彝族有哪些传统故事
宋祖英这是一个传奇，一个湘西小镇里的苗家女子，唱着山歌一路从湘西走到长沙，从长沙来到北京，从北京闯入世界音乐之都维也纳金色大厅纵情放歌…… 这是一个童话，一个寻梦的女孩子，告别了妈妈温暖的小背篓，用她的虔诚和执著，一次又一次的叩开梦想之门…… 这就是民族歌唱家宋祖英的真实人生 姓名：宋祖英 生日：1966.08.13（农历：1966.06.27） 属相：马 星座：狮子座 身高：168cm 血型：B型 婚姻状况：已婚 民族：苗族 籍贯：湖南省湘西自治州古丈县 学历：中央民族学院音乐舞蹈系（大专），中国音乐学院民族声乐研究生院（研究生） 政治面貌：中共党员（1999年入中国共产党） 职业：国家一级演员，民族歌唱家享受国务院颁发的“政府特殊津贴” 工作单位：中国人民解放军海军政治部歌舞团 历任、现任社会职务：第九届全国人大代表、第十届全国政协委员、全国青年联合会常委、全国妇女联合会执委、中国文学艺术界联合会委员、中国音乐家协会理事、国家邮政局任命的“中国首任集邮大使”、丹麦首相任命的中国安徒生大使 歌曲代表作：《小背篓》、《辣妹子》、《兵哥哥》、《好日子》、《爱我中华》、《大地飞歌》等 参演歌剧，音乐剧：《伤逝》、《红珊瑚》、《绿叶红花》、《赤道雨》 参演电视剧：《婉君》 出版专辑： 磁带： 参看CD专辑 CD专辑: 《世纪中华歌坛名人百集珍藏版——宋祖英》中国唱片总公司出版 《兵哥哥》湖南金锋音像出版社 《等你来》湖南金锋音像出版社 《无限感激》（&吕继宏）中国唱片广州公司 《月亮花儿开》上海声像出版社 《好日子 风采集》广州出版社，广州新时代影音公司 《永远跟你走》中国美亚音像制品有限公司 《踏歌起舞》广州音像出版社 《十送红军》广西民族音像出版社 《宋祖英悉尼歌剧院个人独唱音乐会》辽宁文化艺术音像出版社 《宋祖英维也纳金色大厅独唱音乐会》天艺音像制品有限公司 VCD制品: 《好日子 风采集》广州出版社，广州新时代影音公司 《宋祖英悉尼歌剧院个人独唱音乐会》辽宁文化艺术音像出版社 《宋祖英维也纳金色大厅独唱音乐会》天艺音像制品有限公司 DVD制品: 《大地飞歌》广州新时代影音公司 《宋祖英悉尼歌剧院个人独唱音乐会》辽宁文化艺术音像出版社 《宋祖英维也纳金色大厅独唱音乐会》天艺音像制品有限公司 人生重要经历详列： 1981年：8月进入古丈县歌舞团 1984年：12月进入湘西自治州土家族、苗族歌舞团 1985年：9月考入中央民族学院音乐舞蹈系，师从周本庆老师 1989年：进入中国音乐学院进修，师从金铁霖老师 1990年：以一曲《小背篓》在中央电视台春节联欢晚会中崭露头角 1991年：调入中国人民解放军海军政治部歌舞团任独唱演员 1992年：哈哈，结婚啦 1995年：推出《辣妹子》单曲，从此歌坛掀起“祖英热” 1998年：当选为全国人大代表 1998年：考入中国音乐学院优秀青年演员研究班，攻读研究生 1999年：加入中国共产党 2001年：从中国音乐学院优秀青年演员研究生班毕业 2001年：9月21日被国家邮政局任命为“中国首任集邮大使” 2002年：5月首次担任歌唱比赛评委，第十届全国青年歌手大奖赛业余组民族唱法评委 2002年：放歌韩日足球世界杯 2002年：12月20日在澳大利亚悉尼歌剧院成功举办了个人独唱音乐会 2003年：当选全国政协委员 2003年：11月23日在维也纳金色大厅成功举办了个人独唱音乐会。
2003年：12月24日在北京天桥剧场首度出演音乐剧《赤道雨》 2004年：7月担任第十一届青歌大奖赛专业组民族唱法评委。
