四川方言有哪些
四川话在有很大的影响，属于汉语的一个分支，语音、词汇、语法等和普通话有很大的一致性，也有自己不同的特点，而以语音方面的差异最大。
四川话语音系统共有20个声母、36个韵母、4个声调，还有韵母儿化现象。
很多的，比如幺妹儿、哈包儿、吃哈子。
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曲蛇儿，织猪儿，咛恩儿 ，绿蚊儿 ，油炸蜢儿，盐耗儿，连巴浪
相学点简单的四川方言 像 干什么呢 吃饭了吗 去哪啊…等等一类的长用语 怎么说啊
抓子（ZUA）——走到四川不能不知道抓子是什么意思，比如经常听见问： “你在抓子
”中间的抓子意思是做什么，全句为你在做什么的意思。
“抓”是做啥的连读。
“你抓子老（方言，意味了）
” 其中的抓子意味怎么了，全句的意思就是你怎么了 ●扎起(发音za,3声上声，一般不念zha)——江湖艺人跑场子表演求生活，锣鼓敲响，支持者围拢一圈予以鼓励和帮忙，防止有人使坏，叫做“扎场子”，简称“扎起”。
开始表演前，艺人老大抱拳相谢支持者：“多谢各位弟兄为我们扎起”。
引申意为“鼓励，支持，帮忙，制止捣乱”。
北方人不要理解为“刀扎”“扎窟窿”“戳”，仅仅是同音字借用而已。
●雄起——大力展现，拿出自己的最大本领，压倒对方。
比北方话“加油”更强有力。
●娃、娃儿、女娃子、男娃儿、弟娃儿、妹娃子——小孩子叫娃儿，女孩叫女娃儿，其余类推。
二○年前这个“娃儿”通用于所有年龄阶段，相当于台湾的“男生、女生”，甚至于说老太婆都说“哎呀，人家是女娃儿，你让一下（ha）别人么。
” ●你娃——你小子
●莫——别。
●瓜——瓜，“傻瓜”的简称，含义还包括“憨包”之意。
男人傻，就叫“瓜娃子”，女人傻，就叫“瓜女子”。
中年妇女傻，就叫“瓜婆娘”。
这个用法大约从文*革中期开始。
●狗*的——口头语，加重语气：发狠地、下决心地、强调地、不满地、吃惊地、...... ●宝、宝气。
——憨包一个，到处出洋相的傻瓜。
例如：“哪个人好宝哟。
”“她是个宝器。
”“几个土妹子和一个老宝气”。
●木、木鸡（宜宾，自贡方言听起来像“穆鸡”）。
——来源于“呆若木鸡”，简化的成语，但比成语更加有分量，形容人思维迟钝，木头脑筋，不开窍。
●咋个——为啥，为什么、怎么 ●啥子唉——什么， ●洗白老——完蛋、一无所有、死了。
例如：打麻将钱*都被输光了，“森上带点个子弹，都被洗白喽”。
“愣格没得钱耐
”“刚一发工资，钱都被婆娘洗白了仨
” ●语气词。
里语气词非常丰富，比普通话和北京话多多了。
善于表达微妙的意思，所以讲的人要顽强地保护自己的语言。
哦（语调上扬）——表肯定语气，是这样。
啊（语调下降）——表肯定语气，不错,是这样。
是3(san)——四川大部分地区使用,表肯定语气，正确,对头. 是唦（两音都拖长）——主要通行于重庆市.意同是3,“唦”有的写成“撒”。
（以上三个用法在电影中，三个女人回答王保长的问题时接连使用） 哈——语气助词，1、轻微的疑问；2、友好。
例子：欢迎多伦多的朋友哈
嗦（发音so），有人写成“说、嗖”——疑问，并且马上肯定。
例子：原来在这个地方嗦
喃——呢的另外读音，表疑问，自问。
例子：咋个这些人都跑过来了喃，消息够灵通的嘛
嘛（ma）——么(me)，意义相近。
哇——疑问词，轻微的“吗”。
一般用在对方基本会同意的时候：杨老师，来一根哇
我们乡下人只有越土越好哇
再乱说，我要翻脸哈 兮——语气词，那样子的：“你觉不觉得他有点神经兮兮
”“脏兮兮的。
”“瓜兮兮的” 绰绰（coco）——哪个样子。
神绰绰的（精神病样子），哈（傻的四川发音）绰绰的。
嘎（ga,降调，这里的a接近英语地图map当中的a）——是这样么
可以独用。
●zuazi，抓（zua,降调）子——“做啥子”的连读。
●提劲——1.来劲，振奋人心：姑姑，太提劲了 ;2.同扯皮,即找茬之意. ●×起——起来，常用在动词后面，加强动词的意义：雄起、来不起了、扎起、懂得起 ●整——用途广泛的动词。
例子：“整了顿方便面”，吃了顿方便面 ●幺（yao阳平声）——年龄最小的。
幺姑娘、幺娃、幺女、幺叔、幺儿 ●幺幺——姑姑（最小的姑姑）。
●巴适——好，合适，舒服，心满意足：“原来在城头没碰到巴适的
” ●苕气——红苕（甘薯）气味，转义为“土头土脑，乡下人样子”：“说我们身上苕气打不脱、脚杆是弯的
” ●稳起——稳住，不要露马脚。
●装神——假装出来的样子，装模作样的样子，演戏给别人看。
●龙门阵——聊天，就是进行聊天。
●凶——厉害，有本事。
如：“你娃凶哦，我都被你搞附了。
” ●歪——（wai 2声）凶，形容一个人很凶。
如“你好歪哦，我惹不起你。
” ●猫——（mao）凶。
如：“那个女的好猫哦，两爪爪（zaozao）就把他整成猫脸。
”那女的好凶，几下就把他抓成了猫脸。
●毛——（mao）火了，怒了。
如：“你莫把他惹毛了，他猫家伙。
”你别把他整怒了，他很凶的。
●笨丕——（men pi）口语，常用与长辈对晚辈，笨蛋的意思。
●梭边边——第一个边拖长音。
梭：溜走；边边：边缘。
梭边边=溜走，逃跑，躲开。
如：“你把事情搞糟了，想梭边边嗖
” ●铲铲——（chuanchuan喘喘），语气词，加深程度。
如：“你笑个铲铲。
”意思是：你笑个屁。
有什么好笑的。
笑什么啊。
●分分儿钟——几分钟，很快；通常意为：稍等一下、马上的意思。
●咂——西南方言，1、吸吮；2、小口地喝酒、喝水。
西南少数民族用麦管或细竹管从酒坛里吸酒也叫咂酒。
●呡（min四声）——嘴唇少少地沾一点儿，如“呡一口酒” ●拐——这里用“拐”字是同音字借用，意义完全不同。
错了。
“拐了，拐了”是“错了错了”，“不会拐的”是“不会错”。
●格、嘎——西南方言习惯疑问词前置。
“格是
”（是不是）。
“格好”（好不好）。
“格吃了”（吃了没有） ●切——去。
例如：“我们一起切。
”，切是绵阳市去 的发音,普遍四川人念“气”，自贡和内江念“记”,重庆市则QIE,QI混用。
●哈（三声）——“傻”的四川发音，如：“”，四川人念“哈儿师长”；“哈绰绰的”，傻乎乎的，傻瓜的样子。
●哈（轻声）——疑问。
自问自答。
轻度肯定。
例子：“格是哈”
－是不是
是么
“军医哈”－是军医吧
是军医。
●服、附——糊涂，糊。
川北人f\\\/h不分，糊涂念“服涂”，搞“附”了，就是被搞糊涂了。
例如：你娃凶哦，我都被你搞附了。
如果让川北人说清楚“红鸡公尾巴灰，灰鸡公尾巴红”，那简直要他的命了。
●不要虚：虚，心虚，害怕。
不要害怕。
●我很绽（赞）：zan降调，爱表现，性格外向张扬。
“我很赞”，我很外向张扬。
●跟斗扑爬：摔筋斗，在地上爬滚。
●牙尖舌怪：多嘴婆，搬弄是非，挑别人的毛病。
●舔肥：舔别人的肥屁股，拍马屁。
