农村拆灶台要注意些什么，除了择吉日，还要不要烧香什么的
主要是选日子，灶是家宅风水里重要的一个环节，对灶做什么事，要选好日子才行
蓝田日暖的意思是什么
“蓝田日暖玉生烟”，说的是在烈日照耀下，蓝田玉会生出特殊的玉烟。
当然这种玉烟只有在特别留意的时候才会发现。
\ 蓝田玉早在和田玉出世以前，就誉满中华了，因之当地被命名蓝田县。
历代诗人咏蓝田玉的佳句颇多，尤其是玉豁生《锦瑟》诗中的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”句，不但赞美了遐迩闻名的蓝田玉，还隐含着有关蓝田来历和特征的美丽传说。
\ 相传很久很久以前，蓝田这块地方还没有县治相大的市镇，当然也还没有蓝田这个美名了。
那时当地终南山的古驿道旁有一座小小的山庄，山庄里有一位名叫杨伯雍的年轻书生，他家境欠佳，只得一面种点薄地，一面读书自娱，虽清贫淡泊，倒也自得其乐。
\ 在种地和读书吟诗之余，他还好游历，家乡周围美丽的山川、古老的驿道是他经常涉足的去处。
他看到烈日下风尘仆仆的旅人、商贾、驿卒、工匠和僧侣等汗流满面、焦渴难忍的样子，心中十分不忍，而山头之上的长长驿道却没有一处泉水可饮。
于是他在山头驿道旁搭了一间草蓬凉亭，供来往的路人们歇息，又从山间远处担来甘泉之水供人们解渴。
有人不习惯饮生冷之水，他又在草亭旁盘起了土灶，安上了大锅，砍柴烧水供路人们饮用。
后来，他觉得自己来回跑路耽误功夫，便干脆搬到山头草亭内居住，每日天刚亮便担水、烧汤，以待路人。
当他看到路人们喝了甘泉水，解了焦渴之苦时，便揩着汗满意地笑了。
寒冬腊月，他也担雪烧汤不辍，带给了路人象阳春一般的暖意。
\ 冬去春来，寒暑易节，杨伯雍在终南山上供人饮水已经三年了。
三年一千多个日日夜夜，他没睡过一个囫囵觉，没有收过路人一分一文的酬劳，遇到饥寒潦倒于途的路人，他还慷慨相助呢，因此，家中的一点点薄产也已贴赔殆尽。
有人讥他为“书痴”、 “积小善而无远志”。
他却豁达大度地说： “财帛者，过眼之烟云也；以之济人，得其所哉，得其所哉。
”眼看已到三十而立之年，他却一不着意于仕途，二不急于娶亲成家，仍然助人如故。
\ 一天，有一位贫苦潦倒的老人，在草亭前摔倒在地，口吐白沫，伯雍见了，急忙将他扶入草亭，给他洗脸、擦身、打扇、喂水，把老人救活过来。
他又端出自己的中饭让老人吃， 自己则咽唾忍饥。
老人狼吞虎咽地吃完，又连饮了三碗汤水后，不知从哪儿拿来一斗碎石子儿来，递给伯雍说：“把这些石子种到地里，能够生长宝玉，你还能因此而娶得一位好媳妇，快收下吧!”伯雍正待推让，忽然老人不见了，只留下自己脚前的那斗石子。
\ 杨伯雍依老人所言，把那斗石子种子山间田地中，果然得到不少巨大而晶莹的玉石。
他同样不把它们全部视为已有，经常用来周济贫困，解人危难。
\ 这时期内，他听路人们纷纷传说右北平徐公有位待嫁的女儿，十分美丽端庄，聪颖贤慧，许多人上门求婚，徐公皆不应允，杨伯雍听说有这么好位姑娘，心中非常爱慕，便抱着试一试的愿望，上门求婚。
徐公说，如果他能拿出一双白壁来作聘礼，可以立即把女儿嫁给他。
杨伯雍从种玉的田里取了五双白壁，作为聘礼送与徐公，这样就得到了称心如意的妻子。
\ 小俩口成婚后，异常恩爱，且心性一样，都豁达大度，乐善好施，不几年，便把一斗石子所生的美玉用完了。
\ 一晃又过了三年，一天，那位赠玉种的老人又出现在杨伯雍的而前，说： “我知道你们所产的美玉已因助人用尽，这里我再赠你们玉种三石六斗，你们这回要珍惜它，不可再轻易赠人，可留给子孙后代，让他们永享富贵于万世吧。
