
介绍青岛的演讲稿
英语的还是什么的
青岛概况,看完了你会对青岛有个大致了解,真的是一座迷人的城市魅力青岛 青岛是一座海岸线漫长、山脉众多、水域面积辽阔、岛屿星罗棋布的历史文化名城。
青岛之所以被称作是“帆船之都”,优越的自然条件当然是第一位的。
比如在中国,没有哪一座海滨城市拥有大大小小的海湾35个,也没有哪一座城市同时还有69座岛屿,更没有哪座城市能够拥有5000多座海拔100米以上的山峰。
所以说,青岛人推开窗户,就是山景,就是海滨。
青岛的城市,又是经历过两次世界大战战争洗礼的“欧陆洋城”,历史古迹遍及大街小巷,具有异国情调的花园洋房500多座,这当然也是中国版图上绝无仅有的。
所以,青岛人一说起自己的这座城市就滔滔不绝,因为这里的“山海城岛湾”是最有特色不过了。
山青岛的山,单从名字上来分析,就各有各的趣味、风格和特色。
比如崂山,以攀登“辛劳”而著称,山山相连,故两千多年前称做“劳山”。
又,浮山。
人航行在大海之上,远眺家乡之山,最有情调的就是浮山。
因为远远望去,浮山的九座山头一字排开,就像是一道绿色屏障一样,漂浮于海上,故谓“浮山”。
还有贮水山、观象山、观海山、双山、丹山和北岭山等等,人们一看名字,就能猜个八九不离十。
鱼山文化有的山,是因其象形而取名,如鱼山,说的是它像鱼一样游入大海。
这也就是说,鱼山是青岛离海最近的一座山,海拔62米,真正是拔海而起,一峰独秀。
而在郁达夫和沈从文看来,鱼山是他们“隐栖”的好地方。
在这里,他们可以将世间万念一下子抛到九霄云外去,头枕着万顷波涛,同落日一起睡去。
又与朝霞一道去登高望远。
而康有为却是从1924年就打算在鱼山上住下去了。
他要将自己的残生余火,都小心翼翼地包藏在鱼山上。
因为他选择了原胶澳总督的一座官邸,作为自己在青岛的“夏季别墅”,取名“天游园”。
自己也以一个大山的“长者”一样,每天骑马巡山看月,指南星与列斗。
只可惜一代维新领袖、经学巨匠康有为,是在鱼山山麓陨落的。
鱼山分享了他的无限光荣。
因此,后来的作家、学者和专家、教授,以及艺术家等,便纷纷来此寓居。
故除了老舍、梁实秋、闻一多、洪深、宋春舫外,还有童第周、毛汉礼、成仿吾、朱树屏和冯沅君、陆侃如等。
一时间,鱼山成了接纳我国文化名人聚居的一座“文化名山”。
“鱼山文化”和由“鱼山文化”所创造出的奇迹,也令世人所瞩目。
可居之山青岛的山因为多是花岗岩山体,山头突兀、高耸,树木茂密,所以非常适合居住。
或者说,这样的居住环境在全国来说,也是不多见的。
从青岛城市发展史来看,市内最早有人居住的山是会山和青岛山。
会山是明清时代的名字,现在叫太平山。
因其面对黄海外面的太平洋而得名。
在这两座山中,原有两个村庄,一个是会前村,一个就是青岛村。
会前村村址即是现在中山公园的东园,而青岛村村址即是现在的迎宾馆和青岛路、江苏路和常州路一带。
到上个世纪初,这两个村庄的村民约有近千户,他们是青岛的原住民。
最初的青岛人是以出海打鱼为生。
胶州湾、青岛湾、汇泉湾和浮山湾都是青岛最早的渔场,也是渔民们修船补网的地方。
后来,青岛人开始在山上种植农作物,如小麦、棉花、大豆和花生等。
青岛人最早的房子,也是屋顶用海草、麦秸苫盖,四面墙壁全是花岗石砌成的“石屋子”。
当然也有简易的半地穴式坯房,称作“地窝子”。
当1897年冬天德国人侵占青岛之后。
青岛的中国式传统房屋几乎被拆除一空,只剩下了两座象征式的建筑,即“老衙门”和“天后宫”。
随之而起的,是一片片具有欧陆风情的别墅洋房,遍及各个山头。
由此,青岛才有了独特的,以“青山”、“红瓦”相融的“原始城市色”。
山居之妙青岛的建筑多依山势而建,其建筑体量也是随着山体的起伏而变化,成为大山的一种精巧的“装饰品”。
这与中国其他一些城市的建筑有所不同,绝少正南正北的房子。
