水浒传读后感(包括5个人物形象描写)
篇 一：四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完好辛苦
不过，我总白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。
单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。
结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚
俗话说不在高，有仙则名。
五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯
看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。
这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。
赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。
于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔集资费，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担段匹礼物。
如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
生辰纲事发与晁盖的关系网 劫了当朝太师的生辰纲，绝对是死罪一条。
作为这桩劫案的首犯，晁盖在生辰纲东窗事发之后，利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱，远走高飞。
《水浒》虽是一部反映农民起义的小说，不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民，晃盖当然也不是。
晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。
他独霸一方，在江湖上很有些名气。
晁盖有很多钱，也很会花钱，他的钱绝对不会是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰纲都敢劫，他还有什么事不敢做的。
晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网，而这些关系网在紧要的关头发挥了作用。
先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后，便立即前去通风报信，使晁盖得了宝贵的时间。
在围捕行动中，郓城县的两位和他交往很深的，平时得了许多好处的都头朱仝、雷横更是心怀鬼胎，阳奉阴违。
打前门的的雷横故意大惊小怪，高声叫嚷，暗示晁盖快逃，打后门朱仝更是不但放过了他，还特意为他指出了一条逃生之路说?quot;你不可投别处去，只除梁山泊可能安身。
关系网织到这个份上，谁还奈得他何
宋江使梁山泊兴旺发达，宋江又把梁山泊引上绝路，真可谓成也宋江，败也宋江。
应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前，还是为山寨做了许多有益的工作的，尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守、盲目排外的路线，广纳天下豪杰，使得山寨一片繁荣。
他还常亲自下山，率领一帮弟兄冲州过府，立了不少军功，三打祝家庄、攻克高唐州，都有他的功劳。
不过，耐人寻味的是，当梁山泊英雄排定座次，宋江坐稳了法定的第一把交椅后，他的行为产生了巨大的变化，以前身先士卒的宋江不见了，自那以?quot;一向不曾下山，每日肉山酒海，大吹大擂，与弟兄们打团儿吃酒。
而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯，任凭众人苦谏不住，他坚执要行。
拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍。
看完了灯会之后他还去逛妓院，为了会一会名妓李师师，光见面礼便花了黄金一百两。
为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满，他早就想好了一个绝妙的理由：这一切都是为了山寨的前途着想，为了让大家将来有个好的归宿。
说到底，他的旅游、嫖妓都是为了工作的需要。
为了山寨宋江真可谓是奋不顾身。
《水浒传》毕竟是宝藏，不时会有新发现。
最近，一位著名史学教授的研究又出新成果：“《水浒》是中国第一反腐名著”。
教授认为，在封建社会里，直接迫害农民的是贪官污吏，是高俅一类人物。
农民起来反抗，矛头直指贪官，这是理所当然。
农民铲除贪官污吏，实现天下太平，实际上就是反贪污、反腐败。
“《水浒》虽然情节复杂纷纭，但其主题总离不开一件事———反贪污、反腐败。
”端的是有一千个学者就有一千个主题。