历年重要奖项获奖情况一览表： 1987年：以一曲《今日苗山歌最多》获全国第二届少数民族声乐大赛金奖 1988年：第三届全国青年歌手电视大奖赛，获荧屏奖 1988年：10月以一曲带有瑶族风味的《阿哥你莫走》捧得中国音协主办的“金龙杯”全国歌手邀请赛民族唱法专业组的金奖 1990年：第四届全国青年歌手电视大奖赛，获专业组民族唱法三等奖 1996年：获全国听众最喜爱的歌手民族唱法第一名 1997年：获全国听众最喜爱的歌手民族唱法第一名 1998年1月2日：获《军营文化天地》举办的“战士最喜爱的十大明星”称号并荣登榜首 1998年：《辣妹子》获第十六届电视金鹰奖最佳音乐电视 1998年：获CCTV—MTV音乐盛典内地民歌推进奖 1998年：获全国听众最喜爱的歌手民族唱法第一名 1998年12月：《好日子》、《献出你的爱》获得第五届康佳杯中国音乐电视大赛的两个金奖，本人还荣获最佳演唱奖 1999年：获全国听众最喜爱的歌手民族唱法第一名 1999年：五首歌曲获得中宣部第七届“五个一工程”奖 2000年：《爱我中华》获第十八届电视金鹰奖最佳音乐电视奖（唯一的音乐类最佳奖） 2001年：《大地飞歌》获得第六届康佳杯中国音乐电视大赛金奖，《爱我中华》荣获本届MTV“十大金曲” 2001年：六首歌曲获得中宣部第八届“五个一工程”奖 2002年：《又唱浏阳河》、《春光美》获第二十届电视金鹰奖优秀音乐电视奖 2002年：第四届CCTV-MTV音乐盛典，获内地年度最佳民歌女歌手奖。
2002年：第二届金号奖，获歌唱艺术成就奖 2002年：获中国文联颁发的第三届“德艺双馨艺术家”奖 2002年：十五届全国电视文艺星光奖，获音乐电视一等奖。
获奖曲目《大地飞歌》 2003年：11月12日在第四届金唱片奖中获得评委会大奖和民族类演员奖 2004年：4月29日第七届音乐电视大赛，获得“内地最佳民族MV奖（01）”（《又唱浏阳河》）和内地最佳民歌女歌手奖 2004年：7月26日在第六届CCTV-MTV音乐盛典上获得“音乐特殊贡献奖（内地）” 2004年：9月16日第二十二届中国电视金鹰奖上获得电视文艺节目优秀作品奖（《宋祖英维也纳金色大厅独唱音乐会》） 2004年：10月15日在第十八届星光奖上获得综艺节目一等奖（《宋祖英维也纳金色大厅独唱音乐会》）和音乐电视一等奖（《龙船调》） 2004年：获中国文联颁发的“中青年德艺双馨艺术家”称号 宋祖英简介（修整版） 作者：thernjeen83217 发布于：14:55:13 9月10日 宋祖英简介： 女，苗族，国家一级演员，享受国务院“政府特殊津贴” 1966年8月13日（农历6月27日）：出生于湖南省吉首市古丈县宕头寨 1978年：父亲因肺结核病逝 1981年7月：初中毕业 1981年8月：正式入古丈先歌舞团 1982年8月:下半年参加湘西自治州戏剧研究室在龙山里耶举为的全州文武花旦讲习班。
讲习班结束不久，参加了当时全州重点剧目《带血的百鸟图》 1983年：参加乌兰牧骑文艺汇演，以一首《郎从门前过》获得好评 1984年12月：正式入湘西自治州土家族、苗族歌舞团 1985年9月：考入中央民族音乐学院音乐舞蹈系、师从周本庆老师 1987年：以一曲《今日苗山歌最多》获全国第二届少数民族声乐大赛金奖 同年参加湖南省第三届青年歌手大奖赛获第一名 1987年6月:参加湘西州举行成立30周年庆典活动 1988年10月：中国音协主办的“金龙杯”全国歌手邀请赛在长沙举行，宋以一曲带有苗家 风格的《阿哥你莫走》技压群芳，捧得全国“金龙杯”歌手大赛民族唱法专 业组的金龙杯，并被著名音乐教育家金铁霖慧眼识珠，收为自己的学生 1989年：进入中国音乐学院进修，师从金铁霖老师 同年与俞小凡等人在《婉君》中合作，饰演苗家女子阿奴 1990年：因《婉君》中的插曲《小背篓》在中央电视台89年春节联欢晚会中初展头角 同年参加全国青年歌手电视大奖赛，获专业民族唱法第三名 同年参加第六届全军文艺汇演获表演一等奖 1991年：调入中国人民解放军海军政治部歌舞团任独唱演员 同年参加抗洪赈灾义演 1996年：全国文联作协大会期间，中央电视台特意播出过一期《倪萍访谈录》，访谈围绕 “艺术家的成长靠什么以及如何回报社会回报人民”的中心议题展开。
此次访谈的 嘉宾是宋祖英。
