙声，散发出一股幽幽的气息。
父亲坐着，一口接一口咝咝地吸烟，吸得满腹苦香。
妻子临走，抓住他的手说：“你要照看好孩子。
”这还用说吗
我的儿子!可他当时什么也没说出，只一个劲儿地掉泪。
现在想想，多遗憾。
“放心吧!我，你还不放心吗
”他时常这样自言自语，似面对暗中的她。
让儿子跟着出来，并不是叫他干活，主要是怕孤单、省牵挂。
看到儿子，他就浑身是劲，仿佛看到了美丽的妻子。
儿子也没睡着。
他仰卧席上，盯着父亲的背出神。
母亲去世后，父亲胡子长了，话少了，但对他却温柔百倍，有时“柔”得让他不习惯，受不了。
“多好的爸爸啊!这么累，这么疼我。
我要听话，多帮他干活。
”他默默地想，跟父亲出门，是他乐意的。
一来能帮父亲，二来呢，他觉得父亲在哪里，家就在哪里。
“你饿了吗?”父亲问。
“不饿，你呢?”“我也不饿。
”“那就睡觉吧，翻山越岭跑了一天，挺累，睡吧，明天还得早起。
”疲倦如同烈性白干，使他们沉睡了过去。
第二天清晨醒来，儿子想起麻袋里的刺猬，打开一看，刺猬没了。
“刺猬呢?爸爸，刺猬呢?”“跑了吗?找找。
车上车下没有，四下里找找还是没有。
“跑哪儿去了?这个家伙。
”父亲不打算再找了，“耽误事儿吧?你看!小刺猬是白搭了。
” “胡乱跑!”儿子有些愤恨，对那只刺猬骂。
停了一会儿，他问“小刺猬好哏吧?”“问那个干什么?也可能没事儿。
”儿子点点头，怀着一腔惋惜，不再说话。
黄昏时分马车终于返回小村。
儿子跳下车，跑去看那三只小刺猬。
“爸爸!”儿子惊叫道，“大刺猬回来了!”“是吗?”父亲慢慢走近，“哪儿呢?真是它吗?”“是!是它。
”“像!”父亲伸手捧起刺猬，“咦?它怎么回来的?百十里山路啊!了得!”“血!爸爸你看它肚子上有血。
”“对，它是爬“就是呀，怎么认路呢?奇怪，就是人，也没这种好记性。
它牵挂着几个孩子——小刺猬啊。
想它们，想着想着，就回来了。
”父亲边寻思边解释。
“再远它也能认得路吗?”“嗯。
当娘的就这样，真不孬。
”父亲只顾感叹，没留意儿子俊秀的双眼已波光粼粼。
8、这篇文章交织着两条线索，一条是关于_____ 的故事；一条是关于______的故事。
（2分）9、文章题目“爱的旅程”有哪些含义?请你写出来。
（3分）10、联系上下文，品味下面句子中加点的词，说说你的理解。
（2分）父亲坐着，一口接一口咝咝地吸烟，吸得满腹苦香。
11、文章最后“父亲只顾感叹，没留意儿子俊秀的双眼已波光粼粼。
”儿子为何流泪?谈谈你的看法。
（2分）12、本文环境描写和人物描写较突出，请你任选一处，写出例句，加以欣赏（3分）13、人们说母爱是伟大的，读完此文，我们感到父爱同样伟大。
请你对天下的父亲写一段赞美的话(不超过50字)。
（2分）二）阅读下面文章，完成14-17题。
（12分） 追捧最破政府楼是一种谬赏主义 王石川 据11月23日《中国青年报》报道，河北省大名县委县政府大部分建筑是上世纪五六十年代建的，还有一些是1921年的房子，大名县县委书记王晓桦说：“有房子，能办公，不就行了吗
让大名老百姓脱贫才是当务之急。
” 面对最破政府大楼，网友不吝赞美之情。
这实在耐人寻味。
平心而论，“最好的房子是学校，最高的大楼是医院，最破的房子是县委县政府大院”的确值得赞美。
但人们赞美它，不仅仅是因为大名县做得好，更是因为其他地方做得不够好。
如果其他地方也都是如此，那么大名县领导还会受到如此程度的褒奖吗
