雨果为什么要写<纪念伏尔泰逝世一百周年的演说>
人类对于伟大思想家的纪念太过于轻浮和粗糙了。
平庸者的精神经历是干瘪而单调的，他们之所以缺乏对思想家的敬意，是因为他们无法进入思想家心灵内部。
读雨果的《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》，我深深地为这种心灵默契和精神交融所打动。
终生致力于反对专制暴政而孤军奋战的伏尔泰在逝世一百年后听到了心灵的和声。
为了将人们从宗教狂热中拯救出来，伏尔泰始终没有放弃同专制和迷信的斗争。
虽然孤立无援，但是，他无所畏惧地走在了时代的前面，在一个遏制言论自由的狭隘时代，大力鼓吹宽容、理智、胸怀开阔，将不容异己的行为视为理性的反面。
这与当时的宗教立场是相对抗的。
但他拒绝随波逐流，拒绝充当精神奴隶，他敏锐地发现了时代的痼疾，并用尽力气去捣毁笼罩其上的那种冠冕堂皇的合理性。
他终于成为了开一代风气的标志性人物。
法国学者让·勒赛说：“宽容精神之蔚然成风，或者说承认宽容是维持国内和平、防止不公正现象的因素，主要是哲学家为之努力的结果，其中有培尔（逃往荷兰的难民）、狄德罗、达朗伯、霍尔巴赫、卢梭、伏尔泰，而伏尔泰尤为突出，是倡导宽容精神的真正斗士。
” 雨果这样评价伏尔泰：“他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制。
”无论是微笑还是嘲笑显然都不仅是浮现于面部的一种表情，重要的是它代表了启蒙者内心的敞亮和坦荡，没有傲慢与偏见，没有灰暗和犹豫，理性和爱照亮了一切。
启蒙之光驱散了黑暗和愚昧。
雨果之所以用“笑”来描述伏尔泰，是因为启蒙是一件很亮堂的事情。
歌德临终时说：“打开窗户，让更多的光进来
”光，是一种精神象征。
有了光，人们的眼睛就会明亮起来，徘徊的脚步便不再盲目。
在人类的暗夜里，启蒙者所点燃的这一点点光亮，具有开创历史的意义，因为它终结了夜晚，召唤着人类的未来。
所以，雨果说：“到伏尔泰，一个新的纪元开始了。
”作为光明传播者的伏尔泰开启了新的历史，英国哲学家以赛亚·伯林说：“十八世纪天才的思想家们的理智力量、诚实、明晰、勇敢和对真理的无私的热爱，直到今天还是无人可以媲美的。
”伏尔泰的伟大并不在于他是否隆起了一座思想巅峰，而在于他使得思想力量的爆发成为可能。
雨果形象地说：“伏尔泰生活的84年，处于君主制的极点和大革命黎明时期。
他出生时，路易十四仍然在位，他去世时，路易十六已经登基。
他的摇篮可以看作是伟大朝代的最后一缕宝光，他的灵柩是那个地狱般的世界的第一丝微亮。
”伏尔泰的伟大正是在于他在一个绝望的时代创造了希望，在一个黑暗的时代，迎来了光芒。
法国大革命中，资产阶级革命党为了表达对这位启蒙运动先驱的敬意，将他迁葬在巴黎先贤祠，并在他的柩车上写着：“他教导我们走向自由”。
在一个喑哑时代呼唤自由的伏尔泰，其精神价值怎么估价都不过分，因为在他遭受教会势力的驱逐，四处避难，更多的人在昏睡之中，在麻木之中，对国王的昏暴腐朽、宫廷的荒淫无耻、贵族的骄奢淫逸视而不见。
这种盲视源于思想的懒惰和内心的怯懦，他们不但无法预言专制制度的破产，而且连专制对人民自由的剥夺这一基本现实都不敢指出来。
当教会以上帝的名义把无数“异端”送上了绞刑架的时候，市俗社会居然是一片喝彩声。