”说完，老人又不见了。
\ 夫妻俩商量了一通后，认为子孙之福要靠子孙们自己的双手去创造，父母所遗，仙人之赠，不但不是长策，还会养成他们不劳而获，坐享其成的恶习，这样的人不是冻饿而亡，就是以盘剥他人汗血而生!于是，他们决定，把这神仙\ 所赠之物，还与普天百姓。
他俩每天在这一带终南山上种玉母石，种呀，种呀，终于把三石六斗全部种完，但他们自己却不再去收取所生之玉，而靠自家耕织生活。
他俩还在驿路边贴出告示，告诉人们，凡穷人都可自行去山中采玉。
\ 于是，世上无地少业的人，都纷纷到山中采玉，凡去的人都能满载而归。
\ 后来，帝王将相，达官贵人也派人入山大肆采玉。
许多年后，表层的玉石便被他们掠抢一空。
\ 这样，穷人入山便很难采到玉了，于是杨伯雍便向上天祷告。
一天，那位赠玉母石的老人——太白金星在梦中对他说： “可让采玉者在晴天日出时入山，若见那处山中有若隐若观的轻烟升起，其中必有玉石。
”杨伯爽醒后立即把这个方法告诉百姓。
于是，穷人入山，便能见到有些地方升起轻炳，依迹挖掘果然得玉。
\ 帝王将相、达官贵人听说此法，便又遣人蜂拥而来劫夺五石，但说也奇怪，他们的眼睛睁得再圆再大，也看不见日暖生烟的奇观，也就得不到挖玉之所了!他们恼羞成怒，便遣更多的人漫山遍野乱挖一通，有的深层玉还没有完全生长成，便被他们挖出来。
这种没有长成之玉略呈蓝色，被称作“蓝”，又因为杨伯雍最早是在良田里种石得玉的，因此，此地便被称为“蓝田”了。
从此开始，以后凡产玉石的地方邢称为“X田”，如“和田”等等。
而玉豁生(李商隐)《锦瑟》诗中的名句“蓝田日暖玉生烟”便以上面的传说为典了。
拉面剂是什么
速容蓬灰: 俗称拉面 在百度搜一下就知道蓬灰是用蓬烧制而成的草灰，经过上百年的使另外，蓬灰只在牛肉面中使用，没有国家标准可执行。
在拉面里加了后，可以增加拉面的口感，会比较“劲”一些。
现在市面上使用的蓬灰一种是蓬草烧成的，一种是企业根据蓬灰成分配制的蓬灰的主要成分是碳酸钾，分子式K2CO3。
分子量是138。
蓬灰是用蓬柴草烧制而成的草灰，经过上百年的使用。
另外，蓬灰只在牛肉面中使用，没有国家标准可执行。
在拉面里加了后，可以增加拉面的口感，会比较“劲”一些。
现在市面上使用的蓬灰一种是蓬草烧成的，一种是企业根据蓬灰成分配制的，蓬灰里面含有铅、砷成分，但含量远远低于国家规定的标准。
卫生监督所一直定期不定期对牛肉面馆使用的蓬灰进行抽检，发现配制蓬灰的铅、砷含量还低于烧制蓬灰。
蓬灰的原料是生长在干山旱岭上的一种野生植物——蓬蓬草，深秋枯黄后烧成的灰就叫蓬灰。
过去，人们用它代食用碱擀面蒸馒头，现在就只有拉面馆用得着它了。
正宗牛肉面非用蓬灰水和面不可，否则，既抻不出细如棉线的“一窝丝”，也不会有筋道柔韧的口感。
烧蓬灰 灰蓬，有些地方又叫水蓬、飞蓬、蓬柴。
生于丘陵，山地，荒滩，是一种含碱较高的草木植物，籽生。
发芽时是极小，极嫩，极翠绿的两片嫩叶，长大后成蓬状，茎银白色，叶细小如针，酷似鹿头上的茸角，又好似嫩绿晶亮的翠果，秋季开黄色小花，花落结籽，结籽后叶变枯黄而落，只剩枝干和籽，风吹籽落，来年再生长。
灰蓬含碱性强，籽粒又含淀粉多，可做饲料。
三年困难时期，人们磨其籽面充饥，苦涩难咽。
烧蓬灰，是在深秋，庄稼收拾完了之后，人们或骑驴或赶车，去到草蓬生长的地方，安营扎寨，搭个窝棚，垒个土灶，就开始工作了。
人们先把一坡一洼的灰蓬棵拔下来，扔在那儿，让风吹日晒。
