哀悼晚会的主持词，给亡者举行送行仪式的悼念词，诗句，祝福语
悼词是在死者追悼会上表示对死者哀悼、敬意的讲话。
一般在追悼会上宣读。
［格式内容］1．标题2．表示沉痛心情。
3．介绍死者的生平事迹。
4．评价。
5．对死者的逝世表示惋惜并勉励后人。
［老师悼词范文］各位亲友、各位来宾： 今天，我们怀着无比沉痛的心情，悼念我们的好教授、好专家_________同志。
_______同志是四川大学华西医学院的教授、主任医师职称，杰出的计划生育和妇产科专家。
________同志因病医治无效，于______年_____月_____日____时_____分不幸逝世，享年_____岁。
________同志于______年____月____日生于四川省射洪县县城，从读小学起到中学都是一个品学兼优的好学生。
1970年12月响应毛主席和党中央的号召，参加知识青年上山下乡，主动要求到射洪县柳树镇接受贫下中农的再教育，和广大农民一起同吃同住同劳动，由于吃苦耐劳，积极要求进步，受到当地干部和群众的好评，1978年经当地党委推荐考入华西医科大学学习，1982年以优异的成绩毕业，经组织分配留校任教。
直到2008年10月调入成都市锦江区计划生育服务站至今，这一干就是2年。
_______同志在长期的教学和计划生育工作中，她具有强烈的事业心和责任感，刻苦钻研业务，爱岗敬业、忠于职守、勤勤恳恳、任劳任怨；她坚持原则、顾全大局、处事公正、廉洁自律；她为人正直、胸怀坦荡、团结同志、热心助人，深受广大育龄群众和患者的尊重和好评，多次被上级评为优秀工作者，为我区计划生育和医疗卫生事业做出了积极贡献。
________同志的逝世，使我们失去了一位好同志，她离我们而去，但她那种勤勤恳恳、忘我工作的奉献精神；那种艰苦朴素，勤俭节约的优良作风；那种为人正派，忠厚老实的高尚品德，仍值得我们学习，为他的家庭失去这样的好妻子、这样的好母亲而惋惜。
但人死不能复生，我们只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的热情加倍工作，认真学习她那种忠于职守，务实求进的工作精神；爱岗敬业，无私奉献的工作态度，进一步精诚团结，求实创新，以更加努力的工作来表达我们的悼念之情。
________同志安息吧
成都市锦江区治丧委员会 ________年____月_____日［母亲悼词范文］ 妈妈，您走了，我们知道，您离开我们去找寻爸爸了，我们来给您送行。
登上这并不平坦的路，只有崎岖。
愿脚下的流萤能够照亮您远行的路程。
当黎明来临的时候，我们相信，您已经静静地在爸爸的身旁安息。
您太累了，您用柔弱的肩膀支撑着整个家庭，您用瘦弱的双臂整日操劳，给我们带来了温馨、祥和与欢乐。
在解放前后那动荡不安的岁月乃至躲避战火的艰难旅程中，我们四个儿女伴随着您痛苦的呻吟来到了这个世界；从三巷底到牛奶坊，从国货路到公园巷，还有早年体育场边上那破败的老君庙以及新横街、冰冻街......都留下了您匆匆忙碌的、劳累的身影。
任凭风雨吹打，任凭困窘不堪，我们在您和爸爸的护卫下，感到温暖，甚至忘记了人世间的炎凉。
每当我们来到破旧的房屋，一碗汤、一碟菜、一句亲切的话语，一个亲切的眼神，都让我们感受到伟大的母爱和家的温暖。
不论您的哪个儿女，只要他正在遭遇困难或病痛，他一定就是您那时最牵挂的。
但是， 我们站在您的面前感到内疚，我们给您的回报太少、太少，而您恬退隐忍，以巨大的包容、宽容，始终不渝地爱着我们，直到临终还给我们留下了深情难忘的目光和发自肺腑的叮嘱...... 妈妈，我们本不想在这太平盛世回忆那腥风血雨的岁月，但是我们不能不说--生活对您很不公平
您以拳拳之心早有报国之志，您背叛封建礼教，发扬五·四精神，毅然而勇敢地参加了爱国学生运动， 同时以惊人的毅力，自食其力，完成了学业。
半个多世纪前，您就投身于教育事业， 培养了一批批的学生，从小学、中学到师范教育、成人教育，您的教学艺术得到了黄麓师范和业余中学师生的广泛赞誉，您的学生中不乏国家栋梁之材。
但是，极左路线竟然剥夺了您走上讲台的权利，您蒙受了巨大冤屈，但您仍憧憬着再次走上讲台......您在失望中期待，在期待中失望，您只能把您的期望寄托在我们的身上。
妈妈，今天我们站在你的面前，我们就是您和爸爸的作品，是您和爸爸的骄傲。
我们将像你们一样，堂堂正正地做人，在任何艰难困苦中，挺直腰杆朝前走；我们将像您一样，为国家竭尽全力；我们将像您一样教育、养育好我们的后代。
今天我们聚在一起，今后，我们将每年聚会在您和爸爸的坟前，您走了，但是，我们还是在一起，永远在一起
当我们回忆那些幸福时光的时候，相信你们也会含笑于九泉...... 妈妈，慢慢地垂下您辛勤的双臂，静静地安息吧
您的儿女 ________年____月_____日［父亲悼词范文］ 亲爱的父亲，您就要离开我们了，我们舍不得您，您走得太仓促，给我们留下更大的思念，更多的后悔，老父亲，您含辛如苦养育了二个儿子，三个女儿。
您是我们心中最伟大的父亲，我们永远想念您。
记得我们还小的时候，您为了我们能吃上饱饭能穿上衣服，您吃了多少苦受了多少罪
一家七口，您有多不易
父亲呀
想您想得心痛
后来为了每个儿女能够上学，更是省吃俭用，您目不识丁，却让我们努力学习，教我们做人的道理。
现在儿女们都长大了，立了业成了家，过上了富足的生活，也有了自已的儿女。
您还是舍不得花钱，买的酒是最差的，肉是最便谊的，儿女们给您的钱却省着不用。
您患病后儿女们才知道您竟然省下了十万元。
老父亲我们都知道，您是为给儿女省钱，更惦记我们的老妈妈，儿女们向您发誓；我们一会更孝敬老妈妈，让她安度晚年，妈妈和您一样伟大
父亲，您生前喜欢喝酒，今天给您带来了五粮液，还有茶叶茶具，您喜欢打麻将，也给您准备好啦。
以后，您需要什么，尽管托梦告诉我们，我们都能办到。
父亲，今天您在世的二个儿子、三个女儿都到齐了，跪在您面前，您的儿媳，女婿，孙子，孙媳，孙女，孙女婿，也来了，还有您的重孙女，重外孙，也来了，您放心地走吧，您要多保重，一路走好。
全体家属 ________年____月_____日［爷爷悼词范文］ 尊敬的各位领导、各位亲友、各位来宾： 今天，我们在这里举行追悼仪式，共同寄托对我的爷爷_________的衷思，请允许我代表我的父亲、叔父、姑姑及全家对大家在百忙中抽出时间前来参加爷爷的追悼会，表示深深的谢意。
