哪首歌的歌词里有无法摆脱命运的枷锁
歌名：aLIEz歌手：祈Inory歌词：像笔尖 一点一点 画出崎岖的曲线夕阳下你的侧脸 渐行渐远只剩懦弱的我 躲在镜子里面血的伤痛 泪的汹涌 狂风之中撕裂温柔微笑 温暖拥抱 仿佛还在昨天凌乱厮杀 凛冽伤疤 充满我的视野闭上双眼 假装看不见I say cry，I say lie，I say lie the end是谁 嚎哭消失 在眼前War，I hate war，挣扎过~喔~无法 摆脱命运 的枷锁恐惧在脑海侵袭 绝望在现实逃避不敢回忆 一滴一滴 失去最后的勇气呼唤和平的声音 软弱无力一轮绯红的月 伴着日落升起胸口的痛 鲜血的红 渐渐吞噬一切听过的谎 受过的伤 再次复习一遍昨天的罪 今天的泪 没有任何差别睁开双眼 看不到明天I say cry，I say lie，I say lie the end是谁 又把战争 再重演War，I hate war，伤痛过~喔~留下 千疮百孔 的斑驳血流干了吗 伤受够了吗没有人说话 忏悔随眼泪 慢慢蒸发要救赎了吗 要结束了吗红色天空下 我等不到诚恳 的回答胸口的痛 鲜血的红 渐渐吞噬一切听过的谎 受过的伤 再次复习一遍昨天的罪 今天的泪 没有任何差别睁开双眼 看不到明天I say cry，I say lie，I say lie the end是谁 嚎哭消失 在眼前War，I hate war，挣扎过~喔~无法 摆脱命运 的枷锁生命是什么 能否告诉我蔓延的战火 画出死亡轮廓幸福是什么 能否告诉我和平的承诺 为何如此脆弱
我们什么时候才能摆脱情感的枷锁，做一个真正自我?
你还是沉迷在你的回忆里，看看现实生活，去寻找下一个情感的归宿才是你最重要的开始，放不下，苦苦追寻没有任何结果，伤的只是自己。
你必须改变你现在的生活状态，或者奋斗目标，不然你永远都走不出来，痛苦只会越想越痛苦，你不想了也就不痛苦了。
情感、生活、事业，你好好的思考下吧，毕竟人生还没有结束，未来的路还有很长，不要自欺欺人了。
只要拥有一颗纯真的心，就可以摆脱烦恼的枷锁，在欢乐的草坪上自由漫步；就可以融话冷漠
怎样才能真正摆脱内心的枷锁? 著名作家塞万提斯曾经说过：“思想决定行动、行动决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运”。
增强自己的信心，先要转变自己的性格，要纠正自己已经形成的习惯，只要你有想改变自己的处境，你就会有信心和勇气坚持。
生活需要靠你自身有一个“明确可行的奋斗目标、坚韧不拔的奋斗毅力，乐观向上的阳光气质，和睦相处的社会关系”。
这一些都能使自己的性格适应社会所必需的基本条件。
好的性格需要你先把自己培养成一个学会理智的分析一切人和事的头脑。
养成把每一件事情都能做成功，这对改变心态，建立起好性格很重要。
学会分析和决策对你很重要，遇到任何的说话和做事、与人相处，你都应该学会去分析“天时、地利、人和”这三个方面的情况。
1、天时——就是解决事情的时机是否成熟，时机和机遇需要观察和等待，诸葛亮如“东风不来，草船就借不到箭”，这对你做任何事都很有用处，知道火候和恰到好处，避免哪壶不开提哪壶的情况发生，在机遇不到的时候，需要不断加强能力的准备。
2、地利——就是周围的生活、工作、学习环境如何，能否把不利因素变为有利因素。
比如一个学生，周围的学生都不喜欢读书，老师也没有事业心来教书，对这样的环境，只有转学走路，一所好的学校，有好的老师和学生，再加上自己的努力。
这就比较容易成功了。
要学会分析各方面形势和环境。
知己知彼。
才能百战不殆。
3、人和——对个人来说，就是自己的内才，能否胜任事情的解决，对人的胸怀、大度、谦虚和热情是否具备
如有欠缺，就需要你不断的加强修身，提高内涵的能力。
一般注意这三方面，就会养成很好的思维行动习惯，做事质量都能得到提高，成功的机会就会多了，失败离你而去，你对待生活的信心就会增强。
你是否摆脱心中的枷锁是什么歌里的歌词
我知道，许嵩的《灰色头像》吧
望楼主＜采纳＞哦
谢谢了
希望采纳
大学可能是一种枷锁，我好想摆脱
当我们在学校的时候，总有种厌学的心理，总想摆脱，但当我们真的离开学校，在步入社会闯荡的时候，就可能会怀念，觉得还是读书好，社会上的人都很现实，也很残酷。
我想摆脱感情的枷锁 日语怎么说