因为青岛地处海岬,丘陵众多,依山就势显然成了一种城市规划的基本设计原则。
当然,这种设计原则也会在一些经典建筑的细部中体现出来。
其实,更加使人叹为观止的是,这些城市建筑设计原则,还包括了气象、海洋、河流与地震的一些因素。
所以,如果我们细心观察的话,会不难发现,不管青岛的建筑是什么方向,其建筑的主立面还是基本朝着东南方向的,而其东北或西北方向的山墙和檐头,都是比较高耸的。
因为青岛地区每年的主要风向就是两种:东南风和西北风。
东南风不仅给青岛带来了海洋气候的凉爽,而且也带来了大量的雨水。
故青岛夏季的潮湿,也是出了名的。
而西北风带来了内陆的干冷和风雪,但是由于众多山体的渐次遮挡,建筑北立面的风雪会大大减弱。
基于这样一种条件,青岛建筑的瓦面坡度比欧洲同等纬度的房屋瓦面坡度要小。
且,许多老房子北侧的窗户比南面要小,旋转楼梯也多设于北侧。
南面不仅窗户大,还有内外走廊和阳台。
讲究一点的,还设有老虎窗和造型别致的木构架,这样既达到了通风透气的效果,又可以通过木构架大量地吸收阳光的热量,增加人文色彩。
所以说,青岛的山,是一种城市资源,是这座城市美丽轮廓线的自然文脉。
海青岛的海之所以多情、浪漫,有风韵、有魅力,辽阔而不平淡,使人浮想联翩、流连忘返,这是因为青岛的海更贴近城市,更趋于自然,更有亲和力,也更加丰富。
海对青岛人来说,既是城市的一种依赖和向往,也是城市空间上的一段“留白”。
它每天充满了神秘的色彩,每天的桨声灯影里,都伴随着城市的律动和呼吸。
海是青岛这座古老而现代城市的“原生色”和“广告色”,也是青岛人最喜爱的颜色。
比如,在所有的青岛著名企业商标中,几乎都有海的动感和颜色。
像海尔、海信,不仅企业商标上有,就连企业的名称中,也少不了一个“海”字。
再如青岛啤酒、澳柯玛等等,它们不但将啤酒花和浪花“结合”了起来,而且还将海洋与青岛大型骨干企业的发展远景“结合”了起来。
因此,我们不得不说,青岛的海不仅仅有一种天然之色,还有我们还常常能够感受到一种伟岸与气魄。
青岛之海,蓝色的春之声、夏之情、秋之趣、冬之梦。
海与生活从开始走路的时候起,就学会了“赶海”,这也许是青岛人所独有的一种生活方式。
再大一点,青岛的孩子们会一个“猛子”扎到大海里去,到大海里去寻找人生。
然而,无论是“赶海”也好,扎“猛子”也好,青岛人是在接受大海的最初考验。
童年的“考试”合不合格,长大之后收获明显是不一样的。
海水可以将你“托浮”起来,也会将你淹没掉,这是大海教会青岛人的一种看待世态炎凉的法则。
青岛人不自大,不自卑,不自满,不自负,不停止前进的脚步,不虚度如水似流的年华,这也是大海的一种本能。
而青岛人也落落大方地继承了这种本能。
青岛人都做过大海的梦,都听着涛声上课、读书,都将海比喻成一种力量的象征。
比如称别人酒量大,是“海量”;说你气量大,是“海含”;称人或物多得数不过来,就是“海了”。
还有,称一些没有文化的人聚在一起,就说“胡吃海侃”;家里用的大碗,叫“海碗”。
半个多世纪以前,在青岛的大海里,德国人还曾设置过一种铸铁机械发声器,能够通过“哨声”预报海风、海浪和海雾,青岛人就叫它是“海牛”。
“海牛”是青岛的一种城市风景,沾染着19世纪殖民文化的难以抹去的印记。
文化之海在青岛的文化中,我们不难看到、或者是找到大海的影子。
在青岛的近现代建筑中,有好多建筑浮雕上,都有象征大海的装饰性花纹、“水纹”。
像胶澳总督官邸迎宾馆的外立面上,就有这种花纹、“水纹”。
不仅如此,其东面的花岗岩山墙上,还有缆桩、锚链和水手结。
有些建筑,青岛人在修建时,还将船的形象、塔台和舷窗也包容在了建筑文化中,使人产生丰富的联想。
我们可以自豪地说,这些文化特质,也是大海所赋予的,是大海为青岛人展现出如此宽阔的生活画面。
青岛的水族馆、海产博物馆和海洋生物标本馆,既是青岛海洋生物的科学研究机构,也是向人们进行海洋科普宣传的一个重要窗口。
