形容“骄傲自以为了不起,看不起别人”的句子有那些
骄傲的孔雀无法面对湖面上自己美丽的倒影,一气之下跳进了湖里
怎样提高人的内在修养
内在修养也就是指个养要提升自己格魅力,就必须从塑造的形象开始. 为什么人在说话,举手投足,甚至微笑或者问候,甚至是接听电话时都会给人一种很美妙的感觉,而有些人则恰恰相反?这里面关系到一个人的修养问题.从内心深处,我们每一个人都很欣赏这样的美.这种美,并不一定外表长的很好看;并不一定拥有一块名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而败絮其中终归是不行的.但是,有很高修养的人最容易在普通人中脱颖而出,这就是个人的魅力所在之处. 一个要想加深自己的修养,首先要从改做起,从受做起,从自我要求做起.那么究竟要怎么改,怎么受呢? 1,应该改言,改性,改心:人与人之间的沟通最基本的就是语言,如果我们说话没有艺术,或是说话不得当,就很难得到别人对自己的好感.在性格上假如习气很重,恶性不改,坏心不改,心里面的邪见,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很难在道德,修养上有所提高.所以应该学会不断的改进,要改言,改性,改心,这样才能得到不断地进步. 2,应该受教,受苦,受气:在人生的道路上,有的人为何能不断的进步,而有的人则不进反退呢?问题就是他不能受.和学习读书是同样的道理,有的人容易进步,因为他乐于接受;有的人容易退步,因为他纳不进去.我们在加深修养的过程中首先要学会受教,受教就是把东西吸收到自己心中,然后把它消化成为自己的思想. 我们不仅仅要受教,并且还要受气.如果一个人只能接受人家的赞美,是不能永远和完全给自己增加力量的,还应该学会接受别人的批评,指导,乃至伤害.从一定意义上说,能受苦,受气,才会得以进步. 3,应该思考,思想,思虑:不管什么事情都必须三思而后行.思想是智能,任何事在经过深思熟虑后再去做,必定能事半功倍. 4,应该敢说,敢做,敢当:有些人不敢表达自己的想法,有意见的时候不敢在大众面前发表,只会在私底下议论纷纷;遇事也不敢当,不敢做.不敢担当就不会负责,不会负责就无法获取别人对自己的信任,修养也不会提高.因此只要是好事,善事,我们就要学会敢说,敢做,敢当. 因此,我们想要加深修养,就应该要: 1.要改言,改性,改心. 2.要受教,受苦,受气. 3.要思考,思想,思虑. 4.要敢说,敢做.敢当. 一个人的魅力体现在修养上,而修养通常来自细节.行为养成习惯,习惯形成品质,品质决定魅力.从身边的事做起,从细微处着手,学会识大体,拘小节,从自己的一言一行开始,努力提高个人综合素质,以营造和谐环境,从而成就自己的魅力人生.
骄傲是褒义词还是贬义词
六道，佛学术语，指有情生活、轮回于其中的六个界别，即：一、天道，二，，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、。
此中上三道，为三善道，因其业力（善恶二业，即因果）较善良故；下三道为三恶道，因其业力较惨恶故。
一切处于分段生死的众生，皆在此六道中轮回。
所谓轮回者：指其生生死死，来去往复，犹如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有出期，故名六道轮回。
世间众生无不在轮回之中，只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，超脱轮回。
轮回理论是佛教的基本理论之一。
【六道】 ﹝出法华文句﹞ 道，即能通之义，谓六道生死，展转相通，故名六道。
[一、天道]，天，即天然，自然乐胜身胜，是名天道。
[二、人道]，人者，忍也。
于世苦乐之境，而能安忍，是名人道。
[三、]，梵语阿修罗，华言无酒，又言无端正，又言无天。
此道或居海岸，海底，或居半须弥山岩窟，宫殿严饰，怀猜忌心，常好斗战，是名。
（无酒者，法华疏云：修罗于四天下，采华酝海为酒，鱼龙业力，其味不变，于是嗔妒，誓愿断酒，故云无酒。
