赞美岱山的诗句
题唐岱山水便面 乾隆 尝闻名山有旦评，可览不如可游妙，可游复不如可民，绘林想亦同兹道。
唐岱笔法老尤健，云烟淡染秋山照，缚茅蜗舍据佳胜，寒江堪弄严公钓。
峰容树态总天真，碧萝苍石归诗料，犹疑谷合籁作时，翏翏于喁号万窍。
是中应有肥遁人，召以蒲轮头屡掉，岂似北山隐士流，移文徒惹稚圭诮。
陈云出岱山，孤月生海水。
岑文本《奉和正日临朝 》岱山饶灵异。
沂水富英奇。
范云《古意赠王中书诗》
赞美岱山的诗歌
李国平诗作 海洋的流畅 我们曾经拥有的海域布满暗礁 那是鱼群向地球抛出的锚 插入潮流中的闪电，照亮船的残骸 它们在夕阳里快乐的舞蹈 在生活的半径之内，岸线 如飞过的云影在神秘地奔跑 远眺盛开在海雾中的白色花朵 航标是一匹虚设的野马 被黎明的灯盏驱赶，而望夫崖 汇聚着那些失散的光芒，是海水 每天在喂养我们，酿成血液里的浓盐 使我们忘却什么才是甜密的欲望 到处都有鲸鱼的歌唱，连十指 都成为生活的阳具，趁孤独还末发芽 体 温 从玻璃窗直射的月光是凉的 从塌陷的墙上漏进的阳光是热的 选择夏天或冬天并没有什么区别 我更喜欢黑暗中的蝙蝠 哪怕在灯火闪烁处，都不会 被风的絮语而泄露内心的神秘 这个年代有许多悲恨的火苗，会 突然从视线里闪出，如同我的骨头 流溢出血色的花朵。
最坚硬的部分 不会是钻石，也不是某一处山崖 只是体内一座座思想的空房子 让我们时常听到野马在奔走 我们应该把火热的心种植在贝壳 罗家岙 我走了很多山路，才知道 罗家岙是有年龄的一个地名 冬日的光线使我眩目她的容貌 风车从高高的山岗掠过 那潺潺的蛙鸣 像遗留在田野的贝壳 满是浪花的朗诵。
这多像发黄的照片 远远望去路途两旁的麦浪 隐藏着黑亮的鱼群，多年以前 大海在这里冰冻成巨大的石头 这一排排建在半山腰的房子 就是渔夫们的行囊，是船桅 铸成永驻的门牌，连梦飘出门外 也不会在迷路，行走在岛屿一角 云彩将群山压得很低很低 在天亮之前写作 写作并没有危险，也不属于 黑暗的行为，只要闪亮的语词 才会使昙花恒守果园 夜晚的背面，我是带着诗歌漫步的人 每天都看见事物的叶片扫到一起 如同一面镜子里的伤疤，相互吸引 又相互抵触，最干净的肉体 从没真正期待过天明。
在黎明 睛天和阴天都是多余的 被街道隔离的窗户 难以掩饰灯火整晚在纵欲 喝点清淡的茶吧，哪怕头脑像迷宫 而我们描述过的墙始终保持清醒 {阅读心得} 谷频的诗句历来就是灵动跳跃的，一如波浪时起时伏，这是他一贯故有的风格。
在阅读他的诗歌作品时，我们往往会不由自主地被他那浮想翩翩的思绪所牵引，进而浸淫到诗句中的意象里。
大海以及与之密切相关联的诸多景象都是群岛诗人们笔下所吟诵的主题，而且这个主题将是永不干涸的。
对于这一点，即使是对我这个诗歌的门外汉来说，也是坚信不疑的。
因为有谷频、李越、厉敏、海义等我熟识的师长们依然活跃在群岛的诗坛上，他们犹如一群欢快的鱼儿整日穿梭在群岛蔚蓝色的海域里。
这片蔚蓝色的海域对于他们来说无疑于是共同的生命域地
欣赏本期谷频的几首诗歌作品，我仍然坚持以上的观点。
现实生活中最为常见、最为容易被人漠视的某个事件或是某样事物在这里却成为诗人抒发和唱吟的对象。
“航标是一匹虚设的野马\\\/被黎明的灯盏驱赶\\\/而望夫崖\\\/汇聚着那些失散的光芒\\\/是海水\\\/每天在喂养我们\\\/酿成血液里的浓盐\\\/使我们忘却什么才是甜密的欲望”。