在这里,人们可以听到大海的呼唤,看到海底的另一个神秘世界。
在不久的将来,青岛作为“帆船之都”,一定还会有一座帆船博物馆,以展示青岛海洋城的航海文化和早期的渔民生活及海洋探险等。
海的概念在青岛人的思维空间里,海就是厚道、宽容、大度、好客、热情和无所不包、无所不能的代名词。
在青岛的地理版图中,青岛只是一个狭长的半岛,三面被大海包围着、呵护着。
大海就像充满神力的母亲一样,用她那双温情的大手,捧着青岛。
所以青岛人总是在一种自豪、自我欣赏的情绪中生活着,就像生活在桃花源里一样,不知有汉,无论魏晋。
他们既感觉自己是生活在世界的边缘,也认为自己是世界的中心,似乎高山、大海、绿树、蓝天都环绕在自己的周围,自己是天之骄子。
青岛人的许多人生境遇都要去对大海诉说,让大海知道。
不管是什么时间,只要站在大海面前,他就有了安慰,有了信心。
所以,即使是一个在外出差的人,一回到家,第一件事,就是到海边走走,在红礁石上坐坐,好象只有大海能够读懂他此时此刻的心思。
有时,大海也是青岛人的晴雨表。
比如今天的天气如何
不看“天气预报”,他们也能从大海的颜色和浪花的大小中识别出来。
因此,大海教会了青岛人许多东西。
这里说的当然不是一般意义上的自然之海,面是由海洋所派生出来的“社会之海”。
例如,明代倭寇对于青岛沿海的长期骚扰,清末俄国军舰的突然停泊和德军“侵占胶州湾”,后来日军和美军在这里的长期侵占,还有青岛作为“自由港”所迎来的进进出出的各国大型商船……。
往大处说,青岛的海就是无尽的天空,你平时可以不去关心她,但她却永远注视着你;往小处说,青岛的海还像一只平平常常的纽扣,你每天都在自觉不自觉地接触到了她,她对你是那么的重要和有用、忠于职守,可你却并不能真正地理解她。
城打个比方说,如果青岛的山是一部古代史的话,那么青岛的海就是远古史,而青岛的城则是近现代史。
事实也确实是这样。
青岛的山所擎起的,是古代的人文故事和神话传说。
如汉代驯虎山上童恢伏虎的故事、秦始皇游崂山的传说、李白所留下的著名诗篇《寄王屋山人孟大融》,还有张三丰、邱处机在崂山修炼的故事。
当然,我们也不能忘记蒲松龄所留给我们的千古佳话,《崂山道士》和《香玉》。
在老市区的一座座山头上,我们还能找到明代初年所设立的一座座烽火墩堡的历史遗迹及其它。
而青岛的海,在一万年以前,这里还是一片广袤的大草原、密林和湿地。
当时的胶州湾和黄海海域上,生活着猛犸象、麋鹿等大型动物。
直到有一天,在大陆板块和火山的运动下,胶州湾里灌满了海水,青岛的山下才出现了一片汪洋。
青岛的城,初建于明初,也就是1368年的洪武元年。
这是青岛城池史以青岛为坐标的最早记录。
当时青岛的城,名叫“浮山所”,就是现在的山东路和香港路一带。
这座城是为了抵御倭寇而建,也是明王朝屯垦戍边的一项重要措施。
眼下,浮山所的老人还有这样的一些传说。
明代浮山湾里,教练水师的帆船经常是一字排开,一眼望不到边。
那船上的红黄旗帜,如丛林一般,遮天蔽日,蔚为壮观。
这是青岛作为古代城市的一种真实写照。
而青岛作为现代都市,却是始自1897年的德国侵占时期,至今也不过是一个“百年青岛”。
这个青岛之城的格局与先前有所不同,即将山和海都作为城市的参照系,把城建在山海之间,享受着大自然所赐予的山海气蕴,吸纳岚光海色。
于是,经过百年战火的洗礼和建设,一座海滨之城拔海而起,依山而立,成为祖国的东方门户。
欧陆之城青岛这座城市一向被称作是“东方瑞士”、“万国建筑博览”之城。
它的城市品质,还被总结为“红瓦、绿树、碧海、青山”。
这就是说,青岛有瑞士的静谧和小巧,还有各式各样的典型建筑。
城中大片大片的红瓦顶,是指建筑的规模和气派;而绿树成荫的街道,又构成了其峰回路转的幽深;而碧海和青山,又作为城市的两大“动态背景”,展现在世人的面前。