无端正者，修罗种类，男丑女端，故云无端正。
无天者，净名疏云：此神果报最胜，邻次诸天，而非天，又无天德，故云无天。
） [四、饿鬼道]，谓此道或居海底，或在人间山林中，或似人形，或似兽形，不得饮食。
业重者，饥火炎炎，不闻浆水之名；次者，伺求人间荡涤脓血粪秽；轻者，时薄一饱，是名饿鬼道。
[五、畜生道]，畜生，亦云旁生。
谓此道遍在诸处，披毛戴角，鳞甲羽毛，其类非一，互相吞啖，受苦无穷，是名畜生道。
（旁生者，婆沙论云：形旁行旁。
形旁者，谓身形横生，不正也；行旁者，谓其宿世所行之行，偏邪不正也。
） [六、]，谓此狱在地之下，而有镬汤剑树等苦，是名。
地狱道 在一般的民间传统的认知中，都以为人死后，若生前做了坏事，死后就会下地狱，尤其穷凶恶极的人更会下十八层地狱。
中国自古以来，有关地狱的故事不计其数，最有名的当是中的〈续黄粱〉，叙述一位福建省曾孝廉做了一个梦，梦中他成为宰相，却贪赃弄权，无恶不作，死后下地狱受尽酷刑，文中对地狱的种种情景，有非常精采的描述。
事实上，佛教所说的地狱和鬼，是不同的两类众生。
地狱之名在许多佛经中皆有出现，最常见的是中称“泥梨耶”(梵文niraya或naraka)，意思是没有喜乐和福德的地方。
而在中，称为“那落迦”（梵文naraka），则是没有喜悦意和喜乐之意。
从意译上可知，地狱道是欲界六道中最苦的境界，因为在这里的众生，不但没有一丝的喜悦，还备受各种酷刑折磨。
（地狱道是欲界六道中最苦的境界） 例如在等活地狱（又名想地狱），此中众生备受砍、刺、磨、捣之苦，皮开肉绽，痛苦至死，当身体被冷风所吹，伤口愈合，身体复生，重又受罪，如此不断的受罪，直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱。
而且在地狱中的众生，寿命又特别长，在受罪之时，真是求生不得、求死不能。
根据印顺导师在的说法，地狱可分四大类：1.八大地狱：八大地狱是此道的最根本，到处充满火焰，所以也叫做“八热地狱”，与基督教所说的“永火”相近。
最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱，亦即无间地狱。
2.游增地狱：八热地狱的每一热地狱都有四门，每门又有四小地狱，总共一百二十八地狱。
凡是从八热地狱出来的众生，要一一游历此处受苦，所以称为“游增”。
3.八寒地狱：极为寒冷，此处众生经常因寒冷而悲号，身体也为之冻得变色。
4.孤独地狱：这是在人间的山间，江边等，过着孤独、非人的生活，可说是人间地狱。
总计八热、八寒、游增、孤独，地狱共有十八处。
中国人的传统观念认为，人死之后都会变成鬼，其实会转世鬼道是因为前生造作恶业，心吝啬而多贪欲，所以要受饥渴的苦报。
虽然有的鬼也能享有人天福报，但是十之八九都是只能接受苦报的饿鬼，饱尝饥渴馈乏之苦，故以“饿鬼”为名。
在经典里所提到的饿鬼，多是镇日汲汲于饮食，但是却饱受求不得苦，不是遇水成火，就是喉细无法咽食。
据所载，饿鬼在饮食上会受到三种障碍： 1.外障：此类饿鬼因为常受饥渴，所以发乱面黑，形容枯槁，唇口干焦，只能以舌舐口，虽然四处奔走求食，所见的池水却都变成脓血而不能饮用。
2.内障：此类饿鬼咽细如针，口大如炬，腹鼓如山，然而即使得到食物，却因喉细而不能吞咽。
3.无障：此类饿鬼饮食虽没有障碍，但是不论所受食物为何，皆会燃烧成火，仍受饥渴大苦。
因为前世造作的善恶业不同，在饿鬼道所受的果报也会不同。
若依鬼的生活境遇贫富，大致可分为有威德鬼与无威德鬼两类；无威德鬼生活非常贫困，有威德鬼则非常富足，民间信仰所祭祀的鬼神，即多为此大威德鬼。
也依福报的不同，将常受饥渴之苦的鬼称为“饿鬼”，有威德、能享受多乐的鬼则称为“弊鬼”。
畜生道有情对人类而言，虽有可爱不可爱之分，或有所谓有害、有益之别，但整体而言，它们最主要的特质是苦多于乐的，就如中所记载的，它们不但生得杂丑的外形，也因为身上的骨、肉、筋、角、皮、牙、毛、羽被人类视为“宝物”，而遭捕捉杀害；或被人类抓来负荷重担，以致饥渴疲累；还有种种穿鼻、钩首、鞭挞、困绑的折磨，或甚至彼此互相伤害，置身弱肉强食的情境惊恐惶惑。
