语文课前演讲稿
同学们，我今天演讲的题目是《文学课外书，我的良师益友》。
我想，我们大家都读过课外书，体会过课外书的魅力吧
是的，除了课本以外，我们还应该多读课外的好书。
课本教给我们知识，而课外书则可以在我们足不出户的情况下展现给我们多姿多彩的世界，从而教给我们做人的知识，是我们的良师益友。
我，读过一些课外书。
课外书就像朋友一样教会我课本上没有的东西。
我从《鲁宾逊漂流记》中学到了在面对困难处境时要坚强勇敢；在《爱的教育》中学到了仁慈和爱；在《海底两万里》中，我游览了神秘的海洋，并学会了像摩尼船长那样爱恨分明；在《激流三部曲》中，我学到了改革旧思想，懂得不做守旧的人；在《飘》中，我了解了美国的南北战争的历史，学到了郝思嘉自信、不屈不挠的精神。
读了《根鸟》，我懂得了要做一个意志坚定的人；读了《老人与海》我懂得了“人可以被打倒，但不可以被打败”的硬汉精神；读了《寒夜》，我看到了一个懦弱的小公务员是如何成为旧思想的牺牲品的悲惨命运；读了《红楼梦》，我看到了两个追求真正爱情而敢于打破封建制度的年轻人————林黛玉和贾宝玉最终被无情拆散的悲剧，从而懂得了封建社会的罪恶；读了《青铜葵花》，我体会到了青铜和葵花之间不是兄妹胜似兄妹的真情，懂得了人性的美好，读了《山羊不吃天堂草》，我懂得一个人不干自己不该干的事情，就像山羊不吃天堂草一样，宁愿活活饿死，也要正直而清白。
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我还读过《平凡的世界》《雷雨》《哈姆莱特》等等文学书籍，它们都给了我丰富的精神营养。
也许有同学以为课外书不重要，跟学习一点关系都没有。
是的，这些书看似跟我们现在的学习是没有多大的关系，可是当我们完成学业，进入社会时，没有阅读课外书习惯的人，也许会觉得精神空虚，工作之余，除了上网、看电视外，会无所事事，而有阅读习惯的人，会在阅读中得到快乐和充实，正如我们语文课本第一课《为你打开一扇门》中所说的：“亲近文学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识，提高修养，丰富感情的极为重要的途径。
” 同学们，让我们做一个文明人吧
从现在开始，多读文学课外书吧
它可以陶冶我们的情操，开拓我们的视野，是我们的良师益友。
关于读书的演讲稿
书香让我—我读书我快乐演讲稿仿佛只是一夜之间，我们诧异地发现，世界变了，生活变了，人变了：汽车代替了行走，电视代替了观察，网络代替了交流……人们似乎忘记了许多生命最原始的本能和需求。
代替，代替，再代替。
但我们深深地知道，那种流淌情感，洋溢智慧的生命是永远不能替代的。
也许我们还执着于那种皓月执卷的清幽，把酒当歌的豪情。
也许，我们无法丈量自己生命的长度，但我们可以拓展自己生命的宽度，一本让人受益的好书，也许就是一次生命的拓展…… 书，让简单的人变得丰富；书，让喧嚣的人返璞归真。
于是，我们让自己的心灵启程，在一本又一本的书里，从一个地方走向另一个地方。
我们城关三小迎来了又一届校园读书节，缕缕书香传遍了校园的每一个角落。
古人讲，布衣暖，菜根香，还是读书滋味长。
一本好书，如美食佳酿，令人回味无穷，流连忘返。
这让我感受到，快乐莫过于读书。
读书之乐，乐在大开眼界。
古今中外，皆浓缩于尺牍；千山万水，尽了然于卷帙。
一卷在手，我们可以穿梭时空，尽情沐浴先贤智者思想的惠泽；我们可以遨游天下，悠然领略种种极致的风景。
读书之乐，乐在悦心。
好书是心灵的钙片。
读书，可以抒发纠结缠绕的情绪，可以拨开犹豫彷徨的迷雾，可以培养纯真高尚的情操。
潜移默化之中，我们的心胸更加宽容豁达。
读书让我汲取了战胜困难和挫折的勇气和力量。
读书之乐，乐在读书
演讲稿 为什么要学语文
为什么要学语文语文应该怎样教、怎样学
要解决这个问题，必须首先弄清为什么要教语文、学语文这个更基本的问题。
语文学科究竟是一门什么样的学科呢