《水浒》反腐，第一斗士该是宋大哥了。
宋江“祖居郓城县宋家村人氏，为人仗义疏财”，老太爷宋太公和胞弟宋清“在村中务农，守些田园过活。
”宋大哥则在郓城县衙当文书。
“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳……端的是挥霍，视金似土。
”宋王朝该不会实行“高薪养廉”吧
一个县衙的小文书，不知工资有多少
竟能挥金似土，不知是有灰色收入还是有其他收入
莫非黑三郎上山之前也腐败
那岂非成了以腐败反腐败了
最坚定的“反腐斗士”当推李逵，那铁牛的板斧砍起江州百姓的头颅来就如切菜，“只要杀得快活”。
事情缘起乃智取生辰纲，理由非常充分：“此不义之财，取之何碍”，因为是反腐的正义行动，打劫也就不叫打劫，叫智取。
《水浒》反腐，本是古人的事，与咱何干
只是那浓浓水浒》气绵绵不绝：晁盖们劫生辰纲是“反腐”，今天小偷偷贪官的赃款赃物更是“反腐”了。
那宋押司在政府机关干事，却一心编织关系网，哥儿们来了“终日追陪”。
利用职务之便为犯罪嫌疑人、也是关系网中一哥儿们的“乡长”晁盖通风报信，指使他们脱逃，那原福建省公安厅副厅长庄如顺通知赖昌星快点出国好像就颇得宋江的真传。
宋江杀阎婆惜之后，郓城县“公安局长”朱仝、雷横私自放走宋江，“县长”也有心为宋开脱，那浙江温岭市原市长周建国、市公安局长杨卫东与黑社会头子张畏的瓜葛，那沈阳市原市长慕绥新、副市长马向东与刘涌的关系，不就与此一脉相承吗
慕绥新、庄如顺、周建国、杨卫东们，血液中就浸透了《水浒》气。
篇 二：《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨著。
它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。
个性之鲜明，在中国文史上首屈一指。
但在这些英雄豪杰的斗争之中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。
你只需随好汉们—齐发威，一齐狂笑，一齐叫骂，在无拘无束的痛快淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。
《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长 篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱,就连我也不例外。
《水浒传》主要讲述了太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球， 得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。
他的干独生子高衙内横行霸 道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机 重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏 花和尚鲁智深仗义相救。
又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人， 最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。
他们举起义旗， 打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者 的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
李逵他是一团火，一团抗争的烈火。
在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。
他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是现实中桀骜不驯的人。
一切的封建束缚他都不放在眼里。
他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。
施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。
我想，李逵未免是激进的。
但在社会文明的今天，人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角，在其中个性不也是被磨平了吗
我对李逵的赞扬，并非赞颂他处处违规犯律，而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要反抗时代的不平，这正是他的可贵之处。
可现在的人们，精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了，被时代的进步与社会的发展所消磨。
社会的文明，人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。