同年在南海为“希望工程”捐献CD专集 1998年1月2日：获《军营文化天地》举办的“战士最喜爱的十大明星”称号 1998年：随中央代表团赴广西参加“自治区40周年大庆” 1998年2月：到四川绵阳参加《耕耘新世纪》演出，唱的是《丰收大地》，还反串了《红灯记》中李铁梅的唱段 1998年：到九江参加抗洪抢险慰问演出 1998年9月11日：在北京工体中国金牌明星足球队与香港明星足球队为遭遇百年不遇的特 大洪水的灾区人民义赛义演 1998年9月25日：到浙江湖州长兴参加“红五一之光晚会” 1998年9月28日：参加中央电视台`98抗洪赈灾义演 1998年11月：到湖南参加中央电视台“刘少奇诞辰100周年”晚会 1998年12月：宋祖英取得了“好收成”——以《好日子》、《献出你的爱》捧得第五届康佳杯中国音乐电视大赛的两个金奖和本人还荣获最佳演唱奖 1999年：加入中国共产党 1999年2月：宋祖英到武汉演出 1999年2月7日：参加“雷剑杯”军旅歌曲大奖赛 1999年5月15日：中国明星足球队去长沙踢球 1999年5月16日：为家乡山区捐助，建立希望小学 1999年7月7日：赴西藏慰问演出 1999年10月1日：参加中央电视台国庆晚会，演唱《收获》 1999年10月31日：到昆明参加世博会闭幕式，演唱《好收成》 1999年12月31日：在北京天坛参加中央电视台迎新年晚会，在最后的5分钟时出场 2000年2月4日：参加中央台除夕晚会，演唱《你好吗》 2000年3月25——26日：宋祖英到宜宾演出 2000年5月：到什邡举办演唱会 2000年：其MTV作品《爱我中华》再登榜首 2000年9月19日：给闻名我国大江南北的南昌洪城大市场庆贺开业五周年 2001年元旦：到云南石林参加演出 2001年1月23日：参加中央台除夕晚会，演唱《越来越好》 2001年3月7日：参加“世纪平安――－两会代表，委员联谊晚会 2001年3月27日：到四川遂宁演出。
演唱《辣妹子》，《兵哥哥》等歌曲。
2001年3月28日：到射洪举办演唱会。
2001年6月：飞赴西昌参加当晚凉山2001年国际火把节开幕式演出，但因天气问题滞留成都双流机场，未能成行。
2001年6月29日：在人民大会堂举行的《红旗颂》晚会上演唱《映山红》 2001年7月：到海口参加“军民鱼水情晚会” 演出 2001年8月：宋祖英在广州中山纪念堂参加一场大型演出 同月随“心连心”艺术团赴青海演出，唱《大地飞歌》 2001年9月21日：被国家邮政局任命为“中国首任集邮大使” 2001年9月22日：参加在广州举行九运会主会场落成典礼晚会《为九运喝彩》 2001年12月1日：赴深圳参加王佑贵作品演唱会 2002年4月3日：到云南陆良参加国际沙雕节，演唱《好日子》等歌 2002年8月17日：到云南蒙自参加“红河－－2002年民族文化旅游节暨蒙自石榴节”，演唱《爱我中华》，《好日子》，《辣妹子》，《红河》（曾到蒙自拍摄，主题内容大概是这样的：宋祖英为红河唱一支赞歌，主题词是“水有多长，好日子就有多长”，这首歌将作为红河州的州歌唱响红河。
这首歌要拍成实景的MTV，并进入一个专门介绍红河风情的专题片，专题片由著名配音专家李杨解说。
蒙自的万亩石榴园是这部MTV的远背景，红河诸少数民族的民族歌舞是中景，宋祖英的演唱是前景。
） 2002年9月7日：参加“心连心”艺术团到“临江”演出 2002年9月8日：参加湖南第九届运动会开幕式 以下为年或月份不详的： 曾获第七届全军文艺汇演声乐特别贡献奖 曾获海军“三八”红旗手、海军十佳青年称号 曾连续获九六、九七年全国听众最喜爱的歌手民族唱法第一名 《十八湾水路到我家》、《辣妹子》、《好日子》、《爱我中华》分别获全国星光奖一等奖和MTV金奖 5月19日，在仁寿枇杷节大型文艺晚会上，演唱《爱我中华》等歌曲 在第16届全国电视“金鹰”奖中其演唱的作品《辣妹子》获最佳歌曲奖 《英雄》、《东西南北兵》、《三月三、九月九》、《中国永远收获着希望》获中宣部颁发的“五个一工程”奖 曾连续获全国第三、第四、第五届军旅歌曲的MTV金奖 《越来越好》获二千年春节联欢晚会歌曲类最受欢迎奖并获最佳演唱奖 《辣妹子》获全国民族音乐大赛的最佳歌曲奖、最佳导演奖、最佳画面奖、最佳演唱奖和最佳表演奖五项大奖 曾获CCTV、MTV音乐盛典内地民歌推进奖 《大地飞歌》获CCTV、MTV音乐盛典民族类最佳金曲奖 功勋： 曾荣立二等功两次、三等功两次 现中国音乐学院硕士班毕业 任第九届全国人大代表 全国青联常委 中国音乐家协会理事 曾随有关团体出访欧洲、大洋州、美国、加拿大及东南亚进行艺术交流.宋祖英很多次为慈善献唱，个人也捐助过不少慈善事业，对于新民歌的发展促进……这些应该算上她的贡献吧。