它既不是语言学，也不是文字学；既不是思想政治教育课，也不是文学理论、文学创作、文学批评和鉴赏课。
然而，语文学科与它们都有关系，不但如此，语文还联系着广阔的现实生活，联系着悠久的文化传统乃至一个民族的生态、心理、风俗习惯、思维方式、价值取向和行为特征等等。
语言是一个民族长期生存和发展的产物，又是这个民族继续生存和发展的根基；母语对于增强民族的凝聚力有着不可低估的作用。
很难想象，一个不热爱自己的语言、不能充分发挥和享受母语的巨大潜力和无穷魅力、不懂得珍惜祖国语言这一宝贵遗产并使她在新的历史条件下健康发展、不断焕发夺目光彩的民族，会是一个多么没出息的民族
然而，母语的这一重要功能因其隐蔽性长期性而没有得到人们应有的重视，下面的日常经验和现象又进一步蒙蔽了人们的双眼，那就是—— 除了白痴，儿童在入学前就已经能够用母语自由交谈。
那些语文学得并不好甚至根本没怎么学过语文的人照样能说会道甚至还能舞文弄墨。
报刊书籍的泛滥已让你应接不暇，更有铺天盖地的音像制品叫你眼花缭乱，至于现代传播手段则完全可以让一个文盲坐在一方小小荧屏前尽情领略世界各地风土人情：从海湾风云到东南亚金融危机，从总统绯闻到赛场纵横，从非常男女到快乐大本营，从宰相刘罗锅到美乳霜减肥茶……于是乎，在当今话语爆炸的时代，似乎人人都变得有知识有文化。
一个研究清史的博导，在戏说乾隆和慈禧，大谈康熙皇帝下江南和雍正王朝时，完全可能不及一个小学毕业的农村妇女；一个文化人类学专家在酒色文化、麻将文化、减肥文化、隐私文化的闲聊神侃中，恐怕会目瞪口呆自叹弗如
识文断字似乎没什么了不起了，知识也不再是高深的东西，文化则蜕变为饭后茶余的消遣。
获取“知识”，提高“文化”水平的途径实在是太多了，读书人的优越感荡然无存。
如果现在还有什么人以“我读过《史记》读过《红楼梦》读过莎士比亚读过黑格尔读过弗洛伊德”来炫耀于人的话，恐怕会被笑掉大牙的。
为什么要学语文
在斯文扫地的今天，在一切都庸俗化、商品化、功利化的文化环境里，在喧嚣浮躁、云谲波诡的时代氛围中。
我要说，正是由于这个原因，才更要学语文。
不能仅仅在工具性层次上界定语文学科的性质，也不宜在听说读写的一般能力层次上描述语文学科的功能。
语文的价值在于，经由语言文字而通向人类精神文化的宝库。
书籍是全人类的营养品，是人类进步的阶梯，这里的“书籍”当然不是指任何一本书。
一个人不应该长期满足于阅读通俗读物，爱因斯坦说，我们应该读读优秀的古典作品。
古典作品是一个民族心路历程的折射，由于没有或较少受到商业文明的渐染，而保留了较多清明而深邃的思想,体现了对人类命运的终极关怀，这些作品对于患有“近视症”“多动症”“麻木症”“妄想症”的现代人无疑是一副难得的清醒剂和镇静剂。
古人讲：“一日不读书，则语言无味，面目可憎。
”又说：“正其义不谋其利，明其道不计其功。
”可见，读书并非为了眼前的功利目的，而是自我发展、自我完善的需要。
学习语文的过程正是思想意识、道德情操、人格精神、人文素养的不断培育和提升的过程。
读书人之于文盲，不仅在于他们认得字，能读书，更在于他们能通过读书而知道越来越多的道理，增长越来越多的智慧，培养起真正属人的性情。
“人之异于禽兽者几希”，这“几希”就是人类具有良知，能够同情，并且有求进步的愿望。
达尔文称良知为“人类一切本能中之最高贵者”，这种本能比它种本能更足以使人类区别于别种动物。
摩耳说：“在高尚的人中，一切本能都服从良知的命令——责任发言时，一切私欲都哑口无言了。
”他又说：“凡人都是同胞。
我们都来自相同的生命的源泉，我们都同样的易感受苦痛，同样的有弱点，走入同样的最后命运……现在的世界是一灰色的世界，我们就算不互相为难，也还有不少的忧虑——如饥饿、火灾、地震、风浪、疾病、死亡等等。
我们应当互相信托，互相亲爱，互相同情和扶助，忍耐和宽容。
”努力培养这样的感情，就是个人最重要的进步，也是人类最伟大的进步。
教导我们说：“好好学习，天天向上。