爷爷一生从事财会工作，一贯秉承“勤勤恳恳工作，清清白白做人”的原则，在平凡的工作中兢兢业业、任劳任怨、一丝不苟、精益求精，在财会工作上贡献了毕生精力。
爷爷一生勤奋好学，博古通今，在古汉语、古文学、古诗词、金石篆刻等方面颇有造诣。
退休后凭借其在古汉语、古文学领域的深厚功底，积极参与南社研究会和中国近代文学研究会的活动，致力于中国民主革命史料之研究，虽至垂暮之年，仍笔耕不辍，撰写并发表了一系列相关专著及文章，为我国的民主革命近代史研究做出了贡献。
爷爷勤奋努力，诲人不倦的亮节风范，是我们子孙后辈为人做事的楷模和典范，在爷爷的教导和影响下，我们全家人一定会在工程技术、科教文卫及国家机关等各自的工作岗位上勤奋工作、努力工作，请爷爷放心。
爷爷深明大义，积极支持鼓励我的父亲和叔父去外地工作，身边长期只有姑姑照顾，承蒙单位组织、至亲好友、街坊邻居长期以来的多方照应和热心帮助，在此，我代表我父亲、叔父、姑姑及全家再次向大家表示衷心的感谢。
谢谢大家。
［生前好友悼词范文］ 今天，我们怀着十分沉痛的心情，悼念我们的好领导王成武同志
王成武同志系中国共产党员，_________公司经理，因病多方治疗无效，于________年______月___日____时____分在县人民医院不幸逝世，终年_______岁。
王成武同志一九五一年三月参加革命，一九五二年六月参加中国共产党，历任百货公司营业员、采购员、会计、财务股副股长、百货公司经理等职。
在长期的革命工作中，他大公无私、热爱集体、工作积极、勤勤恳恳、认真负责，任劳任怨，作风平易近人，谦虚谨慎，是党的好干部。
他三十多年如一日地忠于党和人民的事业，为党的财贸事业作了大量的工作，做出一定的贡献
现在，王成武同志与世长辞了，使我们党失去了一个好党员，使我们财贸战线失去了一个好干部，我们感到无限悲痛
我们沉痛地悼念王成武同志，我们要化悲痛为力量，学习王成武同志勇往直前的革命精神和大公无私的高贵品质，在党的领导下，为建设我们伟大的祖国，为实现四个现代化而努力奋斗
王成武同志安息吧
讲座主持词开场白
专题讲座主持词开场白 主持词一般由开场白、中间部分与结束语组成。
开场白演出或其他开场时引入本题的道白，比喻文章、介绍或讲话等开始的部分。
结束语末了带有总结性的一段话。
主持词种类主持词大体上可分为会议主持词、文艺演出晚会主持词、赛事活动主持词、节庆活动主持词、婚庆礼仪主持词等。
各位领导、同志们： 大家下午好
按照*局做好职工健身养生文化活动的相关精神，今天我们举办这次“健康养生保健知识讲座”，主要目的是为了增强同志们的养生保健意识，提高养生保健水平、生命质量和身体素质，提倡科学文明健康的生活方式和行为，培育文明健康新风。
今天我们很荣幸地邀请到了*院***教授主讲。
***教授是***院党委书记、副院长、胸外科主任、主任医师，***院外科学教授、硕士研究生导师。
***教授从医数十年，知识丰富，有着丰富的临床经验，希望大家仔细听讲，记好笔记，同时我们也安排了与***教授的互动环节，大家本身或者是亲人朋友身体健康方面有什么问题或者是疑问，都可以现场咨询郝教授，下面，请***教授为大家讲座，大家欢迎了 同志们，***教授在百忙之中抽出时间来为我们传授健康理念和健康知识，让我们以热烈的掌声对郝教授的精彩讲座表示真诚的感谢
今天***教授为我们进行了深入浅出的辅导，给大家上了一堂生动的养生保健课，使我们受益匪浅。
***教授的讲座既有理论高度，又有很强的现实针对性和指导性，是指导大家加强自我保健，开启健康之
演讲比赛主持词
颁奖晚会串词颁奖晚会串词（一）主持人A：尊敬的老师，亲爱的同学们合：大家晚上好主持人B：漂过秋的风霜主持人C：游过冬的冰霜主持人D：嗅过春的花香主持人A：收获夏的奋斗之香主持人B：看，阳光灿烂，那是颁奖绚丽的色彩主持人C：听，金钟朗朗，这是颁奖动人的旋律主持人D：走过往昔，奋斗的汗水刚刚拭去主持人A：回首旅途，胜利的笑容正在蔓延主持人B：今夜，我们激情满怀、心潮澎湃主持人C：今夜，我们相逢这里，揭晓许久的期盼。
主持人D：在这里，有默默耕耘的辛勤园丁，有孜孜以求的莘莘学子。
主持人A：在这里，散发着油墨的清香，跳动着青春的脉搏。
主持人C：在这里，有我们对生活的激情，更有我们对未来的渴望。
主持人D：今天，我们相约这里，请敞开你的心扉，释放你的激情。
主持人A：今天，我们相约这里，将这里变成欢乐的海洋，激昂澎湃。
主持人B：清风以流成意义的温暖。
主持人C：阳光以铺成红热的地毯。
主持人D：亲爱的同学们，万事俱备，只欠你们high起来。
A;下面我宣布**级邓老五个班级颁奖典礼。
合：现在正式开始。
主持人B：下面请允许我介绍本次到场的嘉宾。
xxxx主持人C：**年的夏天，一部《一起来看流星雨》把我们相聚在大学校园。
主持人D：在这偌大的校园里，有人说，不是超人也想为你变万能，因为他想在这象牙塔里做你的分身情人。
主持人C：分身情人，听起来不错，可是呢你却却不知道onenightinBeijing，我留下许多情。
主持人D：还有啊，我听说男女搭配，干活不累啊
男
端午节广播稿350字
亲爱的老师、同学们： 大家早上好!红领巾广播站如约又和大家见面了。
我是播音员某某。
6月9日，也就是农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。
端午也称端五，端阳。
此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。
虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
端午节是古老的传统节日，始于中国的(大学生运动会新闻稿)春秋战国时期，至今已有2016多年历史。
端午节的由来与传说很多，我今天为大家带来的是关于纪念屈原的。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。
他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
听完了端午节的故事，今天我们的广播就要结束了,明天同一时间我们再见!