伏尔泰关于自由的呐喊就在这样一种污浊沉闷的空气中艰难地传递着，虽然他没有构建庞大的理论体系，提出全面深远的学说，但是，他启动了影响整个人类历史的人文运动，成为“法兰西思想之王”。
伏尔泰说：“我的本性是热爱真理，不管你的看法如何，我都要把真理写出来。
”伏尔泰虽然遭到了同时代人的冷眼，但是却赢得了一个世纪之后的思想同道雨果的真切怀念和由衷赞美，这正是思想先知的幸福。
这种幸福不是来自华丽的词句和极其高调的褒扬，而是来自真诚的理解和深刻的认同。
雨果延续了伏尔泰的精神战斗和不懈追问，因为野蛮还在，专制还在，哲学之树还处在风雨飘摇之中。
启蒙者的思想沉潜于时代生活的深处，静观着时代表层的魔鬼翩跹和人心浮躁。
他或许早已经预料到自己的启蒙努力不会白费，因为有雨果这样的充满激情的思想者将自由的火把传递下去。
雨果在《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》中，把炽烈的情感注入思想的灯盏。
伏尔泰在雨果那里已经成为一种精神象征，一种精神寄托。
在纪念仪式上，雨果发出极富穿透力的声音。
这片演说今天读来，仍然是字字滚烫，句句灼人。
雨果对伏尔泰逝世一百年的纪念，也是对一个时代的反思。
作为一个世纪诗人，雨果对“世纪”的心态是极为复杂的。
在《悲惨世界》中，雨果称19世纪为“伟大的世纪”，在《历代传说》中，他又诅咒：“卑鄙的世纪，可怕的世纪，忘恩负义的世纪。
”作为浪漫主义者的雨果永远是超越于现实、听从于理想的。
但是，他又无时不刻地倾听着时代的脉搏，他坚信：“一种思想一旦适应了时代，就具有无比的力量”。
雨果回望伏尔泰身后的一个世纪，不由得感到一股凄凉，这个有益于人类的生命的熄灭，使得哲学的抗议变得稀薄。
健忘的人们重又习惯于被奴役的生活。
伟大的声音面临着失去共鸣的危险。
就是在这个时候，雨果发出了拒绝遗忘的声音，为人的自由与尊严而呐喊。
一个自由的时代在这些不畏权势的思想者的斗争中渐渐生成。
它告诉人们：思想启蒙的道路注定充满泥泞，只要不向黑暗妥协，思想迟早会冲破迷雾发出夺目的光芒。
日语的话，推荐你用了翻译的东西就好了 给分。
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<纪念伏尔泰逝世一百周年的演说>课文解析
纪念伏尔泰一百周年的 一. 教学目标： 整体感知，伏尔泰为人类所作的贡献，感果对伏尔泰的赞扬崇 敬之情。
体会雨果饱含激情的演讲风格和理解诗化的语言中蕴蓄的深刻含义。
学习作者抓住伏尔泰的“笔”和“微笑”两个特征刻画他的“斗士”和 “智者”形象的方法。
二. 教学重点、难点： 1. 理解伏尔泰对人类文明作出的贡献，认识雨果对伏尔泰的高度评价和对启蒙思想在当代阐发。
2. 理解文中重点词句的深刻含义。
三. 教学安排：2课时 四. 教学过程： 一. 导入： 结合课前的预习，和同学们一起分享自己查找到的资料，比如：1762年轰动欧洲的“科拉事件”，以 及伏尔泰为西尔旺、蒙巴伊、拉巴尔等 人鸣冤，为他们洗脱罪名、恢复名誉的故事。
也可以介绍伏尔泰、雨果的生活经历和成就。
从今天开始我们要用两节课的时间，通过学习一篇演说词，走近法兰西的两位杰出人物：伏尔泰和维克多·雨果。
他们相差整整一个世纪，伏尔泰于 1778年病逝，雨果生于1802年，他们二 人并没有面对面的交往。
但是，阅读过本文的人，无不被雨果对伏尔泰的敬爱 与景仰之情感染。
