请以“谈谈社会公德”为题,写一篇三分钟即兴说话的演讲稿
谈谈社会公一说起爱护公物，也许有人会认是老生常谈，因似“爱护公物光荣坏公物可耻”、“爱护公物，人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。
但现实生活中的我们又做得怎么样呢?细心观察就会发现，校园里破坏公物的现象比比皆是:有同学为求近路而不惜践踏草坪;踢球时不小心打碎了教室的门窗;户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶;课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦……你有没有想过，不论是有意还是无意，这些行为都对公物造成了损坏，也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦，还会增加学校对公物的维修费用，这可是一笔不小的开支。
每每看到这些不文明行为，你也许会皱着眉头嘟囔一句:缺德!是的，这些人所缺少的正是“公德心”，不讲社会公德，不遵规守纪。
他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一个人都有爱护公物的义务。
“人无德不立，国无德不兴”。
公民道德的好坏，体现着一个民族的精神状态，影响着一个民族事业的兴衰。
一个人的言行，往往表现出个人素质的高低，进而影响整个集体的总体素质状况。
一个公民是否爱护公共设施，从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低，一个学校校风的好坏;从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低。
我国颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出了“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。
作为中华人民共和国公民，我们都应该按这个要求规范自己的行为。
古人云:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”其实爱护公物做起来也很简单，只要拥有一颗公德之心，处处遵守学校的各项规章制度，就能保证公共设施的完好无损与正常使用。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天时光会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了社会公德，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明礼仪涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
它的主要作用，既是追求个人道德的完善，又是公众利益的维护，公共秩序的体现。
说到文明礼仪，我想到了一个关于伟大的领袖列宁的故事。
有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水已走了一半。
那女工见是列宁，先是一惊，然后赶忙退回去给他让路。
列宁却阻止她说:“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
还有一个故事，是在澳大利亚总理霍克就任期间，有一次在一家商场内，霍克与一位老人就养老金问题发生争执。
霍克一时冲动，骂那位老人:“愚蠢的老家伙。
”老人因此把他告到法院。
霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。
他说:“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。
如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，请他宽容我的不逊。
”听了两位名人的故事，你是否为他们而感慨呢?千万不要以为文明礼仪只是伟人、名人才具备，我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚。