我和我对象的生日，大家看下 谢谢~
你是水瓶座，她是金牛座 情侣速配 金牛座：水瓶座 配对指数 友情：★★ 爱情：★★★ 婚姻：★★ 亲情：★★ 谈情必读： 不是太和谐的一对。
金牛座会被水瓶座潇洒的态度所吸引，想试一试他们的生活方式，可惜一旦两人在一起，情况会相反，金牛座会怕了水瓶座这一种太极端的想法和思想行为，太变化多端和不理道德规条的个性。
但想远离时，又会被水瓶座那种不甘心的压力弄得无力拒绝。
所以真是要开始恋爱时，必定先看清对方，考虑几个问题：水瓶座对朋友的重视，金牛受不受得了
可不可以不嫉妒
金牛座事事都讲求实际合理，水瓶座的理想和反传统的精神看不看得过眼
水瓶座可不可以忍受金牛座死板不识变通的个性
金牛座可不可以接受水瓶座随时发作的情绪化脾气呢
大家都先想清楚咯~ 太阳历： 1981年5月21日11:39前出生是金牛座，之后出生是双子座。
生日密码： 2月8日 预知能力 2月8日出生的人通常具有深度开发的灵魂或投射能力。
他们有时候能够在脑海中构思一种情况的发展，然后将他们所想的情况化为真实情况，但是他们并不是实际地去创造这样的情况，而是借着建议或暗示的力量来实现他们的希望，并将其他人导往他们所希望的方向。
此外，这天出生的人相当能够精确地掌握周遭的各种讯号，知道何时是提出主题或采取行动的最佳时机。
在财务出人头地抓紧时机的灵敏度，所以知道何时该投资或是撤资，以及展开或结束业务关系的适当时机。
有人可能会认为在这天出生的人能够预测未来，实际上这或许只是一种开阔的胸襟，让他们对于人与事之间的汹涌暗潮，具有特别敏锐的感觉。
事实上，一些在这天出生的人是真正的灵媒，即使在远距离之隔，也能感知别人的想法，而且能够像传讯机一样地放射出他们的讯息。
在这一天出生的，连最普通的人都具有相当强的第六感。
在这天出生的人通常是很强的概念主义者，他们做事方式并不是一头栽入，飘飘然后妈从深度与错误中达成目标；而是冷眼旁观，客观地加以检视并观想事情应该要如何完成。
通常这天出生的人带给别人的印象，是他们好像活在另一个世界里，他们的存在好像不是来自活生生的事物，而是由概念所形成的。
他们可能是知识分子或企划家、建筑师或是星相专家、音乐家、科学家、电脑专家，但绝不可能是懒散的梦想家。
许多人误认为这天出生的人是心智浅薄或喜好幻想的，但在知道真相后通常会大感惊讶。
事实上，这天出生的人对高科技的事物，具有相当深厚的了解能力。
虽然具有横溢的才华，2月8日出生的人的情绪生活却不太稳定，甚至是混乱不堪的。
如果他们从未发扬或开发自己天性中的超觉知能力，而将大部分的能量都耗费在人际关系上，他们将会惶惶于虚度大把的光阴，不但失去了掌握适当人选的良机，更惨的就是“所遇非人”，还绝望地依附而无法舍离。
这天出生的人常犯的错误，是肩挑不适合的空幻责任。
他们的本性中有相当温驯部分，一方面在不甚求回报的情况下可以无我的付出，另一方面则让他们的自我沉溺在关注与娇宠的暖流中。
很遗憾的是，他们在灵性上的能力，似乎在伴侣的选择上没有什么帮助。
虽然希望事情可以轻松顺利地进行，但是在所遇非人的情况下。
要事事顺心如意，如果不是完全不可能，但也是极端困难的。
在对等的关系中已盎ハ嗤仔?牧夹云胶猓?窃谡馓斐錾?娜怂?Ω靡??Φ哪勘辍? 幸运数字和守护星 2月8日出生的人，受到数字8与土星的影响，具有强烈的责任感，并带有谨慎与自我设限的倾向。
土星对水瓶座的主宰－天王星的影响，是带给在这一天出生的人保守而独特的人格特质，以及一些沟通上的障碍。
虽然他们内心充满热情，但是在土星的主宰下，他们的外表可能显得冷漠或疏离。
健康 2月8日出生的人可能会深受隐性疾病之苦，这是他们害怕或不愿意与别人讨论的。
如果可能的话，他们应该要自行挑选自己可以信任与敬重的医师，做定期的健康检查。
一这天出生的人可能会长期受到淋巴系统、内分泌系统或循环系统的困扰。
在晚年，他们应该要注意身体会发生静脉曲张的可能。
在饮食上，应该要降低脂肪的摄取量，减少吸烟的频率或干脆戒烟，并且限制酒类的饮用。
他们最好只从事相当轻缓的运动，并配合充分的休息。
而且试着让自己不要钻牛角尖，以避免本性中自我毁灭的倾向。
建议 在个人的生活中要实际一点。
试着培养较佳的判断能力。
面对解决自己的困难。
不是每一件事都是轻而易举的。
要当心自我毁灭的倾向。
名人 凡尔纳(Jules Verne)法国小说家，新奇与科幻小说的创始者，《海底再做万里》作者，小说中描述的一些现象，现在都成为事实。
台湾电视主持人盛竹如，现任台视节目部经理，代表作《台湾变色龙》。
电影作曲家、指挥家约翰威廉斯(John Williams)，他曾与导演史蒂芬史匹柏在电影中合作，作品包括《大白鲨》、《第三类接触》、《星际大战》等。
詹姆斯狄恩(James Dean)50年代的银幕偶像，是当时叛逆青少年的象征，24岁时因车祸而英年早逝，主演过《养子不教谁之过》。
电影演员尼克诺特(Nick Nolte)，作品有《罗伦佐的没》、《二大一小三俘虏》。
电影女演员拉娜透纳(Lana Turner)，她曾经历8次婚姻，作品有《这些迷人的姑娘》、《我们年轻人》。
塔罗牌 大秘仪塔罗牌的第8张代表“力量”，图片中画着一位优雅的皇后，正在驯服一头愤怒的狮子。
皇后象征女魔法师，可以驾驭不易控制的能量，并代表道德及体能上的优越力量。
这张牌的正面意义包括个人的魅力以及追求成功的决心；负面则是自满和滥权。
静思语 虽然才华可能是天生的，但还是需要后天的培养。
优点 概念强、有直觉、有技术。
缺点 倚赖性强、情绪混乱、被动。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 生日密码： 5月20日 热情 不论5月20日出生的人想做什么，都会痛快地去做。
这种人是完全藏不住话的，不论什么事，他们都要一吐为快。
而且，单是表达自己的感情尚无法满足他们，还非得把他们异于常人的精力播散到四周不可。
这些人常喜欢以敏锐的分析能力检视、探测周遭环境，并且很能乐在其中。
如果他们的身体并不是非常强健，或许还会抑制一下脑海中的想法；否则的话，就会是标准的“行动派”了。
这天出生的人似乎随时都得找些乐子，才不会无聊致死。
有时候，他们会感觉自己像个娱乐别人的角色，却弄得周围的人神经紧张。
或许正因为太过外向，所以反而不太能花时间了解自己。
然而，对他们的精神层面与情绪发展而言，了解自我却是最基本且重要的。
5月20日出生的人可能会突然发现，自己被归类为肤浅的人。
不过，这实在是因为有些人真的就像浮光掠影般，只接触生活的表面，从来不曾在任何地方深深札根过。
不过，对于其他在这天出生的人来说，这也是造成他们兴趣广泛与产能极高的原因，但是无论如何，他们的诚意或深度还是难免会受到质疑。
许多在5月20日出生的人都对旅行深深着迷，不论是环游世界，或只是外出四处走走。
然而，当他们的步伐显得太过激昂狂热时，紧接而来的便是无可避免的崩溃。
事实上，这些人大多精力充沛、神经紧张，虽然会一次又一次地获得成功，但内心过度紧绷的情绪还是会周期性地爆发出来。
这天出生的人具有狂热的倾向，而且很爱批评。