人的社会不能没有规定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间，让精神理想超越古人，却没想到反让古人当了自己的模范。
李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所依托、管制，但人的精神与思想决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。
鲁智深他是忠与义的化身，他寄托了施耐庵对于侠义的热烈歌颂。
金氏父女正是由于素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。
林冲正是由于萍水相逢的花和尚才在野猪林幸免遇难。
这一切，都是鲁智深的忠义表现。
忠与义在《水浒》中，是作者所竭力唱颂的，更是贯穿这一百二十回章节的无形骨架。
但忠义，在现代社会中似乎已成为了古董。
它能够直接产生效益的一面，被人们保留着，而它的忠诚与义气、人们长久相处肝胆相照的一面，却被丢弃了。
而此时的忠义，已成为信誓旦旦的一句空话，不经世道的人天真的想法。
又有谁想过，它是友谊的最高境界，是古人留给我们炎黄子孙特有的一种高贵品质。
它既是精神，又是品德，更是古人为人处事的标范。
但现在呢，似乎已烟消云散了。
我常常羡慕古人思想的纯洁。
是他们，才有了生死与共的真挚情谊。
生活在文明社会中的人，也许会讥笑他们的幼稚，但我们丢掉了多少真挚的、纯粹的情谊呢
我们的情谊中有多少是与利害直接相关的。
这些真情实谊是否随着生活的紧迫而逐渐消失呢
忠与义，体现着古人多么诚挚的追求与向往。
忠诚与义气，是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松，砍不断的绳。
在他们心中，这是高于一切的。
在发达的今天，商品经济狂潮的冲击下，诚实、信用在人们心中已摇摇欲坠，大家尔虞我诈，得到的是大把钞票，而丢失的却是我们民族思想的精髓。
人们拥有了一切可拥有的物质，却将真情挚感、中国人做人的原则锁入内心深处，何时才打开呢
在一百零八个好汉中，每一个都是一个不同的哲理人生，他们昭示我们无限思考。
这是古人留给我们的精神财富。
它永远都在闪耀着精神世界的光辉。
它也永远给我带来了关于思想与情感的启迪和力量。
《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长 篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小 说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱。
《水浒传》里讲了很多故事：太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球， 得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。
他的干独生子高衙内横行霸 道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机 重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏 花和尚鲁智深仗义相救。
又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人， 最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。
他们举起义旗， 打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者 的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
篇 三：读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。
先说智取生辰纲的七条好汉。
智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。
这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。
但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后 的真实动机又是什么
是为了劫富济贫
还是说为了准备 农民革命
显然都不是。
黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了 晁家庄园，三阮则 得了钱财，自回石碣村去了。
随后并没听说他们有济贫的打算， 也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心 做了富家翁，一世快活。