二. 阅读全文，整体感知 1. 理清结构： 第一部分：（1）介绍伏尔泰在人类历史上的非凡地位和他所生活的时代，高度评价其世纪性的贡献。
第二部分：（2－9）歌颂伏尔泰的丰功伟绩，从两个方面评价其卓越的贡献。
1. 2－8 介绍他在思想领域的启蒙作用。
2. 9 介绍他积极投身于现实的、为一个个手迫害者辩护的具体斗争。
正是思想启蒙和现实关怀成就了伏尔泰的伟大。
第三部分：（10－12）赞扬伏尔泰的非凡人格。
雨果专门赞美伏尔泰“睿智的微笑”。
这微笑蕴涵有哲理的忧伤 ，又有含有黎明的曙光。
他用智慧的微笑，照亮真理、正义、仁慈和诚实，催生出平等、博爱、理智、和平等人类永恒的精神追求。
第四部分：（13－14）介绍伏尔泰的时代意义。
伏尔泰标志着一个新纪元，新时代需要伏尔泰。
雨果表达了追求伏尔泰，于黑暗斗争到底的决心和信念。
2．有感情地范读节1，让学生思考并回答以下问题： a．在节l中找出最能够体现雨果对 伏尔泰评价的一个词和一句话。
b．为什么雨果认为伏尔泰是永生的? c．世人怎么对待伏尔泰的逝世?雨 果呢? 总结学生的发言，提升认识：伏尔泰 获得祝福和诅咒，都是因为他向旧社会宣战。
明确： a．“巨星”、“伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。
” b．因为他有长寿的岁月，有等身的著作，还担负着培育良知、教化人类的 责任。
c．世人有两种态度：诅咒和祝福。
雨果认为，这是荣誉最美好的两种形式。
3．组织学生自由讨论，体会雨果对伏尔泰的评价。
结合课文中的重点句子，以及查找到的资料，理解雨果的评价。
4：伏尔泰是几个世纪前的伟人，在雨果口中他是什么样子的呢
请学生独 立思考，找出文中能够表现伏尔泰形象的句子。
总结学生的发言，分析得出：文中的伏尔泰表现出两种形象：斗士、智者。
明确：如：节8中“他孤军奋战”、 “具有女性的温情和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸”；节1l中“从这深邃的双目里露出了微笑”。
5．分析“斗士”的形象。
组织学生自读、讨论： a．斗争的原因是什么? b．对象是谁? c．以何种方式? d．具体的表现是什么? e．结果怎样? 明确： a．时代的原因：人民无知，宗教愚昧，君主专制，司法黑暗。
‘ b．对象：宫廷、贵族、金融界、教会。
c．方式：独自一人，一枝笔(轻如和风，猛如雷电)。
d．表现：为西尔旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴尔辩护。
e．结果：胜利。
6．总结学生的分析结果，归纳提升：伏尔泰是“法兰西思想之父'’，他经历了君主专制由鼎盛到衰败的转折期，为当时的人们带来了自由和民主的声音。
引导学生说说最令自己感动的句子，并结合鲁迅的形象，谈谈自己的理解。
明确： (倔强的斗士形象) 7. 分析“智者”的形象：雨果抓住伏尔泰的什么特点去表现的? 明确：抓住伏尔泰的“深邃的双目”和“睿智的微笑”进行描写。
8．师生共同朗读节12，体会雨果是如何描写伏尔泰的“微笑”的。
明确：有感情地放声朗读，能够读出雨果激动的心情和情感。
理解作家借助“微笑”，呈现出伏尔泰的成就。
9．提问：为什么要选择这个特点进行描写