这样的特质展现于外时，便显得机智敏捷，但忧虑却也因此无穷无尽，尤其会深受各种恐惧困扰。
事实上，许多这天出生的人心思就像一个电力全开、永不休止的马达，而且这个马达还和嘴巴紧密相连似的，搞得嘴巴也全天候不停地运作。
所以罗
他们必须学习两种“精神课题”，一是使内心冷静下来，挪出空间休息；二是退一步，保持距离观察自己。
只要能学会沉思和客观，就可以迈向成功之路；相反地，则会陷入无止尽混乱的泥沼中，不仅梦想不能为人所理解，计划也会破灭飞逝。
5月20日出生的人重要性格之一，就是会以惊人的速度，从一个计划“跳”到另一个计划。
他们学得很快，变得也快，一旦精通之后，便会立刻转向别的新鲜事物，追求另一个全新的挑战。
“变化是生活的调味料”，正是他们至高无上的信条。
其实，这天出生的人当中最成功的，经常都是那些能专心于一件事物的人。
所以，一旦他们学会了某种技能，就应该坚持到底，并且善加利用。
幸运数字和守护星 5月20日出生的人都受到数字2（2+0=2）和月亮的影响。
受数字2影响的人温文儒雅，且富有想像力，很容易因别人的批评和忽视而受伤。
再加上同时受到月亮和金星（金牛座的主宰行星）的影响，可能会过度敏感和情绪化。
如前所述，由于太常受到情绪起伏的影响，他们不时会有改变计划和想法的倾向，而这种特质之所以会如此强烈，主要也是因为邻近双子座，因此会受到水星的强化。
总而言之，他们必须多留意，避免神经紧张和情绪上的不稳定。
健康 5月20日出生的人在健康方面，最应该注意的就是“稳定”。
跳舞、规律的性生活、抚育子女或体能运动，都能为他们的健康奠立良好的基础。
除此之外，家庭责任以及扮演供应者的角色，也能提升内心的稳定度，为生产带来规律的架构。
至于焦虑和失眠问题，镇定剂和安眠药可能会暂时有帮助，但不可长期使用。
当然，各种迷幻药的使用更要格外小心。
在饮食方面，5月20日出生的人如果经常在外用餐或购买外食，就必须服用营养补充品，提供身体所需而饮食当中又缺乏的维生素和矿物质。
每天吃维生素C片，是不错的建议。
建议 观察一下自己的生活。
静下来思考，找出自己的重心所在，并时时留意反省。
关掉“马达”，随时让自己专注于手边的工作上，并且有始有终。
名人 苏格拉底(Socrates)古希腊哲学家，他奠立了西方哲学的基础，开创了对话的形式，同时也是柏拉图（亚里斯多德的老师）的老师。
因对神不敬而获起诉，被判死刑，服铁杉毒平静而死。
上图即为法国画家贾克路易大卫所绘的《苏格拉底之死》。
台湾导演李行，以《养鸭人家》等片走红多年，曾任金马奖主席。
台湾旅日棒球名将王贞治，日本巨人队著名投手，后出任该队教练。
挪威女诗人和小说家翁塞特(Sigrid Undset)，曾获1928年诺贝尔文学奖，作品有《克莉丝汀拉蓝斯达特》。
巴尔札克(Honore de Balzac)19世纪法国小说家，创作量惊人，并建立了古典小说的形式。
著有《人间喜剧》、《高老头》和《贝特表妹》等。
英国哲学家米尔(John Stewart Mill)，智商估计高达200。
美国建筑师威廉桑顿(William Thornton)，也是发明家，华盛顿国会大厦的建造人。
美国电影演员吉米史都华(Jimmy Stewart)。
美国奥林匹克撑竿跳金牌得主欧文史密斯(Owen G.Smith)。
塔罗牌 大秘仪塔罗牌的第20张是“审判”。
这张牌鼓励当事者抛开物质上的束缚，寻求更高境界的灵性生活。
牌面的图案是吹着号角的天使，象征负有重任的崭新一天。
当牌面正立时，代表超越自我、发掘无穷潜力的正面特质。
但倒立时，则引喻为号角声多半报喜不报忧，容易沉溺在欢乐的追逐中，并且缺少面对忧伤的能力。
静思语 在人生的竞技场上，胜负角色的更换是非常快速的
优点 热情、创新、善表达。
缺点 话太多、任性、常半途而废。
关于圣诞的英语单词与习俗
死 鲁迅 当印造凯绥·珂勒惠支（KaetheKollwitz）所作版画的选集时，曾请史沫德黎（ASmedley）〔2〕女士做一篇序。
自以为这请得非常合适，因为她们俩原极熟识的。
不久做来了，又逼着茅盾先生译出，现已登在选集上。
其中有这样的文字：“许多年来，凯绥·珂勒惠支——她从没有一次利用过赠授给她的头衔〔3〕——作了大量的画稿，速写，铅笔作的和钢笔作的速写，木刻，铜刻。
把这些来研究，就表示着有二大主题支配着，她早年的主题是反抗，而晚年的是母爱，母性的保障，救济，以及死。
而笼照于她所有的作品之上的，是受难的，悲剧的，以及保护被压迫者深切热情的意识。
“有一次我问她：‘从前你用反抗的主题，但是现在你好像很有点抛不开死这观念。
这是为什么呢
’用了深有所苦的语调，她回答道，‘也许因为我是一天一天老了
’……” 我那时看到这里，就想了一想。
算起来：她用“死”来做画材的时候，是一九一○年顷；这时她不过四十三四岁。
我今年的这“想了一想”，当然和年纪有关，但回忆十余年前，对于死却还没有感到这么深切。
大约我们的生死久已被人们随意处置，认为无足重轻，所以自己也看得随随便便，不像欧洲人那样的认真了。
有些外国人说，中国人最怕死。
这其实是不确的，——但自然，每不免模模胡胡的死掉则有之。
大家所相信的死后的状态，更助成了对于死的随便。
谁都知道，我们中国人是相信有鬼（近时或谓之“灵魂”）的，既有鬼，则死掉之后，虽然已不是人，却还不失为鬼，总还不算是一无所有。
不过设想中的做鬼的久暂，却因其人的生前的贫富而不同。
穷人们是大抵以为死后就去轮回〔4〕的，根源出于佛教。
佛教所说的轮回，当然手续繁重，并不这么简单，但穷人往往无学，所以不明白。
这就是使死罪犯人绑赴法场时，大叫“二十年后又是一条好汉”，面无惧色的原因。
况且相传鬼的衣服，是和临终时一样的，穷人无好衣裳，做了鬼也决不怎么体面，实在远不如立刻投胎，化为赤条条的婴儿的上算。
我们曾见谁家生了小孩，胎里就穿着叫化子或是游泳家的衣服的么
从来没有。
这就好，从新来过。
也许有人要问，既然相信轮回，那就说不定来生会堕入更穷苦的景况，或者简直是畜生道，更加可怕了。
但我看他们是并不这样想的，他们确信自己并未造出该入畜生道的罪孽，他们从来没有能堕畜生道的地位，权势和金钱。
然而有着地位，权势和金钱的人，却又并不觉得该堕畜生道；他们倒一面化为居士，准备成佛，一面自然也主张读经复古，兼做圣贤。
他们像活着时候的超出人理一样，自以为死后也超出了轮回的。
至于小有金钱的人，则虽然也不觉得该受轮回，但此外也别无雄才大略，只豫备安心做鬼。
所以年纪一到五十上下，就给自己寻葬地，合寿材，又烧纸锭，先在冥中存储，生下子孙，每年可吃羹饭。
这实在比做人还享福。
假使我现在已经是鬼，在阳间又有好子孙，那么，又何必零星卖稿，或向北新书局〔5〕去算账呢，只要很闲适的躺在楠木或阴沉木的棺材里，逢年逢节，就自有一桌盛馔和一堆国币摆在眼前了，岂不快哉
就大体而言，除极富贵者和冥律无关外，大抵穷人利于立即投胎，小康者利于长久做鬼。
小康者的甘心做鬼，是因为鬼的生活（这两字大有语病，但我想不出适当的名词来），就是他还未过厌的人的生活的连续。
阴间当然也有主宰者，而且极其严厉，公平，但对于他独独颇肯通融，也会收点礼物，恰如人间的好官一样。
有一批人是随随便便，就是临终也恐怕不大想到的，我向来正是这随便党里的一个。