诗人将现实生活里常见的航标比喻为野马，接近航标就意味着接近温暖，结束某个航程，迎来的是未知的黎明。
诗人敏感的心几乎时刻都在亲近着大海，时刻都在体悟着蛰居的群岛生活。
正因为如此，才会有大海烙印于血液里的感恩意识。
在诗人的眼里，海水、盐粒、航标、望夫崖等都是具有人的思维和情感。
或者说，它们犹如一份份养料随同生命的血液一起终日奔涌在诗人的全身各处。
由此而孕育出来的是一首首充满激情的诗歌。
孙海义诗歌近作(五首) 前往大连(组诗选二) 1.似暗夜，一省一省体察祖国 一家三口，一日三餐 上铺，中铺，下铺，把家安在流动的车厢里 今夜，火车从上海开往大连 前半夜通过长江 后半夜越过黄河 凌晨时分，火车从山东德州拐向河北沧州 火车的汽笛 拉得一声比一声长 声穿天津直逼山海关 一家三口，火车上一日三餐 从南往北，打祖国可爱的左肋过道 火车载着一家人的想法 一路呼啸狂奔 乘在火车上，似暗夜，一省一省过去 体察初秋中的祖国 真希望自己是那晨曦里的东北风 吹向平原上的红高梁 然后跨进尖叫声中后退的农家小院 土地述说的表情，就是我一省省体察的祖国脸庞 神似相对而坐，路途的漫长消失在晨光中 2.过山海关 车窗外的山坡似轨道夹持火车缓行 汽笛声肯定惊跑了金戈铁马 乘在火车上无法与山海关对话 昔日的连营露不出些许端倪 硝烟滚过的故人疆场随梦幻远逝 眼前的山海关站台正闭目养神 短暂的停靠，为上下 也为让路，为另一列赶路的火车 子弹头似的穿梭关隘，现代化 就是让一节节车厢一瞬间贴紧铁道线 惯性中的对话不能如愿进行 “火车已通过山海关”。
迎面向我扑来的 是漫山遍野的大豆高梁 如此轻易过关，无法触及山海 感觉像经过了虚无的境地 走进岱山海洋系列博物馆(组诗选二) 1.中国台风博物馆·报警风球 形状各异，冥色其辞 它们的样子 仿佛就是台风的样子 风的味道 就像被装在那一排 黑色的风器中 高挂的警示 神明手下的琴键 着黑风衣的燕子 和风朝夕相处，与风赛跑 衣角衍接白昼。
当红日朗照 总能使风的碰撞草草收场 季候风的间谍。
如今看来 是空位是插曲宛然海风样撩人 2.中国海洋渔业博物馆·海螺 面前的海螺吹出了一个辽远而又隐秘的大海 似乎激情穿越波涛，岛屿显示村岙的胸膛 恰到好处的倾注，像大海退潮 潮汐的退场，本质里奔腾着相同的海蓝 一朵浪花，一枚海螺，一座岛屿 大海里跳动的心，仿佛我们人类的牵挂 一枚小海螺多像一条鱼跃身而起 像滩涂上的蓬碱保持着对海洋的恋情 像退避到崖边的女人显露那单薄的身影 潮水低回的区域，螺用一生充实自己 任潮水在体外演义，不让内部空虚 宛然大海的容颜留在螺的身上 旋转的天堂，傲慢的公主 始终不让人感觉空着，就像一列 开远的火车要留下一声嘹亮的鸣笛 螺的内部珍藏着奔跑的闪电 且绝密一般守住大自然的秘密 当声音里的空灵暗礁似的露出它的尖 痉挛的贝纹向前向上延伸航线 暴躁的脾性，岩石上的血印 一道道无法平息的屏障 将游子的愁绪埋藏得很深很深 无法靠近记忆锋利的砺石 不悲痛呻吟，也不向苦难下跪 一枚枚海螺要长成自己的样子 如同事物的内心造影嬗变的场景 一粒粒海螺多像一座座岛屿 滩涂上的鱼鳞闪烁蔚蓝的光芒 蓬莱仙芝 蓬莱仙芝在滚烫中泡开 一片片茶叶伸展自如的春梦 鼎沸不被轻易察觉的疼痛 “一束光不懂等待就穿过了枝叶” 茶汤清亮澄澈，河水载走倒影 日子闺密，女子怀春，默念谁人 的小名，绿波闪烁，泛起心绪 仿佛云散开过往的风声 【阅读心得】 如果说谷频是一位浪漫型的诗人，那么海义就是一位现实型的诗人。