所以,凡是到过青岛的游客,无不为这里的山海城浑然天成而感叹。
其实,这就是青岛的美妙迷人之处,也是一种欧陆风情。
有人说,青岛最美的地方是其城市的建筑紧紧贴着大海,道路也随着大海的弯曲而不断延伸。
还有人说,青岛的山是把城和海都拥抱在自己的怀里,襟红瓦和碧海。
这两种说法都有道理。
而实际上,青岛之城是山和海的有机组合和填充。
没有这扬扬洒洒的城市风光,青山和碧海就缺少了灵性。
城市语言青岛的“城市语言”有多种多样。
比如,青岛的历史建筑多是两层、三层;大型公共建筑多、单体庭院式建筑多;风格各异的山花多、围墙多、门廊多、阳台多、老虎窗多;有些景观建筑,或街道的中心建筑上,半圆形转角多、塔楼多;街心大型树木多、公共绿地多、花园多、古力多;由于山体和道路的衔接关系,路与路之间的石阶路多、主干道旁边的支路多、行道树树种多。
这些,都是一座城市的“特殊语言”,它们无时不在诉说着这座城市的历史和现在。
在这些“城市语言”中,我们还不能忽视自然景观给我们这座城市所带来的独特的“语言效果”。
如青岛的海湾多、海岬多、沙滩多、岛屿多、码头多;再数就是山头多、山头公园多、上山的小径多。
曾几何时,青岛人的餐桌上要是没有了海鲜海货,那真是一种不可想象的缺憾。
所以说,青岛人餐桌上的海货也多。
青岛的女孩子服饰色彩多、丽人多。
因为有了这么多、这么富有创造性的“城市语言”,所以青岛有着鲜明的“城市个性”和丰富多彩的“城市表情”。
我们说,青岛作为一座现代国际化都市,它的内涵是美丽、开放而富有的。
关于杜甫的演讲稿,3~5分钟
参考一下....... 杜甫是我国古代伟大的现实主义诗人,号称“诗圣”。
一生写诗一千四百多首。
杜甫和李白齐名,世称“大李杜”。
他的思想核心是儒家的仁政思想。
他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。
他热爱生活,热爱人民,热爱祖国的大好河山。
他嫉恶如仇,对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。
他同情人民,甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
所以他的诗歌创作,始终贯穿着忧国忧民这条主线,由此可见杜甫的伟大。
他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向,真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面,因而被称为一代“诗史”。
杜诗风格,基本上是“沉郁顿挫”,语言和篇章结构又富于变化,讲求炼字炼句。
同时,其诗兼备众体,除五古、七古、五律、七律外,还写了不少排律,拗体。
艺术手法也多种多样,是唐诗思想艺术的集大成者。
杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐,缘事而发”的精神,摆脱乐府古题的束缚,创作了不少“即事名篇,无复依傍”的新题乐府,如著名的“三吏”、“三别”等。
死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。
杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。
但杜诗受到广泛重视,是在宋以后。
王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至,文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。
杜诗的影响,从古到今,早已超出文艺的范围。
三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。