三十年前学医的时候，曾经研究过灵魂的有无，结果是不知道；又研究过死亡是否苦痛，结果是不一律，后来也不再深究，忘记了。
近十年中，有时也为了朋友的死，写点文章，不过好像并不想到自己。
这两年来病特别多，一病也比较的长久，这才往往记起了年龄，自然，一面也为了有些作者们笔下的好意的或是恶意的不断的提示。
从去年起，每当病后休养，躺在藤躺椅上，每不免想到体力恢复后应该动手的事情：做什么文章，翻译或印行什么书籍。
想定之后，就结束道：就是这样罢——但要赶快做。
这“要赶快做”的想头，是为先前所没有的，就因为在不知不觉中，记得了自己的年龄。
却从来没有直接的想到“死”。
直到今年的大病，这才分明的引起关于死的豫想来。
原先是仍如每次的生病一样，一任着日本的S医师〔6〕的诊治的。
他虽不是肺病专家，然而年纪大，经验多，从习医的时期说，是我的前辈，又极熟识，肯说话。
自然，医师对于病人，纵使怎样熟识，说话是还是有限度的，但是他至少已经给了我两三回警告，不过我仍然不以为意，也没有转告别人。
大约实在是日子太久，病象太险了的缘故罢，几个朋友暗自协商定局，请了美国的D医师〔7〕来诊察了。
他是在上海的唯一的欧洲的肺病专家，经过打诊，听诊之后，虽然誉我为最能抵抗疾病的典型的中国人，然而也宣告了我的就要灭亡；并且说，倘是欧洲人，则在五年前已经死掉。
这判决使善感的朋友们下泪。
我也没有请他开方，因为我想，他的医学从欧洲学来，一定没有学过给死了五年的病人开方的法子。
然而D医师的诊断却实在是极准确的，后来我照了一张用X光透视的胸像，所见的景象，竟大抵和他的诊断相同。
我并不怎么介意于他的宣告，但也受了些影响，日夜躺着，无力谈话，无力看书。
连报纸也拿不动，又未曾炼到“心如古井”，就只好想，而从此竟有时要想到“死”了。
不过所想的也并非“二十年后又是一条好汉”，或者怎样久住在楠木棺材里之类，而是临终之前的琐事。
在这时候，我才确信，我是到底相信人死无鬼的。
我只想到过写遗嘱，以为我倘曾贵为宫保〔8〕，富有千万，儿子和女婿及其他一定早已逼我写好遗嘱了，现在却谁也不提起。
但是，我也留下一张罢。
当时好像很想定了一些，都是写给亲属的，其中有的是： 一，不得因为丧事，收受任何人的一文钱。
——但老朋友的，不在此例。
二，赶快收敛，埋掉，拉倒。
三，不要做任何关于纪念的事情。
四，忘记我，管自己生活。
——倘不，那就真是胡涂虫。
五，孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
六，别人应许给你的事物，不可当真。
七，损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
此外自然还有，现在忘记了。
只还记得在发热时，又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。
我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢
我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。
但这仪式并未举行，遗嘱也没有写，不过默默的躺着，有时还发生更切迫的思想：原来这样就算是在死下去，倒也并不苦痛；但是，临终的一刹那，也许并不这样的罢；然而，一世只有一次，无论怎样，总是受得了的……。
后来，却有了转机，好起来了。
到现在，我想，这些大约并不是真的要死之前的情形，真的要死，是连这些想头也未必有的，但究竟如何，我也不知道。
九月五日。
CC 〔1〕本篇最初发表于一九三六年九月二十日《中流》半月刊第一卷第二期。
〔2〕史沫德黎（1890—1950）通译史沫特莱，美国革命女作家、记者。
一九二八年来中国，一九二九年底开始与作者交往。
著有自传体长篇小说《大地的女儿》和介绍朱德革命经历的报告文学《伟大的道路》等。
这里所说的“一篇序”，题为《凯绥·珂勒惠支——民众的艺术家》。
〔3〕一九一八年德国十一月革命成立共和国以后，德国政府文化与教育部曾授予凯绥·珂勒惠支以教授称号，普鲁士艺术学院聘请她为院士，又授予她“艺术大师”的荣誉称号，享有领取终身年金的权利。
〔4〕轮回佛家语。
佛教宣扬众生各依所作善恶业因，在所谓天、人、阿修罗（印度神话中的一种恶神）、地狱、饿鬼、畜生六道中不断循环转化。
《心地观经》：“有情轮回生六道，犹如车轮无始终。
”〔5〕北新书局当时上海的一家书店，李小峰主持，曾出版过鲁迅著译多种。
因拖欠版税问题，鲁迅于一九二九年八月曾委托律师与之交涉。
〔6〕S医师即须藤五百三，日本退职军医，当时在上海行医。
〔7〕D医师即托马斯·邓恩（ThomasDunn），美籍德国人。
当时在上海行医，曾由史沫特莱介绍为作者看病。
〔8〕宫保即太子太保、少保的通称，一般都是授予大臣的加衔，以表示荣宠。
清末邮传大臣、大买办盛宣怀曾被授为“太子少保”，他死后其亲属曾因争夺遗产而引起诉讼。
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演讲弘扬屈原精神600字
------分隔线----------------------------赞美屈原作文 【第一篇】：端午品屈原——赞美屈原的600字 自屈原投江以后，他一直被人们所怀念，我也不例外。
人们为了纪念这位伟大的人物，将屈原投江的日子——每年的农历五月初五定为端午节。
在每年的端午节，人们都要佩戴花花线、荷包，喝雄黄酒，还要吃粽子和赛龙舟，这种习俗已经连续了两千年之久，这在中国是绝无仅有的。
屈原以自己强烈的爱国之心和嫉恶如仇、洁身自好的高风亮节，赢得了后人对他的永世敬仰
我很敬佩屈原。
屈原，生于战国时期，楚国人，有一段时间深得楚怀王的赏识。
楚怀王对他言听计从，百依百顺。
而屈原此时就有了一个实施美政的：上有一位举贤任能的君主，下有一群竭智尽忠的臣子，国家就能富国强兵，而且屈原认为他一定能实现他的政治理想。
看到这里，我不禁敬佩他远大的志向和无比耿直的性格。
然而好景不长，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，从而在楚怀王面前造谣，说屈原的坏话，令楚怀王渐渐疏远了屈原。
屈原绝望了，流落江湖。
但是他依然关心着楚国的一切。
当楚怀王决定与齐国绝交时，屈原不顾自己已经没有了官职，穷困潦倒，毅然决定亲自去齐国说明，但是，齐国已经没有人相信他了，他无功而返，伤透了心。
后来，楚怀王又放走了秦国人质张仪，更令屈原悲愤不已，不顾自己的处境，径直去宫里参见楚怀王。
但是，做出来的事又怎能收回去
屈原又一次失望了。
楚怀王死后，顷襄王把屈原彻底流放了。
可怜的三闾大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而还是一片赤诚，把整个的心思放在了对国家的挽救上。
可是事情并不像他所希望的方向去发展。