因此畜生道众生在轮回的六道当中，被列入苦难悲惨的三恶道之一；此外，也因为它们智慧不高，甚至仅有神经的反应，因此无法了解佛法，连修行的机会也没有，只能等待临命终时，随宿世业力流转他趣。
若以品类及数量来看，畜生道是六道当中为数最多的一类，中甚至指出畜生共有三十四亿种之多，早已超出人类所能想像的范围。
而这些品类众多的有情，彼此的相貌、体态差异极大，饮食、生活习性也都不相同，以活动范围区分，可分陆行、空行及水行三大类，依生活习性来分，则可归类为昼行、夜行及昼夜行三种。
畜生道有时也称为“旁生”，若从梵文音译，也有称为“底栗车”(tiryanc)的。
畜生之名是指它们常为人所蓄养，但事实上，其涵盖的范围远超过此，甚至扩及天上、地下种种不可思议的天界、地狱、神异处。
而旁生的意思，则是说它们的形状有别于人的直立，而且行走方式、生活方式也是旁横不直的。
它们的寿命就与众多的种类一样参差不齐，有短如蜉蝣那样朝生暮死的，也有长如龙王一样达一中劫者。
针对这么繁复的种类，佛教经典里也分别记载了各种不同的业报成因。
这些因缘当中，有些属于畜生、恶鬼及地狱等三恶道的共通业因，也有单纯属于畜生道的。
例如《辩意长者子经》中就指出会堕入畜生道的“五畜生事”，包括常常犯偷盗罪、负债不还、喜欢杀生、不喜听闻经法，以及造作种种因缘阻挠他人办法会等。
人到底是什么
在哲学、文学、生物学，乃至各宗教中，对人类的讨论很多，至于佛经中，关于人的名称，在《立世阿毗昙论》卷六中提到，人道以摩奴沙、末奴沙（梵文manusya）为名，又称人间界、人趣、人道，或单称人，为欲界中的有情众生之一。
而依佛经说法，人分别居住在东胜神洲、西牛货洲、南瞻部洲、北俱庐洲等四洲。
在《长阿含经》中叙述道，世界的中心是须弥山，四周有七金山围绕，七金山之外，则是浩瀚无边的咸海，四大洲即分散在此。
四洲中居住着不同的人类，之间完全隔绝，互不相通。
而我们亦即地球上的人类，则是居住在南瞻部洲，又名“阎浮提”。
四洲的人各具特点。
四大部洲的叙述，散见于《长阿含经》、《楼炭经》、《立世论》、《俱舍论》、《造天地经》等经典中，各洲各有特点，例如西牛货洲以多牛、多羊、多珠玉为特点；东胜神洲的特色则是土地极广、极大、极妙，所谓极妙是指土地肥沃；而北俱卢洲的人没有肤色、种族优劣之差别，也没有忧悲啼哭，但这里是佛法中视为八难之一的地方，因为这里只有纯物欲的享受，而缺乏崇高的精神生活。
而我们南瞻部洲的人，最大的特点，则是有无数的欲望，所以能造种种善、恶业行，但也由于具有思惟能力、惭愧心，所以，能够修行，当然最重要的，还是因为释类具有忆念、梵行、勇猛心三种特性。
形诸于外的则是为了他人的利益，宁可牺牲自己；可以忍受各种苦的意志力、毅力；勇猛心则是展现出难行能行，难忍能忍，难受能受的“菩萨道”精神。
而在六道中真能发菩提心、修菩萨行的，也唯有人，可见生在人道，是多么的可贵，所以《涅盘经》卷三十二有言：“人身难得，如优昙花”。
更何况唯有人能够修禅定、出家、持戒、修行、了生死、成佛。
所以，人间虽然充满了各种苦难，但是透过人身来修行，也可化烦恼为菩提，化苦痛为喜乐，净土也可在人间展现。
但是对大多数人而言，面对世界人口不断增加的事实，以全球人口来说，目前已超过五十亿人，不免要问：“人身会难得吗
”事实上，若从六道众生来看，要投生为人还真是不容易。
在《中阿含经》有一个故事譬喻投生为人的困难，如同有一只瞎龟在茫茫汪洋中，要刚好遇上一块浮木，这块浮木上必须又恰好有一个小孔，这样的机会已是少之又少，而这只乌龟的头又要恰好从浮木孔伸出来，这样的机会真可说是难上加难，经典中便以此来形容得人身之难得。
那么如何才能投生为人呢
据《成实论．六业品》指出，投生人道的众生，是因为过去生曾造作了人道的业。
关于受生人间的业因，在《杂阿含经》卷三十七：“若行不善业则生地狱，后若转生人中则受诸难，又若行十善业则得生天上，后若转生人中可免诸难。