明确：对于斗士的形象，“微笑”所造成的反差最大，能够表现出伏尔泰的 性格，感染的效果更加强烈 三. 提高认识，拓展思路： 1. 1．雨果抓住伏尔泰的“笔”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。
在雨果看来，伏尔泰“是一个新纪元的到来”。
请学生思考其原因。
明确：结合节13，能够认识到：伏尔泰把自由的精神和民主的思想带到人们中间，引起人们思想彻底的变化。
2．引导学生结合上文，从“人“和”公民”、 “权力”和“职责”人手，理解“做一个人，我们要行使自己的权力；做一个公民，我们要恪尽职守”这句话的含义。
明确：仔细阅读课文，讨论并交流意见，能够体会到：作为人，我们有追求自由和民主的权力；作为公民，我们有遵守法律的职责。
3．讲解：伏尔泰形象的意义在于，他不代表行政权力，他代表进步的文明思想。
在他生活的时代，君主的权力、宗教的权威，束缚着人们；而伏尔泰的目的就是推翻权威，建立自由。
(为了帮助学生理解，一定要组织学生讨论。
明确：想象18世纪的历史现实，尽可能通过教师的讲解，理解雨果对于伏尔泰的论说和评价。
遇到无法理解的要点时，要向教师提问，或者和同学交流。
总结全文，体会语言特色 1．在演说词的最后，一般都会发出号召，达到感情的最高点。
选择学生感 情充沛地朗诵最后一段。
2．提问：雨果由对伏尔泰的赞扬，进而又写了什么? 3．雨果写这些哲学先驱的目的何在? 4．组织学生讨论，结合演说的特点，体会雨果充满激情、富于浪漫主义色彩的语言。
1．结合自己对于课文的理解，有感情地朗读节14，能够读出作者的激情。
2．作者由伏尔泰联想到一批哲学伟人：卢梭、狄德罗、孟德斯鸠等先驱哲学家们。
， 3．回答：重申自由、民主和真理的重要，鼓舞人们能够继承前人的精神，向现实宣战。
4．充分讨论，积极发言。
可以结合自己所阅读过雨果的作品来谈。
本课总结 本文是雨果著名的演讲之一，全文贯穿着自由、民主、和平的精神，闪耀着真理的光芒。
作者紧紧围绕伏尔泰思想上的成就，用激情饱满的浪漫语言，回顾了伏尔泰的笔、伏尔泰独自一人的斗争，以及他的微笑、睿智，由此刻画了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。
文中有许多意义深刻、内涵隽永的句子，需要结合时代背景和人物经历细细体会。
补充资料 伏尔泰本名是弗朗索瓦·马利·阿鲁埃，1694年出生于巴黎一个法院公证人家庭，“伏尔泰”是人们最熟悉的一个笔名。
在日内瓦附近的法国边境，有个小镇名叫菲尔奈。
佚尔泰为躲避政治迫害来到小镇居住。
他在这里完成了许多重要著作，包括著名的哲理小说《老实人》和《天真汉》。
同时他还从事各种政治社会斗争，特别是他为“科拉事件”等宗教迫害案平反昭雪所进行的斗争，轰动整个欧洲，为他赢得了崇高的荣誉。
欧洲进步人士尊称他为“菲尔奈教长”，他所居住的菲尔奈小镇则被称为伏尔泰小镇，一度成为欧洲舆论的中心。
镇上有一座纪念伏尔泰的雕像，附近还有他的故居。
这座青铜雕像不太高，伏尔泰笑眯眯地站在一块岩石底座上，微弓着背，长发披肩，身着大衣，手拄拐杖，仿佛刚从什么地方回来。
如注的雨水从他拧结的眉峰和大衣的衣襟上滴落下来。
从雕像的面部表情中，特别是那带着挪揄的微笑中，你可以看到一种坚韧的意志、讽刺的才智和洞察毫末的智慧。
