推荐几篇关于中华古诗词的演讲稿
梦想着像一匹骏马奔腾在辽阔的大草原上. 梦想着像一朵白云展现洁白无瑕的身躯,渗入纯净之中,俯视多变的大千世界,目睹着人世间的真情. 梦想着像一只永不停歇的海鸥,在海的世界自由翱翔. 梦想着每一次的任务都能顺利完成,平安回来.让疼我的父母放心,让爱我的人宽心. 梦想着....... 可我始终生活在内心的梦想之中,梦想是飘扬在生命线上一道光环,我就在它的照耀下,艰难而带着希望地活着,试图接近它,却从来没有达成,也许遥远就是它存在的意义,而存在的本身就是它之于我的真正意义
求古诗词演讲稿...
读书节演讲关于读书节的演讲稿一：老师们、同，大家早上好。
今天是4月23是世界读书日。
我国旗下讲话的题目是 《让书香溢满人生》。
世纪老人冰心曾教导我们要“读书好，好读书，读好书”。
读一本好书，能够使人心灵充实，明辨是非，行为举止文明得体。
世界文学家高尔基就曾借着月光读书，在楼顶读书，在老板的皮鞭下读书。
对读书的痴迷，终于把他造就为世界文学巨匠。
正如高尔基自己所说：“书籍使我变成了一个幸福的人。
” 人要维持自己的生命，必须按时补充生命所需的各种营养物质;人要保持精神世界的富足，也需要时时处处为精神补充各种“营养”。
“精神营养”来自哪儿?如何补充“精神营养”?其实“精神营养”来源于浩如烟海的书世界，吸取“精神营养”的渠道就是孜孜不倦地阅读。
读书带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力;读书带给我们心态的平和，精神的慰籍。
经典诗句，让我们充满智慧;童话故事，让我们浮想联翩;历史巨著，让我们博古知今;科普书籍，让我们思维缜密 同学们，我们正处在读书、求知的黄金阶段。
大家知道应该选择哪些书来读，利用哪种方式读书最科学吗?首先，要精读课堂上的书，尤其是文化课课本，特别是语文书，仔细品味文章的妙词佳句，认真揣摩文章蕴涵的道理，感同身受文章表达的感情。
其次，要泛读课外书。
从文学类到科技类，从中国作品到外国作品，从学校图书室到校外书店，只要是有图书的地方，就要有
关于读书汇报会的演讲稿
高儿基说过“书籍是人类进步的阶梯。
”；富兰克林说过“读书是我唯一的娱乐。
”；赵树理说过“读书也像开矿一样，沙里淘金。
”……长久以来，我就是个书迷，读过的书数不胜数，因此和书结下了不解之谜。
开学初的一个周末，妈妈准备带我去图书馆，可事不凑巧，正好赶上妈妈要开会。
原来以为这事儿就这样泡汤，后来姑姑说她们要去泉州玩，叫我搭她们的便车，我喜出望外。
来到图书馆，我告诉辜负，让他11点来接我，他点了点头便扬长而去。
我兴高采烈地哼着曲儿跑进图书馆，望着这数以万计的书，欣喜若狂，可又不知道从何出着手。
经过“深思熟虑”、千挑万选，《悲惨世界》和《格列拂游记》被我看重，于是，拿着书到座位上坐下来，如饥似渴地阅读起来…… 时间不知不觉溜走了，转眼墙壁上的钟“当当”敲了十一下，可读得早已入迷的我浑然不觉，把姑父要来接我的事抛到九霄云外了，只顾着继续看我的书。
故事的情节独树一帜，使我不时发出“啧啧”的赞叹声。
这时，一阵熟悉的脚步声传入我的耳朵，抬头一看，是姑父。
起初，我心里疑惑极了：姑父怎么知道我在这里
再望望时间，11点半了，猛然才想起，哦
我不是答应姑父让他11点来接我吗
我怎么给忘了，糟了
姑父会不会责备我呢
越想我越提心吊胆。
姑父的话打破了图书馆的寂静：“‘小书迷’，还走不
”“走走走。
”我收拾了一下东西，跟姑父出去了。
一路上，我一句话都不敢说，只听姑父说：“露露，要是王骐（我弟弟）像你一样爱看书，哪怕只有你的一半也好啊。
”听到这句话，我心里的那块石头总算落地了。
当然，为了书，我也曾好妈妈进行了一番“口水之战”。
那是我们期中考试完后，妈妈说，我已经进入毕业班了，“五一”过后就进行总复习了。
她要我这段时间不要看书，担心影响我的学习。
我理直气壮地为书辩护：“谁说看书会影响我的学习呀
普希金说过‘阅读——这是最好的学习’……”当时，我列举了一连串名人对读书的评价给我妈妈听，妈妈呆若木鸡，问：“你这些是从哪里知道的
”我说：“这还用说吗
从那里——”顺手指向那一本本刚诶我擦过的书。