”所以，《法华文句》说道：“五戒为人，十善生天。
”过去生若能遵守五戒，终生奉行，来生可得人趣之果报。
以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。
阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。
如同阿修罗的梵文翻译意指“非天”，他的果报殊胜，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。
阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。
据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。
转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。
《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起 邪慢、起慢慢与回诸善根。
因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。
卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。
据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。
其中一位仙人在大海洗浴时，因“水精”入身而生一肉卵。
这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。
女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。
女怪便替其子向美冠群芳的干闼婆女求婚，结果干闼婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。
毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心，娶为嫔妃。
不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。
就在阿修罗将帝释所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。
果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。
然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。
在经过多年后，帝释又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。
不料罗喉罗因气愤帝释欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。
就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。
就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释身为佛弟子，不应犯戒偷盗。
双方几经谈判最后达成数项协议，帝释承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。
在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。
他能有以手障日月，形成日月蚀的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。
然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。
虽然佛法常强调“人身难得，佛法难闻”，所以得生人间已是相当殊胜的因缘，有机会修学佛法。
可是大多数的人，仍然企望过着“神仙”的生活，向往羡慕生在天界。
即使在人间，也有人要去歌颂“天上人间”的生活型态。
而佛经里也说道，所谓的“天人”，其实就有三种，一种叫做“假名天”，也就是过着人王等帝王之家的生活；一种是“清净天”，就是修行到阿罗汉果位的行者，可以过着像清净天人一样的生活；第三种就是真正天道的有情众生，也就是所谓的“天人”。
天道众生遍及欲界、色界及无色界等三界。
其中在欲界有六欲天，色界有四禅十八天，无色界四天，共有二十八天。
在天界的众生当中，欲界的六天还有男女之别，也有婚姻嫁娶，但是不像人间的男女关系。
以他们满足欲望的方式而言，四大王天、忉利天是以气和合阴阳；焰摩天则只要互相靠近，兜率天藉着互相牵手，化自在天彼此深深对看，而他化自在天只要短暂的对视即是。
而色界的众生则已经摆脱了对欲望的执着，只是尚未从形体的束缚中解脱。
所以无论是居住的地方，或是本身的形体已经十分净妙，但是仍有形质。
而他们与欲界众生最大的差异，是他们已经离了淫欲，只有清净微细的形色，所以他们已无男女之别，而以光明为他们的语言与食物。
至于无色界的四天，更是超越了物质世界的存在，是厌离物质色想而修四无色定的有情众生死后所生的天界。
在这个天界里，自然没有男女相之别。
天人们所过的生活，在《过去现在因果经》中，有着迷人的形容，例如他们的身体极为清净，不受尘垢染污，就像琉璃一样充满着光明，两眼更是清澈明亮。
只要心有所想，就能心想事成，因而心态上能时常保持欢悦适意。
平日更以仙乐清扬作为娱乐，乃至饮食衣物，就似魔术幻化一样，只要心念一动，就应念而至。
怎样的女人才算有素质修养
骄傲的孔雀无法面对湖面上自己美丽的倒影,一气之下跳进了湖里。
以魅力为话题的作文600字左右，急
微笑是一种幸福.微笑是一种美丽.微笑是一种财富.微笑具有最独特的魅力
微笑，它带给我们的是很多愉悦与欢畅的心情，可以将它比作一把火、一片温暖的阳光、一个最让人心动的表情。
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微笑，它犹如灿烂的阳光，犹如一把黑夜的火把，让光明和温暖穿越冷漠的空间，传递着一腔热情、一份关怀、一份温暖、一份宽慰。
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微笑的本身就蕴藏着其很大的魅力，它让我们所有的人都无法拒绝它的感染，总在它的撩拔下放下所有的烦扰，而放怀大笑与拥抱快乐。
记得，自己曾经在服装公司工作的时候，因为是外资企业故特别重视员工的外表和神态，微笑是最起码的工作职责之一。
现在想来并不是外资企业的特殊，而是给予企业自身的一个形象和品牌的提升。
当你面带微笑与客户交流时，那种温和、平静的气质，已经是业务成功的一半了，所以，本来就喜欢笑的我，更让我明白了微笑可以给人带来无尽的快乐和祥和。
微笑可以使你更具魅力和自信
面带微笑我们可以用充满了阳光的心绪伴春天翩翩起舞。
我们在微笑中歌唱阳光明媚，歌唱生活的美好，让歌声感染身边的每一位听众，一展人生的绚丽。
我们在微笑中将阳光接力，让自己的快乐来一场友情传递，释放尘世的要旨
人，活着就要让微笑绽放绚丽的光彩
其实，微笑还可以带给人面对困难的勇气，曾记得自己有过一段永远都无法忘记的艰难灰暗的日子，是亲人与朋友关怀的微笑与温暖给了我支持与勇气，陪我度过了那一个个痛苦的日子。
经历过后更让我懂得人在困难时，原来是那么需要别人与自己的微笑，有了会心的微笑才感觉心的温暖，才有勇气去承受煎熬的折磨哦
都说爱可以带给人温暖，但我觉得别人安慰与鼓励的微笑，也同样可以带给人阳光与温暖，让人感受到生命的美好，让人可以抵抗心底的寒冷，而去度过那一个个难眠的长夜.所以走过伤痛的今天，我学会了如何去爱与微笑地生活。
人，短暂几十年，一定要开心地度过，一定要带给别人快乐。
我们付出一点点却可以带给别人无比的欢欣与心的快乐，何乐而不为呢
所以我爱我所爱，微笑着我生命的每一天，让微笑留给生命一份美好的回忆。