●天棒：（川东，川中用得多）相当于的“愣头青”“二杆子”，讲话和做事情不假思索，不管后果乱做，像傻瓜一样办事。
得罪了人自己还不知道。
●崽儿：（重庆话）贬义的“那小子”。
●黑么：非常 ●串串：近似小火锅 ●芊芊：餐时用来串菜餐后用来计量结帐的竹签 ●砍脑壳滴（哩）：神经病，也有的地方用来诅咒，埋怨他人 ●偷儿：贼 ,绵阳人则爱说ZUI娃子. ●摸别个包包（摸哥儿）：掏人家口袋、扒手 ●疯：（读fong），尽情地狂 ●黑：很、非常 (重庆人特有) ●耍：休假、玩儿 ●汪山：地名，在江南山上 ●老汉儿：老爸， ●又费马达又费电：不划算 ●黑闷凶：非常有能耐、本事 ●贡：窜进窜出 ●耿直：重庆人最常挂在口头的两个字。
重庆话说一个人不耿直，是对他最大的侮辱，那你在重庆人里也就混不开了。
耿直要对朋友无条件诚实，信任。
●假打：这个词与耿直相对，而有异曲同工之妙。
呵呵，说假打的时候，就是要打假.(貌似创造) ●宝气：傻。
有笑话说一老外往首饰柜台一站有些感慨，不禁用撇脚的汉语，向售货小姐赞叹起来：“小姐，宝……气
”小姐一下愣了，一回神就马上用重庆的辣子招呼他。
“宝气，宝气，你龟儿才宝气
” ●冒皮皮：找茬。
有道是“冒皮皮，打飞机”。
●冲壳子——吹牛。
●龙花、龙火皮：乡巴佬，龙火皮意指土得要命。
●背兜儿：背篓 ●婆娘：女人，有时也指妻子。
●扯（ce）：发音时韵母音要拉长。
表示跑题了。
例如“扯远了”“胡扯”,扯靶子。
●zua(二声)：踢。
例如“zua球”，“zua你两jo（脚）”。
如zua你两jio ●zua瞌睡：打瞌睡 ●zuai筋斗：就是摔跤了的意思 ●脑（音同老）壳：脑袋 ●倒拐子：手肘 ●罗兜：罗兜原意是指一种装东西用的框子，两个可用扁担来挑。
引申指臀部，的前者多用于人，而后者多用于动物，尤其是猪 ●开山：泸州地区的一种方言，就是“小斧”的别称。
这种小斧刃面是钝的，用于砍开石头，斧背用于打击凿子。
由于大石头是从山上开凿下来的，所以这种小斧就叫“开山儿”。
●风车：手动产生风的农用器具，一班用来吹干净稻谷等粮食里的杂质。
●客西头儿：膝盖 ●曲蛇儿：蚯蚓 ●爪母儿、爪猫儿：蚱蜢 ●虼蚤：跳蚤 ●金啊子：知了 产子 ●奇猫儿：青蛙 ●赖格宝：蛤蟆 ●鱼曲儿：泥鳅 ●巢冲：蛔虫 ●新姑娘儿：七星螵虫(编辑:其实各地指的不尽相同) ●偷油婆：蟑螂 ●雀雀儿、拐拐：（qioqio）小鸟 ●照鸡子、叫机儿：蛐蛐儿 ●雷公虫：蜈蚣 ●猴子：螳螂 ●堂客：内人 ●涮坛子打广子：说大话，吹牛皮。
●日白：吹牛皮，瞎聊，胡侃。
●空了吹：少在这儿瞎说。
不要再吹牛了，没人信你
●豁别个：骗别人 。
豁：糊弄。
●别个：别人 ●脚杆\\\/腿杆：腿脚 ●你虾子不胎害：骂别人不知道好歹 ●连二杆：人的小腿 ●耙耳朵：男人没骨气，怕老婆。
在成都确实有一种自行车改装的交通工具叫做这个名字。
不过引申出来也有“怕老婆”的意思。
●龟儿子：骂人的话，标准的四川语言，指人出生低贱。
很多时候只是用作口头禅，用来加强语气。
●改手：上厕所 ●梭叶子：形容女人不检点的话语。
妓女和生活作风不好的女人 ●干狮猴儿：形容一个人很瘦 ●干虾儿：形容一个人很瘦 ●操油说：指一个人说话油腔滑调 ●直见滴（dia）：指液状物一直不停的滴 ●走人户（一般读fu）：去亲戚朋友家串门 ●肋巴骨：肋骨 ●花江子：额头 ●：牙巴骨 ●喉骨：喉娄 ●飞辣人、芒苦、抿鸡儿甜：十分辣，非常苦，相当甜。
（个人觉得这个比普通话表达形象生动得多）。
●博存在：使用频率很高，表达意思也很广的一个词。
没有问题，小事情等等，分语境意思太广，呵呵，我说不全啦。
●[he]（用英语音标发音）：很，非常。
●狗的：“狗*日*的”的快读。
这个词在四川话中，尤其在重庆话中是口头语了，一般没有骂人的意思。
重庆女子有时说丈夫都说“我们那个狗*日*的”，说小孩“小狗*日*的”。
一般是加重语气的力度，强调语气，发狠。
●背时：倒霉。
例子：“你个背万年时的”。
●脚（juo或者jio）球：成都人口中的足球。
●搞一哈：试一下。
●巴适：好，实在。
●安逸：舒服。
●巴：粘贴、附着。
例如：“巴斗烫”（粘着烫）。
●对头：是的。
●晓得老：知道啦，有不耐烦的意思。
●嗯是：确实是。
●条子：父母打孩子的棒 ●霸道：在四川话中经常用于褒义。
意思是绝了、厉害、高，实在是高、好得没话说。
例“妹妹的身材好霸道哦。
” ●粑咔：在重庆话中经常用于褒义。
意思做事得很好。
●杀麻麻鱼：浑水摸鱼，蒙混。
●围腰子：围裙。
●*巴：如“盐巴”“牙巴”等。
哈哈，“泥巴”就不算了哈，那是普通话。
●琛过来、痴过来：伸过来 ●光的：光溜溜的 ●拗（niu）：手脚不停地动 ●吱胶、擦子：橡皮擦 ●读脚：跺脚 ●扯仆汉：打呼噜 ●逞下去：压下去 ●马起脸：板脸 ●车（笔）刀：削笔刀 ●莫浪个：不要这样 ●斗是：就是 ●拱过来：挤过来 ●骇得：吃得多 ●扯把子、日白两党的：说谎 ●光胴胴（dong）：没装上衣 ●光ca ca ：裸体，衣服裤子都没穿 ●光媾子：光屁股 ●夹：结巴 ●稗子：瘸子 ●喀过来：跨过来 ●逗硬（en）：动真格的 ●看稀奇：看热闹 ●高耸耸：很高 ●肥懂懂：很胖 ●烦造造：非常烦 ●短处处：很短 ●趴：很软 ●低低嘎嘎儿：很少 ●惊抓抓的：大惊小怪 ●疯扯扯的：疯疯癫癫 ●矿西西的：很糊涂 ●亮瓦瓦：很亮 ●屋独独：冷不防的 ●神戳戳：发神经 ●念栋栋：粘稠的 ●俗杂杂的：俗气的 ●火瞟瞟的：灼伤般的疼 ●吃嘎嘎：吃肉的意思 ●卡卡各各：角落 ●吹垮垮：聊天 ●瓜兮兮：傻傻的 ●惊风火扯：神经兮兮 ●神撮撮(神经病) ●铲铲：不相信的意思。
例如：甲：今天发奖金老哟。
乙：铲铲，昨天才发老的。
●甲甲、隔力：身上的污垢 ●索索滩儿、索索板儿：滑梯 ●蛮施：特别、很，加重语气，比如你蛮施烦，就是你特别烦。
●挖抓：特别脏的意思。
●luan转：四周。
“luan”字为外面一个方框，里面一个“栾”。
●孔雀qio ：自作多情，自以为是。
你好孔雀哦
●撇托to：容易，简单。
这事莫啷个撇托
●不消：不需要，不消说，不需要说，要不要我开车去接你，不消。
●莽：傻，笨，莽子，莽娃儿 也可形容智障的人。
●蒲嘘儿：水果名称，即荸荠，马蹄。
●撑花儿：雨伞，现在很少人用了，主要是川东地区。