海义的诗歌语言多平和与朴素，阅读后的感觉犹如品一杯香茗，余味清幽。
作品里涉及的也是日常生活里的普通的小事，但他却能从平凡里最先为读者挖掘出一份真实的感悟来。
诗如其人。
海义是一个近乎于内敛含蓄的人，但这并不影响他成为一个情感丰富的诗人。
作为一名诗人，他的内心世界既包容着群岛的海洋系列博物馆、蓬莱仙芝以及其它自然与人造的景致，同时也感受着旅途中的各处风景。
在诗人的笔下，它们一一地成为倾述的载体，如同面对一位久违的友人娓娓道来。
海义兄的许多作品触及的虽说都是一些日常生活里的点滴和琐碎，但这一点同时也铸就与奠定了他朴实、平易的诗风。
在这个前提之下，他的许多作品里无不深深流淌着对于波浪家园丝丝缕缕的赤子情怀，继而升华为对于生命、生存的无限哲思。
这应当就是他个性鲜明之所在吧
新作中除了海洋题材的之外，《前往大连》(组诗选二) 、《过山海关》、《蓬莱仙芝》这三首作品让我们从另一个角度探知了诗人平和而真实的另一面。
依旧是朴实的诗歌语言，读来是那样的通俗易懂，但我们仍可以从中领略到诗人所提炼出来的那份对于生活的哲思。
厉敏诗作(八首) 爱幻想的鱼 鱼的幻想一次次跃出水面 幻想在大潮的银色大厅里 翩翩起舞，在桂花的驿站 野外的爱情泛起月色 这些虚幻的，点燃过枫叶颜色的 月光，蹑足行走于一个季节 鱼的幻想在风中流淌 月光上泛起的阵阵波涛 将爱情擦拭得更加凄婉 欢聚在一个季节的午后 那些歌颂的篇章，重复的手风琴 在抒情的空中吐着泡沫 礁石上举行的舞会更加坚贞 但分手的路远离洞穴 火红的刺刀解剖幻想 在生活的边缘，我看到蔷薇 践踏自己的名字 让人痛心的选择在感情之后 幻想的习惯如无根的水母 直立的鱼 今天鱼起得很早 梦还有一半留在脸上 身边流过的水好像都是镜子 镜子明亮得让鱼找不到自己的眼睛 月亮在记忆里重合了 潮水赶集似地跟在后面 我们并不知道秋天已经来临 今晚的果子掉落一地 路越走越宽 夜越走越黑 紫荆花在夜空中闪烁 波浪不再容忍风的脾气 没有一次争吵能说明缘由 没有一个夜晚不在梦里 四通八达的路口找不到路标 月台上拥挤的并不都是候车的人 隐藏在喉咙里的乡音 不要错过发芽的天气 走进秋天里的鱼直立着 一阵阵凉意渐渐漫上它的毛孔 一条记忆中的鱼 我站在有礁石的海边 曾经看见过一条记忆中的鱼 这条鱼披着灿灿的鳞片 从我的眼前一闪而过 它是在寻找它的家族吗 这条失群的鱼 一直徘徊着不肯离去 孤独的眼神有点忧伤 还是那片古老的水域啊 但是大海是空荡荡的 那些像旗帜一样飘来飘去 像星星一样闪烁的伙伴呢 它并不知道朝代的更替 岁月带走了它童年的记忆 那个激情燃烧的岁月 已经化为一片云彩 这命运的流水啊 为什么让我独自流浪 等我苍老了返回故乡 等待我的是一片寂寞的废墟 鱼站在废墟上幻想 忽然洞悉了生命的含义 活着不过是瞬间的幸福 这条鱼又一次从我眼前闪过 变 脸 脸跟着天气变化 在舞台，你得准备好几副面具 水面映照的面孔是素净的 灯光下把你的脸印成名片 你的脸偶然拐入城市 但不知道摆放在何处合适 人们往往关注春天的表情 却厌弃枫叶用霜染成的心情 岁月描绘着你的脸 种子定会在你的脸上成熟 你一旦将面孔埋入河流 脸谱怪异的表情一变再变 在镜子里，你终于丢失自己 高云寺 高云寺在临城的青龙山 三面环山一面俯看着人间的苦难 有位高僧走遍群岛的角角落落 毅然选择在这里与白云为伴 从此香火缭绕，梵音 