对于艺术家各个方面的德行修养等等，在民众面前做的都非常好
王丽达、汤灿、瞿颖、香香、李湘刘璇、熊倪、李小鹏等等
中国各民族风俗习惯
中国少数民族风俗习惯 在我国少数民族中，从事农业生产的占大多数，他们虽然都以粮食作物为主食，但饮食习惯不尽相同。
北方的朝鲜族、回族，新疆的维吾尔族和南方大部分民族主要食用粳米，而傣、侗和水族等嗜食糯米。
居住在高原、山区以及北方平原地区的民族主食品种繁多，五谷杂粮俱食。
在食品做法上，各民族之间也不完全相同。
佤族、黎族喜欢用竹筒做饭，做出的饭带有新竹的清香；流动性较大的游牧民族常以青稞、燕麦等做成炒面；广西山区的瑶、侗等族爱吃用油炒后泡开的茶叶加盐煮成浓汤，然后冲泡炒大米花和炒黄豆的“大油茶”；新疆少数民族将面粉、玉米或高梁面烘烤成馕（波斯语“面包”之意）作为日常主食；他们还特别喜欢吃“帕罗”，这是一种用羊油、羊肉、葱头、胡萝卜、葡萄干等做的甜米饭，用于捏团抓食，通常被人们称为“抓饭”，此外，新疆维吾尔族的烤羊肉串、朝鲜族的冷面和回族的炸馓子，也都各具特色。
我国某些少数民族还有忌食的习俗，如游牧民族忌食狗肉；藏族忌食鱼类；穆斯林忌食猪肉等，我们要尊重他们的习俗。
反映在恋爱婚丧方面，如深受男女青年喜欢的哈萨克族的“姑娘追”和布依族的对歌“丢花包”，回族实行的无棺土葬和藏族实行火、水、天葬。
这些习俗的形成受宗教信仰和传统习惯的影响，有着复杂的社会和历史原因。
我国民族风俗多种多样，民族文化异彩纷呈。
藏族人民能歌善舞，以踢踏舞驰名，乐曲节奏悠扬、向以鼓钹、欢乐自在。
蒙古族牧民精骑善射，射箭、赛马、摔跤是一年一度“那达慕”大会的精彩节目，传统的演唱形式是深受群众喜爱的“好来宝”，马头琴是最富特色的民族乐器。
哈萨克族的服饰以帽子最具特色，男子戴黑绒圆高统帽，女戴圆顶绣花棉帽等等。
满族 明朝末年，满族英雄努尔哈赤经过30年的努力，统一了中国东北地区的女真人，初步形成满洲民族，即满族。
他把满洲人分别组织在黄、白、红、蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八族之中，实行全民皆兵。
后来，满族政权还陆续建立了蒙古八旗和汉军八旗。
1644年，八旗铁骑入关，占领北京，席卷大江南北，建立了疆域辽阔的清帝国。
满族人很早就信奉萨满教，每逢祭祖、祭天，要由萨满戴上神帽，穿上裙子，系上腰铃，击鼓起舞，边祷边跳。
满族人重礼节，有一个时期，小辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼；三天见长辈要请安，五天见长辈要“打千”。
男人打千要哈腰，右手下伸，左手扶膝，像拾东西一样；女人打千要扶膝下蹲。
满族男人留发梳瓣，穿马蹄袖袍褂，系腰带；妇女头顶盘髻，穿宽大直统旗袍，不缠足。
今天，旗袍已经成为典型的东方妇女服饰，风靡全球。
我国的满族人有一半以上居住在辽宁省，其它散居在吉林、黑龙江、河北等省，以及北京、西安和成都等大城市。
朝鲜族 我国的朝鲜族主要生活在东北三省和内地的一些大城市。
居住最集中的地区是吉林省延边朝鲜族自治州和长白朝鲜族自治县。
他们居住的地区是我国北方的“水稻之乡”。
朝鲜族的房屋屋顶由四个斜面构成，房屋正面开三扇或四扇门，室内用砖或石平铺成炕，进屋脱鞋，席炕而坐。
朝鲜族妇女的传统服装是短衣长裙，以长布带打结。
男子也穿短衣，外罩坎肩，裤腿宽大。
朝鲜族能歌善舞，姑娘们爱荡秋千和在跳板上飞腾，小伙子则喜欢一对对扭在一起摔跤，似猛虎角力。