四川人经典语言. 动物：鹦鹉=恩儿 蜻蜓=丁丁猫儿 蚯蚓=曲蟮儿 蟋蟀=叫鸡鸡 蝙蝠=盐露笋儿 乌鸦=牛屎伴儿 鲈鱼=黄骨头 蜻蜓=顶顶帮 乌梢蛇=乌梢鞭子 青蛇=菜花蛇 竹叶青=青毒飚 喜鹊=鸭雀子 赖蛤蟆=赖格宝=起码子 螃蟹=爬海 青蛙=切猫儿\\\\其麻子 老婆=老捏儿=婆娘 内裤=遥裤\\\\火炮儿 不穿内裤=挂空挡 风筝=风兜儿 手肘=倒拐子 膝盖=客西头儿 小纸条=飞飞儿 闪电=火闪 地方=踏踏 里面=吼头 小便=哦尿 大便=哦屎 胖子=闷登儿 拖鞋=杀板儿孩 出租车=猪儿 中间商=川川儿 闪电=火闪 板车=甲甲车 石头 剪刀 布=石砌儿（石que'r） 东西少=滴点儿 全部=一哈 一巴掌=一耳屎 接吻=啃兔儿脑壳 好了=归意 打架=打催过捏力 吵架=扯筋 看=QIO 念一声 捏=RUA 念三声 提=DIA 念一声 冷=冰欠 非常黑=区马打黑 场面宏大=阵丈之吓人=阵仗哦=黑人得很 形容满的=扑修闷嫌 搓澡=搓夹夹=搓夹子 直走=抵拢 靠拢=抵拢 说话=开腔 说谎话=开黄腔 爱打扮=妖冶儿 天气冷=冷飕飕 形容急忙慌慌的=惊风火扯,惊爪爪 撵趟趟儿=跟斗儿扑爬 麻烦=恼火 衣服穿的紧=鼓丁暴涨 形容身上摸的钱了=分儿都不分儿了 形容东西煮得很软=稀溜耙 形容做事情很投入=闷到脑壳 胡牌=郭了 听牌=下轿 吃多了不消化=梗到了 东西少,小气=挖连 不踏实=里扯火 打哈欠=打火海 显怂相=球怂球怂 躲起=藏倒起 装怪=的儿啊当力 买便宜货=买相因=占欺头 关紧（门窗等）=关得清死俺缝\\\\关得帮紧 经常=环胜 反而=颠转 很可能=多办 故意=力边=专门 狼吞虎咽=穷劳饿瞎 一只眼的人=边花儿=多眼龙 一只脚有问题的人=掰掰儿 形容一个人不修边幅=日不笼耸\\\/鬼迷日眼 不懂事的人=广耳石 试一下=告一哈 没关系=莫得事\\\\不存(CEN)在 忙不过来=搞不赢 弄不懂=搞不醒豁 以前小时候打乒乓（bing bong ）球的术语有： 惨球 翻山奶替 奶力 抬抬板儿
全国各地骂人方言有哪些
我国骂人艺术博大精深，各地的骂人方言也是精彩万分。
此艺术造诣极深，传播范围极广，包含社会各个阶级。
从古至今，其生命力之强大，真乃生生不熄啊
我们都生在当下，每个人都有故乡，大家应该对自己家乡的骂人相当娴熟了吧，那对其他地方的呢
我来在此提供一些中国有特色的地方骂人（有些是粗口，尽量不要说，口头禅改不了也就算了，我还会介绍高级的，学着点吧
） 1：全国流行天津话，你除了会说“嘛” ；”齁“，这个大家可能比较生疏，读作hou，一声。
指太甜或者太咸。
例：今天这菜盐放多了，齁死我了。
其实天津话传播的方言很多，有兴趣去 那骂人的艺术呢
顺(shun二声)鸟 （讨厌人的) 瞅你那揍性... (看你不爽的意思) 介似嘛玩儿意啊 (这是什么东西) 傻贝儿贝儿 （傻子） 不够揍儿... (骂人的话，意思是不够意思，不够朋友) 不招人带介... (不令人喜欢) 狗食... (这个太损了，我就不解释了) 不觉闷... (没有自知之明) 二皮脸... (说人脸皮厚) 囊踹... （骂人肥胖的） 大尾(yǐ)巴鹰 ... (骂人没本事装有本事的) 腻味人... (令人讨厌的意思) 肉头... （做事很慢很磨蹭） 脑袋里有哏丘... (骂人脑子不机灵) 2：上海话，可能大家对上海话不是很了解，在此解释全面些 贱骨头 俗语，指懒散性贱，非抽打和施加压力不肯服从的人。
雌老虎 俗语。
悍妇。
凶悍的，蛮横的女人。
因为雌性老虎在育子期间非常凶猛，故借指脾气暴躁的女人，通常指中年妇女。
阿木林 俗语。
骂人行动呆滞，笨头笨脑。
1917年出版姚公鹤著《上海闲话》：“阿木林、阿土生等称谓，一系外国名词，一系乡孩乳名，不过取认侮辱生客耳。
”认为“阿木林”系外国笨者之名，但不知据出何处。
另一说认为，沪语以“木”喻笨，如木头木脑，木而觉知等。
“林”音谐“人”，“阿木林”即“阿是一个木头人”之省。
似以后一说为确。
瘪三 洋泾浜英语。
近代以后，上海逐渐发展成为中国最大的城市。
上海有租界，在中国历次的国内战争中均有不少难民进入上海避难，并形成了为数相当的以乞讨为生的城市游民。
在英语中乞讨讲作beg for，而在洋经浜英语中多讲做beg say。
这些乞丐白天沿街乞讨，夜间或宿车站码头，或露宿街头，形象猥琐，骨瘦如柴。
汉语中把长势不好而干枯的稻麦称之瘪，于是beg say被汉译作瘪三。
年幼者常被叫做“小瘪三”。
解放后，城市流民数量减少或消失，于是瘪三一词也被用作这称不上品或缺乏公共道德的坏胚子。
巴子 青帮切口。
原做“靶子”，即挑衅、抢掠、敲诈、殴打的对象，犹如射击中的靶子。
后又引申而指帮内或帮外能力较差、容易被人欺侮的笨蛋。
上海俗语，指不懂上海市面或行情、容易被骗的人。
该词初出现于80年代初。
偎灶猫 俗语，指人委靡不振，有时也可指人胆怯而不敢有所作为。
猫是夜间活动的动物，白天，怕冷的猫习惯依偎在炉灶边上，显得精神委靡不振而懒于活动，故有是语。
三脚猫 俗语：早期多用以喻武艺不精的江湖艺人，后也泛指对某种技艺略知一二，但又不精通者。
词义来源有多种释法，一说认为刘备“三顾茅庐”的谐音藏尾语。
“庐”音谐“驴”。
故有是语。
还有一说认为，清代中后期，上海已发展成为一个港口城市，据说有一武林高手经常在十六浦江边卖艺，他最后一招即提举起江边的铁锚当中做武器表演。
艺人走后，许多人即上前试提铁锚，但均败下阵来。
铁锚有三只脚，于是人们把武艺不精者讲作“三角锚”，后讹为“三角猫”。
还有一说认为，上海沿街卖艺者很多，他们表演完功夫后即开始推销他们的跌打丸、狗屁膏药等伤药，猫是鼠的天敌，但断了一足的三脚猫，虽也能捕鼠，但捕鼠的本领不会高；猫的叫声为“妙”，于是人们以“三脚猫”喻江湖艺人，尽管他们有点武艺，口中不断吆喝“妙妙”，但其本领不会很大，其所推销的伤药也“妙”不到什么程度。
后一说比较可靠。
下作 方言。
下贱、下流。
如“侬奈能介下作啦，看到人家小姑娘就动手动脚。
”下作者也被讲做“下作胚”。
刮皮 俗语。
气量小而又抠。
如“他这个人刮皮来兮”。
俗语出典于江南人的一种习惯动作。
江南人把厚颜无耻者讲做“老面皮”，人们常用双手或单手食指刮对方或自己的脸皮的方式对对方的行为和举动加以羞辱，叫做“刮老面皮”。
经常被人“刮老面皮”的人就被称做“刮皮”“老刮皮”或“刮皮鬼(发音同“举”)”。
十三点 俗语。
词义等同于痴头怪脑，愚昧无知。
是沪语中使用率最高的词之一。
俗语出典释法不一。
有人认为是英语hysteria（歇斯底里，即癔病）的“洋泾浜语”，但癔病的一般症状表现为疯狂急躁，语言含糊不清，与其有很大差别，所以大多数人否认这个来源。
据1922年般《上海指南，沪苏方言纪要》中释痴字共十三画，故沪人以“十三点”隐指痴显然这一解释比较符合。
沪语“十三点”主要用于指女性的痴头怪脑，愚昧无知，如痴情、痴心、痴呆等，而该词也多出自妇女之口，男子较少使用该词。
由于“十三点”来自“痴”的十三笔，以后又派生出许多与“十三点”完全同义的词，如“B拆开”、“电话听筒”（旧电话听筒中设13个小孔）等。
寿头 俗语。
痴呆，不开窍的人。
也省作“寿”。
词义出典无定说。
一说认为即“寿星头”之省。
福、禄、寿三星君是中国最受欢迎的神道，其中寿星的形象是根据道教鼻祖老子而设计的。