感情の束缚をのがれたい。
谁能摆脱世俗的枷锁
世俗为何物 一提到世俗二字，就算目不识丁的乡村老太太也顷刻心领神会了。
当你想问题办事情以及处理生活中大大小小细节方面都按照别人一样思路方法考虑下手时，那么你就世俗了。
任何身份任何职业的人都可以选择世俗，也可以选择超凡脱俗。
这是人的自由和权利。
屈原遗世独立，这种不与世俗同流合污的举动是犯众怒的。
于是，当时的人说他是疯子。
但屈原终究还是屈原，别人骂他是疯子，他反而振振有词地说什么举世皆醉我独醒的“疯话”来。
能这样做也实在令人佩服，因为这与世俗相距十万八千里。
陶渊明，他是一点不俗。
居然不愿为五斗米折腰而愤怒辞官隐去。
想想在封建社会，多少读书人为了求得一官半职而寒窗苦读十载，虽然那个时候科举制度尚未发明出来，做官是靠推荐。
但会被推荐上也说明这个人应该肚子里有一定墨水吧。
惟独陶潜那么慷慨，两袖清风，一气之下于官场愤然绝迹。
此等高风亮节真叫人拍案叫绝
他有一首诗叫《归园田居》，其文如下： 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘来，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
可见，陶渊明自己都已承认了与世俗无缘，更何况官场黑暗，他作出这个决定还算明智的，后人不应指责他消极避世。
要不然，没有与世俗无缘的陶渊明在历史上出现，山水田园诗的鼻祖真不知到哪儿找去。
作出超凡脱俗的举动，是不为世人深刻理解的，代价也是很大的。
尽管如此，可后人仍旧由衷地崇拜他们超越世俗的胆识和傲骨。
能够大胆作出超凡脱俗举动的人，在人类史上不算太多。
但在同时，人类史上倒是留下了许多世俗到了极点的人。
因为他们把世俗之手腕耍弄得太过分了，反而走向另一个极端，那就是由世俗走向卑鄙、无耻、市侩。
人们一提到卑鄙无耻市侩之徒，就一定会厌恶得咬牙切齿，可见卑鄙无耻市侩之徒是不得人心的。
约一千年前的秦桧，他就是世俗过度了，纯粹为了一己之私而不择手段：他可以假传圣旨宣岳飞收兵回府；他可以把岳飞父子以“莫须有”的罪名杀害于风波亭。
诸如此类，在特定时代非常时期，只有一揽朝中大权的秦桧才有机会做出来，也只有世俗过度的秦桧才会做出来。
于是，秦桧便“有机会”成为历史上卑鄙无耻之徒的“典范”。
《红楼梦》中的王熙凤，她也是世俗过头了，或许有人会说她是精明。
这不，她也就世俗、精明过度了，反而成了市侩。
我想，如果我们生活中有一个王熙凤化身的人，那我们的日子就非得心吊胆地过不可了。
不过，我们生活中毕竟平凡世俗的人居多。
人世间，世俗是必须存在的。
否则，要人人都成为超凡脱俗的高人或君子，这叫我们到哪里找去；就算把中华五千年文明史中的一切高人或君子都找出来，也凑不到那么多；如果要人人都成为卑鄙无耻市侩之徒，那人间会乱成什么样子。
张爱玲也算是一个世俗的人了。
你看她出身于官宦世家(她是清未著名“清流派”代表张佩伦的孙女，前清大臣李鸿章的重外孙女)，却擅长于写小市民的世俗生活，而且又写得那么细致入微。
试想，如果张爱玲对“世俗”二字没有深刻体会，她是绝对写不出那么好的传世佳作的。
说她俗，她甚至对自己的名字都认为是俗不可耐。
她在《天才梦》一文中说“……直到现在，我仍然爱看《聊斋志异》与俗气的巴黎时装报告……”她还很爱钱，她说钱可以买漂亮的衣服，她用一生中的第一笔稿费去买口红，她会和自己一生中最好的朋友在小钱上斤斤计较，算得一清二楚。
可见，张爱玲这个女人确实俗透了，从她的名字到她的爱好，再到她的生活、价值观，哪一面又是不俗呢
不过，张爱玲的世俗又是别具一格的，这反而使世人认为她很怪，说她是传奇女子。
于是，直至今日，张爱玲女士仍以她自己独特的世俗色彩吸引着全球三千万的“张迷”。
世间的人，有的人知道世俗而厌恶世俗，故走向超凡脱俗；有的人深谙世俗而走火入魔走向卑鄙无耻市侩；有的人明知世俗而甘愿世俗，安分世俗。
没有一点底蕴而与世俗格格不入的愤世嫉俗者，我们称之为狂妄自大；有着高深修养和学识的人超凡脱俗，我们称之为高人或君子。
没有一点底蕴而深谙世俗走火入魔的人，我们称之为势利小市民；有着高深学识却没有道德修养的人深谙世俗走火入魔的人，我们称之为卑鄙无耻的市侩小人。
明知世俗而甘愿世俗安分世俗的人，我们称之为凡夫俗子。