结果是，不久秦国便挥兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚国已经无可救药了，在绝望和悲愤之下，高声呼喊着：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”投进汨罗江，自尽了。
这更令我悲伤不已，感动不已。
悲伤的是一位伟大的爱国诗人，就这样去世了。
感动的是因为屈原一颗火热的爱国心
但是，正因为这样，让我认为屈原并不应该死。
如果他听了渔夫的劝告，能够忍着巨大的痛苦，不再那么锋芒毕露遭人嫉恨，楚国也有重建的可能的。
但是，傲骨铮铮的屈原终究是忍受不了内心的痛苦，投江自尽，让楚国再无回天之日。
我同情屈原，我敬仰屈原，我歌颂屈原，又一个端午节来临之际，我不由得深深感叹：屈原之死，悲哉
壮哉
惜哉
真可谓是： 竞渡深悲千载冤， 忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有， 只留离骚在世间。
【第二篇】：端午时节忆屈原——赞美屈原的600字 又是一年端午到。
包粽子、赛龙舟、饮黄酒……中国各地都在以大致相同的方式纪念这个传统节日。
但直到现在，对于端午节的起源民间有着不同说法：楚人纪念屈原，越人纪念勾践，吴人纪念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一种说法是“纪念屈原”说。
公元前278年农历五月初五，流放汨罗江畔的爱国诗人屈原闻讯楚都被攻陷后，悲愤交加，自沉汨罗江。
沿岸百姓纷纷引舟抢救，并抛洒食物防止鱼虾伤了屈原的遗体。
此后每年的这一天，当地群众都要举行这样的活动，表达对他的怀念之情。
从此，划龙舟、包粽子成为端午习俗的主要内容，这一习俗也逐渐被人称为端午节的来由。
满怀爱国主义精神和其“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”执着追求真理的理想主义精神及忧患精神的屈原是一位跨越时空、体现中华民族精神的典范。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
一个民族，没有伟大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
屈原在执著追求人生的永恒、价值、理想的时候，时刻关注着国家的兴衰。
然而，屈原的下场却是个悲剧。
假如忧国忧民的屈原身在今天，看到今天的中国是如此强大，看到中国人民正在为奥运加油，看到全国各族人民万众一心，众志成城抗震救灾，屈原还有时间去投江吗
今天的我们是何其幸运，身为中国人，我们既继承了屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着追求真理的光荣传统，我们又与四川的小朋友们共同地流着泪，分担着他们失去亲人的痛苦。
今天的我们更懂得了珍惜，爱老师、爱家人、爱身边的朋友
今年的端午节对于每一个中国人都是一个不寻常的日子，我们切身体会到自强不息、艰苦奋斗的意义。
今天，我们赞美屈原的爱国主义，弘扬屈原精神，但我们不会忧虑，因为我们相信明天的中国将会更加强大、更加繁荣富强
【第三篇】：又到端午——忆屈原 粽叶飘香，又到端午。
关于端午的种种传说，又再现脑海。
望向湖畔，忆起楚国一代伟人屈原。
“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。
关于屈原，连他是哪朝人自己都不大清楚，唯一能够明白的，就是屈原不忍看自己的国家灭亡，投至泊罗江。
上历史课，说屈原大无畏，拥有大胆质疑的理性精神，屡次劝说楚王莫信秦。
可提议不被认可，反遭迫害，流放人间，直至江中，以示清白。
相传屈原投江前遇一渔夫，渔夫惊讶：“子非三闾大夫也
”可想当时屈原苦笑，浅浅摇头。
遇问之为何落得如此田地时，无奈道：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”渔夫反问：“何不与世推移
”屈原不从，大叹：“安能以皓皓之白，而以蒙世俗之尘埃乎
”至此稍觉屈原似乎太过自负，而且暗想屈原也傻，为何不看大局之势而行，非得自寻死路
留得青山不怕没柴，日后再细想怎样挽局不好吗
关于疑问，自看前人评价屈大夫，至王逸叹：“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也
”方才明那一片冰心在玉壶的苦心。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。
五月初五，泊罗江畔一声水响，既而化为宁静。
已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明为何其宁为玉碎，不为瓦全。
但一直不见尸体，于是后人为寄哀思，于此日荡舟之上，投掷米团，免遭鱼虾攻其身。
细想屈原投江时，又是怎样一种情怀
是心中大释
还是含悔而死
想到渔夫走时的莞尔笑歌环绕江前，便明屈原带上清白而去，留下淡然而离。
他笑叹今朝，笑看释怀。
不与多言，只以《离骚》献世：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
可惜未将真理求出，自先奔赴湘江，留下离骚，让世人明孰是孰非。
屈原的故事，在历史长河中不过红尘一瞬，两千多年的岁月也是转眼即逝。
尽管大江东去，暮往朝来，那众人皆醉我独醒，不允世俗尘埃染皓皓之白的屈原，终将留予世人心中，一代又一代地看其释怀一切，淡然一切。
粽叶飘香，又到端午。
端午之际，屈原仍在。
沧浪之水，或清或浊，难以明确。
只能遂去，不再复言。
【第四篇】：纪念屈原——赞美屈原的作文600字 战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。
后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。
有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。
屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。
楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。
楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。
屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。
有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。
“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。
又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。
五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。