等把那一坡或一洼的灰蓬棵拔到差不多的时候，就在顺风的地方挖一个很大的灶坑，把晒得半干的灰蓬塞进去，点燃。
这时候，你站在高处，夕阳如熟透的柿子，挂在山顶，大地明暗分明，光线嫣红柔和，原野趋于静谧。
几缕乳白的，淡蓝的烟雾斜斜地升起来，像一株株被风吹斜的树木。
在夕阳的照射下，和渐渐暗淡的大地形成鲜明的对比。
夕阳，原野，风和烟雾，还有远山，村庄，构成一副水墨画。
风景也好，水墨画也罢，只不过是供有闲情逸致的文人墨客们欣赏的景色，而对于这些烧制蓬灰的庄稼人，是无暇顾及这些虚无的东西的，景物再好能当饭吃
他们的心思全用在自己的工作上，只有收获是最实在的，在他们心目中那才是美。
这时候，女人开始烧水做饭了。
当然是最简单的掐疙瘩。
男人就把那些干干湿湿的蓬棵不间断地塞进灶坑，比比啪啪地烧，经风一吹，就燃得更旺，男人黝黑的脸膛被烤成古铜色。
等把灶坑烧满了，拔下的灰蓬也差不多烧完。
于是，停下来，待火一灭，就在热灰里倒上水，呲啦啦，冒出一股浓浓的白烟。
这时候时间已经不早了，男人用长绳把驴子栓在附近有草的地方，女人在地窝棚里铺开毡袄拉开皮袄，男人女人和衣相拥着。
女人望着满天的星星还在想心事，男人的酣声就已经惊天动地了。
太阳出山的时候，也是深秋最冷的时候。
夜里落了霜，大地像一个老妇人，多皱的老脸搽了一层雪花膏似的，很是难看。
窝棚里的男人和女人像冬眠的一对旱獭，沉沉地还在梦里。
整个原野也睡着了一样，静静的，清冷的风声是它均匀的酣声。
日上三杆的时候，人们醒了，一个个从温热的皮袄里钻出来，男人迎着太阳，长长地打个哈欠，再伸个懒腰，懒懒地前走几步，背过身子，洒上一泡；女人也不避男人，就在不远出，裤子一丢，屁股亮亮地，耀得男人不敢睁眼。
坑灶里的灰已经冷却，男人用铁锨把结了块的灰撬起来，一块一块的一大堆。
绿澄澄的，像炼化的玻璃，又似烧过的炉渣。
他们拿回家，留一些自己用，其余的几毛钱一斤卖了。
还有的就当礼物送给城里的亲友。
听老年人说，在他们小的时候，蓬灰除了食用，还用来洗衣服，洗头。
那时候农村里没有食用碱，也没有洗衣粉和肥皂，所以，烧蓬灰是农家必不可少的事情。
现在烧蓬灰已不再是为了自己食用，而是一种赚钱的营生了。
他们把蓬灰送到专门的加工厂，工厂再进行复杂的程序，加工提炼成白色粉末，出售给所有的牛肉面馆和各类面食店。
蓬灰出自天然，成份纯真。
用此灰化水，蒸出的馍馍蓬松绵软可口。
现如今风靡全国的牛肉拉面非此不成。
蓬灰，还是制作酿皮、灰豆汤、面包、糕点的上好佐料，比人工食用碱要好出许多。
说唱歌曲中加了一段闽南语的歌是什么
星座书上 - 许嵩词：许嵩曲：许嵩编曲：许嵩星光点亮了 海水泛起皱褶晚风咸咸的 吹散你我身旁余热不够彼此信任 还是有了裂痕为什么感觉有些陌生了沿海岸奔跑 寻找属于我们的岛有一些问号 也许对你并不重要可很久没深聊 也很久没拥抱翻开书本把答案寻找星座书上说我们不合金牛座的我配不上你的好难过后想想也许只是碰巧我们的故事写书人怎明了星座书上说我们不合最后我偷偷把那页撕掉真的爱情没法预料何必让你知道 就算你早知道沿海岸奔跑 寻找属于我们的岛有一些问号 也许对你并不重要可很久没深聊 也很久没拥抱翻开书本把答案寻找星座书上说我们不合金牛座的我配不上你的好难过后想想也许只是碰巧我们的故事写书人怎明了星座书上说我们不合最后我偷偷把那页撕掉真的爱情没法预料何必让你星座书上说我们不合金牛座的我配不上你的好难过后想想也许只是碰巧我们的故事写书人怎明了星座书上说我们不合最后我偷偷把那页撕掉真的爱情没法预料何必让你知道 就算你早知道
梦见做饭象征着什么?