就算老了，就算下一刻要我死去，我也无悔。
因为我懂得活着的真缔与美好那就值得了
原来微笑是可以传递给对方的，原来微笑可以融化心的冰雪。
我们沿着微笑走出曲折和迷惘，我们用微笑的阳光换来好心情，用微笑留住岁月的美丽，让生命永远都有微笑的陪伴。
让生活充满阳光与活力，我们所付出的，只是微笑，是的，微笑就足够了。
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所以,在生命中，我们可以选择赞许和欣喜，但不能忽略微笑；我们可以选择愤怒和沉默，但不能放弃微笑；我们可以选择悲哀和失落，但不能拒绝微笑啊。
微笑无语，蕴含的意境却胜过千言万语，却可以带给我们很多希望与勇气
微笑吧，我的朋友们
尽可能地让自己面带微笑吧，让微笑带给你一份好心情，让微笑温暖你受伤或冰冷的心
也请记得给你身边的人多一点关怀的微笑，带给他们一些快乐。
付出应是无私的，所以送别人微笑或许也是我们的使命吧。
毕竟无论怎样，相信这世界是充满爱的，如有微笑的点缀，相信会更美好
选择微笑吧，用信任的、感激的、可爱的、深情的、坦荡的、开心的、无私的微笑组合成阳光的七彩，跟身边的世界做一次美好的交流。
带着微笑，我们把最辉煌的故事铭记于心，让生活日新月异；带着微笑，我们把最动人的表情定格于世，让生命长驻芳华。
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我们时常微笑着,于是,快乐常驻我们心中;于是,爱在我们心中永久地荡漾着
人格魅力人格就是人的样子，是人的心态、品格、个性、气质和行为方式的基本特征。
个人的人格魅力就是表现真实的自我--自己自觉自愿表现出来的自我形象，而不是迫不得已装出来的样子。
现实生活中绝大多数的人即不是真正的君子也不是纯粹的小人，虽然境界不是很高但品行不差，修养不是很深但不乏良知，知识不够渊博但不假充权威……这些表现谈不上完美，但绝对比极力掩饰要可爱。
人格魅力不是追求完美，而是发展积极的心态，表现真实的自我。
人格魅力的基本点就是真诚。
待人心眼实一点，心诚一点，守信一点，能更多地获得他人的信赖、理解，能得到更多的支持、合作。
对身边的人，应该多一点信任，少一些猜疑，多一点真诚。
如果你身边有一个人天天都在怀疑身边的人，对任何人都不信任，对每个人说过的话都经不起时间的推敲，那你给他打几分
人格魅力的基本点是有独立的性格，要敢想敢说敢做。
如果人没了梦想，没了理想，那和行尸走肉有什么区别
如果人有了想法什么都不敢说，自已都闷在心里，那别人都会把他透明人。
有些人不敢暴露自己的感受如何，欲望是什么，除非这些感受和欲望使别人高兴和满意，会给人好印象。
有些对别人表示不满，流露出厌烦得意思，把这种不赞成、不满意、不喜欢的意思藏在心底，不能让人知道，以免惹是生非，得罪他人。
有些人露自己的缺点和笨拙，不能让别人瞧不起我。
有些加自己不善长的活动，不在公共场合发言。
有些表露我认为如何、我想怎么办，以免授人把柄说自己骄傲自负。
我想这样的人迟早会把自已活丢的。
有些人只会按着别人的思路去活动，自已想的不敢去做，生怕出错，那这样的人永远也不会成功，因为他把人格活丢了。
人格魅力的基本点是有善良的本性 没有善良的本性是无论如何修不成人格魅力的。
没有善良的本性，就不可能做到真心为他人着想。
人格魅力的基本点是有自知之明，不断学习 一个人要知道自己的优点和缺点。
只有真正了解自己，才会知道如何发扬自身优势，从何处改进自己。
人格魅力的基本点是学会包容 没有人总是正确的，对每个人都一样。
对你不喜欢的人，是敬而远之，还是尽可能团结在一起工作
具有人格魅力的人，肯定选择后者。
如果你碰上对身边的人犯错，心情好的时候没事，心情不好的时候就开始乱发脾气的人，你对这个人的评价会怎样
人格魅力的基本点是要有是非观念，决不做老好人。
想让所有人都喜欢你，那是做不到的，但你能做到让所有人都敬佩你。
没有是非观念，评价什么人都说好，那是最没有人格魅力的表现。