因为那样你就大错特错了。
我们不但要有讲文明的大人物，我们更需要一群有礼仪的民众。
个人文明礼仪是根、是本。
人要有良好的文明环境，就必须先从自身做起，从身边做起。
正像鲁迅先生说:“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。
”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，首先我们要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;分辨是非善恶、端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养得到完善。
这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。
还是那就话:“文明礼仪我先行”自身的素质提高了，我们整个校园的素质、整个城市的素质、整个中国的素质才会在真正意义上进步与提高。
最近要回初中给学弟学妹做一些经验交流,求一篇演讲稿
初中生学习方（精品 掌握科学的学习方法一： 学习要确的目的、目标 无论做事都要有明确的目的，学习尤其如此。
目的越明确，学习积极性就越高；目标越宏伟，为实现目标所付出的努力就越多，学习意志就越坚强。
目标有大目标，小目标，有远期的，也有近期的，小到一节课，大到一生的志向都属于此范畴。
小目标要从属于大目标，近期目标要为远期目标做铺垫。
确定学习目标要根据一个人的具体情况而定，不能太低，也不能太高。
太低不利于意志的培养，太高不仅不利于目标的实现，学习积极性也会受到打击。
掌握科学的学习方法二： 掌握科学的记忆方法 记忆是学习中最重要的学习手段。
首先要有来年搞好的记忆习惯。
不论是哪门学科都有背诵的任务，要求背诵的必须背诵，以形成习惯。
再就是根据遗忘规律去记忆，即即使的重现，勤复习、多复习。
当天的内容当天复习，本周的功课周复习，一月还有小复习，考前再做总复习，这样学习才记忆牢固，才能取得最佳学习效果。
掌握科学的学习方法三 抓好学习环节的关键 学习可分为四个主要环节：预习、听课、复习、作业。
每个环节都有其特点，也有其关键。
预习：预习要养成习惯，习惯很重要，既然是习惯决不能三天打鱼两天晒网。
预习的时间要根据实际情况而定，可以在学习曰挤时间，也可以在周末，还可以在节假曰。
预习要找难点，找难点的目的是就是要攻破它，这是预习的关键。
这能证明一个人的能力，同时也能培养一个人的能力，更会磨练一个人的意志。
听课：听课是学习时最重要的环节，会听课意味着会抓重点，能理解老师的意图。
复习：复习要摸规律，复习的目的是把学习内容进一步巩固、掌握，以便摸清其内在规律，在运用中举一反三。
作业：作业要独立完成，典型的内容要反复练习，这样才能形成技能技巧。
掌握科学的学习方法四： 及时做好笔记与作业 记性好不如烂比头。
记笔记是一种良好的听课习惯，好笔记不是全记，不是漏记，不能只听不记，更不能只记不听。
可以记在课本上、教学内容附近，这样记录的内容不易丢失，又易和教学内容相联系，既实用，又利于今后复习。
布置作业的目的是巩固学习的知识。
多数学生为了完成任务，不复习就急于做作业，这不利于知识的巩固。
做作业前首先阅读一遍课本内容，和老师讲课的内容对照一下，看一看是否一致。
这样做等于及时地复习了一遍，3然后再做作业，既快速又能保证作业质量，达到最佳的学习效果。
掌握科学的学习方法五： 交叉学习效果好 不少同学在读书学习时，长时间单一的学习同一内容，表面上看时间用了不少，但效果并不理想，这是为什么呢
脑卫生学者告诉我们，人的大脑皮层细胞是有分工的，学习不同学科的内容回引起不同部分的兴奋。
大脑长久接受同一类信息刺激，使某一部位长久兴奋，就容易产生疲劳，降低学习效率。
若及时转换学习内容，合理调节“兴奋灶”，就可以避免大脑某一兴奋区长时间过于紧张，使别的部位出现新的兴奋区。
马克思的“穿插读书法”是：当阅读理论书籍感到疲倦时，立刻把书搁下，去读一种不同的书籍，有时读诗，有时读小说。
过一会儿，疲倦的大脑得到休息，便又重新研究起理论书籍来。
马克思的读书方法符合生理科学。