梦见做饭,通常表示生活安定,还象征团圆,对感情的渴望,或爱情将会大幅进展;在精神层面上,还象征丰富的创造力。
科技造福人类的例子
1、医护人员手术消毒、杀菌操作，救人无数。
2、青霉素，救人无数。
3、蒸汽机、石油、电力能源的发掘与使用——工业革命。
4、无线电技术，促进通讯。
5、电梯，促使城市长高，大大推进城市化。
6、杂交水稻，救人无数。
7、电脑信息技术，大大缩小了世界，加速进步。
谁能帮我把《最后一只水妖住在烟里》原文给我
楼主，下面这些寓言故事都是比较出名的故事，但算妇孺皆知我也不，总之数人都听过的，希望多你有帮助
负荆请罪 战国时期，赵国的蔺相如几次出使秦国，又随同赵王会见秦王，每次都凭着自己的大智大勇，挫败骄横的秦王，因此赵王很是器重蔺相如，一下子将他提拔为上卿，位在老将军廉颇之上。
战功卓著的将军廉颇见蔺相如官位比自己还高，很不服气，他到处扬言说：“我为赵国出生入死，有攻城夺地的大功。
而这个蔺相如，出身低微，只是凭着鼓动三寸不烂之舌，就能位在我之上，这实在是让我难堪
以后我再见到蔺相如，一定要当着众人的面羞辱他。
” 蔺相如听说后，就总是处处躲开廉颇。
有一次，蔺相如坐车在大街上走，忽然看见廉颇的马车正迎面驰来，便赶紧命人将自己的车拐进一条小巷，待廉颇的车马走过，才从小巷出来继续前行。
蔺相如的随从们见主人对廉颇一让再让，好像十分惧怕廉颇似的，他们都觉得很丢面子，便议论纷纷，还商量着要离开蔺相如而去。
蔺相如知道后，把他们找来，问他们道：“你们看，是秦王厉害还是廉颇厉害
” 随从们齐声说：“廉颇哪能跟秦王相比
” 蔺相如说：“这就是了。
人们都知道秦王厉害，可是我连威震天下的秦王都不怕，怎么会怕廉将军呢
我之所以不跟廉将军发生冲突，是以国家利益为重啊
你们想，秦国之所以不敢侵犯赵国，不就是因为赵国有我和廉将军两个人吗
如果我们两个人互相争斗，那就好比两虎相斗，结果必有一伤，赵国的力量被削弱，赵国就危险了。
所以我不计较廉将军，是为了赵国啊
” 后来这些话传到廉颇那里，廉颇大受感动。
他想到自己对蔺相如不恭的言语和行为，深感自己错了，真是又羞又愧。
好一个襟怀坦白的廉颇老将军，脱光了上身，背着荆条，亲自到蔺相如府上请罪。
蔺相如赶紧挽起老将军。
从此后，廉颇和蔺相如两个人，将相团结，一心为国，建立了生死不渝的友情。
当时一些诸侯国听说了以后，都不敢侵犯赵国。
蔺相如不计个人恩怨，以国家利益为重的高风亮节和廉颇知错即改的坦诚襟怀，都在启发人们，在任何时候都要顾全大局，把国家民族利益放在第一位。
井底之蛙 栖在井里的青蛙在井边碰上一只从东海而来的大鳖。
青蛙看见大鳖，便对它心满意足地吹嘘自己的惬意：“你瞧我住在这儿多么快乐呀
我从井栏上蹦进浅井，可以在井壁的缝隙里小憩。
在井水里游耍，水面就托住我的胳肢和下巴。
在软绵绵的泥地上漫步，淤泥就漫过脚背。
看看周围的红虫、小螃蟹，它们谁也不能比我自由自在。
” 井蛙喋喋不休地夸耀自己的安乐：“我独自享受这口井儿，得意洋洋地站着，真是快乐极了。
”它对海鳖发话，“先生，请问您，为什么不常常来光临咱水井，游览观光一番呢
” 海鳖经不住井蛙的怂恿，抵不住它的诱惑，也走到井边去瞧瞧。
谁知它的左足还没踏进井底，右足却被井栏绊住了。
它进退不得，迟疑了一会，回到了原处。
海鳖算是亲自领教了一番青蛙炫耀不已的井边环境。
它忍不住向井蛙介绍大海的景象：“我生活的大海用千里的遥远不足以形容海面的辽阔；用万尺深度不足以穷尽海底。
在大禹时代，10年中有9年遭水灾，海面也并不因此而上涨；商汤时代，8年中有7年遇旱灾，海水也并不因此而下降。
你要知道大海是不受旱涝影响而涨落。
这也就是我栖息在广阔东海的乐趣
” 小小井蛙听了大海鳖对大海的描述，吃惊地瞪着圆圆的小眼睛，满脸涨得绯红，羞愧得一句话也说不出来…… 人的生存环境决定人的思想认识。
通过井蛙与海鳖的交往与对话，告诫人们：只有开阔眼界，才能解放思想。
自以为是，自鸣得意往往是“闭关自守”、孤陋寡闻的结果。
不受嗟来之食 战国时期，各诸侯国互相征战，老百姓不得太平，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。
这一年，齐国大旱，一连3个月没下雨，田地干裂，庄稼全死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。
可是富人家里的粮仓堆得满满的，他们照旧吃香的喝辣的。
有一个富人名叫黔傲，看着穷人一个个饿得东倒西歪，他反而幸灾乐祸。
他想拿出点粮食给灾民们吃，但又摆出一副救世主的架子，他把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民们。