朝鲜族的传统食品有冷面、泡菜和打糕等。
回族 回族是回回民族的简称，他们散居全国各地，是我国分布最广的少数民族。
他们主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、青海、河南、河北、山东、云南等省也有聚居区。
回族的形成与发展深受伊斯兰教的影响，居民大多信仰伊斯兰教，在我国也称回教。
回族喜欢环清真寺而居，在农村往往自成村落。
他们的生活习惯有较深的宗教烙印，婴儿出生要请阿訇（伊斯兰教教士）起名字，结婚要请阿訇证婚，去世后要请阿訇主持葬礼。
回族忌食猪肉、动物的血和自死的物。
男子喜欢戴白帽或黑帽。
壮族 壮族过去有20种称呼，1949年以后统称为僮族，1965年改称为壮族。
壮族是我国人口最多的少数民族，主要聚居在广西壮族自治区、云南文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。
壮族聚居地区多山，他们大多从事农业生产。
壮族人喜欢吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴，妇女有嚼槟榔的习惯。
壮族人信仰多神，除祭祀祖先外，最早还膜拜巨石、高山、土地和龙蛇等。
壮族人有歌圩的习俗，每年农历三月初三日，大家聚集到山坡上，搭起赛歌台，参加唱山歌的男女青年们先唱“见面歌”、“迎客歌”。
唱过山歌之后，就开始抛绣球、碰彩蛋、抢花炮等娱乐活动。
大的歌圩有上万人参加，他们常以唱山歌来祈求风调雨顺，五谷丰登。
壮族在两三千年的历史发展过程中，创造了瑰丽的文化艺术。
壮族的先民在广西左江两岸的陡壁上绘制了大量的崖壁画。
从战国时期开始，壮族人民就能铸造铜鼓，它既是乐器，又是权力和财富的象征。
独具民族风格的壮锦久负盛名，远销国内外。
苗族 秦汉时代，苗族的先民聚居在“五溪”（今湖南省西部和贵州东部地区），后来不断迁徙，分散到南方各省。
现在，苗族主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、广东、海南等地。
苗族男子一般都穿对襟或左大襟的短衣，下穿长裤，系大腰带，头缠青色长巾。
妇女大多穿大领短衣和百褶裙。
山区苗族的住宅建筑大多是“吊脚楼”，它是按照山坡的自然地势，在下方和上方分别竖立较长和较短的木桩支撑，在桩上铺楼板建筑。
楼上住人，楼下堆放杂物或关家畜。
苗族有悠久的文化传统，能歌善舞，芦笙是他们最喜爱的乐器。
苗族的芦笙舞蜚声国内外。
蜡染工艺已有千年历史，在国内外享有盛誉。
彝族 彝族主要分布在云南、四川、贵州，少数在广西。
他们主要从事农业，有定期赶集贸易的习惯。
彝族男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，用长数丈的青布包头。
女子头上缠包头，有围腰和腰带。
男女外出时都披“擦尔瓦”，形如斗篷，下缀长穗。
彝族的传统节日以火把节最为隆重。
《阿诗玛》是著名的彝族民间叙事长诗，在国内外广为流传。
土家族 土家族主要分布在湖南省西北部、湖北省恩施地区和四川省东部等地。
在唐宋时期，土家人手工生产的溪布、水银和朱砂远近闻名，成为贡品。
“西朗卡铺”（土家铺盖）是土家族的两朵艺术之花之一，它编织精巧，色泽绚丽，有100多种图案。
土家人的另一朵艺术之花是摆手舞，它是土家族流行的古老舞蹈，古朴优美，生活气息浓厚。
土家妇女爱穿左襟大袖短衣，滚花边，下着八幅长裙或镶边筒裤，头挽发髻，喜欢戴耳、项、手、足圈等银饰物。
男子穿对襟衣，多扣子。
衣料多用土布或麻布，史书上称为溪布、峒布。
布依族 布依族主要聚居在贵州省黄果树瀑布周围的黔南布依族苗族自治州和兴义、安顺地区的几个布依族苗族自治县。
布依族男子大多穿多襟短衣或长衫，包蓝色或白底蓝方格头巾。
妇女大多穿右大襟上衣和长裤，或套镶花边短褂，或系绣花围腰，也有穿大襟大领短袄，并配腊染百褶长裙的。
在节日里，妇女还戴各种银质首饰，腊染是布依族珍贵的手工艺品。