在读书求知时，为了充分利用时间，可交叉阅读内容差别较大的不同书籍。
在学习内容的安排上要注意各门学科交替进行，特别是文理交替。
学完语文做物理，读完政治写数学……学习之余，若做一些文体活动，或干点家务活，句可以使大脑原有的兴奋区得到调节。
这样，既能缓解疲劳，又能开阔知识视野，从而延长连续阅读的时间，提高学习效率。
中学生学习时多接见交叉学习的方法，科学运筹时间，情绪饱满地投入学习，以取得学习的更大效益。
掌握科学的学习方法六： 课堂笔记整理“七步法” 由于种种原因，同学们在课堂上所做的笔记，往往较杂乱，可后觉得不好用。
为了巩固学习效果，积累复习资料，指导读写训练，有必要学会整理课堂笔记，使之成为清晰、有条理、好用的“导读助练”的参考材料。
对课堂笔记进行整理、加工，其方法有“七”： 一.忆。
“趁热打铁”，即课后抓紧时间，对照书本、笔记，及时回忆有关信息。
这是整理笔记的重要前提，为笔记提供“可整性。
” 二.补。
课堂上所做的笔记为的是要跟着老师讲课的速度进行的，一般的讲课速度要较记录速度快，于是笔记就会出现缺漏、条约、省略、简单甚至符号代替文字等情况。
在“忆”的基础上，及时作修补，使笔记有“完整性”。
三.改。
仔细审阅笔记，对错字、错句及其他不够准确的地方进行修改。
其中，特别要注意与解答课后练习，与学习目的有关的内容的修改，使笔记有“准确性”。
四.编。
用统一的序号，对笔记内容进行提纲式的、逻辑性的排列，注明号码，梳理好整理笔记的先后顺序，使笔记有“条理性”。
五.分。
以文字（最好是用红笔）或符号、代号等划分笔记内容的类别。
例如，哪些是字词类，哪些是作家与作品类，哪些作品（课文）是分析类，哪些是问题置疑、探讨类，哪些是课后联系解答等等。
为分类摘抄做好准备，使笔记有“系统性”。
六.舍。
省略无关紧要的笔记内容，使笔记有“简明性”。
七.记。
分类抄录经过整理的笔记。
同类的知识，抄在同一本簿，或一本簿的同一部分里，也可以用卡片分类抄录。
这样，曰后复习，使用就方便了，按需所取，纲目清晰，快捷好用，使笔记有“资料性”。
语文学习应养成的习惯 1.熟读、背诵课文、美文的习惯。
2.阅读优秀课外作品，鉴赏、评析、写笔记的习惯。
3.推敲语言文字，积累语言材料的习惯。
4.写曰记、积累写作素材的习惯。
5.规范书写，文面整洁美观的习惯。
6.听、看时事，说、写评论的习惯。
7.说普通话，讲述事理有见解、有条理的习惯。
8.勤查工具书的习惯。
作文的要求 1.内容务实 触景生情，有感而发，或为时而著、或为事而作，做到“情真意随”。
2.选材求真 “我以我手写我心，我以我心吐真情”，充分表达对生活的理解。
3.构思求巧 独立运作，突破思维定势，一扫“人云亦云”的“鹦鹉学舌”。
4.立意求深 “仁者见仁，智者见智”，充分发觉生活本质。
5.语言求优 努力寻求最佳表达，尽显才华。
怎样培养自己良好的阅读习惯 良好的阅读习惯，对于提高阅读的自觉性，发展阅读能力，增进阅读的理解和速度，提高学习成绩，都有好处。
那么，怎样培养自己的良好的阅读习惯呢
一．制定阅读计划 “凡事情预则立，不预则废。
”阅读应有计划，这个计划包括时间、内容、要求，实现计划的措施。
计划的形式不拘，但要切实可行。
二．读、写、用相结合 阅读后，要把新学的知识和技巧用于实际。
写，也是一种运用。
写心得、记笔记、写短评，最后达到用。
读书是学习，使用也是学习，而且是很重要的学习。
三．虚心求教 在遇到通过运用工具书，查资料都不能解决的问题时，要虚心向老师、同学求教。
“三人行，必有我师焉”，“择其善者而从之，其不善者而改之”。
四．勤于自学 古人云：“业精于勤，荒于嬉”“学问勤中得”，这些名言都是说学习要勤。
阅读要靠自己努力，自己能办的无比办到，不可等老师教，也不可依赖工具书。
要有自觉地学习行动，变“要我学”为“我要学”，多发挥自己的主观能动性。
五．阅读时要“心到” 宋代的朱熹说过：“读书应三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
”再加上一到，就是手到，要手勤，要摘抄原句或做上记号，进而在写读书笔记时将句子用到自己的文章中。
四到当中，心到手到最为重要。
六．阅读时应多动脑 要根据自己的能力，对读物多动脑分析、比较，进而去吟咏、体会。