每当过来一个饥民，黔傲便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫化子，给你吃吧
”有时候，过来一群人，黔傲便丢出去好几个窝头让饥民们互相争抢，黔傲在一旁嘲笑地看着他们，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。
这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，将一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，他一边用破旧的衣袖遮住面孔，一边摇摇晃晃地迈着步，由于几天没吃东西了，他已经支撑不住自己的身体，走起路来有些东倒西歪了。
黔傲看见这个饥民的模样，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对着这个饥民大声吆喝着：“喂，过来吃
”饥民像没听见似的，没有理他。
黔傲又叫道：“嗟（jie），听到没有
给你吃的
”只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔傲说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食
” 黔傲万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的人格尊严，黔傲满面羞惭，一时说不出话来。
本来，救济、帮助别人就应该真心实意而不要以救世主自居。
对于善意的帮助是可以接受的；但是，面对“嗟来之食”，倒是那位有骨气的饥民的精神，值得我们赞扬。
防患于未然 有一家人家做了新房子，但厨房没有安排好，烧火的土灶烟囱砌得太直，土灶旁边堆着一大堆柴草。
一天，这家主人请客。
有位客人看到主人家厨房的这些情况，就对主人说：“你家的厨房应该整顿一下。
” 主人问道：“为什么呢
” 客人说：“你家烟囱砌得太直，柴草放得离火太近。
你应将烟囱改砌得弯曲一些，柴草也要搬远一些，不然的话，容易发生火灾。
” 主人听了，笑了笑，不以为然，没放在心上，不久也就把这事忘到脑后去了。
后来，这家人家果然失了火，左邻右舍立即赶来，有的浇水，有的撤土，有的搬东西，大家一起奋力扑救，大火终于被扑灭，除了将厨房里的东西烧了一小半外，总算没酿成大祸。
为了酬谢大家的全力救助，主人杀牛备酒，办了酒席。
席间，主人热情地请被烧伤的人坐在上席，其余的人也按功劳大小依次入座，惟独没有请那个建议改修烟囱、搬走柴草的人。
大家高高兴兴地吃着喝着。
忽然有人提醒主人说：“要是当初您听了那位客人的劝告，改建烟囱，搬走柴草，就不会造成今天的损失，也用不着杀牛买酒来酬谢大家了。
现在，您论功请客，怎么可以忘了那位事先提醒、劝告您的客人呢
难道提出防火的没有功，只有参加救火的人才算有功吗
我看哪，您应该把那位劝您的客人请来，并请他上坐才对呀
” 主人听了，这才恍然大悟，赶忙把那位客人请来，不但说了许多感激的话，还真的请他坐了上席，众人也都拍手称好。
事后，主人新建厨房时，就按那位客人的建议做了，把烟囱砌成弯曲的，柴草也放到安全的地方去了，因为以后的日子还长着呢。
什么事情都要有个预见性，如果自己没意识到，听听别人的建议也是好的，防患于未然总比出了险情再去补救更为重要。
为虎作伥 传说被老虎吃掉的人，死后变作“伥”（chang），伥会死心塌地地为老虎奔走效劳。
有个叫马拯的读书人，爱好游历山水。
这一天，他来到五岳之一的南岳衡山。
衡山风景秀丽，马拯忘情山水，在松林间转悠，不知不觉到了黄昏，看来这个晚上他是走不出去了。
马拯正着急，忽然看到前面大树上搭着一个窝棚，上面一个猎人正朝他示意。
马拯一低头，看见原来就在前面不远是猎人设的一个陷阱，马拯吓了一跳说：“好险
” 猎人从树上跳下来，问道：“你是什么人
怎么天黑了还在林子里转悠
” 马拯把自己贪恋山水而忘了时间的事说给猎人听了。
猎人说：“这里老虎很多，十分危险，你一个人不要再走了，就在我这里过一夜吧。
”猎人边说，边走到陷阱边，架好捕虎用的机关，然后带马拯登上大树的窝棚。
马拯一个劲道谢。
半夜里，马拯从睡梦中醒来，忽听得树下叽叽喳喳有许多人在讲话，声音越来越近。
马拯警觉起来，借着月光，看见前面走来一大群人，有男有女，有老有少，总共怕有几十人。
这些人走到马拯和猎人栖身的大树近旁时，忽然走在前面的那人发现了陷阱，十分生气地叫起来：“你们看
是谁在这里暗设了机关陷阱，想谋害我们大王
真是太可恶了
是谁竟敢如此大胆
”说着，和另外两个人一起将猎人设在陷阱上的机关给拆卸下来，然后才前呼后拥互相招呼着走过去了。
待这伙人走后，马拯赶紧叫醒猎人，把刚才的一幕告诉了猎人。