据《史记.争议》中讲：“老子长耳、大目、广额、方口、厚唇，额由三五达理纹。
”“广额”即额头高耸宽广，即相书中讲的“天庭饱满”，是智慧的象征；“三五达理纹”即额上的皱纹，上海人称之谓“电车路”。
古人认为额上的皱纹是智慧和高寿的象征,但在现实生活中，人们也发现先天性痴呆症患者最明显的特征就是额股特大而耸，额骨上布满皱纹，与画或塑像中的“寿星头”极像，于是人们以“寿头”喻痴呆者。
另一说认为“寿头”即“猪头”。
1917年出版的《上海闲话》记：“唯‘寿头’二字，究作何解
昨闻之叶润之君（叶原籍洞庭山，自其祖即迁居沪南，而润之又究心沪事），据称，‘寿头’者，猪头也。
猪头形颇肖一‘寿’字，故以‘寿头’二字骂人。
”相近的词有“寿头寿脑”、“寿头码子”等。
蜡烛 俗语。
不知好歹或不知好歹的人。
蜡烛需点燃后才能燃烧发光，所以沪语中有“蜡烛--不点不亮”来比喻不给点厉害就不知好歹之说。
有时也讲作“蜡烛胚”或“蜡烛胚子”。
是上海常用的词语。
小八腊子 江湖切口。
指帮内或黑道团伙中地位底下、随人差遣的小人物。
俗语。
没有地位的小人物。
俗语。
小孩。
词义来源未见于著录。
据民国《清门考源.各项切口》中记，切口中有“巴子”一词，可能是“靶子”的俗写，指在道中无地位的小人物，今訾语“妈了个巴子”即源于切口；旧上海警察拦路抄身及工厂的抄身工制也被讲作“抄靶子”或“抄巴子”。
今沪语把初来上海，不懂上海市面而容易上当受骗者叫做“巴子”，其词同出于江湖切口。
汉语有反切注音的方法，即取第一字的声母和第二字的韵母即声调为第三字注音。
在沪语中，以反切组词的形势是相当多的。
据此，“八腊”是“巴”的反切组词，“小八腊子”即“小巴子”之义。
3：北京 北京话骂人是全国传播最广的，一些常用的，而且他别难听的在此就忽略的，给大家来点好玩的 北京粗话段子： 对，没错，就说你呢。
你还别跟我揣着明白装糊涂。
原本一老实巴交的人，现在学会耍猫儿腻了，见天皆当街晃荡打油飞，时不时的整出点汤儿事，再不就是胡吃闷睡。
你自个儿照照镜子去，好嘛，活的越大越抽抽儿，整个一嘎杂子琉璃球。
成天逮谁跟谁扯皮不说吧，办事也没个准谱，交代你屁大点儿的事儿，你说你放了我几回鹰了
和着我那点儿吐沫星子全打了水漂儿了
你瞧你平时那个德行，样儿大了你
装的人五人六儿的，还挺象那么回事的。
实际上满肚子的幺呃子，除了整天游手好闲，要嘛就是鼓捣点儿嘎七马八的事儿出来。
要是结识了个有点儿来头的，好嘛，你拉多晚儿也得老着脸死命的巴结上。
实在闲的发慌，也是跟那帮小混子起哄架秧子，打联联。
走在街上看见个半老徐娘你都不错眼珠儿的盯着人家看。
哪天遇上个满不吝的，给你一板儿砖，你就知道什么是肝儿颤了。
你说你们家老爷子也怪不容易的，千倾地一根苗，还巴望着你能出息，平地扣饼呢。
你不但一点长进没有，还成天让老爷子吃挂落(lao)儿，给老爷子折腾的五脊六兽的，跟着你转磨磨。
一数落儿你几句，你就蹬鼻子上脸，长行(hang)市了你，嫌老爷子絮叨儿，车轱辘话来回说。
现在塌实了吧
那点儿家底全让你攘秃噜了吧
蹦子儿没有看你还能鼓捣出什么花花肠子来。
就欠让你见天皆吃棒子面勃勃，顶多白饶你一碗凉白开遛遛缝儿。
还甭跟我耍哩格儿楞。
敢情你也有脚底下拌蒜，掰不开镊子的时候儿，平时那大嘴*子一张不挺能白活的吗
麻利儿着呀，怎么变没嘴儿葫芦儿了
费了半天的吐沫，我也不跟你嚼舌头了，借光儿，我找个豁亮的地儿焖得儿蜜去了 总结篇：各地汇总 普通话：“今天我就站在这里，你碰我试试，别看你哪麼高大，惹急了我用砖头砸在你头上! 北京话：“今儿爷就站这儿了，你丫动我一试试。
别看你丫个儿不小，逼急了老子拿板砖hai（一声）你丫挺的
天津话：“近儿我揍赞借害儿了，你动我一四四，甭看泥葛大，必急了我自接那钻头拍泥脑袋
” 山东话：“今日老子窝就站遮泥，泥赶招呼窝时时，甭看泥掌地镐，惹毛撩窝拿块半头专横你头上
” 山东威海话：“今日老子就站遮，泥赶渣呼试试，别看泥掌地镐，惹窝火了拿砖头冒你头上
” 山东烟台话：“劲儿个俺都咱儿介行(三声)了，恁(三声)敢攒七俺哥修子头儿四(二声)四。
掰看恁(三声)块(二声)儿达，几了拿钻头害你哥小婢养的
” 山东潍坊：今门儿我就站这里，你怪（一声）我一下试试，甭各看你过子大，惹草机了我拿砖头就砸你头杭（轻声）
东北话：“今儿你大爷我就赞介儿，你妈地动我下四四，别你妈看你个儿不小，能（四声）急了我拿砖头儿呼死你
” 东北话第2版：“今儿俺就咱俺戒个地方了，你敢上来你就四四，白看了你长的zuang，把我逼了急了，俺就拿了钻头hai你头向
” 大连话：“今天我就tm赞这儿了,你动我四四来,小样儿,你傻大个儿怎么,惹火了我那钻头xie死个biang*的
” 陕西话：“今儿饿奏立到这儿，你娃司伙把饿动嘎子。
保看你娃陪瓜子美，把饿兜急咧饿端直猫个砖赔到你萨哈
” 青海乐都话：“谨天脑（一声）就占（二声）刀这（二声）哈巴留，你把脑（一声）咚（二声）给一挂适当个。
保球看你知么大自国爱，着粉留喝脑直接头大上一块（一声）板状拍球航道
” 四川成都话：“今天老子就站到这堂沟，你碰哈我告一哈。
不要以为你长得莽戳戳的，毛了我直接捡块砖头焊你娃儿脑壳高头
” 四川乐山话：“各老子，试一哈嘛，把老子rei毛了，看老子咋个收拾你，不要看你弄木大块，把老子惹火了，老子拿一块石头给你焊起来。
不信就告
” 四川遂宁：“老子今天就站到这个卡卡头，莫看你长得拽实,老子两哈就把你lui翻老” 四川不知道哪里的话：“今天老子就站到这个塌塌了，你热老子搞哈看，莫看你娃娃个头zuai，把老子热毛老捞起砖头han到你娃娃脑ko镐头
” 重庆话：“今天老子豆站勒点老，你娃动动老子看。
不要看你娃颗钻大，惹猫老老子直接汗块砖头在你娃脑壳高头
” 重庆话第2版：“今天老子逗站倒勒点儿，你碰哈我告哈，不要以为你……长得哈莽哈莽的，老子毛了直接捡坨砖头儿zhang你娃脑壳高头
” 重庆话第3版：“老子今天豆是站到勒点咯，你崽儿pang哈我告哈呢，莫以为你够日的长得登毒，把老子惹毛了，老子一砖头给你够日的汗倒脑壳上来
” 重庆话第4版：“你个宝批,宝都定转老,老子今天豆站倒呢行,动都不得动一下,你有*眼毒毒,豆过来动老子一下.不要看倒你龟儿哈起一砣,把老子惹毛老,随便手嗲块烂皮砖,整你龟儿冒烟
” 上海话：“今糟吴就列了个的，侬旁旁吴四四看诺。
伐要看侬亩子嘎度饿，丝古港侬只册落吧吴萨了户气上来吴乃块纂豆*伐色侬
” 江苏镇江话：“今各偶就灯得个快了，泥pong偶四四看奈，表看泥长得接棍，跟偶玩嘎三，当心偶业砖头*不死泥个小瘪三
” 江苏镇江话第2版：“更早偶休站个块哩,泥狗动偶死死扣,费奥扣泥块豆大,比急乐偶哲接努块砖头震泥头让
” 江苏盐城话：“跟恩自恩就站在，你同恩望额子，?望你长额这么大，急起来恩拿尊头含桑你
” 江苏海安话：“跟到我丘站格猜带点，你碰我试试看。