它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言,生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦,展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。
4分钟演讲稿
扫黑除恶意义重大,务必高度重视。
一些黑恶势力长期霸据一方,为非作恶,广大群众深受其害,一些黑恶势力甚至以腐化党政机关干部为手段,寻求保护伞,谋取暴利。
有人可能会说黑恶势力与我何干,但人毕竟不是独处的,有与其他人交集的可能,你可以保证你不会成为黑恶势力,但你绝对不敢保证你不会成为黑恶势力的受害者。
扫黑除恶就是为了保障我们有清明的政治生态,保证我们有安居乐业的生活,甚至是保护我们每个人的生命健康安全。
因此,作为公安机关的一员,必须自觉置身大局,将扫黑除恶作为自己义不容辞的责任。
扫黑除恶迫在眉睫,务必重拳出击。
黑恶势力关系错综复杂、盘根错节,比如有些轻微刑事案件,因嫌疑人是涉黑人员,通过恐吓等方式找被害人调解,找证人做假证言,案件证据得不到手机固定,使得案件无法进展,黑恶势力从而更加有恃无恐、肆意妄为;有些黑恶势力有保护伞的支持,攫取暴利,操控重要领域,打击黑恶势力牵一发而动全身,影响重大。
虽然扫黑除恶困难重重,但作为公安干警,必须坚定信念,自觉屏蔽阻力,对苗头性问题,及早扼杀,确保打早打小、除恶务尽。
扫黑除恶任重道远,务必一以贯之。
黑恶势力都有滋生、成长、壮大的过程,黑恶势力也不是一朝一夕就能解决的问题,这是一个需要长期坚持的工作。
作为公安民警,我们除自身要学习扫黑除恶的相关知识外,还要注重结合案例开展法治宣传,引导广大群众懂得用法治的武器抵制黑恶势力、保护自身合法权益。
只有人人都是扫黑除恶的斗士,才能在全社会形成扫黑除恶的浓厚氛围,根除黑恶势力滋生成长的土壤。
扫黑除恶的冲锋号已经吹响,作为公安民警,必须坚定打赢这场攻坚战的决心,立足于自身工作岗位,不放过任何一股恶势力,为不断增强人民幸福感、安全感,为实现中华民族伟大复兴的中国梦
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急急急急
我们为人处事、与人交往,要讲究诚信,即诚实守信。
“诚”,就是内诚于己,诚实无欺、诚实做人、诚实做事,实事求是;“信”,就是外信于人,有信用、有信誉、守信义。
如同责任一样,诚信也是无处不在,无时不有。
它可以是口头承诺,也可以是一纸合同;可以是从前百年老店里赊帐的帐单,也可以是今天人们手中的信用卡。
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而如今的人们却越来越不将诚信当回事了。
“XX医院卖假药”,“XX酒厂用水兑酒”等新闻总是围绕在人们身边,明星代言的产品也远没有广告中说的那么神,市场上经常有卖假货的摊子,就连虚拟的网上银行也时不时传出骗人钱的消息。
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这些生活中时常存在的事已使人们对不守诚信变得习以为常。
尽管如此,但诚信对于我们乃至这个社会,仍旧很重要。
因此我们必须懂得诚信的重要性,做到讲诚信。
诚信,其实就是自己对他人的诚实与他人对自己的信任。
我们要知道坚持诚信,才会赢得信任。
诚实与信任是一棵并蒂莲,诚实是获得信任的前提,对人诚实自然会获得人们的信任,对人不诚实就会产生信任危机。
或许一个不诚实的人在特定的时期、特定的场合、通过特殊的手段可能蒙蔽一些人,但这只是暂时的。
“庐山真面目”终将被揭穿,信任的基础永远是诚实。
只有做到诚实,才能做到真正的诚信..