猎人说：“那些家伙叫做伥，他们原本都是被老虎吃掉的人，可是他们变作伥鬼后，反而死心塌地为老虎服务，晚间老虎出来之前，他们便替老虎开路。
”马拯听后明白了，他对猎人说：“那他们刚才所说的大王一定是老虎了。
老虎可能不多久就要来了，你赶快再去把机关架好。
” 猎人敏捷地从树上下来，把陷阱上的机关重新架好，刚登上大树，只听一阵狂叫，一只凶猛的老虎从山上直窜过来，一下扑到陷阱的机关上，只听“嗖”的一声，一支弩箭弹出，正中老虎心窝。
只见老虎狂暴地跳起，大声吼叫，叫声直震得松林发抖，老虎挣扎了一阵，倒在地上死了。
老虎巨大的哀叫声，惊动了已走了很远的伥鬼们，他们纷纷跑回来，爬在胸口还流着血的死老虎身上大哭起来，边哭还边伤心地哀号着：“是谁杀死了我们大王呀
是谁杀死了我们大王呀
” 马拯在树上听得明白，不由得大怒，他厉声骂道：“你们这些伥鬼
自己是怎么做的鬼还一点不知道，你们原本就死在老虎嘴里，至今还执迷不悟，还为老虎痛哭
真令人气愤
” 这些伥鬼，自己明明被坏蛋害死，可是死后还要做坏蛋的帮凶，实是可恨。
两匹马 从前，有两个人骑着马并排走在路上，一个人骑着一匹国马，另一个人骑的是一匹骏马。
这两匹马的性格不太相同，国马温顺，骏马暴躁，在一起行路的时间长了，免不了有些磕磕碰碰的。
也不知道究竟是为了什么，骏马忽然在国马的颈上咬了一口，顿时鲜血直流。
国马负痛跳开，但它并没有扑上去和骏马撕打，只是委屈地低低嘶鸣了几声，盯着骏马看了一会儿，还是照原来那样驮着主人默默赶路。
时间不长，骏马就随主人回家了。
说来奇怪，骏马回家以后，也不知是被什么所困扰，一直都惊恐不安，有两天的时间，不管主人怎么哄它、打它，用尽了各种办法，它都既不吃东西，也不肯喝一口水，成天站在马厩里，两腿索索发抖，像是很恐惧的样子。
骏马的主人对此感到十分迷惑不解，就去找国马的主人问道：“我那匹骏马，也不知是不是得了什么病，我用最好的草料喂它，它一口也不尝，我用鞭子逼着它吃，它也还是无动于衷，这可怎么办哪
” 国马的主人一听就明白了，解释说：“那一定是骏马为自己的行为感到惭愧和后悔了。
这样吧，我带国马去看看它，让它明白就好了。
” 于是，国马的主人就牵着国马去看骏马。
国马一见到骏马，就迎上去用鼻子围着它嗅来嗅去，一副亲密的样子。
骏马见国马一点嫌隙的意思都没有，也就用鼻子嗅着国马，表示欢迎，两匹马开始一块儿有滋有味地吃起草来。
国马被咬了一口，却非常宽宏大量，一点都不记仇，并用自己的宽容感动了骏马。
而骏马知道自己做了错事也毫不纵容自己，懂得羞愧和悔改。
我们做人也要有这两匹马的精神：宽以待人，知错就改。
丑妇效颦 春秋时代，越国有一位美女名叫西施。
她的美貌简直到了倾国倾城的程度。
无论是她的举手、投足，还是她的音容笑貌，样样都惹人喜爱。
西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。
有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。
当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。
乡下有一个丑女子，不仅相貌难看，而且没有修养。
她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。
今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。
这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口、紧皱眉头，在村里走来走去。
哪知这丑女的矫揉造作使她原本就丑陋的样子更难看了。
其结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。
人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼在村里走来走去的丑女人简直像见了瘟神一般。
这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。
看来，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
自相矛盾 楚国有个人在集市上既卖盾又卖矛，为了招徕顾客，使自己的商品尽快出手，他不惜夸大其辞、言过其实地高声炒卖。
他首先举起了手中的盾，向着过往的行人大肆吹嘘：“列位看官，请瞧我手上的这块盾牌，这可是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀，质地特别坚固，任凭您用什么锋利的矛也不可能戳穿它
”一番话说得人们纷纷围拢来，仔细观看。