布依族居住区风景秀丽，除了黄果树瀑布外，还有被誉为“贵州高原之花”的花溪。
那里土地肥沃，适宜农耕，盛产木棉、剑麻、竹笋、香蕉、黄果以及松杉、青冈等建筑木材。
侗族 侗族主要分布在贵州、湖南两省和广西壮族自治区。
他们主要从事农业生产、兼营林业。
鼓楼是侗族村寨中别具一格的建筑物，形似宝塔，是村民聚会、休息和娱乐的地方。
各村寨都有鼓楼，有的高达13层，颇为壮观。
逢年过节，侗族人民便聚居在鼓楼前的广场上，尽情歌舞。
侗族人大多穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。
村落依山傍水，住房一般用杉树建造木楼，楼上住人，楼下关牲畜或堆放杂物。
饮食以大米为主，普遍喜食酸辣味，好饮米酒，用油茶待客。
白族 白族自称“白子”、“白尼”，意思是“白人”，主要聚居于云南大理白族自治州。
四川西昌和贵州毕节等地也有少数白族人散居。
白族聚居区地处云贵高原，气候温和，适宜农业，号称“粮棉之区”。
白族服饰以蓝、白、黑色为主，男女都包头。
他们喜欢吃酸、冷、辣味食物，还爱喝烤茶。
白族信奉佛教，洱海地区寺院遍布，曾有“妙香古国”称。
哈尼族 哈尼族主要分布在云南省西南部的哀牢山区。
他们善造梯田。
元江南岸遍是层层叠叠的梯田，有的高达数百级，从河谷一直延伸到山顶，梯田内还养鱼，堪称哀牢山区的鱼米之乡。
哈尼人喜欢用自己染织的藏青色土布做衣服。
男人穿对襟上衣和长裤，以黑布或白布裹头。
妇女穿右襟上衣，下穿长裤，胸前挂成串的银饰，头戴圆帽。
哈尼人的住宅大多在山腰，依山势而建。
房屋多为土墙草顶楼房，分上、中、下三层，上层堆放杂物，中层住人存粮，下层关养牲畜。
哈尼人大多信奉多神崇拜和祖先崇拜，以“龙树”为保护神。
几段打了结的绳子作为账本，被哈尼人珍藏在家中最安全的地方。
1957年，哈尼族创制了以拉丁字母为基础的文字。
傣族 傣族主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州，以及耿马、孟连自治县。
傣族人大多居住在群山环抱的河谷平坝地区，雨量充沛，四季常春，盛产稻谷、甘蔗、樟脑、咖啡等农作物，经济作物，出产柚木、紫檀、铁力木等珍贵木材，还有野象，犀牛、金丝猴、孔雀等珍禽异兽，被称为“孔雀之乡”。
傣族男子上身穿短衫，下着长裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。
有纹身的习惯。
妇女穿窄袖短衣和筒裙。
住房是干栏式建筑，西双版纳、德宏瑞丽一带的竹楼别具风格。
傣族信奉佛教，过去西双版纳未成年的男子几乎都要过一段僧侣生活，识字念经，才能还俗回家。
傣族人民能歌善舞，尤其是孔雀舞具有鲜明独特的民族风格，深受我国各族人民的喜爱。
黎族 黎族生活在海南省最南端“天涯海角”地区。
这是一个能歌善舞的民族。
钱铃双刀舞、打柴舞、舂米舞等具有独特的民族风格。
黎族妇女精于纺织。
宋末元初，著名纺织家黄道婆高超的纺织技术，就是在黎族地区居住了40多年学到的。
黎族地区以农业生产为主，主要种植水稻、玉米、甘薯等，还盛产橡胶。
黎族妇女在脑后梳髻，上插用箭猪毛或金属、牛骨制成发簪，披绣花头巾，上衣对襟开胸无扣，下穿无褶织绣花纹的统裙。
盛装时戴项圈、手镯、脚环、耳环等。
男人上穿无领对襟衣服，下穿前后两幅布的吊幨。
部分地区的黎族人保留着纹面、纹身风俗。
黎族人喜欢吃水饭。
肉食用火烧或生腌，腌肉掺加米粉、野菜等，酸渍后长期保存。
蒙古族 “蒙古”最初只是众多的蒙古地区部落中的一个，后来演变成民族的名称。
他们的生活方式独具特色。
他们冬季穿皮衣，外罩丝绸或布面，夏季穿布袍，袍身肥大不开叉，俗称蒙古袍。
他们居住的是圆形的蒙古包。
蒙古族人民喜欢吃牛羊肉和奶食品、喝红茶。
蒙古族主要分布在内蒙古自治区，以及新疆、青海、甘肃、河北和东北三省等地区。
维吾尔族 维吾尔族自称“维吾尔”，有“联合”、“协助”的意思。