”尽管不同的人对“向上”有不同的理解，但我们始终坚信，任何物质和技术的进步，如果不能同时伴随着人性的进步，就必然使人越来越沦为感性和知性的奴隶。
现代人并不比古人更有智慧，古人思考过的许多问题，如生与死、义与利、天与人、善与恶等等，现代人并没有解决，反而更加混乱更加暧昧。
科学技术的发展，物质条件的改善并没有给现代人带来多少幸福。
有着数千年文明历史的人类，其精神究竟进步了多少
其品性究竟发展了多少
人类将走向何方
还能走多远
这些问题应该成为时时抽打现代人灵魂的鞭子。
为什么要对广大青少年进行语文教育和教学
就是要让他们多读书，读好书；好读书,会读书；求发展，求进步。
不从人性发展、人类进步这样的高度来认识语文学科的性质和功能，就难以把握语文教育的命脉，难以树立正确的语文教育思想，也就不能使沸沸扬扬的语文教学改革走向深入。
社会各界对语文教学的声讨，语文界内部喋喋不休的争吵，语文教师满腹辛酸，学生叫苦不迭……语文，这一本应充满无穷魅力的学科，怎么走到今天这一步的
我们可以而且应该做点儿什么了
3分钟的演讲，应该写多少字的演讲稿以语文上朗读课文
了一匹战马，丢了一匹战马，败了一场战役，败了一场战役，丢了一个国家。
”这是发生在英国查理三世的故事。
查理准备与里奇蒙德决一死战，查理让一个马夫去给自己的战马钉马掌，铁匠钉到第四个马掌时，差一个钉子，铁匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和对方交上了火，大战中忽然一只马掌掉了，国王被掀翻在地，王国随之易主。
百分之一的错误导致了百分之百的失败，一钉损一马，一马失社稷
你是否听到一个远去的王朝风中的悲鸣——细节决定成败
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细节决定成败，这不仅只适用于企业国家间，它体现在生活中的每一个角落里，包括我们的学习。
最终的分数排名固然吸引眼球，但是过程中的每一个小小的细节更不能被忽视。
做作业的认真程度，上课的专心与否，甚至于做考卷的是否细心，都很大程度地在最后的分数上得到证明。
成与败，决定于日积月累的每一个细节。
荀子在《劝学》中讲到：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海„„”如果我们不重视细节，千里大堤，狂风巨浪未能移其毫厘，可谓牢不可破。
然而蝼蚁入侵，日削月割，大堤最终倒塌。
百年巨树，雷击山崩不能毁其生命，可谓顽强不屈，但是小小甲虫却能咬破树皮，吃空树干。
正因为这些常常被忽略掉的蝼蚁、甲虫，才使得看似牢不可破的大堤、巨树变得脆弱不堪，因此，细节性的问题往往会成为致命的问题，对待事物不能忽视细节，微小的事物一旦被忽略就会由小引大，终会造成无可挽回的后果。
这就是细节，如果注意不到这个小细节，那么原本应该是“100-1=99”的等式就会变成“100-1=0”，我们所做的都将功亏一篑，1%的错误导致的100%的失败。
同学们，责任铸就辉煌，而细节却决定成败
时间能改变一切 时间，是一个神奇的词语。
它成为了人们不能解释时的唯一借口，它成为了不能回头， 不能倒退的代表。
多少经不起它考验的情感只能深深的沉入谷底，消失。
因为时间的无情和冷酷，让多少人心生畏惧。
可也不禁有人提出：时间能不能改变一切
我想，对于这个问题，我的答案是肯定的。
时间能改变一切，时间能成就一切
下面我将来向大家解说这个观点。
首先，时间不可回转的特性，让我们看到了世界的改变，从原始人到现代的文明，我们看到了人类的一步步改变，是人类通过自己努力的改变，同时也是时间的改变，时间它不会静止，它改变了世界。
时间的长河里，锻造出了亚历山大，牛顿，爱因斯坦，达尔文，孔子等伟人。
这些名人的出现，促进了时代的变迁。
时间能够改变一切，时间让我们看到未来将会更好，这个不会停止的进程里，永远有想不到的惊喜。