接着，这个楚人又拿起了靠在墙根的矛，更加肆无忌惮地夸口：“诸位豪杰，再请看我手上的这根长矛，它可是经过千锤百炼打制出来的好矛呀，矛头特别锋利，不论您用如何坚固的盾来抵挡，也会被我的矛戳穿
”此番大话一经出口，听的人个个目瞪口呆。
过了一会儿，只见人群中站出来一条汉子，指着那位楚人问道：“你刚才说，你的盾坚固无比，无论什么矛都不能戳穿；而你的矛又是锋利无双，无论什么盾都不可抵挡。
那么请问：如果我用你的矛来戳你的盾，结果又将如何
”楚人听了，无言以对，只好涨红着脸，赶紧收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃离了集市。
楚人说话绝对化，前后自相矛盾，不能自圆其说，难免陷入尴尬境地。
要知道，戳不破的盾与戳无不破的矛是不可能并存于世的。
因此，我们无论做事说话，都要注意留有余地，不要做满说绝走极端。
朝三暮四 宋国有一个狙（ju）公，十分喜爱猕猴。
为了观赏这种似人非人、富有灵性的动物，他专门喂养了一群猕猴。
狙公与猕猴相处久了，人猴之间的信息沟通就成了一种心领神会的交流。
不仅狙公可以从猕猴的一举一动和喜怒哀乐中看出这种动物的欲望，而且猕猴也能从狙公的表情、话音和行为举止中领会人的意图。
因为狙公养的猕猴太多，每天要消耗大量的瓜、菜和粮食，所以他必须节制家人的消费，把俭省下来的食物拿去给猕猴吃。
然而一个普通的家庭哪有财力物力满足一群猕猴对食物的长期需要呢
有一天，狙公发觉家里的存粮难以维持到新粮入库的时候，因此意识到限制猕猴食量的必要性。
猕猴这种动物不像猪、羊、鸡、犬，吃不饱时仅仅只是哼哼叫叫，或者外出自由觅食。
对于猕猴，如果不提供良好的待遇，想让它们安分守己是办不到的。
它们会像一群顽皮的孩子，经常给人闹一些恶作剧。
既然没有条件让猕猴吃饱，又不能让它们肆意捣乱，狙公只好想主意去安抚它们。
狙公家所在的村子旁边，有一棵高大的栎（li）树。
每年夏天，栎树枝杈上长出的密密麻麻的长圆形树叶，早已把树冠装点得像一顶华盖。
这棵树下成了人们休息、纳凉的好地方。
一到秋天，栎树上结满了一种猕猴爱吃的球形坚果橡子。
在口粮不足的情况下，用橡子去给猕猴解馋充饥是个好办法。
于是狙公对猕猴说：“今后你们每天饭后，另外再吃一些橡子。
你们每天早上吃三粒，晚上吃四粒，这样够不够
”猕猴只弄懂了狙公前面说的一个“三”。
一个个立起身子，对着狙公叫喊发怒。
它们嫌狙公给的橡子太少。
狙公见猕猴不肯驯服，就换了一种方式说道：“既然你们嫌我给的橡子太少，那就改成每天早上给四粒，晚上给三粒，这样总够了吧
”猕猴把狙公前面说的一个“四”当成全天多得了橡子，所以马上安静下来，眨着眼睛，挠着腮帮，露出高兴的神态。
一群辨不清“朝三暮四”和“暮四朝三”孰多孰少的愚蠢的猕猴，恰似那些没有头脑、只会盲目计较的人的一面镜子。
不过，在另一方面，我们也应该认识到，在复杂的客观世界面前，看问题必须摒除实同形异的假象的诱惑。
此外，在人际关系中，一定要讲原则、重信义，不做那种朝亲“三”，暮近“四”的见异思迁之人。
张良与老人 张良是汉高祖刘邦的重要谋臣，在他年轻时，曾有过这么一段故事。
那时的张良还只是一名很普通的青年。
一天，他漫步来到一座桥上，对面走过来一个衣衫破旧的老头。
那老头走到张良身边时，忽然脱下脚上的破鞋子丢到桥下，还对张良说：“去，把鞋给我捡回来
”张良当时感到很奇怪又很生气，觉得老头是在侮辱自己，真想上去揍他几下。
可是他又看到老头年岁很大，便只好忍着气下桥给老头捡回了鞋子。
谁知这老头得寸进尺，竟然把脚一伸，吩咐说：“给我穿上
”张良更觉得奇怪，简直是莫名其妙。
尽管张良已很有些生气，但他想了想，还是决定干脆帮忙就帮到底，他还是跪下身来帮老头将鞋子穿上了。
老头穿好鞋，跺跺脚，哈哈笑着扬长而去。
张良看着头也不回、连一声道谢都没有的老头的背影，正在纳闷，忽见老头转身又回来了。
他对张良说：“小伙子，我看你有深造的价值。
这样吧，5天后的早上，你到这儿来等我。
”张良深感玄妙，就诚恳地跪拜说：“谢谢老先生，愿听先生指教。
” 第5天一大早，张良就来到桥头，只见老头已经先在桥头等候。
他见到张良，很生气地责备张良说：“同老年人约会还迟到，这像什么话呢
”说完他就起身走了。
走出几步，又回头对张良说：“过5天早上再会吧。
” 张良有些懊悔，可也只有等5天后再来。
到第5天，天刚蒙蒙亮，张良就来到了桥上，可没料到，老人又先他而到。
看见张良，老头这回可是声色俱厉地责骂道：“为什么又迟到呢
实在是太不像话了
”说完，十分生气地一甩手就走了。
临了依然丢下一句话，“还是再过5天，你早早就来吧。
” 张良惭愧不已。
又过了5天，张良刚刚躺下睡了一会，还不到半夜，就摸黑赶到桥头，他不能再让老头生气了。
过了一会儿，老头来了，见张良早已在桥头等候，他满脸高兴地说：“就应该这样啊