他们主要分布在新疆维吾尔自治区，大多聚居于天山以南的各绿洲，也有少数分布在湖南省桃源、常德等县。
维吾尔族很早就从游牧畜牧业转向定居农业了。
南疆干旱而温暖，北疆寒冷、雨雪充足。
在盆地边缘和戈壁上开发绿洲，是维吾尔族农业的一大特色。
维吾尔人一般穿棉布衣，男子穿的对襟长袍称“袷袢”，妇女在宽袖衣裙上套黑色对襟背心。
男女老少都爱戴四楞小花帽，俗称“尕巴”。
未婚少女梳十几条发辫，以长发为美。
饮食方面以面为主，喜欢喝奶茶，吃用玉米面或白面烤制的馕。
抓饭是节日和待客不可缺少的食品，用羊肉、羊油、胡萝卜、葡萄干、洋葱、大米制成，用手抓食，别有风味。
哈萨克族 哈萨克族主要聚居在新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州和木垒、巴里坤两个自治县，少数分布在甘肃和青海等地。
哈萨克族在长期的游牧生活中形成了独特的生活习惯和风俗。
他们的服装多用皮毛制成，长袖肥身，便于骑乘。
男子在冬天穿皮大氅，腰系皮带，右侧佩挂小刀。
妇女穿连衣裙，天冷时外罩对襟棉大衣。
姑娘们的花帽上常用猫头鹰羽翎做帽缨，十分美丽。
妇女们所戴的白布披巾绣有各种图案。
哈萨克人以肉类和奶制品为主食。
哈萨克牧民按季节转换牧场，春、夏、秋住圆形毡房，俗称“宇”，冬季住平顶土房。
哈萨克人热情好客，进餐时，主人献上羊头，客人要将羊头右面颊上的肉***下来放在盘中，再***一只羊耳给座上的年幼的人，这是表示接受的礼节。
藏族 藏族分布在西藏自治区和青海、甘肃、四川、云南等省。
他们大多居住在高原地区，从事高原畜牧业。
藏族人信奉喇嘛教，即藏传佛教。
过去，喇嘛教的上层人物与各地豪强结合，在西藏、青海等地形成了政教合一的封建统治。
15世纪以后，尊崇达赖和班禅两位活佛。
以前，藏族地区实行封建农奴制，占人口95％的农奴被剥夺了一切生产资料，过着奴隶的生活。
新中国成立之后，西藏地区实行了民主改革，废除了农奴制，百万农奴翻身作了主人，开始了民族的新生。
藏族人身穿长袖短褂，外套宽肥的长袍，右襟系带，脚穿牛皮长靴。
为便于活动，袒出右肩或双臂，两袖系于腰间。
男子将发辫盘于头顶上，女子将发辫披在肩上。
农区女子大多在腰间系一条图案绚丽的围裙。
农区以糌粑为主食，喜欢喝酥油茶；牧区以牛、羊肉为主食。
西藏大部分地区不吃飞禽和鱼。
献哈达是藏族一种独特的礼仪。
哈达是特制的丝织长巾，一般分白、黄、蓝三色，在拜访谒见时双手献上，表达敬意。
高山族 高山族主要居住在台湾岛的山地、东南沿海纵谷平原和兰屿上。
由于地区、语言的差异，内部有阿美人、泰雅人、排诱人，雅美人等不同的名称。
高山族有本民族的语言，但各地语言差别较大，没有本民族的文字。
高山族的衣服主要用麻布、棉布制成，样式各地不一。
一般男子穿披肩、背心、短褂、短裤。
妇女穿短上衣、围裙和自肩上向腋下斜披的偏衫，在衣服上加刺纹绣，并佩戴用贝壳、兽骨磨成的装饰品。
高山族人民能歌善舞，精于雕刻和绘画。
高山族主要从事农业生产，种植水稻、旱稻、粟、黍等。
雅美人以捕鱼为主，同时饲养鸡、犬、猪。
排诱人主要养牛。
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壮族是南方典型的农耕民族，信仰万物有灵和祖宗崇拜。
壮族它是一个稻作民族，它的生活节奏基本上是沿着耕作的周期来进行活动的，比如，开春以前，它为了祈求今年的丰收，它并且在开春以后，春节期间要唱歌，主要是两个阶段，一个阶段是春歌，一个是秋歌，春歌是祈求丰收，秋歌是庆祝丰收，三四月间正在插秧之前这样一个阶段，去会唱，男女的会唱，它的涵义也在促进生产。
因此壮族的几乎月月有节，有许多的节日和农事有密切的关系，如三月三、花朝节、蚂拐节、牛魂节等。
也有不少节日和崇拜祖宗、英雄人物有关，如中元节（七月十四）、莫一大王节、霜降节等。
壮族最主要的三大节日是：春节、三月三、中元节。
春节 春节是最降重的节日。
年三十吃过丰盛的晚餐，人们便围着火塘守岁。
子时一到，人们立即焚香点烛，在神台上供满了猪肉、整鸡、粽子、汤圆、米酒等祭品。