因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了， 就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器 踏扁，揣入怀里带走；而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也 没忘进房中搜看， 搜得些散碎银两并几件钗环 ，都拿了──李逵虽极端厌烦女色， 但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。
而后，还去李鬼身边，搜回 了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。
篇 四：《水浒传》是四大古典文学名着的其中之一，作者是明代小说家施耐庵。
作者以精湛的笔法描写了北宋年间，以宋江为首的108位梁山好汉反抗朝廷的故事，塑造了许多有血有肉的形象，如宋江、林冲、李逵等。
而这几个人物的悲剧结局也为本书营造了一种悲剧氛围，使读者深陷其中，回味无穷。
在此书中，对我印象最深的是人物的描写。
如反面人物高俅，他是社会混乱与统治者的典型代表，一个我们现在所说的黑社会代表。
仅高俅发迹一事，深刻的揭露了北宋年间的社会混乱与统治者的昏庸无能。
在这种社会背景下，奸臣当道，忠义之士遭到残害，王进就是忠贞耿直之士代表，但却被谋杀。
还有一个反面人物镇关西，他是为富不仁当时恶势力的一个缩影，他强取豪夺，欺压金氏父女为代表的穷苦百姓，最后，他被鲁达所杀，这样的结局表达了作者惩恶扬善的美好心愿。
我憎恨他们。
我更喜欢鲁智深，虽然他貌不惊人，但他身体里有万千力气，他形象高大威猛，他仗义豪爽，让读者甚至书中的无赖们也深深地敬佩他。
“成也宋江，败也宋江”，当然看这本书，最重要的人物就是宋江了。
他最早是小吏，他的理想是为官报国，宋江有着江湖好汉的侠义精神，他乐于助人，结识了不少英雄好汉，故有“及时雨”之名，在晁盖等人智取生辰钢事发之后，他出于义气，便背叛了朝廷。
当然，朝廷是不会再接纳一个反贼草寇为伍的人。
所以他不得已地上了梁山。
但是宋江是个忠义之人，摆脱不了“忠义”的束缚，到朝廷重新招安那天，他再一次为朝廷效命。
直到临终，还为了保住“忠义”之名，还把李逵一并带走。
梁山泊的兴盛和威名可以说都是在宋江的领导下实现的，所以说，“成也宋江”；梁山泊的解体与悲剧也同样跟宋江分不开，所以说，“败也宋江”。
应该说宋江是一个性格矛盾或者说有着激烈思想冲突的悲剧人物。
这就是我对水浒传里许多人物中感想最深的几位，当然还有许多值得一提的英雄人物（如林冲，李逵等）和他们对梁山所作出的许多贡献，在此，不再细细介绍，但我觉得，水浒传是一本值得一读的好书，我推荐给大家。
篇 五：《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就，人物形象的塑造写出了复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。
人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。
《水浒传 》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。
由于小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力和想象力的文学语言。
与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
《水浒传》善于通过人物的行为、语言来揭示复杂的内心世界，它不允许对人物外貌、内心活动做游离情节外的过多交待，而要求通过语言、行为、矛盾冲突表现人物的个性。
《水浒传》不仅继承，而且进一步发展了这一手法，使得作品具有鲜明的民族风格，取得了很高的艺术成就。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字.一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 读完这本《水浒传》后，我的感想很深。
如果宋江不去谋什么招安，而是去联合江南人马一起反抗昏帝，那么我相信，最后的结果一定是天下的百姓都过上了幸福的日子。
在方腊与儿子方天定入刑场时，有一位诗人不仅发出了感叹：“宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时。
善恶到头总有报，只争来早与来迟”。
但我却觉得宋江的“善”并不是真“善”，与此相反，方腊的“恶”也不是真“恶”，而是为了打击昏庸无能的皇帝，为天下的老百姓造福
不知大家可有同感
近代中国知识阶层的抗争的书