”然后，老头从怀中掏出一本书来，交给张良说：“读了这部书，就可以帮助君王治国平天下了。
”说完，老头飘然而去，还没等张良会过神来，老头已没了踪影。
等到天亮，张良打开手中的书，他惊奇地发现自己得到的是《太公兵法》，这可是天下早已失传的极其珍贵的书呀，张良惊异不已。
从此后，张良捧着《太公兵法》日夜攻读，勤奋钻研。
后来真的成了大军事家，做了刘邦的得力助手，为汉王朝的建立，立下了卓著功勋，名噪一时，功盖天下。
张良能宽容待人，至诚守信，做事勤勉，所以才能成就一番大事业。
这也告诉我们，一个人加强自我修养是多么重要。
望洋兴叹 绵绵秋雨不停地落，百川的水都流入黄河。
水势之大，竟漫过了黄河两岸的沙洲和高地。
河面也被水涨得越来越宽阔，已经看不清对岸的牛马了。
河神见状欢欣鼓舞，他自我陶醉，以为天下美景已尽收自己的流域。
河神洋洋得意顺流东下，到达北海。
朝东望去一片汪洋，看不见边际，这使他顿时大吃一惊，一扫洋洋自得的神情。
他眺望无边的海神，不禁大发感慨：俗话说的真是好，只有见识短浅的人，才认为自己高明。
这说的正是我这类的人啊
一番反思，河神想到曾有人说过，即使是孔子的见闻与学识也还是有限的；伯夷的高尚品德也没能达到顶点。
那时我并不相信这样的评价。
今天我看到坦荡无垠的海神如此浩瀚广博，一望无际。
在事实面前我才明白这话讲得对。
要不，我的所作所为定会被深明大义的贤者所笑话。
听完河神的一番自省，海神开口了。
他说，井里的青蛙由于受自身居住环境的限制，不可以同它讲大海；夏天的昆虫受季节的局限，不可以同它说冬天；见识浅的人孤陋寡闻，受教育有限，不会听懂大道理。
现今，你河神走出河流两岸，眺望大海，开阔了眼界，知道自己渺小浅薄，才能同你谈谈大道理。
世界是无限的，人们对世界的认识也是无止境的。
知道少的人，往往以为自己不知道的也少；知道多的人，才会懂得自己不知道的也多。
自我满足是知识浅薄、眼光短浅造成的。
飞必冲天鸣必惊人 春秋五霸之一的楚庄王，在历史上曾为楚国的发展建立过显赫的功业。
可是在他登基的头3年内，却毫无建树，不理朝政，昼夜游戏，猜谜作乐，不听臣子的意见，并扬言：有敢进谏的，处以死刑。
宫廷上下都十分着急，国家有这么个愚顽的国君怎么得了
看到这种状况，有个叫成公贾的人决定冒死进宫规劝楚庄王。
楚庄王对成公贾说： “你知道，我是不准谁提意见的，你现在为什么不怕死来提意见呢
” 成公贾说：“我来，不是给你提意见的，我只是想来跟大王一起凑趣解闷，猜猜谜语玩。
” 楚庄王说：“既然这样，那你说个谜我猜。
” 成公贾说：“好哇。
”于是他给楚庄王说了一个谜语： “有一只大鸟，停留在南方的一座山上，整三年了，它不动、不飞、也不叫。
大工您说，这是只什么鸟呢
” 楚庄王稍作思考，便胸有成竹地说： “这只大鸟停在南方的大山上，整整3年没有动，目的是在坚定自己的思想和意志；它3年不飞，是在积蓄力量使自己羽翼丰满；它3年不叫，是在静观势态、体察民情，酝酿声威。
这只鸟尽管三年来一直没飞，可是一旦展翅腾飞必将冲天直上；尽管它三年来一直不叫，可是一旦鸣叫起来，必定会声振四方，惊世骇俗。
成公贾先生，你放心吧，你的用意，我已经猜中了。
” 成公贾惊喜地点点头，欣然离去。
第二天，楚庄王上朝处理国事。
他根据三年来的明察暗访、调查研究和对大臣们政绩的考察情况，提拔了5位忠诚能干的大臣，罢免了10个奸狡无能的大臣。
楚庄王的决定和处事的魄力，使文武百官大为佩服，因此大家都十分高兴。
楚国的老百姓也都奔走相告，庆幸有了一位贤君。
有大智慧的人并不急着表现自己，他们往往先蓄足了底蕴，成竹在胸，一旦时机成熟，便会一鸣惊人。
南辕北辙 从前有一个人，从魏国到楚国去。
他带上很多的盘缠，雇了上好的车，驾上骏马，请了驾车技术精湛的车夫，就上路了。
楚国在魏国的南面，可这个人不问青红皂白让驾车人赶着马车一直向北走去。
路上有人问他的车是要往哪儿去，他大声回答说：“去楚国
”路人告诉他说：“到楚国去应往南方走，你这是在往北走，方向不对。
”那人满不在乎地说：“没关系，我的马快着呢
”路人替他着急，拉住他的马，阻止他说：“方向错了，你的马再快，也到不了楚国呀
”那人依然毫不醒悟地说：“不打紧，我带的路费多着呢
”路人极力劝阻他说：“虽说你路费多，可是你走的不是那个方向，你路费多也只能白花呀
”那个一心只想着要到楚国去的人有些不耐烦地说：“这有什么难的，我的车夫赶车的本领高着呢
”路人无奈，只好松开了拉住车把子的手，眼睁睁看着那个盲目上路的魏人走了。
那个魏国人，不听别人的指点劝告，仗着自己的马快、钱多、车夫好等优越条件，朝着相反方向一意孤行。
那么，他条件越好，他就只会离要去的地方越远，因为他的大方向错了。
寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。