鲁迅先生主张读书要认真思考、观察。
他说：读书要“自己思索、自己观察。
倘只看书，便变成书橱。
”他还指出读书要先了解一下书的内容结构，而后思考是什么、为什么、怎么样。
同学们应在读书实践中不断总结，找到适合自己的阅读方法，养成习惯，受益终生。
“书香榕城,情满重阳”诗歌朗诵会演讲稿
我想也正因为是这样的一种坚持，让我最后入选了奥运会的大名单。
当我2008年真正站在国家体育馆的那一瞬间，我的心显得更加的平静，在我自己的强项双杠决赛的那一天，我做完了所有杠上的动作，在最后的下马当中，我深深地吸了一口气，我至今还记得在落地的那一瞬间是什么感觉，我觉得我远远不是作为一个运动员去拿金牌那么简单，我觉得我是一个表演者，我把我的体育，把我的体操献给我的教练，献给我的家人，献给我的队友，献给全世界所有的观众。
最后我想说，人生当中有很多的起伏和转折，起伏的时候需要一种坚持，转折的时候需要一些顺应，就像在场所有的比赛的你们，适时的坚持和顺应一定会为你们的生活带来更多的精彩。
关于早恋的演讲稿
尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好
今天我演讲的题目是一个敏感而又严肃的话题——早恋，老师、家长、同学，一说早恋了，大家是谈之色变，惶恐者，鄙视者，伤心者，失望者······好像是大厦将倾，狂澜既倒。
早恋是什么
能使我们这些花季少年纷纷折腰，能把学校老师家长统统吓倒。
早恋是一份世界上最纯真的感情，是我们花季少年之间最纯洁最可爱的情谊，同学们注意，我在这里用的是“感情”“情谊”，而不是“爱情”。
从生理发育的角度出发，这种现象是青春期异性的相互吸引造成的，对异性间的这份吸引力，对异性产生的兴趣、好感和爱慕都是正常的，这是我们成长到一定程度的必然结果。
所以，早恋并不是贬义词，并不是违反道德的行为。
但是，早恋不是爱情。
爱情的基础是责任，而早恋更多的是跟着感觉走，感觉异性的突出表现及特长，如学习好、长相好、有特长等，往往都会使我们产生倾慕之情。
但这时候对异性伙伴迸发出的情感火花并不真的是爱情，只是一种爱慕而已，仅仅是相对友情更高一层的爱慕，并不能代表就是爱情。
同学们简单的把对异性的这种吸引，把这种自然的生理吸引当做了爱情，真是“异性吸引同学醉，错把倾慕当爱情”。
但这种爱慕充满着变化，会随着外界条件的变化而改变，具有不稳定性而难以持久。
所以，我们必须要克服这种生理的冲动，不能因为它是一种正常的生理现象而放纵它。
而应正确的处理好和异性同学间的关系。
高中生异性间的欣赏、吸引如洁白的云，
情系国防,共筑中国梦演讲稿四百字，快
古人说：“不学礼，无以立”。
就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立足。
那么，什么是礼仪呢
简单的说，礼仪就是律己，敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质，教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是集体的脸面，更是社会大家庭。
所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质，外塑集体形象，更能够润滑和改善人际关系。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明，用礼仪，也是弘扬民族文化，展示民族精神的重要途径。
就中学生而言，最本质的是学会做人，也就是要讲文明懂礼仪。
我们身在社会中，身份，角色在不停的变化之中。
我们这一刻讨厌别人，不一刻往往成 别人讨厌的对象。
这些无非都是“不拘小节”的行为所致。
当我们身 为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪。
在文物上乱写乱涂；当我是市民的时候，又对随地吐痰，乱写乱画的现象深恶痛绝。
当我们是行人的时候，往往是怎么就近就怎么直路，管他有没有红灯，管他人没有人行道。
讨厌那些没按规章开车的人；当我们开车的时候，总是抢车道、钻空，讨厌那些在马路上乱闯的行人。