别看你块头儿不小，逼急了老子拿砖头se(第四声)格你
” 浙江杭州话：“跟早老子就暂了个的的,你碰碰老子是是看,表看你亏得都,凑社袄,袄照样情块砖头直接*色你
” 杭州话第2版：“根召老子就是站了个德得，界各讨啦
你个落二看老子不惯啊
你倒棒棒老子试试看闹
你混充魁头陡闹
弄了老子戳起来么照样一砖头镶到你头高头
”（老接棍额~~~
） 浙江温州话：“恩gi尼gi勒，尼似似东恩，fai次你难头盖，dei阿巴juo jia i次阿巴掰勒居都噶尼都勒得
” 温州话第2版：“恩啊爸饶给尼门墙，尼圆胆动恩见见次，灰次尼个子逼恩大，抓难过起恩啊爸饶轴专阔尼gi头
” 温州话第3版：“?馁??口搞，你侗懂视似次。
徊次你腩度改，逼夹了?掰择头哈你头
” 浙江宁波话：“接吗我巨烈了给低，no四四绑绑我ken，猫看no桑得强豆，犯的我吼了，捞快钻头zen杀
” 浙江台州话：“今宁哦白继达哦啊，嗯（读ng,即为普通话的“你“）本哦动业顶哦相咯
笑望嗯银强都得莽，白哦装(zang)火切哦最头(砖头)把嗯*死
” 浙江绍兴话：“哦正遭改到歌德，恩叫栋栋克，克恩块头得，比皆了，得快折头*恩个头
” 安徽话：“老子今厅就站地块了，你你有种就搞老子阿，别看你骨子高，搞狠了老子一柱头砸辟带你
” 安徽广德话：“跟到老子就站捏哈不走了~~你搞老子一下试试看~~表看过子高~把老子搞火了~你看老子不搞砖头把你头砸翻过来
”
川话里“舍物”是什么意思
看了留言都错了。
我熊你，是喜欢的意思。
比如，我熊喝酒，就是我很喜欢喝酒，我要你熊，就是我要你喜欢，这个一般是渝东南地区的土话方言。
朱自清散文摘抄(越多越好)
《春》朱自清 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。
山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。
坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。
风轻悄悄的，草软绵绵的。
桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
红的像火，粉的像霞，白的像雪。
花里带着甜味；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿。
花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。
野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你，风里带着些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。
鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴的卖弄清脆的歌喉，唱出婉转的曲子，跟清风流水应和着。
牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮的响着。
雨是最寻常的，一下就是三两天。
可别恼。
看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。
树叶却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。
傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。
在乡下，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。
他们的房屋稀稀疏疏的，在雨里静默着。
天上的风筝渐渐多了，地上的孩子也多了。
城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟似的，一个个都出来了。
舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去。
“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望。
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们向前去。
背影 朱自清 我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。
那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。
我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家。
到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。
父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路
” 回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。
这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。
丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。
到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。
父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。
他再三嘱咐茶房，甚是仔细。
但他终于不放心，怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会。
其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。
他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。
我两三劝他不必去；他只说，“不要紧，他们去不好
” 我们过了江，进了车站。
我买票，他忙着照看行李。
行李太多了，得向脚夫行些小费才可过去。
他便又忙着和他们讲价钱。
我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车。
他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。
他嘱我路上小心，夜里警醒些，不要受凉。
又嘱托茶房好好照应我。
我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托