端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。
事实也正是这样的。
关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。
在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。
俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
【第五篇】：又到端午又祭屈原——赞美屈原的作文600字 初夏像一个调皮的小男孩，说笑就笑，说哭就哭。
刚才还是艳阳满天，火红的太阳如同一个巨大的火球一般，刺辣辣地照着大地，热得奔走的人儿臭汗淋漓，不一会儿，天空中飘过几片乌云，空气闷热，转眼“哗哗哗”下起了雨。
雨不见得很大，但是很密，飘飘扬扬。
哦，端午踏着舞步轻快地来了。
走过乡村，每家每户忙碌着，欢声笑语。
一阵水汽从锅里漫开，那种醇醇的香味儿扑鼻而来。
嗯，清香、诱人，那是粽香，浓浓的糯米味裹着淡淡的粽叶儿的清香。
来到城镇，蓄满水的河道上，有节奏的哨声、鼓声、呐喊声，响成一片，十几条龙舟荡漾在碧波里。
龙舟上，十几个青壮汉子，挥舞着手中的浆，喊着号声，奋力向前进发。
众所皆知，端午的由来，起源于一位伟大的诗人——屈原。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。
屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。
同时主持外交事务。
主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。
在屈原努力下，楚国国力有所增强。
但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。
前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。
使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。
流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。
其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
虽说有些神化，但一位诗人，能够被人们近两千三百年一直祭奠，他的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，千百年来一直为人们所传诵，着实令人敬仰。
又到端午，又闻粽香，又见龙舟，又祭屈原。
【第六篇】：我心目中的屈原——赞美屈原的作文200字 我心目中的屈原很有文采，是个精忠报国的救国忠臣。
那路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
让人隐隐敬佩啊
我心目中的屈原说：“固时俗之工巧兮。
”说明了他是个顺其自然的人。
我心目中的屈原伏清以死直兮。
我心目中的屈原让楚国强大起来，是出以公心为国的大臣，而不是为了私人利益，抛弃国家的坏人。
我心目中的屈原把六国联合起来，可以和虎狼之师的秦国一战，而不是以前每个国家看见就敢打的小国。
我心目中的屈原为了找到楚怀王，复兴国家的任务费劲了千辛万苦。
我心目中的屈原被众女嫉妒之余之峨眉兮，宁溘死以流亡兮。
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
我心目中的屈原就是这样。
【第七篇】：屈原——赞美屈原的作文650字 屈原他是一个坚强不屈的人，令死也不要自己屈服。
在《屈原》全剧中，第一幕的时候如果没有秦国丞相张仪和楚怀王的宠姬南后这一阴恶的插曲，“漫步橘林”的美好也许会一直长久下去。
而从这一幕屈原教育宋玉如何做一个好人，一个正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而这也为第三幕的结局做下了一个铺垫。
第二幕，朝廷的阴险与争纷使屈原免职。
从这也可看出屈原不是一个很有谋略的人。
谋略用在好人之手不叫奸诈。
一个人如果真心报效国家，在遇见危害国家利益的奸诈小人时，所用的不应是“天真”，一味的等待又无可奈何。
他没用智谋反击，使他们离开这个“平台”中，而不再受此威胁。
因为即使小人一次失败，难免不会再犯。
必竟江山易改，本性难移。
第三幕，因为靳尚等人的诬陷，几乎所有人都不相信了他，从这里也看出这些人的不明事理。
其实也不应该这样说吧
是朝廷奸臣太多，屈原即使反抗，也会失败。
但从这一点也可以说屈原太清高，如果他肯舍下自己的清高和奸臣关系拉扰却不做谋害国家利益的事，这也不是“出淤泥而不染”么
在第四幕，屈原的坚贞不屈直得感叹，宁为玉碎不为瓦全值得赞赏。
但是，这明知徒劳却毅然反抗，他是莽撞，也可以说是做最后垂死的争扎，但楚怀王却并不信任他。
但此时也为楚怀王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的结局做铺垫。
最后结局悲惨结束：死了婵娟，做了逃犯。
这就是屈原忠心换来的结局，无数的酸心和无奈。
一个人又怎么敌得过这满朝廷奸臣的那被利益贪昏头脑的君王呢
【第八篇】：伟大的爱国诗人——屈原 作文400字 司马迁的《史记：屈原贾生列传》是记载屈原生平最早最完整的文献。
这篇传记通过对屈原一生事迹的描述，歌颂了屈原热爱祖国，不同流合污，至死不屈的高尚品质，同时也赞扬了屈原在文学上的伟大成就。
他“博文志强，明于治乱，娴于辞令”，曾经得到楚怀王的信任，24岁任次于宰相的官职：“左徒”，在朝廷内，参与国事，起草法令。
宣布法令。
接待外交宾客，他主张改革内政，任用贤才，东联齐国，西抗强秦，但是，由于小人离间，楚怀王听信了上官大夫的诽谤，不但疏远了屈原，而且转而亲秦，使屈原的联齐政策终告失败，光明正大，正直无私的屈原，诚信而被怀疑，忠诚而被诽谤，怀着满腔义愤，写出了《离骚》这部伟大着作，他的志向高洁，所以文中多用芳草比喻，他的行为正直，所以能出淤泥而不染。
最后，他作了一篇《怀沙赋》，怀中抱石，投汨罗江自杀，屈原的自杀，表现他对楚国热爱，表现他洁身自好的志趣，同时也表现他对楚国朝廷抗议到底。
屈原是我国两千多年前的一位伟大的爱国诗人，也是一位杰出政治家，思想家，他为了祖国和人民的利益，自始自终与亲秦派作不懈的斗争。
1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一，世界和平会号召全世界人民都纪念他。
摘自广东高考网，谢谢。
什么是犹太人
犹太人 犹太人是原指犹大支派（以色列人12支派之一）或犹大王国（以色列国分裂后与北方10支派所成立的以色列王国对立）的人民。
全体犹太人本来统称希伯来人，自进占巴勒斯坦起至举族被掳往巴比伦为止，又称以色列人。
经过流亡生活，只有原属犹大王国的人仍然保持民族特征，其他10个支派于公元前721年亚述灭亡北方王国后四散而同化于其他民族。
因此，犹太人一词仅指原属犹大王国之人。