近代（18401919）经历哪些苦难 概括说：遭受列强断侵略、欺凌战败、求、割、赔款使着五千文明经历前所未屈辱独立自主封建社步步沦半封建半殖民社 各阶级或阶层进行哪些抗争探索结何 1、抗争——压迫愈深反抗愈烈民反抗内外反势力改变屈辱位进行期屈挠斗争近代前期抗争包括：虎门销烟、三元民抗英、战争、甲午战争军民抵抗、太平运、戊戌变、义团运、辛亥革命、二革命、护运、护运 2、探索——先进谋求家独立社进步探索各种道路期极其复杂艰苦历程主要包括主阶级抵抗派、洋务派、农民阶级、资产阶级维新派、革命派、民族资产阶级激进派救 3、结产阶级领导革命功 、近代前期官兵英勇斗争 1、1839林则徐虎门销烟标志着近代民反侵略斗争始 ┏林则徐——广州——严加防守 ▕ 关培——虎门 ┓ 2、鸦片战争：▕ 葛云飞——定海 ┣ 英勇抗敌壮烈牺牲 ┗陈化——吴淞 ┛ 3、边疆区新危机——左宗棠收复除伊犁外整新疆 4、战争┏刘铭传——台湾区击退侵略者 ┗冯材——镇南关捷 ┏左宝贵——平壤——战死沙场 5、甲午战争期间┃邓世昌——黄海——英勇战斗与舰同沉 ┃徐邦道——辽东战役率部英勇抵抗 ┗丁汝昌——威海卫——宁死降自杀殉 二、农民阶级抗争 ┏1841广州三元民抗英斗争 ┫1851——1864反封建反侵略农民运——太平运 ┗1899——1900反帝农民运——义团运 三、资产阶级维新派革命派及激进民主主义探索 1、资产阶级维新派政治探索——自资产阶级维新变运戊戌变 2、资产阶级革命派政治探索——由资产阶级民主革命辛亥革命 3、资产阶级激进派探索——场空前思想解放运新文化运 四、主阶级探索 1、鸦片战争期主阶级抵抗派探索 2、19世纪60—90代主阶级洋务派探索 五、产阶级探索 共产党领导马列主义指导民取新民主主义革命胜利 、19世纪列强发侵华战争及其影响 1840—1900助间资本主义列强先发五规模侵略战争即鸦片战争、第二鸦片战争、战争、甲午战争、八联军侵华战争通些战争列强迫使清政府签订系列平等条约严重损害领土完整家主权使独立主权家逐渐变半殖民家 1．鸦片战争 18世纪60代随着工业革命进行英产力极发展；1825爆发第产剩危机由于自给自足自经济结构清政府实行闭关政策英华商品输受严重阻碍现量逆差林则徐领导虎门销烟发英便英命财产受侵害借口发鸦片战争 经鸦片战争门打始沦列强半殖民英《南京条约)及其附件所规定五口通商、协定关税、自由贸易、片面惠待遇等条款英等西列强华经济扩张绿灯期放仅限于东南沿海区 2．第二鸦片战争 进步打门英伙同于1856—1860进行第二鸦片战争并于战争期间战争结束迫使清政府与订立《津条约》《北京条约》通两条约汉口、牛庄、津等内北城市放商埠；条约规定外军舰商船江各口岸自由航行外内游历、经商、传教列强华利益进步扩张东南沿海区深入内北区俄趁火打劫利用第二鸦片战争肆侵吞北150万平公领土 3．甲午战争 本明治维新走资本主义道路同走外侵略扩张道路1894—1895发侵略朝鲜甲午战争甲午战争战败告终清政府迫于1895午4月与本订立《马关条约》 《马关条约》加速社半殖民化程给近代社造极其严重恶本割占台湾省等严重破坏领土、主权完整刺激列强掀起瓜狂潮；巨额赔款加剧清政府财政危机清政府迫牺牲主权代价举借外债致使内政外交进步列强所控制；允许外资投资设厂使帝主义华资本输合化；本则利用巨额战争赔款疯狂扩充军备使自挤进帝主义列强行列迅速远东区侵略战争策源 4．八联军侵华战争 1900帝主义列强借口镇压义团排外运发八联军侵华战争并迫使清政府与订立《辛丑条约》《辛丑条约》空前严重平等条约使各项主权进步遭严重破坏使帝主义列强华势力极加强清政府彻底帝主义统治工具 《辛丑条约》所规定庚赔款本息合计白银 9．8亿两加各性赔款2000万两总数超白银10亿两民残酷经济掠夺；关于惩办首祸禁止加入或立反帝组织规定体现严厉政治奴役；关于北京设 立单独使馆区、由各派兵保护及拆毁北京至沽炮台、准许各驻扎军队规定实行野蛮军事控制 二、19世纪各种力量列强侵略反应 1．清政府腐败与敌决策失误 清末反侵略战争清政府与战决策往往举棋定徘徊于妥协与抵抗间决策屡屡失误导致战争失败主要原 战前依赖列强调停战、守准备充；战争避战自保屡失战机暴露清政府腐败战争决策高层能与软弱1894战争触即发情况持军事、外交权李鸿章没军事积极备战寄希望于各调停甲午战争慈禧太60岁万寿庆典始终抱定妥协平针李鸿章保存其实力极力奉行避战求政策采取消极抵抗战略针结处处 清军虽批关培式民族英雄都缺乏斗志许领贪怕死甚至闻风逃 2．民众自发斗争 外势力侵略清政府妥协激起民自发斗争重要斗争主要1841三元民抗英斗争、1895台湾民反割台斗争1900义团运 1841三元民抗英斗争近代民早自发反抗外侵略英勇斗争1895反割台斗争台湾各族民组义军誓与台湾共存亡义军留台湾部清军公推刘永福领袖领导台湾军民共同抗击军 1898义团运首先山东兴起随着形势发展义拳改名义团树起扶清灭洋旗慈禧太发现义团难快剿灭改用招抚办企图控制利用1900春义团清政府默许涌北京津义团抗击八联 军斗争作重要贡献1900八联军攻入北京慈禧太西逃途命令清军铲除义团外反势力联合绞杀义团反帝运失败 3．识士自强运 林则徐领导禁烟斗争同搜集研究外情况组织编译《各律例》《四洲志》眼看世界第魏源《四洲志》基础编《海图志》书系统介绍南洋、欧美各历史、理等情况部书提著名师夷技制夷思想 1860内忧外患形势极震撼清朝统治者士绅阶层实现自强目洋务振创办批新式军事工业新式堂并派遣留编练新式海陆军19世纪70代起解决军事工业资金、燃料交通运输等困难洋务派打着求 富口号创办批民用工业1895甲午战争战败宣告洋务运破产 19世纪70代求富口号洋务派提利用本经济力量与外资本主义竞争商战主张随着民族资本主义产商战主张逐渐影响较反侵略主张马建忠郑观应等早期资产阶级维新派代表 三、20世纪本侵华史 1．