很难想象，就是这个小老头，在300多年前，成为启蒙运动的旗手、思想界的泰斗，使整个欧洲都不能不倾听他的声音。
伏尔泰生前仰慕中国文化，曾自称是孔子和康熙的学生。
在碑文所列举的主要作品中，包括他根据元代杂剧《赵氏孤儿》写的剧本《中国孤儿》。
1778年2月，这位84岁的启蒙泰斗重返阔别多年的巴黎，公众对他的欢呼致敬远远超过对帝王形式上的礼遇。
这是他一生事业和荣誉的顶点。
同年5月30日，伏尔泰因病与世长辞。
伏尔泰 伏尔泰（1694—1778年）原名佛兰苏阿－玛利·阿鲁埃，伏尔泰是其笔名。
他出生于巴黎。
自幼受过良好教育，表现了聪明才智。
他从小就喜爱文学，立志当文学家，中学毕业后就成为一名无职业的文人。
启蒙运动兴起以后，伏尔泰成了启蒙运动的旗手。
1717年，伏尔泰因为写讽刺作品攻击宫廷的淫乱生活，被投进巴士底狱，关了11个月。
1718年，他发表了悲剧（奥狄浦斯王），并在巴黎上演，受到观众的热烈欢迎，他一举成名，从此用伏尔泰笔名。
后来，伏尔泰因得罪一个贵族而被放逐出法国，动身去英国。
在英国期间，他研究了牛顿的科学成就和洛克的哲学著作。
1729年，他回到法国，创作了历史剧《布鲁杜斯》和悲剧《采儿》，获得成功；同时，经营商业，获利不小，使他可以过上优裕的生活。
1734年，伏尔泰出版了《英国通讯集》，以书信体裁介绍了英国的政治、宗教、科学和哲学，对法国的宗教教派斗争进行了抨击，并表达了自己的哲学和宗教观点。
这本书遭到当局的禁止，被当众焚毁。
此后，伏尔泰在洛兰省边境一个幽静的城堡中住了14年，在此期间，他写了大量著作，用不同的笔名发表，从各个方面攻击教会和封建制度的反动统治。
伏尔泰的名气越来越大，许多达官贵人为了沽名钓誉，纷纷同他交往，如普鲁士王储腓特烈（即后来的腓特烈二世）；法国还于1746年让他进入法兰西学士院。
但是，后来他发现包括腓特烈二世在内的封建统治者并不是真正赞同他的观点，他决心不再与任何君主往来。
1755年，他在法国和瑞士边境的佛尔纳定居下来。
此后，他继续写作，发表了哲学小说《老实人》、《天真汉》等不朽名著。
他还为一位被法国法院残害致死的新教徒卡拉呜不平，并最终迫使法国政府为卡拉平反。
伏尔泰的坚决斗争唤醒了越来越多的法国民众，摧毁了教会的威信，为即将到来的资产阶级民主革命铺平了道路。
由于伏尔泰的威信越来越高，封建统治者为了迎合民众的需要，不得不作出一些让步。
1778年，伏尔泰被巴黎人民作为伟人迎进了巴黎。
当时巴黎全城轰动，巴黎剧院首演他新写的悲剧《伊兰纳》，演员们在舞台上抬出了他的大理石半身像，并为它举行了加桂冠仪式。
这一年5月底，他在佛尔纳逝世。
伏尔泰死后，先是葬于香摈省一个小礼拜堂内；1791年法国大革命期间，人民把他的遗骸运到巴黎著名的先贤祠重新安葬，当时他的灵车上写着这样的的句子“他教导我们走向自由”。
伏尔泰创作了许多著作，他反对封建专制、反对宗教迷信，宣扬自由和平等的原则，主张人们在法律面前一律平等。
启蒙运动
《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》(全文)
比喻
纪念伏尔泰逝世一百周年的演说论点
一白年前的今天，一颗巨星陨落了。
但他是永生的。
他走的时候有长寿的岁月，有等身的著作，还挑起过最荣耀的、也是最艰巨的责任，即培育良知，教化人类。
这是论点。
我刚学完