孩子们则燃放鞭炮。
有不少地方的壮族妇女马上提着水桶或竹筒到泉眼、河边打“新水”，讨个吉利。
男人则提着灯笼奔向庙社烧香化纸。
有的地方把大门洞开，一家人聚集在院子里朝东方拜揖，祝福道：“东方大利，一年万利，今年更比去年好!” 初一这一天，多数地方壮人是不串门的。
忌杀生，人们白天吃汤圆或素斋，晚餐才吃荤菜，认为这样可以消灾去病。
初一的禁忌很多。
这一天一律禁说不吉利的话。
禁动剪刀，怕新的一年里家人巧嘴利舌，吵嘴骂人；不得扫地，怕破财。
也不得把东西拿到干栏外，更不借东西给别人，怕家财外流。
有些地方禁止敲锣打鼓，怕惊动鬼神，但有些地方则可以敲打一种齐人高的牛皮大鼓，周围几十里清晰可闻。
不少地方从初一到初五灶里要燃一段硬木，不能熄灭，表示子孙绵长，烟火不断。
这天也不得杀生，猪、鸡、鸭都必须在年前几天收拾干净，以备祭祀和食用。
初一不杀生，午餐素食，晚餐吃年前剩余菜肴。
大人给小孩压岁钱。
从初二起，亲戚之间便开始交往拜年贺岁，集聚在一起唱山歌或其他的活动。
携带礼品主要是粽子、年糕、猪肉等物，连日不断。
特别是已经出嫁的女儿。
要带几斤肉或鸡鸭等礼品，和丈夫、孩子一起回到娘家拜年。
出嫁的姐妹趁此时机聚会，共叙别情。
来客所带来的礼品，主家只各份收取一半，留一半或换上自家的年货让其带回。
过了初五，亲友间的走访贺年便逐渐减少，各家开始筹划当年的备耕工作。
到了元宵节，各家又杀鸡备肉，祭拜祖先，祈求保佑当年风调雨顺，人寿年丰，六畜兴旺。
春节即告结束。
三月三 壮族的三月三是其实是祭祖的节日，同时也是壮族的歌节。
壮人对祭扫十分看重，届时全家出动，带上五色板、肉、香烛、纸幡到祖先坟上去供，行拜礼。
山野间不时传来鞭炮声，久久不绝于耳，山岗上，林篁间，白色的魂幡在坟顶的竹竿上飘动，造成了一种神秘肃穆的气氛。
壮族风俗，供品必须在野外吃掉，也有的地方扔掉不吃，迷信认为，带回家会招鬼进门。
不少地方的祭扫的同时，还要举行盛大的歌圩，特别说明的是，壮族的歌节并非一定是三月三进行，而是从农历二月起就开始在各村寨轮流进行。
到三月为高潮，不知内情的人们常误会壮族的三月三这天就是唯一的歌节。
歌节期间，男女老少到村边的山坡、草坪、晒场、树下，互用山歌对答，歌声此起彼落，热闹非凡，山歌内容广泛，有情歌、赞美歌、农事歌、古歌等，歌手们根据对方盘歌内容，随编随唱，表现壮家人的聪明和才智。
参加者多为未婚的男女青年。
大家以歌代言，以歌会友，以歌择偶，以歌倾诉衷情。
许多青年或歌技出众者，在歌圩上找到了意中人，最后通过抛绣球互表爱意。
歌节除了对唱山歌，也是农物资交流的节日，人们采购农物资，为春耕做准备。
也常伴有祭神、打醮等信活动，然而更吸引人的则是抢花炮、抛绣球、唱采茶等多彩丰富的文娱活动，近年还添加了演新戏、放电影、球赛等。
在三月三歌节里，最富有壮族民俗特色的舞蹈，就是这春牛舞，它把壮族百姓纯朴的耕田劳作和姑娘小伙的纯真爱情，用舞蹈的形式表现出来，这里既表现了壮族人民的纯朴和勤奋，又反映了他们乐观向上的性格。
中元节 七月十四是中元节（奇怪的是正宗的中元节应该是七月十五，但壮族却是过七月十四），俗称鬼节。
这是壮人仅次于春节的大节。
一般一进入农历七月，人们便为中元节办货，忙着赶圩采购香烛和鬼衣纸。
节日到，家家户户宰鸭，一派节日气氛。
有的地方从初七开始就用鲜笋煮水迎祭祖先。
十四日开始大祭，供桌上摆满了猪肉、整鸡、整鸭、米粉、发糕、糍粑、糯饭，一直摆到十六。
祭祀亡灵，以求庇护。
出嫁妇女携带祭品回娘家行祭。
中元节之礼俗，迄今依旧，人们已多不信鬼神，仅以祭祀礼仪，表示对死者的缅怀。
每次用膳这前，得先把供品热一下，祭过祖，才能进餐，供桌下撂着一个很大的纸包袱，里面塞满了蓝、白、紫色纸剪成的鬼衣和纸钱。
每次祭祀都烧一些，烧过之后，用芭蕉叶、海芋或荷叶包好灰烬，等到十六日最后一次烧完，一起包成两大包，由一位老人头戴竹帽，用竹棍挑往河边，放在水面任其沉浮。
有的人家还烧纸船、纸马和纸屋，让祖先满载而归。