其次，从我们现实生活出发。
时间能够改变一切，旧习惯会被新的习惯所替代。
旧的我们也会染上新的气息，因为时间不会停止，我们也不会静止。
总会有人在遇到挫折的时候，想要放弃。
总会有人在遇到困难的时候，不再有勇气。
可是，时间会改变他们，时间会给他们一个答案。
就算有再大的挑战，只要有时间去改变，我们就会有希望成功。
所以这些小挫折，永远也不会影响时间的更替。
时间会让我们的努力看到结果，这便是时间的不可超越性。
时间能改变一切，时间能让孩童时的纯真、幼稚蜕变。
时间能让一个生命在它的流里，显得微不足道。
这些都是时间的微妙。
时间能改变一切，但关键是你会如何利用它，使它让你改变的更好，成为更好的人，成为更优秀的自己。
律人不如律己 有人曾说过这样一句话：爱己之心爱人，律人之心律己。
是的，改造别人难，改造自己也特别不易，你得学会压抑和克制，但仍然比改造别人容易。
当你把自己改造完了之后，你突然发现他也改了，他怎么突然对你友善起来了。
人和人相处，总会有所摩擦。
但当你和周围发生冲突，对周围人有所不满时，应该告诉自己：自律心态;律人先律己、身教胜于言教,轻财足以巨人,律己足以服人,身先足以帅人,量宽足以带人,静坐当思已过,闲谈莫论他人是非,一切严格要求自己,从自己做起。
现在给大家讲个故事吧：明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。
一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。
董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。
”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。
而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。
结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。
我们生活在这个浮躁的社会经常会遇到，方方面面的摩擦，不管问题的起因是什么，大多数人会把问题的矛头指向别人。
反观别人也是如此，这样就很容易让一些小问题，纠缠为不可调和的大问题。
古代圣贤早就明白了这个道理，谆谆告诫我们要，严于厉己宽以待人，这样才能在人与人的交往中，保持和谐，人的和谐才能促进社会的和谐。
所以在要求别人的时候不如先严格检讨一下自己，你会发现，律人不如律己。
所以，遇事勿浮躁，律人不如律己，做一个心胸宽广的人，才能让我们的生活更加的精彩。
我也相信，做好这一点。
我们的社会也将更加的和谐美好。
拜金的危害 当下中国，拜金思潮汹涌，人人都在谈论拜金主义，如果我们抛开拜金女，评一评中国各个阶层有无拜金思潮
看政府，追求GDP，算不算拜金
看资本家，追求高额利润，算不算拜金
看无产阶级，追求金钱，算不算拜金
会大环境下，出现几个拜金女，实在不是一件稀奇的事情了。
于是遍看中国，无处不存在拜金，无时不存在拜金。
拜金， 就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。
说白了就是‘唯利是图’。
其本质就是‘自我’和‘唯我’ 。
‘自我’的意思就是我的利益天下第一，‘唯我’的意思就是为了我的利益，可以出卖一切。
从这里我们可以看出，拜金主义，算是一种罪恶。
因为，无论是出卖自我，还是出卖他人，都会间接或直接伤害的他人的利益，这是小到个人，大到国家的祸乱导火线。
比如见利忘义；比如贪污渎职，比如“三聚氰胺”，比如“烽火戏诸侯”等等的数不胜数。
因此，对待拜金思潮，必须给它加一道锁链，防止对他人利益的损害。
古人是怎么解决这个问题
像孔子，韩非子、老子等人，都不避讳“利”，不认为利是一件可耻的事。
但都认为，对于“利”，必须加以控制。