有没有关于民族文化的演讲稿
不要太多
杜甫(712-770)字子美,原籍襄阳。
一生坎坷。
其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程,被称为“诗史”。
以古体、律诗见长,风格多样,而以沉郁为主。
被后世诗家尊为“诗圣什么样的社会决定什么样的人
一个拥有广大胸怀的人,对于民间的疾苦不能改变
对于现实生活的无奈
只有浊酒一壶看人间了
你的题目叫做《人间》好了
说一下古代人民的生活
再由此阐述(chanshu)一下我们现实的生活就很好了
鲁迅对杜甫的评价:“杜甫似乎不是古人,就好像今天还活在我们堆里似的。
”他还曾经说过:“杜甫是中华民族的脊梁
”
关于尊重他人的演讲稿
Array学会尊重尊重,是一种明亮而不刺眼的光辉,是一种圆润而不腻耳的音响。
在古代,尊重一直被人们所称颂。
刘备礼贤下士,三顾茅庐,请得卧龙出山,商得天下大计,这就是尊重;杨时程门立雪,只为老师不受打扰,这亦是尊重。
要学会尊重别人,必须先学会尊重自己。
试想,连自己都不尊重的人又怎么会去尊重别人
陶渊明不为五斗米折腰,就体现了自我尊重。
学会尊重自己,做事情认真负责,行为举止符合规范就是自尊的表现。
在现代社会中,尊重亦不可少。
当我们面对“传道,受业,解惑”的老师,是否考虑过要尊重他们。
老师是辛勤的园丁,是无私的春蚕。
当我们在学习的道路上迷失方向,老师指引我们。
当我们取得令人可喜的成绩时,老师以我们为傲。
尊重他们吧
在上课时做到认真听讲,在课后认真独立地完成作业。
在这些简单的行为中体现着对老师的尊重,这也是一个合格的中学生应该具有的最基本的素质。
作为儿女的我们,应该尊重父母。
父母是我们的第一任老师。
他们赋予了我们生命,付出着他们的关爱。
在他们的细心呵护下,我们健康成长。
但是随着时间的推移,我们认为父母的爱是理所当然的。
于是,我们学会了叛逆。
有时候,考试考得不理想,父母想找你谈话,只听见“砰”的一声,房门被踢上了,他们被一扇门挡在了外面。
当这一扇门关上的同时,他们的心也瞬间凉了。
尊重他们吧
当他们找你谈话时,侧耳倾听;当他们忙碌了一天下班回家时,奉上一杯暖茶。
也许只是这些简单的动作,但是,他们
求国旗下演讲稿:感恩生命,高扬自尊 演讲范围 感恩生命,高扬自尊 备注: 感恩 责任 和谐 要求用现实说法
I WANT TO THANK YOU FOR GICING ME THE BEST DAY OF MY LIFE. JUST TO BE WITH YOU IS HAVING THE BEST DAY OF LIFE. -----
就像我们此刻正在以快到连自己都察觉不出的速度成长,偶然间回头才发现距离童年我们以相隔遥远。
或者就像杜拉斯说的:“人一开始回忆,就已经开始变老了。
” 如果我们在成长,那些脑海里闪烁着的片段似的充满感恩的回忆,以及我们日渐成熟的脸庞,都是最好的证明。
四岁时,家里的冰箱在我的眼中神圣的就像需要仰视的金字塔。
原因很简单,那里面装着我整个幼年时期的美味零食。
每当炎热的夏天来临,爸爸总会大袋大袋的拎回清凉的冷饮,每每此时我就会安静的守候在旁,作仰望状,像在玩弥撒的忠诚信徒。
而此刻父亲通常就会“开恩”的从袋子里拿出“脆皮”或者“冷狗”塞到我手中。