进一步说，“最好的房子是学校，最高的大楼是医院，最破的房子是县委县政府大院”，原本就应该是一种常态和最基本的权力伦理。
在日本，最豪华最坚固的房子必然是学校。
我们也一再呼吁“再苦不能苦孩子、再穷不能穷教育”，既然如此，最好的房子是学校，又有什么奇怪的呢
把本该做到的当成像发现了新大陆一样，是不是一种谬赏主义
魏征在《谏太宗十思书》中说：“不能谬赏，不要滥罚。
”近年来，谬赏主义大行其道。
正如社会学家孙立平在《弄巧成拙的谬赏主义》一文中所称，在我们身边经常能看到将干好本职工作叫“奉献”，碌碌无为叫“敬业”，公务员叫“公仆”。
结果就是国人道德底线的下滑。
谬赏主义的背后，还隐匿着社会诸方面的失守和退守，而这恰恰是一种拷问和逼问，甚至是嘲讽。
比如，人们之所以赞美最破政府大楼，是缘于强烈的现实对比，当一些地方大肆兴建豪华楼馆，铺张到令人发指、民怨沸腾的地步，一旦看到有的地方表现好一点，自然产生感恩戴德的冲动，这不是对一些地方兴建豪华楼馆的不满和反讽吗
先进是要表扬，问题是，常态的失却导致的谬赏主义泛滥，实在算不得什么好事。
笔者期待，有朝一日，政府大楼破旧或不敢兴建豪华楼馆不再是新闻，而是让人见怪不怪的制度常态。
（选自《宁波日报》2009年11月27日）14、 这篇评论的观点是什么
这一观点是如何提出的
（4分）15、结合文章，说说“谬赏”的含义。
（2分）16、文章运用了什么论证方法，举例说明，至少写两种。
（4分）17、下面句子中加点的词语有什么作用
请任选一句简要分析。
（2分）①在日本，最豪华最坚固的房子必然是学校。
②常态的失却导致的谬赏主义泛滥，实在算不得什么好事。
四、文言文阅读。
阅读[甲][乙]两语段，完成19-22题（共16分）[甲]人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
（选自《孟子》）[乙]淮北蜂毒，尾能杀人；江南蟹雄，螯能敌虎，然取蜂儿者不论斗，而捕蟹者未闻血指①也。
蜂窟于土或木、石，人踪迹得其处，则夜持烈炬临之，蜂空群赴焰，尽殪，然后连房刳取②。
蟹处蒲苇间，一灯水浒，莫不郭索③而来，悉可俯拾。
惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。
（选自《齐东野语》）注：①血指：伤指 ②刳（kū）取：割取 ③郭索：急竞爬行的样子 ④殒：死亡18、解释下列句子中加点词的意思：（6分）（1） 征于色，发于声，而后喻。
（2）入则无法以家拂士。
（3）江南蟹雄，螯能敌虎。
（4）蜂空群赴焰，尽殪。
（5）蜂窟于土或木、石。
（6）悉可俯拾 19、翻译文中画线的句子：（4分）（1） 人恒过，然后能改 （2） 惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。
20、甲、乙两文的主要观点是什么
（4分）21、甲、乙两文在写法上有什么共同特点
(2分)五、写作（50分）?22、一位养蜂的农人，每次收完蜜后，总是随手采摘几片“野笸箩菜”的叶子，蘸上蜜，递给围观的孩子们，孩子们就愉快地吮吸着绿叶上的蜜汁。
当他们要将吮吸干净的绿叶扔掉时，农人便笑着说：“把叶子扔到羊圈去吧。
”孩子们不解，农人用慈祥的目光看着他们，说：“羊儿会从你们手中的叶子上品尝到甜蜜，会感激你们的。
”以后孩子们就不用农人提醒了，有的孩子还故意多留一些蜜汁，让羊儿与他们一起品尝蜜汁的甜美。