儒家用“仁义礼教”约束利益，法家用“法”和“术”来约束利益，道家用“无为”来约束利益。
今日中国，拜金可有“仁义道德”制约否
有。
有效否
否。
为何
不信拜金可有“法制”制约否
有。
有效否
否。
为何
无法可依，有法不依，违法不究，执法不严，拜金可有“无为”制约否
不现实。
由此看来，现代根本没有一种有效的规则来约束个人与团体的利益需求，那么拜金思潮泛滥就是必然，人人为利，无所不为，无所畏惧，天不怕，地不怕，生不怕，死不怕。
可怕啊，若人人都在拜金，每个团体都可以为了利益，去牺牲他人利益，那中国何处还有乐土；若拜金无法被道德和法制有效制约，那国家的存在，政权的存在，民族的存在还有什么意义。
长此以往，国真将不国。
这恐怕就是拜金主义对中国的最大危害了。
因此，对待拜金思潮必须严肃对待，而在中国公有制的大背景下，只要公有制财富还没有瓜分完毕，中国是不会乱的。
所以对中国来说，亡羊补牢，犹未晚也。
金钱不是万能的，没有也是万万不能的 金钱绝不是万能的，但生活中没有钱却是万万不能的。
拥有金钱你不一定有幸福，但是没有金钱你一定不会幸福，当一个人连最低的生理需求都无法满足的时候，一切都无从谈起
关于读书节的演讲稿
读书节演讲关于读书节的演讲稿一：老师们、同，大家早上好。
今天是4月23是世界读书日。
我国旗下讲话的题目是 《让书香溢满人生》。
世纪老人冰心曾教导我们要“读书好，好读书，读好书”。
读一本好书，能够使人心灵充实，明辨是非，行为举止文明得体。
世界文学家高尔基就曾借着月光读书，在楼顶读书，在老板的皮鞭下读书。
对读书的痴迷，终于把他造就为世界文学巨匠。
正如高尔基自己所说：“书籍使我变成了一个幸福的人。
” 人要维持自己的生命，必须按时补充生命所需的各种营养物质;人要保持精神世界的富足，也需要时时处处为精神补充各种“营养”。
“精神营养”来自哪儿?如何补充“精神营养”?其实“精神营养”来源于浩如烟海的书世界，吸取“精神营养”的渠道就是孜孜不倦地阅读。
读书带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力;读书带给我们心态的平和，精神的慰籍。
经典诗句，让我们充满智慧;童话故事，让我们浮想联翩;历史巨著，让我们博古知今;科普书籍，让我们思维缜密 同学们，我们正处在读书、求知的黄金阶段。
大家知道应该选择哪些书来读，利用哪种方式读书最科学吗?首先，要精读课堂上的书，尤其是文化课课本，特别是语文书，仔细品味文章的妙词佳句，认真揣摩文章蕴涵的道理，感同身受文章表达的感情。
其次，要泛读课外书。
从文学类到科技类，从中国作品到外国作品，从学校图书室到校外书店，只要是有图书的地方，就要有
我是如此热爱语文（演讲稿）
我爱你，是我们生活中必不可少的一部分，它博大精深，源远流长，因此我为它感到自豪。
中国的语言是文化的体现。
几千年前，人们就开始使用了文字。
我认为，中国的汉字是最别具一格的，它生动而形象，端庄优美，正正方方……。
是谁创造了这美妙的文字
哦，是我们——龙的传人
一个一个字组成了一句话，话虽短，其内涵很深。
孔夫子就是其中的一个代表人物。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”“温故而知新，可以为师矣。
”孔老夫子的话含义之深是全世界都认同的，以至于联合国教科文组织都把他的话挂在会客厅里
这难道不值得我们自豪吗
一句一句话构成了一篇文章，光是一句话就已经很富有哲理了，何况是一篇文章呢
有的文章哲理很强，如朱自清的《匆匆》，林清玄的《和时间赛跑》……，有的文章讲述了亲情，如冰心的《寄小读者》，《繁星》，《春水》等……。
这些文章句句都能让人回味无穷，受益匪浅，有助于人的成长。
语文占据了我们生活的大部分，语文，你就是那明亮的火，你就是那耀眼的光，你语文，你还是我的老师和朋友，给了我坚强的信念
因为这样，所以，语文——我爱你