要知道，大部分人都希望跟着一帮有是非观念的人组成团队，因为这样，他们才会感觉到自己处在一个有希望的团队。
我发现谎言也美丽 早晨，露珠最美，像一颗颗璀璨的明珠；夜晚，月亮最美，像一个无暇的玉盘。
但你相信吗，谎言也美丽
还记得《泰坦尼克号》这部电影吗
男主角在千钧一发的时刻，为了让女主角顺利逃生，不得不骗她先坐上救生艇。
看着心爱的人安全地远去，他微笑着慢慢在冰冷的大海里永远睡着了……这虽然是个谎言，但却如音乐般的震撼人心，让人领略谎言在爱的世界里如此美丽
还记得《感动中国》人物中的田世国吗
为了挽回奄奄一息的老母亲的生命，他不惜为母亲捐出一个肾。
田世国知道一向爱子心切的老母亲肯定不会同意，便动员全家人隐瞒母亲——若是母亲问起肾的来源，就说是一位不知名的好心人捐赠的。
多么让人感动的谎言啊，这不正是“谁言寸草心，报得三春晖”的真实写照吗
一直以来，谎言是欺骗，是丑陋的代表，但有人却说，善意的谎言使世界变得更加多彩
善意的谎言是挫折时的鼓励，是成功时的激励，它包含了人与人之间的沟通和人与人之间的情爱。
我也有过深深的体会—— 小时候的我体弱多病，可以说是在药缸里泡大的。
妈妈觉得吃太多的药品会损害我的身体，便给我买了很多营养品。
但奇怪的是，我吃的时候，妈妈不吃，总说：“我早就吃过了。
”或者说：“这东西我不喜欢。
”这样的妈妈让我很心疼，可是妈妈身体也是虚弱的。
不久，终于让我想到了一个妙计。
一天中午，妈妈煮了丰盛的午餐。
吃鱼的时候，我皱起了眉头，“妈妈，这鱼太咸了。
”妈妈惊讶地看着我，“会吗
我明明没放太多的盐啊。
”“真的真的，不信您尝尝。
”妈妈半信半疑地夹起一块鱼肉，尝了尝，“不会啊。
”“会啦会啦，您再试一块。
”……妈妈终于明白，她的乖女儿是想让她多吃点鱼呀
妈妈笑着看着我，眼里充满了晶莹的泪珠，我看着妈妈，心里不吃了蜜还甜
这时候，我发现，谎言也美丽……魅力的学习世间可以说有不少魅力存在。
大自然的魅力是多彩的：鸟儿欢快的啼鸣，花儿甜美的芬芳，大海波澜的广阔，高山雄伟的巍峨都是让人们感到自然的魅力无限。
在我们的身边也不乏魅力的事物：激情澎湃的演讲，悦耳动听的歌曲，幽静闲适的生活，无法得知的未来都充满着魅力吸引着我们。
对与学生来说在学习上有许多的魅力吸引着，正是这个魅力吸引着我们去追寻它，希望能揭开它们背后的神秘暗纱。
数学的魅力在于它的数字无处不在，那十个阿拉伯数字是只有神秘感的。
那是十个数字那古今多少个数学家们为了研究它们而耗尽毕生的精力，有的还是没有研究出其中的一毛。
中国的《九章算术》是多么经典的一部书，其中的文章到今还是说不清楚的地方；“哥德巴赫猜想”又让多少的人从黑发研究到了白发，从活力四射的小伙子苦想到了年迈的老爷爷；圆周率从小数点后几位到如今几百万位，经历多少个岁月，但是它如今的魅力依然存在，有多少人在背它们。
数学在生活中到处存在着，这也是它最有魅力的原因。
语文的魅力在于它的那无法用语言形容的语言和变幻莫测的文字。
人们之间最多的交流方式还是语言，人们看到最多就是文字了，这就体现语文的魅力了。
语言的魅力可以说是最有的说的一个话题。
我们都知道想要吸引他人的目光，首先要让他感到你的语言富有魅力。
美国新任总统奥巴马，他的成功不就是来自于他那富有激情和魅力的演讲吗，他那激情和魅力为他赢得不知多少张投票；“疯狂英语”创始人李阳的成功不也是他演讲吗，他那独特的学英语方式的魅力每年吸引着数以万计的学生。
文字的魅力来自于语言。
每一篇富有魅力的文章都是由于它的语言，我们可以看到每一位演讲家，他们的书都是富有魅力的。
语文是我们每时每刻都在用到的，它的魅力所在是不容忽视的。
英语其实也和语文一样，都是语言和文字共同创造出来的无与伦比的事物。
英语是我们走出国门的一个重要的东西，如果没有它那么我将在外面不知如何去与他人交流学习，更别说去融入他们的生活了。
英语和语文的魅力是有相似之处的，它们都是构成我生活的一个重要组成，它们的魅力是无与伦比和无法复制的。
物理的魅力在于它对广阔宇宙和微小的粒子的探究。