当我们是消费者的时候，经常把个人怨气往服务人员上撒，还总说他们态度不好；当我们是服务人员的时候，又总是把个人的情绪带到工作上来，却总怨顾客大挑剔。
当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加。
当我们作为子女的时候，总是不愿意耐心地和父母交流，总是大方地花着父母的血汗钱，总是大声地把父母的话送上天，对于父母的生日，天才晓得。
当我们身处校园的时候，总是不注意三轻，总是在自习课上大吵大闹，总是在楼道内相互嬉戏，因而影响班级考评挠乱学习秩序。
当我们在校园内遇到领导老师，我们又是否真正做到鞠躬、让路呢
这一切的一切，全是因为我们太自私，没有做到律己，没有做一尊重别人。
火车跑得快，全凭车头带。
作为中学生的我们。
作为祖国未来的希望应改正自我。
严于律己。
应义不容辞地履行义务，带好头，做好文明的标兵。
毫不疑问，我们每位中学生若都能讲文明，懂礼仪，那么我们的班级，我们的校园必然会焕然一新，我们大家都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的氛围中。
为了我们自己；为了我们的班级；为了我们的校园，为了我们的社会，同学们让我们携起手来，讲文明、懂礼仪。
文明礼仪，人人有责。
文明礼仪，从我们做起。
求文笔好的帮忙写一篇关于爱情或生活的演讲稿，网上的也行，不要太俗，300字。
谢谢啦
提起秋天，人们总是忘不了这是一个硕果累累、丰收的季节，是啊，秋天正是万物收获的日子。
农场里，稻子黄澄澄的，映着人们愉悦的脸蛋；果园里，瓜果红彤彤的，逗着人们渴望的目光。
农民咧开了嘴，笑得那样舒畅，那样甜，还带着丝丝的稻香与果味
这是秋天最美的景色啊，因为它是由辛苦的汗水换回来的。
立秋刚过，午时的阳光依然能感受到仲夏的余热，但早晚燥热的气流逐渐淡然，丝丝缕缕隐约间已有了沁凉的味道。
夏季的狂躁与悸动匍匐在宽大的树叶上，象子夜的蝉鸣，渐渐微弱，在迟迟的夜幕里朦胧，成为夏季渐去的记忆。
秋天就这么不加修饰与张扬的来了，一场夜雨过后，天空澄碧如洗，远山苍翠欲滴，大地孕育着湿润。
清晨的阳光透过树叶的缝隙，将斑斑驳驳的金光撒在一张张从容的脸上。
微风轻扬,江畔翠绿的柳梢便在轻轻掠过的风中颤动，几只小鸟穿梭其间，不时撒一溜欢快清脆的鸣唱。
这样的时节，天，蓝蓝的，澄清如碧；风，柔柔的，和煦多情；云，悠悠的，缥缈舒卷。
无声的流水，葳蕤的草木，雀跃的小鸟，烘托着丰收的希望，无一不让人觉得闲适而恬淡。
一年四季，我独爱秋天。
对我来说春暖花香有些缠绵，夏日炎炎过于狂躁，冬寒抱冰似乎冷酷，唯有秋高气爽最是怡人。
春天里播撒的种子，破土而出，历尽艰辛，挣脱出许多束缚的樊篱，在秋天等待着最后的收获。
人间处处都充溢着金色的希望。
正如我们的人生，有希望有收获的人生才是最靓丽最精彩的人生。
其实，秋天不仅是农民的收获的季节，也是学生的收获的日子。
金秋十月，学校就开展了有意义体育节，这给了我们一个收获体育成果的机会。
平时同学们撒下了种子，经过辛勤地栽培与浇灌，不断地循着自己的目标去努力锻炼、不停地拼搏，就能在体育比赛上就能比出精彩、赛出水平，取得一个又一个丰硕的奖项。
而且，同学们能通过在体育节中为队员打气、鼓励、给予安慰，增进了相互之间的团结合作、互助互励，赢得了一份份珍贵的友谊。
同学之间“有福同享，患难与共”。
，岁月的风尘夹杂着寒霜，也会将希望凋零。
就象深秋即将来临，寒风横扫落叶，繁华瞬间落寞。
但落叶化作春泥还护花，萧瑟的深秋又何尝不同样蕴涵着生机无限
用辩证的眼光看，秋便也是新一轮生命的起点。
以积极乐观的心态去对待消极的人生，和煦的风，绵延的雨在你眼中便是万般风情，我们的人生一年四季也会因此绚烂而美丽! 秋天,收获的季节;收获喜悦;收获希望;收获人生旅程的每个时节的经历!采集一片枫叶轻轻夹在书中,让时光永远留在记忆的深处!! 我爱秋天，因为它给予了勤劳者无穷无尽的收获，也告知了懒惰者一个道理——“天上不会掉下馅饼”，人们只有在春天播下了希望之种，夏天不断地耕耘，最后才能在秋天中收获成果
让我们从今天开始更加努力，使下一个秋天里有更多更美好的收获吧
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回答：小子 学长 6月12 20:33 参考 ： 一、 八荣八耻本是什