而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么
唉，我现在想想，那时真是太聪明了
我说道，“爸爸，你走吧。
”他望车外看了看说：“我买几个橘子去。
你就在此地，不要走动。
”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。
走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。
父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。
我本来要去的，他不肯，只好让他去。
我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。
可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。
他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。
这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。
我赶紧拭干了泪。
怕他看见，也怕别人看见。
我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。
过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。
到这边时，我赶紧去搀他。
他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。
于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。
过一会说：“我走了，到那边来信
”我望着他走出去。
他走了几步，回过头看见我，说：“进去吧，里边没人。
”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。
他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。
哪知老境却如此颓唐
他触目伤怀，自然情不能自已。
情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。
他待我渐渐不同往日。
但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。
我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。
”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。
唉
我不知何时再能与他相见
荷塘月色\\\/朱自清 这几天心里颇不宁静。
今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里 ，总该另有一番样子吧。
月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻 在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。
我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。
这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。
荷 塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。
路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。
没有月 光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。
今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。
这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另 一个世界里。
我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。
像今晚上，一个人在这苍茫的月下 ，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
白天里一定要做的事，一定要说的 话，现在都可不理。
这是独处的妙处；我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶 子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠， 又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的 歌声似的。
这时候叶子与花也有一些的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本 是肩并肩密密的挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不 能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛 在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗 照；但我以为这恰是到了好处－－酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来 的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，却又像是画在荷叶上。
塘中的月色并不均匀 ，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低的都是树，而杨柳最多。
这些树将一片荷塘重重围住；只 在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。
树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾； 但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。
树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。