在云端开出朵朵莲花 高云寺建在天堂口 却隔不开人间的纷扰 寺庙依然破旧，人们寻找 幸福道路的愿望不灭，于是 高云寺成为遮风挡雨的驿站 众生的脚步络绎不绝 高云寺的钟声震撼人心 鸟 啼 当树枝上的冰凌融化成最后一颗水珠 滴入大地沉睡的记忆 鸟儿便在黎明预言春天的苏醒 在树林的五线谱中跳动的乐音 拉开了春天绿色的序幕 于是，山川露出了永恒而年轻的肤色 绿色是一种呼吸阳光的语言 清风抖动树叶的涟漪 阳光渗透树林与鸟声汇合 林间的歌唱变得婉转而有光泽 鸟儿是大自然快乐的天使 只要天空留下自由的空隙 就要让明朗的心情顺着阳光流淌 没有任何的声响和阴影 能够渗透鸟儿湖水般纯净的音调 让我们用心去乐曲的弦上翱翔 别让欲望之手破碎了动人的水晶球 野 菊 当含露的野草即将从大地上 流尽最后一抹绿色 一丛野菊在寂寞的山坡上 悄然开放 很少有人会惦记这个通俗的名字 也无人关心她来去行踪 卑微而单纯的花瓣 在无人的旷野上奔波，传递 寻找内心停泊的港湾 一些热闹的植物 在灿烂之后显得空虚而憔悴 而野菊生长在风中 随命运播撒在各个角落 只有蝴蝶才能寻觅她的身影 她随遇而安，唯一的选择 就是平凡地生活 淡淡的清香是一种如意的表达 湖 面 我见过宁静的湖面 幽蓝如透明的蓝水晶 她在森林的腹部，记忆的深处 周围的树木遮蔽她的秘密 这里没有一丝的尘杂和音响 仿佛一切都是摆设的盆景 这是千年前的一个承诺 千年的溪水汇成深邃的向往 时间在湖面打滑 只有暴雨才能听见她的倾诉 绿色在湖边任意流淌 树枝的身影不断攀向天空 小鸟在画面上出没 甲虫的飞声震落露珠 在湖面我们只感到溪水的脚步 和阳光的羽翼 我们看不到树林在行走中的姿态 天籁之音振荡着空气飞翔 湖面上交织着千丝万缕的光影 美妙的音乐在于内心真实的回响 【阅读心得】 在我的印象里，厉敏老师从来就是一位学者型的诗人，他的诗歌彰显大气而睿智。
多年以前，我读过他赠予的《穿越动荡的午夜》一书，这应当是他的第一本诗歌专辑吧
只可惜，那时的我对于他的诗歌是无法理解透彻的，哪怕是表面的。
即使是现在亦是如此。
他在诗歌里的语言从本质上来说也是常见的真实，但如果将布局在诗歌环境里的意象或意境连贯起来，那种感觉便如同面对一盘需要静心思考的棋局，我们得凭着自我的感悟去细心体会，去引起和诗人的共鸣。
有人说，诗歌不可以细细分解与评说。
许多人共同读一首诗，可以有许多种的评说。
我不敢苟同。
任何真正的诗歌应当是经得起推敲与评说，只不过我们通常是从不同的角度来抵达诗人的内心世界。
正是从这一点来说，无论是《爱幻想的鱼》、《直立的鱼》、《一条记忆中的鱼》，我想都是诗人的另一个自我吧
读这几首诗，在深思之余，我们从中可以依稀地找到自己的身影，这应该归功于诗人。
《变脸》、《高云寺》、《鸟啼》、《野菊》、《湖面》这几首作品短小而精悍，言简而意深，同样也显示出诗人对诗歌的驾驭能力，以及透过事物表面窥视其本质的敏锐力。
其中不乏画龙点睛式的哲思语句： “你一旦将面孔埋入河流\\\\脸谱怪异的表情一变再变\\\\在镜子里，你终于丢失自己”---《变 脸》；“高云寺建在天堂口\\\\却隔不开人间的纷扰．．．．众生的脚步络绎不绝\\\\高云寺的钟声震撼人心”---《高云寺》；“让我们用心去乐曲的弦上翱翔\\\\别让欲望之手破碎了动人的水晶球”---《鸟啼》；“淡淡的清香是一种如意的表达”---《野菊》；“美妙的音乐在于内心真实的回响”---《湖面》 上述这些诗句其实就是每首诗的“诗眼”，也是诗歌的精华所在。