广阔的宇宙是给人们最多想像的空间，在这里我们去用物理的知识解释它们独特之处。
微小的粒子是人们无法用眼看见的，就更加给人们力量去探索它。
物理的魅力还在于它在前进的途中不断创造矛盾和解决矛盾的个程，在“牛顿定律”提出的时候每个人都觉得它无比正确的，可后来人们发现在微观的地方无论怎么用都是不对的，就这样一些关于微观的理论应运而生了；亚里士多德的力学论延续多少年，人们都普遍认为它是正确的，可伽利略去用事实打破了它。
正是在这个不知对错的结果，但又是最有说服力：接着这个又被推翻过程的物理探索吸引无数的人。
化学的魅力在于它是离我们不近不远的一门学科。
说它近是因为我们每天都经历化学变化，但这些变化的深处我们可能不知它是如何变化的。
从第一个用无机创造出来有机物开始，化学的事业蓬勃发展，使我们的生活变得各加丰富多彩了。
我们通过化学变化可能造出我们所不知的东西，正是这个方面让我们对新物质的探索是无法停止的，是永远前进的。
生物的魅力个不用说了。
生物的贡献是无忽视的，我们都知道“杂交水稻”正是它的出现解决了中国人的吃饭问题，它的产生正是运用了生物学；“转基因”的出现让我们的生活变得更加美好，但还带来了许多的质疑，如今对生物学讨论最多的应是克隆了，它是一门刚刚兴起的。
其实我们人类不就是大自然中的一种生物吗。
这门学科让我们了解世间万物，为我们创建和谐自然的生活建立良好的基础。
学习中有许多的魅力所在，它们的魅力是无法用一两句说清楚的，要想去真正体会其中就要亲自去了解一下关于它们。
名言的魅力“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”屈原的思想，激励着我不断向更高的山峰攀登，不断在知识的海洋中觅食，不断在学习的道路上创造新的辉煌。
这句名言使我产生了巨大的变化，记得…… 在一个风和日丽的周末里，我漫不经心地一页一页地翻着书，翻完了，可也没学到什么知识，没什么收获。
在一个出乎意料的情况下，我看到了屈原的名言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
以前我一直奇怪为什么要用端午节来祭奠屈原，中国伟大的诗人这么多，为什么只祭奠屈原呢
这个问题困扰了我许久，今天我就要来揭开这个谜底。
我津津有味地阅读这篇关于屈原短文，似乎世间万物都在这一瞬间消失。
我反复无常地阅读着，终于明白了使屈原取得艺术成就的是什么
是不断探索，不断努力的精神。
屈原从小学习就不怕苦，不怕累，如饥似渴地学习，对学习充满了无穷的乐趣。
正是他的这种，才成就了他这位中国历史上第一个伟大的诗人。
哦，我明白了
虽然学习之路漫长而遥远，但是我会竭尽所能地去探索，去努力。
我拿起课本，专心致志地复习，对重要的地方都进行了简单的勾画和批注，反复地品味，领悟其中的道理。
时间虽然一分一秒地流逝，但我依然坐着小船，在书的海洋中扬帆。
不一会儿，妈妈回家了，看见我认真学习的样子，目瞪口呆，两眼睁得圆溜溜的，手中提的东西也顽皮地跑到了地上。
妈妈对我这极大的转变有点不适应。
其实连我自己也不太相信，我会从一个对学习毫无兴趣的人，变成一个对学习兴致勃勃的小学生。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，也许就是屈原的这种精神感染了我，是我对学习有了更深的认识，对学习有坚持不懈的决心。
这就是名言的魅力，名言的魅力是强大的，中国经典文化的魅力更是强大的
根据骄傲的不同意思造句，1、自以为是，看不起别人。
2、自豪。
小明篮球打得好，但他总自以为是，看不起别人，在球场上常常嘲笑对手。
小明篮球打得好，一谈起篮球，他总是能自豪地讲上半天儿。
1我们不能因为一点小成绩就骄傲。
2我们是祖国未来的骄傲。
用骄傲的意思：自以为了不起，看不起别人。
造句
在讨论班会发表个人看法时，她却自顾自地不按理出牌，骄傲的听不进其他人的意见。
在颁奖典礼中，他光荣的站在了舞台的最高点，接受所有人的掌声与祝贺，而他却骄傲的对所有人不顾一屑，得意洋洋的炫耀自己的成就。