树 缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。
这时候最热闹的，要数树上的蝉声 与水里的蛙声；但热闹的是它们的，我什么也没有。
忽然想起采莲的事情来了。
采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛，从诗歌里可 以约略知道。
采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。
采莲人不用说很多， 还有看采莲的人。
那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。
梁元帝《采莲赋》里说得好 ：于是妖童媛女，荡舟心话：[益鸟]首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。
尔其 纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。
这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
于是又记起《西 洲曲》里的句子： 采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。
这 令我到底惦着江南了。
－－这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去， 什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
儿女\\\/朱自清 我现在已是五个儿女的父亲了。
想起圣陶喜欢用的“蜗牛背了壳”的比喻，便觉得不自在。
新近一位亲戚嘲笑我说，“要剥层皮呢
”更有些悚然了。
十年前刚结婚的时候，在胡适之先生的《藏晖室札记》里，见过一条，说世界上有许多伟大的人物是不结婚的；文中并引培根的话，“有妻子者，其命定矣。
”当时确吃了一惊，仿佛梦醒一般；但是家里已是不由分说给娶了媳妇，又有甚么可说
现在是一个媳妇，跟着来了五个孩子；两个肩头上，加上这么重一副担子，真不知怎样走才好。
“命定”是不用说了；从孩子们那一面说，他们该怎样长大，也正是可以忧虑的事。
我是个彻头彻尾自私的人，做丈夫已是勉强，做父亲更是不成。
自然，“子孙崇拜”，“儿童本位”的哲理或伦理，我也有些知道；既做着父亲，闭了眼抹杀孩子们的权利，知道是不行的。
可惜这只是理论，实际上我是仍旧按照古老的传统，在野蛮地对付着，和普通的父亲一样。
近来差不多是中年的人了，才渐渐觉得自己的残酷；想着孩子们受过的体罚和叱责，始终不能辩解——像抚摩着旧创痕那样，我的心酸溜溜的。
有一回，读了有岛武郎《与幼小者》的译文，对了那种伟大的，沉挚的态度，我竟流下泪来了。
去年父亲来信，问起阿九，那时阿九还在白马湖呢；信上说，“我没有耽误你，你也不要耽误他才好。
”我为这句话哭了一场；我为什么不像父亲的仁慈
我不该忘记，父亲怎样待我们来着
人性许真是二元的，我是这样地矛盾；我的心像钟摆似的来去。
你读过鲁迅先生的《幸福的家庭》么
我的便是那一类的“幸福的家庭”
每天午饭和晚饭，就如两次潮水一般。
先是孩子们你来他去地在厨房与饭间里查看，一面催我或妻发 “开饭”的命令。
急促繁碎的脚步，夹着笑和嚷，一阵阵袭来，直到命令发出为止。
他们一递一个地跑着喊着，将命令传给厨房里佣人；便立刻抢着回来搬凳子。
于是这个说，“我坐这儿
”那个说，“大哥不让我
”大哥却说，“小妹打我
”我给他们调解，说好话。
但是他们有时候很固执，我有时候也不耐烦，这便用着叱责了；叱责还不行，不由自主地，我的沉重的手掌便到他们身上了。
于是哭的哭，坐的坐，局面才算定了。
接着可又你要大碗，他要小碗，你说红筷子好，他说黑筷子好；这个要干饭，那个要稀饭，要茶要汤，要鱼要肉，要豆腐，要萝卜；你说他菜多，他说你菜好。
妻是照例安慰着他们，但这显然是太迂缓了。
我是个暴躁的人，怎么等得及
不用说，用老法子将他们立刻征服了；虽然有哭的，不久也就抹着泪捧起碗了。
吃完了，纷纷爬下凳子，桌上是饭粒呀，汤汁呀，骨头呀，渣滓呀，加上纵横的筷子，欹斜的匙子，就如一块花花绿绿的地图模型。
吃饭而外，他们的大事便是游戏。
游戏时，大的有大主意，小的有小主意，各自坚持不下，于是争执起来；或者大的欺负了小的，或者小的竟欺负了大的，被欺负的哭着嚷着，到我或妻的面前诉苦；我大抵仍旧要用老法子来判断的，但不理的时候也有。
最为难的，是争夺玩具的时候：这一个的与那一个的是同样的东西，却偏要那一个的；而那一个便偏不答应。
在这种情形之下，不论如何，终于是非哭了不可的。
这些事件自然不至于天天全有，但大致总有好些起。
我若坐在家里看书或写什么东西，管保一点钟里要分几回心，或站起来一两次的。
若是雨天或礼拜日，孩子们在家的多，那么，摊开书竟看不下一行，提起笔也写不出一个字的事，也有过的。
我常和妻说，“我们家真是成日的千军万马呀
”有时是不但“成日”，连夜里也有兵马在进行着，在有吃乳或生病的孩子的时候
我结婚那一年，才十九岁。
二十一岁，有了阿九；二十三岁，又有了阿菜。
那时我正象一匹野马，那能容忍这些累赘的鞍鞯，辔头，和缰绳
摆脱也知是不行的，但不自觉地时时在摆脱着。
现在回想起来，那些日子，真苦了这两个孩子；真是难以宽宥的种种暴行呢
阿九才两岁半的样子，我们住在杭州的学校里。
不知怎的，这孩子特别爱哭，又特别怕生人。
一不见了母亲，或来了客，就哇哇地哭起来了。
学校里住着许多人，我不能让他扰着他们，而客人也总是常有的；我懊恼极了，有一回，特地骗出了妻，关了门，将他按在地下打了一顿。
这件事，妻到现在说起来，还觉得有些不忍；她说我的手太辣了，到底还是两岁半的孩子
我近年常想着那时的光景，也觉黯然。
阿菜在台州，那是更小了；才过了周岁，还不大会走路。
也是为了缠着母亲的缘故吧，我将她紧紧地按在墙角里，直哭喊了三四分钟；因此生了好几天病。
妻说，那时真寒心呢
但我的苦痛也是真的。
我曾给圣陶写信，说孩子们的磨折，实在无法奈何；有时竟觉着还是自杀的好。
这虽是气愤的话，但这样的心情，确也有过的。
后来孩子是多起来了，磨折也磨折得久了，少年的锋棱渐渐地钝起来了；加以增长的年岁了理性的裁制力，我能够忍耐了－－觉得从前真是个“不成材的父亲”，如我给另一个朋友信里所说。
但我的孩子们在幼小时，确比别人的特别不安静，我至今还觉如此。
我想这大约还是由于我们抚育不得法；从前只一味地责备孩子，让他们代我们负起责任，却未免是可耻的残酷了
正面意义的“幸福”，其实也未尝没有。
正如谁所说，小的总是可爱，孩子们的小模样，小心眼儿，确有些教人舍不得的。