不久之后，我或许会淡忘一首诗，却唯独不会忘记这些警句式的诗行。
一首好的诗歌能做到如此这般，幸莫大焉
颜平近作(六首) 我想到了 ——写在同学会召开前夕 从四面八方 飞到观音山脚下 悬水的岛屿啊 在世界地图上不见踪影 可它是我们心中的难舍 是我们生活的根 大厅里，欢声笑语 我想到了在另一个世界的同学 他们是否也有热烈的聚会 是否也在回首昨天的故事 酒席上，觥筹交错 我想到了躺在病床上的好友 她凝滞的美丽的笑容 是否还会绽放 在这自由欢快的空气里 我还想到了高墙里的伙伴 我们曾经挑灯夜读 在理想的天空像鸟儿飞翔 让我们举起杯来 杯子里斟满好酒 斟满霞光月色 二十年的风风雨雨 让我们举起杯来 这第一杯酒 应该洒在地上 愿那些面朝大海、天天倾听潮声的灵魂安息 不再有痛苦与悲伤 这第二杯酒 我们应该互相碰杯，一饮而尽 为了曾经的拥有 为了灿烂的明天 而第三杯酒 应该感谢上苍和父母 感谢这个世界 让我们好好活着 或 许 蓝蓝的大海 我不能和你再见了 不能与你的心在一起 跳动每一个日夜 上帝只给了我一生啊 此岸到达彼岸 梦在浪尖上蒸发 空空的躯壳躺在沙滩上 或许那不是我 或许就从来 没有过我 无名花 在行人稀少的地方 你开得多么娇艳 我不知道你的名字 不知道你的过去 你的幸福或痛苦 我的目光 一次次抚摩 你瘦弱的身躯 哦，你的明天绚丽还是黯淡 你的来生将如何 狂风突起，我会埋怨 骄阳高照，我会厌恶 暴雨倾泻，我会怒斥 呵，你已是我生命的一部分 每当我忧伤的时候 我会经过你的身边 悄悄带走一瓣 你绿色的梦 缘 小镇下起了小雨 半顶伞移到我的头上 梦想温馨地走完 那个朦胧的夜晚 欢快地品茗 离你这么近 可就是觉得还远 相隔一个海 轻轻地微笑 是一种莫名的幸福 而有时又如一杯咖啡 愈喝愈苦 我们能否走到底 也许生活就是这样 一直在路上走 不知不觉累了 礁 石 你没有爱吗 在孤独的海上 你似乎是陨落的一颗星 所有的热情似乎 已在百年前耗尽 你没有爱吗 在风雨之夜 你念叨着水手的名字 那冷漠的面孔 开出了一朵朵白花 你没有爱吗 岁月之火 烧遍你的全身 你背负巨大的十字架 却不愿放弃自己的天空 坚硬的普罗米修斯 你没有爱吗 诗与我 我与你 有着不可言喻的缘分 钟情于你 献身于你 将痛苦的日子 浇灌成一株菊 每天，先打开窗子 让阳光和空气涌入 赶走梦魇 留下彩色的贝壳 然后穿上鞋子 匆匆经过 欲望小区 经过人声嘈杂的街道 当我昏昏欲醉 只有你伸出臂膀 …… 我这个凡尘俗子 与你有缘 希望高贵的你 伴我天天歌唱 伴我到天涯 【阅读心得】 我与颜平兄虽有过谋面，然未曾叙谈，所以他的诗我读的不多，只是从《群岛文学》与《诗歌》里零星地接触过几首。
印象中他的诗歌风格近乎于舟子的朴素。
可是，我读他的这几首诗歌作品时，似乎捕捉到作者笔下隐隐的一丝不易被窥视与开采的忧郁，或许那就是他愿望不及之后一缕淡淡的惆怅吧
毕竟生活中不如意的事十有八九，诗人选择的并不是刻意的回避，而是选择直面的袒露，将自我的真情实感流露于字里行间。