妈妈哑口无言，最后说：“看书也好，可以开阔你的视野，不过，要合理安排时间，不耽误学习，能做到吗
”“遵命
”我信心十足地说到，一溜烟跑到房间里，又看起书来……妈妈见状，没办法地摇摇头：“看来，你早晚会得‘痴书症’的。
”我做了个鬼脸。
嘿嘿
书啊书，你怎么那么令我着迷呢
用古诗词编成的五分钟演讲稿，有的快给我吧
诗词，中国的国粹 演讲稿【By Kaiser3344】 艺术来生活，又高于生活歌如是。
无论新诗与古其实质都是源于人们社会实践生活中的思维和感受，都是生活与劳动（劳动也是生活或者说是生活的一部分）的产物，是思想灵感的火花。
因此，诗歌应该是作者出自内心，反应自己及其社会实践生活中的真实感受并且通俗易懂，接近大众而又高雅含蓄的一种文字记录或憧憬，如乐如歌，给人一种轻松自然的乐趣和享受。
无论是作者和读者，如果写诗和读诗成了如果有沉重的负担和累赘感，那就很难说有人喜欢和爱好诗了。
即使对于作者来说尽管写作过程要精心构思、遣词造句相对要花一定的精力或说有一定的难度，那也是与之兴趣、文化素养和学习习惯相匹配的结果。
诗歌尤其是古诗，给人留下难以诉说的想象空间，是人们喜欢它的一个主要原因。
古诗的内容主要就是田园的、边塞的、咏史的、怀古的、咏物的、行旅的、闺怨的、送别的等等。
无论哪样的体裁，其中饱含的深情、隐含的诗意却都是一致的。
就像一幅水墨山水，神韵是凌驾于画幅本身之外的。
诗歌也一样，甚至这方面要大于国画。
诗歌从古至今，从中到外，都不是用来吃的东西。
它是一种形而上的东西，和精神有关。
古代的士大夫、读书人借物言己、咏诗明志，这真是一种最好的选择，一种最能抒发心情的艺术表达形式。
而对现代人来讲，古诗里那种流水潺潺的不绝诗意就好似一个遥远的梦一样，点缀在我们曾经的记忆里。
这也许是古诗今用的一个重要原因。
正因为人们不再可能过以前那种枕戈待旦时、蜀道难于上青天、悠然见南山、可怜无定河边骨、国破山河在、唯见长江天际流的生活，而内心里还依依不舍，古诗的雄奇壮美、幽咽悲声就成了人们最好的心理寄托。
所以，古诗的内容和韵味在现实生活中一去不返，但它留给后人的精神影响还是随处可见。
从语言上看，古诗尽管是古人所创，古人的文字古人的“清规”，尚能让今人读来朗朗上口，清新流畅（如唐诗），这很关键。
据传，唐代大文豪白居易写诗常常送给老翁、老妪读，并认为如果他们能读懂才是好诗。
这里尚不考究此说的史实真伪，单从唐人流传至今的作品就足以证明之，无论是李白、杜甫等名家名人之作，凡是好诗，历史生命较长的诗，无一不是脍炙人口之作。
古人尚且如此，今人就更更应该注重这一点了。
从格律上看，古诗并不是要用那些生僻与晦涩的文字才是古诗。
古诗之所以成其为古诗，是因为它有其特有的诗律，包括平仄对仗和押韵等。
而这种诗律不但不是多余的，从古人的生活习惯和文化潮流而言是必要的、也是理所当然的；它不但不针对读者，而是针对作者和那个时期的文化需求的；不但不是用了诗律就增加了古诗的晦涩和读者的难度，而是增加了古诗的抑扬爽口和清新流畅之美，更加便于朗诵和流唱（古人唱诗啊）。
从起源上看，古诗更是劳动的产物。
如最古老的诗经作品，相当部分都是劳作的人们所发出的劳动号子及其当时吟唱所记录的内心呼号和哼颂。
这就使诗歌形成了从劳动中来，到劳动中去，反过来供人们以鉴赏和娱乐，给人们以激励和鼓舞。
从古诗作品本身来看也的确是如此。
如“床前明月光，疑是地上霜……”、“锄禾日当午，汗滴禾下土……”、“日照香炉生紫烟……”、“朝辞白帝彩云间……”等等随举几例，人皆尽知。
尽管这些脍炙人口的诗句是唐宋时期的作品，作者所生活的环境及其语言尚在文言时代，而他们的诗句尚能如此通俗易懂而含义深远，何况我们现在说当今语言的人写诗呢
确实看古诗有很多时候像是在看一幅山水或风俗画，古诗的神韵很多都表现得像用色彩和技法勾勒出来的。
边塞田园山水的不用说，就是《长恨歌》这样的作品，甚至都可以画出来。
这好似《清明上河图》可以用诗歌写出来一样。
古诗确实已经不再是诗歌乃至文学的重要部分，它余音袅袅的韵味却依旧缠绕在有数千年历史和文化底蕴的中国人的心灵深处。
毕竟，古诗曾是我们的精神家园。
【楼主】完全按照您的要求来的，适合您当前水平演讲，若您觉得满意，望多多支持哈