每次拿到冷饮后爸爸总告诫我一天只能吃一根,否则肚子就会痛。
每次我都会郑重的点头,好似在表明自己小而顽强的决心。
但其实心里却是极其不愿意的。
可无奈家里的冰箱总是那么高,而我却总是那么矮。
因此四岁时,我的愿望就是快快长高,涨到和我家的冰箱一样高。
小时候,我会开心的坐在你身上骑着“大马”,玩累了,我会在床上枕着你软绵绵的肚子,死缠烂打的吵着你讲故事,却时常听着听着,就打起了瞌睡,迷迷糊糊的梦见,你为我轻轻的盖上了被子 爸, 你知道吗
我向前走,你一直会看着,对吧
妈, 你总是坐在沙发上织毛衣,而我小时候要么就在一旁不断拉扯毛线,要么,偷偷的把你一块块裁好的碎花布料藏起来。
惹得你着急了,生气了,你也会不赖烦的说“哎呀,别捣乱,一边玩去
”“快点把布给我” 我却不知好歹的乐此不疲。
饭后你一边催促我赶快写作业,一边收拾碗筷,然后里里外外仅仅有条的打扫卫生。
后来我长大了,你却老了。
无论如何,我都无法再将你的银发拔干净了,渐渐稀疏的头发,看上去,心里微微的发酸。
我用梳子慢慢的将白发向后尽量地隐藏起来,然后故做轻松的说:“妈,白头发都拔光了” 不知何时起,我开始厌恶阴雨天气,只因为你的手指和膝盖在阴天总会感到疼痛,时常在半夜,从被窝里坐起来,皱着眉头,一遍遍的搓揉疼痛关节。
在寒风呼啸的深夜,你蜷缩着身体,轻轻的呻吟。
妈,我一直很爱你。
姐, 你总是一张素净的面孔,乌黑的长发以及一条单薄的素裙,楚楚动人。
小时候,我最快乐的就是你每天放学回家的时候了,总是会变魔术似的掏出零食和发夹。
我知道,这些都是你省下来的钱。
你的成绩很好,直到现在,仍然在我不会写题的时候教我。
如今,你已是个工作之人,却没有都市丽人的浓装艳抹,愈发显得干净。
你每天回家差不多都会带些补品给妈。
你的的长发在丝丝细风之中飘动着,她的眼睫毛很长,眼中总有着让我心疼的忧郁与悲伤。
是的,你经历过太多太多。
我有很多还不懂,但我知道,姐姐不快乐,我想长大后,把我的快乐分给姐姐,让他离开寂寞。
你狠坚强,所有的苦痛都压在你身上,偶尔掉眼泪,却又以笑面对我们。
姐姐,我还想对你说,是你的自信与毅力,给予我了鼓励,让失去自信的我,重拾自信。
说不完的感谢,说不完的情谊。
如果可以,我希望下辈子你还可以作我的姐姐。
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王晓雨, 或许,你瞧不起我,骂过我。
而我也一直在不停地攻击你。
你知道,我心里有个最大的位置是袁婉仪。
但是你却不知道,以前我的心里一直有个位置留给你。
但是现在,我累了,而且这个位置已被于慧占了去。
而我们就一直这样恨下去吧。
你是我的年华中留下故事的人,那些清晰地回忆在时光的齿轮之间,将永不磨灭。
又或许,会发生一些其他的事情,出现有趣的人。
一切都是明天的,一切都是未知的、 你们一直都在。
伴我走过一段段奇幻的旅程,刻下了一圈圈完整而又灼热的年轮。
从来没有离开过。
遇见你们真好。
THANK YOU! 我突然想到,“谢谢”这个词已被我云淡风轻的重复无数遍。
而这些密密麻麻,我一笔一划写下的思绪,装满了我温暖而又真诚的祝福与谢意。
请答应我一个自私的请求。
陪着我继续一直走下去,看看还有什么。
好么