2009年三月诗歌研讨作品 吴常良诗歌(六首) 织网女 在海上漂泊是家 在岸上定居也是家 两个家的距离就是一顶网的距离 网眼就是织网女的心思 以海为背景 织网女在岸上 把一条条尼龙绳缠绕 手既是方向 又是命运 没有什么比绳子更长 丈夫们用网打捞生活 织网女用网编织生活 号 子 弯曲的脊梁撑起这片天 号子从船头漾起 越过桅杆 帆蓬 到达海中深入的舵 渔夫们用声音劳作生存 然后 生儿育女 如 果 如果清晨能到海边走走 与一盏灯塔作片刻对视 即使雨飘下来 也要站到那座礁石上 看鸥鸟在那片海域 穿雨而过 如果是一个人来到海边 海浪仍旧会热情邀请 任那些洁白溅上你的裤管 你会说，看哪看哪 冬日的海 然后低头沉思 也许站在海边很容易 摩肩接踵的人们 衣衫华丽 谈吐不俗 海的背景很阔大 远处也很远 但是一些雨丝就把这些轻易改变 等到红脚蟹爬出洞口 礁石上站着的仍是最先到达的那人 黑色的鱼 黑色的鱼 在五月的雨水中 翻腾，没有鳍 酸楚的心塞满盐粒 它的子孙在远处 在目光无可企及之处 锋利的海水雕刻 一座座礁石 依照原始的形状 黑色的鱼想跃入 一片清澈的水域 可是没有伙伴为它 指点方向 它的鳞片不再闪光 如果六月来临 能够穿越死亡之海 重回幽静海域 多好 叶子忘记最初的树枝 如果不坠落 一直悬挂在最初的树枝 一直到枯黄 也许能够在一个清晨 被一双不经意的手 收获 忘记是一个过程 可能短暂 也可能长久 那么最初的树枝 会坚持原来的位置 在变化中，生命周而复始 亘古如此 忘记最初的树枝 被迫或者自愿 而再忆起时 已是多风的季节 父 亲 我祈祷记忆中的每一天 如同岱衢洋的涛声 清晰如昨 我坐在晨风中 与我的父亲交谈 晨风亲切地叫唤他 父亲 如果你能透过这片星空听见我的呼唤 请你继续守护我 就像你一直做的那样 我的记忆会出现偏差 那时 父亲总会用温暖的目光 安慰我 让我懂得 日子不该用放大镜研读 阳光也不应总是用来取暖 还有一些礁石能听懂的话 如今被我藏匿在心的某一隅 如今我也做了父亲 我选择在乱石滚动的地方 与儿子一起散步 我不会去想 他的步子是否与我一致 我只是用温暖的目光 告诉他 我会一直守护
我心中最美的岱山作文写人结尾
我心美的岱山打开中国地图它是那么起眼，谈论起它，很都不知道名字。
但是它在我眼里却是最美的，它就是我可爱的家乡——岱山。
这里群山环绕、海天相连，犹如仙境一般，还素有“蓬莱仙岛”的美称哩
岱山是个风光秀丽的地方。
放眼望去，连绵不断的海岸线，一直延伸到天边，潮涨潮落，海浪拍打着礁石，发出哗哗的声响，挽起一朵朵浪花；日出日落，那霞光映在海面上，泛起层层金光，犹如金子洒落。
近处，一个个整齐漂亮的小区，如雨后春笋拔地而起；一条条宽阔平坦的柏油马路，纵横交错；高大雄伟的新县政府大楼矗立在新城中心，标志着家乡新的飞跃。
曲折蜿蜒的长廊，随音乐起伏跳跃的喷泉，富有海洋气息的路灯耸立在马路两旁，家乡的变化日新月异。
如画般的家乡最美
岱山不仅景色宜人，而且物产丰富。
每到捕鱼的时节，一艘艘钢制的渔船满载而归，整齐地停靠在中心渔港，一箱箱的海产品：金黄的小黄鱼，威武的梭子蟹，银光闪闪的带鱼……真是应有尽有。
叫卖声、机器声、渔民丰收的笑语声、汽笛声，中心渔港顿时成了人的海洋，鱼的世界。
海洋文化节更是热闹极了。
每年的6月份，岱山就成了全世界瞩目的焦点，海洋文化节在后沙洋隆重举行，那是人山人海，鼓声雷动，彩旗飘扬，欢歌笑语，家乡的人们用自己独特的方式在感谢大自然。
拥有感恩的心的家乡最美
岱山——我可爱的家乡，你真像一位楚楚动人、朝气蓬勃的少女，正迈着灵动的舞步，走向美好的明天
下面这个句子是否是病句，并指出：世界上第一艘大型专业医院船866岱山岛号日前已交付使用，该船的使用...