各派犹太人都承认由犹太妇女所生者即为犹太人，而改革派则认为，双亲中有一人是犹太人者即为犹太人。
一般地讲，从纯粹宗教的角度看，世代生活在非犹太人环境中而保留犹太教许多基本教义的社团，作为整体被认为真正犹太人，但作为个人，这种人不能任意同犹太人结婚。
犹太人遍布全世界，美国有580万，以色列442万，法国60万，俄罗斯60万，乌克兰44．6万，加拿大36万，英国30万，阿根廷25万，南非11．4万，澳大利亚10万，巴西10万。
圣经时代 犹太人历史始于公元前第二个一千年的头五百年，始祖是亚伯拉罕、其子以撒和其孙雅各。
一场遍及全国的饥荒迫使雅各和他的儿子们，即以色列十二个部落的祖先移居埃及，在那里他们的后代沦为奴隶。
几个世纪之后，摩西率众人出埃及，摆脱奴役，奔向自由，最终返回以色列故土。
他们在西奈沙漠上流浪了40年，在那里形成了一个民族，并接受了包括十诫在内的摩西律法，他们的始祖们所创立的一神教从此初具规模。
以色列各部落在约书亚的指挥下，征服了以色列故土，并定居下来，但它们往往只是在受到外来威胁时，才在被称为“士师”的领袖的统领下联合起来。
公元前1028年，扫罗建立了君主国；他的继承者大卫于公元前1000年统一了各部落并建都于耶路撒冷。
大卫的儿子所罗门把王国发展成为繁荣的商业强国并在耶路撒冷兴建了以色列一神教圣殿。
考古发掘证实，在所罗门统治时期，曾在一些设防城镇，如夏琐、美吉多和基色设立了重要的城市贸易中心。
所罗门去逝后，国家分裂成两个王国：一个是以色列王国，首都设在撒马利亚；一个是犹太王国，首都设在耶路撒冷。
两个王国并存两个世纪之久，由犹太诸王统治，并由先知告诫人们主持社会正义和遵守律法。
公元前722年，以色列王国遭亚述人侵占，它的人民被迫流亡(史称“失掉的十个部落”)。
公元前586年，犹太王国被巴比伦人征服，入侵者捣毁了耶路撒冷的圣殿，并将大部分犹太人放逐到巴比伦。
犹太人自治时期(公元前538—60年) 公元前539年，巴比伦帝国被波斯人征服，之后，许多犹太人返回犹大(以色列故土)，并在耶路撒冷重建圣殿，犹太人在故土上的生活方式也得以恢复。
此后四个世纪，犹太人在波斯人和古希腊人的统治下，享有很大程度的自治权。
由于叙利亚塞琉孤王朝强制实行一系列措施，禁止犹太人的宗教信仰，导致爆发了公元前168年由马加比家族(哈斯蒙尼人)领导的起义，随后建立了由哈斯蒙尼王朝犹太诸王统治、历时约80年的独立犹太王国。
异族统治(公元前60年一公元1948年) 从公元前60年起，国家因内乱而削弱，日益为罗马所控制。
为了摆脱罗马统治，犹太人发动了一次又一次的起义，其中最大的一次爆发于公元66年。
经过4年的战斗，罗马人于公元70年征服了犹地亚(犹大)，焚毁丁第二圣殿，并将国内的众多犹太人放逐。
犹太人对罗马进行的最后一次反抗是千余人固守在马撒达山顶城堡中。
这次反抗于公元73年以守卫者集体自杀而告终。
它成为犹太人在自己的土地上争取自由的象征。
在罗马(公元70-313年)和拜占庭(公元313-636年)的统治下，犹太人社会在故土上继续保持和发展自己的法律、教育及文化制度。
公元2世纪，涉及生活方方面面的犹太律法被编集成口传律法《密西拿经》，后于公元3-5世纪，又扩编成《塔木德经》。
这些律法有些后来根据情况而变化作了修改，至今仍为恪守教规的犹太人所遵守。
犹太人重获国家主权的另一次尝试是公元132年的巴尔·科赫巴起义，其结果是在犹地亚建立了一个独立的犹太飞地，以耶路撒冷为都城。
但是，三年之后，罗马人打败了了巴尔·科赫巴，并且为了断绝犹太人与故土的联系，把耶路撒冷改名为埃利亚卡皮托利纳，把国家更名为巴勒斯梯那。
从公元7世纪始，国家先后被阿拉伯人(613—1091)、塞尔柱克人(1091—1099)、十字军(1099—1291)、马穆鲁克人(1291-1516)、奥斯曼帝国的土耳其人(1517一1917)和英国人(1918—1948)所统治。
不同时期的统治者任意变动疆界，更改国名。
各征服者所建造的王宫殿宇是他们统治这片故土的历史见证。
尽管千百年来的异族统治使犹太人越来越少，但在这片故土上犹太人一直保持着他们的存在，而且随着散居各国的犹太人返回故乡，犹太人口也不断增加。
到了19世纪中叶，稀少的犹太人口出现了猛增的势头。
犹太复国主义 多少世纪以来，盼望有朝一日能返回锡安(锡安，传统上是耶路撒冷和以色列故土的同义词)，一直是散居世界各地的犹太人的生活支柱。
到了19世纪末，由于东欧的犹太人不断遭到压迫和迫害，而西欧的犹太人对既未结束种族歧视也未使犹太人与所在国家的社会融为一体的那种形式上的解放所抱幻想日益破灭，犹太复国主义作为一种民族解放运动而出现。
1897年，西奥多·赫茨尔在瑞士的巴塞尔召开了第一届犹太复国主义大会。
在会上，犹太复国主义运动成为一个正式的政治组织，它号召犹太人返回以色列故土，在祖先的家园复兴犹太民族生活。
在犹太复国主义思想的感召下，成千上万的犹太人开始返回故土，当时这片故土是奥斯曼帝国的一部分，人烟稀少，为世人所忽视。
早期的开拓者在这里排干沼泽，开垦荒地，在秃山上植树造林，兴办工业，建设城市和乡村。
他们建立了社区机构和服务设施，并使长期以来仅用于礼拜仪式和文学的希伯来语在日常生活中恢复使用。
一块土地，两个民族 国际联盟基于承认“犹太人与巴勒斯坦(以色列故土)有着历史的联系”和“在那个国家重建犹太民族家园”的考虑，于1922年委托英国统治这片故土，并特别责成英国“为这个国家创造各种确保建立犹太民族家园的政治、行政和经济环境。
” 同年，英国在这块托管地境内四分之三的土地上建立了阿拉伯外约旦酋长国(即今日的哈希姆约旦王国)，只把约旦河以西的地方留作发展犹太民族家园之用。
阿拉伯极端领导人就连在这样小的区域建立犹太民族家园也要反对，他们煽动袭击犹太社区，甚至打击主张阿拉伯一犹太人共处的阿拉伯人。
英国对犹太移民和定居的限制并没有使阿拉伯好战分子善罢甘休，暴力事件屡屡发生，持续不断，直到二次大战爆发为止。
二战期间，纳粹杀害了约600万欧洲犹太人，其中包括150万儿童。
战后，尽管迫切需要为在纳粹大屠杀中幸免于难的犹太人寻找避难所，但英国并未取消犹太移民的限额。
为了邮票说明：安娜·富兰克及家人在这所房子里躲避纳粹迫害达两年之久对付英国限制移民的政策，故土上的犹太社团与世界各地犹太人一起，动员一切人力物力，组织了一场“非法”移民运动先后把85，000难民从欧洲转送到故土上。
阿拉伯人反对犹太人在故土上定居，犹太人则坚持要求解除对犹太移民的限制，英国在无法调解的情况下，遂将问题移交给联合国。
联合国大会于1947年11月29日表决在约旦河以西地区建立两个国家：一个犹太国和一个阿拉伯国。
犹太人接受丁这个分治计划而阿拉伯 人则予以拒绝。
国家地位 1948年5月14日英国托管结束，犹太人随即宣布建立以色列国。
此后不到24小时，五个阿拉伯国家的军队入侵了这个新国家。
这场以色列独立战争断断续续打了一年多，于1949年7月以停火线为基础分别与接壤的阿拉伯国家签定了停战协议。
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