阿毛现在五个月了，你用手指去拨弄她的下巴，或向她做趣脸，她便会张开没牙的嘴格格地笑，笑得象一朵正开的花。
她不愿在屋里待着；待久了，便大声儿嚷。
妻常说，“姑娘又要出去溜达了。
”她说她象鸟儿般，每天总得到外面溜一些时候。
润儿上个月刚过了三岁，笨得很，话还没有学好呢。
他只能说三四个字的短语或句子，文法错误，发音模糊，又得费气力说出：我们老是要笑他的。
他说“好”字，总变成“小”字；问他“好不好”
他便说“小”，或“不小”。
我们常常逗着他说这个字玩儿；他似乎有些觉得，近来偶然也能说出正确的“好”字了－－特别在我们故意说成“小”字的时候。
他有一只搪磁碗，是一毛钱买的；买来时，老妈子教给他，“这是一毛钱。
”他便记住“一毛”两个字，管那只碗叫“一毛”，有时竟省称为“毛”。
这在新来的老妈子，是必需翻译了才懂的。
他不好意思，或见着生客时，便咧着嘴痴笑；我们常用了土话，叫他做“呆瓜”。
他是个小胖子，短短的腿，走起路来，蹒跚可笑；若快走或跑，便更“好看”了。
他有时学我，将两手叠在背后，一摇一摆的；那是他自己和我们都要乐的。
他的大姊便是阿菜，已是七岁多了，在小学里念着书。
在饭桌上，一定得罗罗唆唆地报告些同学或他们父母的事情；气喘喘地说着，不管你爱听不爱听。
说完了总问我：“爸爸认识么
”“爸爸知道么
”妻常禁止她吃饭时说话，所以她总是问我。
她的问题真多：看电影便问电影里的是不是人
是不是真人
怎么不说话
看照相也是一样。
不知谁告诉她，兵是要打人的。
她回来便问，兵是人么
为什么打人
近来大约听了先生的话，回来又问张作霖的兵是帮谁的
蒋介石的兵是不是帮我们的
诸如此类的问题，每天短不了，常常闹得我不知怎样答才行。
她和润儿在一处玩儿，一大一小，不很合式，老是吵着哭着。
但合式的时候也有：譬如这个往这个床底下躲，那个便钻进去追着；这个钻出来，那个也跟着－－这个床到那个床，听见笑着，嚷着，喘着，真如妻所说，象小狗似的。
现在在京的，便只有这三个孩子；阿九和转儿是去年北来时，让母亲暂带回扬州去了。
银川方言具体意思
历朝历代的南北融合的流动就像滴水汇成的江河，隔代的太清楚自从哪一处泉眼里冒出来的水珠。
在银川，这种现象很鲜明。
生活在银川的爷辈父辈们顽强地操着南腔北调为一滴水的来源提供人证，儿辈们却用夹生的普通话或宁夏方言强调着银川的地域特色。
老一辈的人操着南腔北调见证着银川市的发展，儿辈们却说着夹生的普通话和宁夏土话强调着地域特色。
如果你想看到老银川和新银川的区别，除了去喝银川白，还有一个好去处——西园浴池。
西园浴池开了大概二十多年了，位置没变，不起眼，像小商店的门脸。
浴池里磁砖白墙，一溜的板床，三四元一杯的大磁杯，里面泡着枣子、枸杞、芝麻、花生仁，揭开盖子，清新扑鼻。
西园浴池是一个保持传统的地方，二三十年来培养了一批“澡腻子”，“床板子”。
“澡腻子”大多是老人，他们把泡澡当作一门功课、一项爱好；两天一小泡，三天一大泡，泡澡也为了喝茶，叙旧更是在唠嗑。
老人们操着南腔北调点评天下大事的闲情逸志就像坐在自己家门口说事，不生分，不别扭，会记你你觉遇上一个地道的银川人。
“澡腻子”们不大喜欢“床板子”。
“床板子”是指那些有钱有闲的年轻人，他们洗澡的频率很高，但不为洗澡却为打牌耍钱，他们说着一口地道的宁夏话，人高马大，膘肥体重，身上偶带刺青，脖上拴条金链，暴笑、粗口、带着蛮霸之生气，又不失精明与狡黠。
他们说着一口地道的银川话，身上却很难有父辈们南移北迁忍辱负重的品质，这一批南人北相的中年人对自己的历史也从不关心。
我很少看到新一代来宁夏人前来泡澡，我经常能在市政府、政务大厅、银行见到他们忙碌的身影，即使休闲，他们也多选择体育馆、茶楼或开车郊游，在娱乐游间寻求商机。
再从一个家庭说开去，看南腔北调的生命力。
古人早观察到汉语南北的差异，南方人说话清婉悠扬、快速急切，而北方人说话低沉粗重、滞浊迟缓。
这种差异最直接的反应就是各地的戏曲，从演员的服装到唱腔、唱词，南方戏与北方戏的差别是十分明显的，银川人喜唱秦腔，演员们豪迈嘶吼的舞台形象足以说明什么是塞北的原汁原味。
而南方人喜唱黄梅、昆曲，演员们操着吴侬软语，碎履轻挪的步态，一颦一笑尽带江南风韵。
江南话属吴越语系，学术上称“吴语”、现在的上海话即是江南话极具代表性的方言，而上海话就是一种苏州吴语的基础上混化了宁波吴语而成的吴语支系。
吴越从民族、人口，历史及经济作用来看，在中国有着重要的影响力，因为有历史传承，现在的吴侬软语即历史的江浙之音，现在的江南小调也是曾经的晓风残月。
西安是13个封建王朝的都城，仅皇陵就72座，强大的政治地缘造就了秦地之风延续千年的事实，始皇时期的秦人所唱的秦腔跟现在的陕西人所吼的秦腔同出一辄。
北京为明清两朝都城，也因了满清四百年的历史，北京话的演变成为中国方言里的“清花瓷”。
上世纪八九十年代，宁夏文坛曾流行“两张一戈”之说。
两张是指张贤亮、张武，一戈是指戈悟觉。
张贤亮是江苏人，他的身世大家并不陌生，他在宁夏生活了近四十年，小说背景从未离开过北方大地，而细腻的心灵却是南人的气质。
戈悟觉是六十年支援宁夏建设的大学生，在宁夏生活了近二十年，他的小说描画出大西北那空旷、辽阔的高原和沙漠，那六盘山中贫穷的村庄、腾格里沙漠中罕有人烟的治沙站、黄河边的城市和工厂以及生活和战斗在那里的各色人等；相比张贤亮和戈悟觉，张武是地道的北人北相，他操一口地道的陇东口音，写着黄河岸边的风土民情、能人轶事，唱着粗犷悲情的秦腔调，成为宁夏著名的“山药蛋”派。
南人北人共同宁夏文学赢得了声誉。
张贤亮在接受中央电视台采访时说，宁夏是一个塞北江南，那么这个自然条件优越就不用说了，它也和江南相似，它是小桥流水、竹林茅舍，而且水网如织。
尤其在夏天看它和江南的景色一样，这是自然的风光。
另外一个，就是在居民构成上，居民构成因为从元代一直到明代，都是大批地从江苏、浙江甚至福建往宁夏移民，这些移民带来先进的生产方式，而且也带来了当地的一些生活习惯。
所以宁夏和南方有很多生活习惯是一样的，不仅是生活习惯，还反映在语言上。
你比如说，我们常常说巷子，普通话叫巷子，就是北京称为胡同。
那么我们在宁夏话里它不叫巷子，叫巷(hang)子，这个巷，实际上南京话就是叫巷。
这个鞋普通话叫鞋，穿的鞋子的鞋，宁夏话叫鞋(hai)，这个鞋(hai)实际上南京人也叫鞋(hai)。
这些东西，它都保持着一个意义，所谓江左之风，这是史书上说的。
历朝历代的南北融合，人的流动就像滴水汇成的江河，隔代的人不太清楚自己从哪一处泉眼里冒出来的水珠。
在银川，这种现象体现的很明显。
生活在银川的爷辈父辈们顽强地操着南腔北调为一滴水的来源提供人证，儿辈们却用夹生的普通话和宁夏方言强调着银川的地域特色，这也许就是老银川和新银川的区别。
再过许多年，也许连这种区别也会消失殆尽了。
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