岱山古称蓬莱仙岛. 岱山县地处浙江北部沿海舟山群岛中部，长江、钱塘江口外南端，杭州湾外缘,背靠沪、杭、甬大中城市,介于北纬30.7’－30.38’东经121.31’－123.17’之间。
东连公海；东南至黄大洋，连接舟山市普陀区海域；西南至灰鳖洋；南至灌门水道，与定海区海域相交；西至为灰鳖洋的七姊八妹岛，与平湖市、慈溪市海域交界；北至川湖列岛，与嵊泗县海域相邻。
岱山县属北亚热带南缘海洋性季风气候，冬夏季长，春秋季短，无霜期长。
蓬莱仙岛，历史悠久，风光秀美。
清时，刘梦兰、陈文份等文人墨客曾在岛上尽兴漫游，唱和题咏，形成蓬莱十景：蒲门晓日、石壁残照、南浦归帆、石桥春涨、鱼山蜃楼、横街鱼市、 衢港渔灯、竹峙怒涛、白峰积雪、鹿栏睛沙。
诗句： 宋 孔平仲 《寄常文》诗：“ 蓬莱阁 下花多少， 清旷亭 前水浅深。
” 。
唐 杜甫 《秋日寄题郑监湖上亭》诗之三：“暂阻 蓬莱阁 ，终为江海人。
” 唐 孟浩然 《初出关旅亭夜坐怀王大校书》诗：“永怀 蓬阁 友，寂寞滞 扬云 。
” 唐 杜甫 《哭台州郑司户苏少监》诗：“移官 蓬阁 后，谷贵殁潜夫。
” 希望对您有帮助
宋 孔平仲 《寄常文》诗：“ 蓬莱阁 下花多少， 清旷亭 前水浅深。
” 。
唐 杜甫 《秋日寄题郑监湖上亭》诗之三：“暂阻 蓬莱阁 ，终为江海人。
” 唐 孟浩然 《初出关旅亭夜坐怀王大校书》诗：“永怀 蓬阁 友，寂寞滞 扬云 。
” 唐 杜甫 《哭台州郑司户苏少监》诗：“移官 蓬阁 后，谷贵殁潜夫。
”
关于“方圆”的句子有哪些
定海城区 乡下及其他海岛 大大 阿松 (岱山个别地方) 阿兄 (嵊泗) 阿伯 (岱山个别地方) 东剑一带，堂叔叫阿松，亲叔叫阿伯 姨娘 姨母，比母大 姨娘 阿娘 (嵊泗个别小岛) 娘姨 (嵊泗、岱山) 大阿姨 (岱山东剑) 调羹汤匙 调羹 瓢羹 瓢羹 羹瓢 羹调 羹匙(岱山) 在特定条件下，定海岑港、小沙一带叫驼背。
席子草席 滑子 下饭小菜 下饭 菜(定海金塘岛) 过口 (定海乡下及岱山) 堂眼这里 堂眼 格里 格里 堂 堂横 堂向 (普陀) 啥地方什么地方 啥地方 阿里眼 阿里 阿里眼? 啥乌赛 阿里?? 啥乌退 啥乌桑 阿里? 蛮很 蛮 看(嵊泗、岱山) 交关多很多 交关多 无万 (岱山衢山) 木佬栳多 (岱山东剑) 邪气多 (岱山长涂) 岱山县秀山岛人，讲话时前面总喜欢带个乃。
如：乃犯关?、乃勿去?、乃享福?、乃要死?等等。
乃是用在句子前面的语气词，不表示实在意义。
在舟山听到乃字带头的，一定是秀山人。
岱山县的小衢山人讲话时，在人称名词后总喜欢带上一个弯。
如：阿姆弯母亲、阿哥弯兄长、大大弯叔叔、阿爹弯父亲等等。
弯跟在称谓后不表示实在意义，只表示亲昵的感情。
这种词在舟山话里也是很特殊的。