我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高
请看这一串光辉的名字： 周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。
在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。
他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。
反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下 二： 各位老师、同学们： 今年3月4日，胡锦涛总书记在看望全国政协委员时，发表了关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，提出了以树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。
为了深入学习和贯彻胡总书记的讲话精神，引导广大同学树立正确的社会主义荣辱观，根据上级通知精神，我校决定在近期开展一次以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观教育活动。
树立社会主义荣辱观是全面贯彻党的教育方针、全面推进素质教育的需要，是学校加强德育工作的必然要求。
当前，在社会上存在着是非不明、黑白混淆、道德缺失等不良风气和一些不健康、不文明的现象，享乐主义、拜金主义、极端个人主义思潮盛行一时，一些青少年在不良风气和思潮的冲击下，出现了理想的迷茫、道德的彷徨。
在我校，也有少数同学的心灵受到侵蚀，他们整日浑浑噩噩，不思进取，好逸恶劳，贪图享乐，喜欢以自我为中心，自私冷漠，不守校纪，泡网吧、谈恋爱、偷盗钱物、打架斗殴等丑陋现象时有发生，反映出人生信念的迷失和价值观的扭曲。
胡总书记关于“八荣八耻”讲话的发表，准确及时，简洁明了，对于广大同学明确是非美丑善恶界限，树立正确的人生价值观，具有十分重要的意义。
各位老师，同学们，现代生活的多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由，但无论怎样，都不能突破做人的底线，都不能颠倒是非，以耻为荣，以丑为美，以恶为善。
同学们肩负着社会主义建设的重任，是祖国的未来，民族的希望，要带头用社会主义荣辱观规范自己的言行。
当前，我校的学雷锋活动正开展的如火如荼，希望大家能把这次学习教育活动与 “学雷锋”活动结合起来，与创建和谐校园结合起来，与学习各科文化知识结合起来。
广大团员、学生干部要充分发挥模范带头作用，认真学习、宣传社会主义荣辱观；每个同学要从我做起，从点滴做起，从现在做起，在日常生活、学习中，做当荣之事，拒为辱之行。
像雷锋那样，追求真善美，拒绝假恶丑，明荣知耻，不断追求崇高的人生境界，自觉抵制低级趣味，牢记使命，发奋学习，用自己的爱心奉献弘扬校园新风，自觉养成“热爱祖国，服务人民，崇尚科学，辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗”的良好品质，努力成长为有理想、有道德、有文化、有素质的社会主义新人。
引导广大学生树立社会主义荣辱观是学校坚持德育为首、全面推进素质教育的时代要求，广大教师要自觉担当起这一光荣任务。
因此，希望我校全体教师要认真学习胡总书记的重要论述，深刻领会提出社会主义荣辱观的重要意义，切实把握“八荣八耻”的丰富内涵，在工作中把荣辱观教育作为思想政治工作的重要内容积极引入教材，引入课堂，引入学生头脑，并贯穿于教育教学的全过程。
同时希望全体教师要增强教书育人的责任感和使命感，牢固树立“育人为本，德育为先”的观念，修师德，强师能，铸师魂，不断提高师德修养和业务水平，以身作则，为人师表，努力争做弘扬社会主义荣辱观的表率和楷模。
我校作为一所省级示范性职业高中，在弘扬和践行社会主义荣辱观方面理应走在全市各界的前列，以充分发挥其引导和示范作用。
因此，希望各专业、各处室要高度重视本次学习教育活动，把它作为本学期一项重要工作来抓，要通过各种形式，努力营造全校弘扬社会主义荣辱观的良好氛围；各班要召开一次荣辱观主题班会，出一期专题板报，学校网站、电视台、广播站、宣传栏也要及时开展宣传报道活动。