农人走了，一片片“野笸箩菜”的叶子却成了孩子们心中抹不去的最亮丽的风景。
那片片叶子，使人明白了一个深刻的道理：“不要忘记送给别人一片爱的叶子，分享是一种美丽的行为
”请以“分享是美丽的”为话题作文。
要求：①紧扣话题，可以记叙经历，也可以发表议论，抒发情感，文体不限（诗歌除外），题目自拟；②文中不得出现真实的校名、地名和人名；③不得抄袭；字数不少于600字。
答案一、书写（2分）二、语文知识积累与运用（24分）1、戕，莽，涸，湮（4分）2、（1）B (2)C (3)A (4)D（4分）3、D（2分） 4、C（2分）5、例：足智多谋孔明巧借箭 赴汤蹈火悟空勇除妖 无畏不惧武松猛打虎 多愁善感黛玉悲葬花（2分）6、（1）只吹的水尽鹅飞罢 （2）零落成泥碾作尘， 只有香如故（3）莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦 （4）赢,都变做了土;输,都变做了土（5）宁为百夫长 胜作一书生 （6）锦江春色来天地，玉垒浮云变古今（6分）7、第①问，例如：“抢答”，一人出迹面其他同学抢答谜底；“分小组竞赛”，将同学们分成几个小组，各小组之间比赛；“字迷接龙”，上一位同学出谜面，下一位同学答谜底；“擂台赛”，选出擂主，其他同学攻擂等方法。
第②问，所提出的要求应当能保证活动顺利开展。
例如：纪律要求，人人参加，每人准备至少一个谜语等）第③问，能归结到赞美汉字上，例如：这节课同学们表现都很棒。
汉字真是奥妙无穷，猜字谜真快乐，既能锻炼智力，又能增长见识。
通过这节课的活动，希望能激发同学们对祖国语言文字的热爱。
（6分）三、现代文阅读（26分）（一）爱的旅程（14分）8．父与子；母刺猬和小刺猬（2分）9．①父与子经历了一次爱的旅程②母刺猬经历了一次爱的旅程③儿子的生长过程是爱的旅程 （3分）10．①表面为烟味的苦与香 ②暗含失去妻子的痛苦和看到儿子的欣慰（2分）11．①儿子被母刺猬的行为深深感动了 ②儿子想到逝去的母亲（2分）12．示例：①环境描写：“西望行程，落日……沉重”。
运用比喻句式，写出了落日的情景，暗示人物沉重的心情②人物语言描写：“嗯，当娘的就这样，真不孬。
”父亲的语言一语双关，既有对母刺猬伟大母爱的赞美，又有对自己妻子的赞美（3分）13．略（2分）（二）（12分）本大题为原创，答案供各位老师参考。
14、（4分）追捧最破政府楼是一种谬赏主义。
通过评论网友赞美河北省大名县委县政府的破旧政府大楼，认为把本该做到的当成像发现了新大陆一样，这是不该有的态度，用问句形式提出观点。
15、（2分）谬赏，荒谬的奖赏，意思是表扬了不该表扬的。
16、（4分）摆事实、讲道理（或者说举例论证、对比论证、引用论证）。
举例略。
17、（2分）① 必然，意思是“一定”，加强肯定语气，突出了日本和中国的对比性。
② 实在，意思是“确实”，起强调作用，表达作者对谬赏主义的批判。
四、文言文阅读。
（共16分）18、（1）明白、知晓 （2）同“弼”，辅佐（3）匹敌、对抗（4）死亡（5）筑巢（6）完全（6分）19、（1）一个必然会犯错误，然后才能改正（2）只知道向有火光的地方跑，而不能够安守自己的窝，它们的死亡也是自然而然的了。
（4分）20、甲文：生于忧患，死于安乐；乙文：趋炎附势者没有没好下场。
（2分）21、卒章显志。
（2分） 五、作文。
（50分