老师们，同学们，胡锦涛总书记的讲话为我们树立了看得见、摸得着的行为规范和准则，让我们共同努力，用实际行动落实胡总书记的讲话精神，大力践行社会主义荣辱观，牢记“八荣八耻”，树立道德新风，争做师生表率，敢为社会栋梁，为推动我校的精神文明建设、创建和谐校园做出自己应有的贡献
三、 各位老师、同学们： 今天国旗下讲话的题目是《从我做起,践行八荣八耻》。
3月4日，胡锦涛总书记在关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出了“八荣八耻”的观点。
“八荣八耻”的具体内容是“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
” 中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。
从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。
然而，看看我们的周围，有一些现象让我们深感遗憾。
有的同学无所事事，以浪费时间为荣；有些同学以在考场上耍手段作弊，没被发觉而洋洋得意；有些同学集体观念淡薄，不愿意为班级做事；有些同学穿着追求名牌、爱打扮，在学习上却不肯多花功夫，吃不起苦；有的同学在家好逸恶劳，从不帮父母做家务等等，其实都是荣辱不分的表现。
这些同学中的是非、善恶、美丑不分的现象让我们感到无比痛心。
古人云：有则改之，无则加勉。
同学们应该多多反思，经常检查自己的行为是否符合小学生日常行为规范的要求，在不断进步的基础上,检查自己的行为是否符合“八耻八耻”的要求，以不断完善和提高自己。
那么作为少年儿童的我们，该怎样培养荣辱观呢
我认为，从我做起，从小事做起，从现在做起，时刻牢记胡锦涛总书记的讲话，在努力学习的同时，不要忽略了对自己日常行为规范的严格要求，把自己培养成为知耻爱荣的真正合格的小学生。
因此，同学们可以通过阅报、主题班会、黑板报以及更多的创新形式，在班主任的引导下，深入学习，真正领会“八荣八耻”的内涵，更要把它们内化为自己为人处世的行为准则。
只有这样，我们才能更好地实现理想，才能健康快乐地成长。
让我们把“八荣八耻”当作我们实现理想、共同进步的航标吧
最后，我祝愿每个同学，都能用实际行动给我们的文明校园增添一丝绿意，让我们的校园更加文明、更加美丽、更加和谐
我的演讲完了，谢谢大家
四： 大家好
我今天演讲的题目是《守护心灵的“荣辱”底线》。
让我先给大家讲一个故事吧
西安市蓝田县乡村教师李小棚借钱搭车数十里，一心将捡到的4000元现金送还失主。
经媒体报道后，李小棚的事迹在三秦大地形成强烈反响。
家徒四壁的乡村教师李小棚，用在他看来最“理所当然”的举动，深深敲打着我们的灵魂。
以镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以正品德。
李小棚的朴实之举所折射出的人格力量，让我们不得不重新审视自己，审视自己的灵魂，审视自己的“荣辱”底线。
教书3年没有领到一分钱工资，妻子得病东拼西凑借钱过日子，手里握着6000元的到期贷款凭证……对于李小棚来说，当下最需要的是什么
钱
然而，当他面对装有4000元现金和银行卡的钱夹，没有一丝一毫的迟疑，借钱搭车数十里也要把它送还失主，并婉拒酬谢。
“我欠的账也重要，但是不能用别人的辛苦钱还。
”急等钱用的李小棚没有我们想象的什么犹豫，什么“思想斗争”，他觉得这是“天经地义”的道理，“我告诉他们做好事不留名，但自己却没做到。
”李小棚还为在他的学生那里没有“信守诺言”而深深内疚。
朴朴实实一句“道理”，求全责备一句自责，却都那么掷地有声，那么感人肺腑，分明见证了一位重诺守信、拾金不昧者的亮丽品质。
当前，有人抱怨社会道德滑坡，拾金不昧“只归记忆”。
毋庸置疑，在有些人眼里，“利”比“义”重，当“利”与“义”博弈时，往往表现为趋“利”而忘“义”。
面对如此不正之气，不乏有人作“忧容”之态，套用鲁迅先生发一通“世风日下，人心不古”的感慨，接着是长长的一声叹息。
仿佛于叹息之中，便可以从“日下之风”当中除却自己，但真的就能除却了我们自己吗
我们无意于强调李小棚的“贫困”，因为在他的词典里面，拾金不昧、守护心灵的道德，跟贫穷富有丝毫无干，跟社会角色丝毫无干。
谁说仓廪实才知礼节
谁说衣食足方知荣辱
谁说构建全社会的荣辱观离我们每一个人还很遥远
“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。
”李小棚用一个朴朴实实的行动，践行了一个普通劳动者的荣辱观，也警示了世人：只要每个人都从自己做起，从小事做起，守护好自己心灵里的“荣辱”底线，构建一个正确的荣辱观，形成社会的浩然正气，并非想象的那么难。
我的演讲完了，谢谢大家
五： 出的“八荣八耻”，既集中体现了社会主义的世界观、人生观和价值观，也提出了一个如何做人的问题。
一个人不管是干工作还是过日子，首先要学会做人。
在做人的道理上，古今中外的哲人们给我们提出了一些建议。
孟子说：“无羞恶之心，非人也。
”荀子说：“人不知羞耻，乃不能成人。
”宋代名儒陆九渊说：“耻存则心存，耻忘则心忘。
”《元史·杨忍传》中说，“人有三成人”，其中提到“知羞耻成人”。
明末思想家顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人。
”美国作家马克·吐温则说：“人是唯一知道羞耻和有必要知道羞耻的动物。
”不同地域、不同时代的人都不约而同地强调羞耻感在为人处事中起着关键的作用，值得我们后人深思。
“知羞耻成人”，一直都是仁人志士立身做人的宝贵经验和修身养性的重要法宝。
清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书，因为没弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用，而错判学生的作文，遭到众人的奚落。
他知羞耻而发愤图强，潜心于词语研究，编成了300多万字的《辞通》，为汉语言文字的发展作出了重要贡献。
英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习，在向一位女工求婚时，被姑娘一句“我宁愿跳进泰晤士河里淹死，也不会嫁给你
”的话深深刺痛，从此幡然醒悟，努力钻研医学和生物学，并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。
所以说，知羞耻不仅是做人的基本，在某种意义上也是成就事业的起步。
“知羞耻成人”，前提是要明于羞耻的界限，保持清醒的认识。
当前，我们处于一个急剧转型的社会环境，大量涌入的外来文化和各种各样的外在诱惑，对人们的生活方式和价值取向、思想观念产生了负面影响，以致使一些人思想混乱、价值迷惘，对什么是羞耻、什么不是羞耻分辨不清。
当一个人对真善美与假丑恶缺乏辨别力，头脑中分不清耻与荣时，什么愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸甚至危害祖国、背离人民的事情都有可能做出来。
现代社会是多元的、开放包容的，但在基本准则上依然有自己的底线，人们不论怎么选择，都离不开做人的本色和遵守社会运行的基本规则。
只有树立正确的荣辱观，善于辨别羞耻的界限，才能知羞耻而成人。
“知羞耻成人”，关键在于严格的道德自律，强化思想内省。
“知耻近乎勇”。
道德自律产生的羞耻感是人类趋于完善的动力，使人自爱、自重、自尊、自律，使人止于礼、合乎情、趋于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。
然而，不肖之徒们则害怕道德自律。
莎士比亚名剧《理查三世》中，理查三世痛骂：“羞耻啊，你是个懦夫，你把我惊扰得好苦
你伸出千万条舌头将我指控成一个罪犯
”另一个凶手则说得更直接：“我不再跟羞耻打交道，它叫人缩手缩脚办不成事；偷不得，一偷，它就来指手画脚；赌不得咒，一赌咒，它就阻挡你；不能跟邻居的妻子通奸，一动，它就识破你；它是脸会发红躲躲闪闪的妖精，会钻进肚子造反的家伙。
”可见，道德自律、知羞耻有助于阻人为恶，劝人从善。
难怪英国作家卡莱尔说：“羞耻心是所有品德的源泉。
”增强人们的羞耻感受，加强思想道德修养，可以造就具有良好品德的人。
加强社会主义“荣辱观”教育，首要的就是要教育人们把荣荣、耻耻作为一个社会公民