20世纪初期本侵华 1901至1919处于第世界战前夕期间列强虽没发规模侵华战争并没停止其形式侵略扩张 1904—1905本土发俄战争侵略势力扩张东北1905俄战争本取代俄东北南都殖民位1914本借口德宣战兵山东夺取德租借青岛强占胶济铁路沿线1915本支持袁世凯称帝诱饵使占领山东事实公向政府提旨灭亡二十条由于民激烈反抗列强间矛盾斗争二十条没实施由加强本我东北区侵略权益尤其华经济利益袁世凯死本支持皖系奉系军阀打内战造裂割据局面；并仇视革命破坏统事业 2．20世纪三四十代本发规模侵华战争 受1929世界经济危机影响本渴望外侵略寻找路1931挑起九八事变 1932本侵略者东北占领改名满洲 扶植推翻清朝废帝溥仪傀儡东北区沦本帝主义殖民本侵占东北始扩势力加快华侵略步伐1932发
如何认识近代（1919前）中国的反外侵运动
主题：一直在寻找救国的方案，却一直没有找到合适自己的道路，是一个不断探索深入的过程。
分论：自鸦片战争后历次探索道路具体情况总结：失败原因的归纳总结
水浒传的读书笔记,三分之一的主要内容150字，还有四字好词10个好句一段100字，最后还要阅读感受200字
少年水浒》 影响我至深的文学名着，最少也有三本，一是《水》。
二是巴金家》，三是《庄子》。
读《家分时是高中学生，脑左血热。
读《庄子》时已是“右派”恶人，凄凄惶惶。
这些都不说了，只说说《水浒传》。
1945年暑假期间，我14岁，在故乡读初中二年级，受一位姓曾的同班同学感染，迷上了《水浒传》，躲在故家小室中，昼夜狂读，仿佛着魔。
那些江湖好汉，简直就是我的兄长。
他们闯祸逃亡、抗官落草、攻州牢、劫刑场，我都尾随他们，目击其事，身历其境，惊心动魄。
偶尔清醒，返回现实，听见树上蝉吟、窗前人语，倒觉得很陌生。
赶快又跑人书中去，看哪，沧州路上的大雪，草料场中的猛火，天津桥上的快刀，野猪林中的飞杖，何其痛快淋漓!令我伤心的是，水亭的响箭，山寨的反旗，聚义厅的“替天行道”，这一切终不免“英雄惊恶梦”，溘然幻灭。
读者可知，我读的是七十回本，结尾的回目是“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄惊恶梦”。
记得那是上海大达书局印行，四卷本，封面褐黄，绘武松打虎。
有同学告诉我，一百二十回本后面受了招安，结局很惨，我就决心拒读。
又听说还有部《荡寇志》，专写梁山英雄吃败仗，被擒被斩，我更厌恶，觉得作者太坏太毒，与吾为敌。
《水浒传》应该是我读的第一部长篇小说。
后来，还读过古今中外的许多小说，其中能读下去的佳作也不少。
《水浒传》则不同，不但能读下去，而且能读进去。
读进去有异于读下去。
对故事感兴趣，由此广我见闻，自然能“读下去”。
更进一步，与人物同悲欢，遂至移我心性，就是“读进去”了。
我本柔弱少年，不好嬉戏，打架更不行，又怕鬼怕黑，读书用功，极守规矩，一副老成相。
自从混入水泊山寨，结识李逵、武松、鲁智深之后，下得山来，心性大变，常常觉得正义冲动，血中燃火，恨这恨那，有太多的不平，就想造反，挥刀于幻象之中，放火于梦境之内。
《水浒传》只读过那一遍，却影响了我青少年时期，使我言谈文字有失检点，自招奇祸，蹭蹬了大半生。
从前说作家是“灵魂的工程师”，后来又不说了。
那些枯燥乏味、愚人不得、反而愚了自己的宣传之作，只能惹烦读者，哪能塑造什么灵魂。
现在又听说小说供娱乐，管什么教育不教育。
我看教育未必，影响作用却肯定是有的。
好影响有，坏影响也有。
《水浒传》给了我许多快乐，令我感激终身。
首先是开眼界，让一个未涉世的少年乍见社会下层真相，懂得一些人情世故，知悉生存艰难。
至于故事转折回环，引人人胜，愉情快感，消我暑假，亦大有益。
还有一个快乐，当年我在班上，同学提出七十回目中的任一回目上句考我，我都能回答出下句来。
例如提出“急先锋东郭争功”，我便回答“青面兽北京斗武”。
不但七十回目回回背得，连楔子的“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”这样索然无趣的回目也背得，使同学们不敢小看我，我就得意了好一阵。
少时对《水浒传》之熟稔，于斯可见。
我这人谈话哕嗦，下笔简明，善用口语，能造短句。
文采缺乏，不敢说写得好。
但是，写得再拙，都能一目了然，容易看懂。
读鄙人的文字，保证不苦。
这点点可怜的看家本领从哪来的?可追溯到《水浒传》的文字，那短促有力的古代口语。
这也该是好影响吧。
[作者简介] [流沙河小传]流沙河原名余勋坦。
1931年11月11日生于四川成都-1935年迁回全堂县城厢槐树街老家-自幼习古文，学做文言文-1947年离老家到成都读省立成都中学，转爱新；1948年开始发表文学作品-1949年秋八川大农化系，立志从文-建国后1950年到{川西农民报>任副刊编辑；1952年调四川省文联，先任创作员，后任乙四川群众，编辑和÷星星)编辑；1957年反“右派”后，留成都做多种劳役，工余研读诸子百家；；1966年被押回全堂老家做工煳口，监管改造，共12年，偶有诗作；1976年后通读＼史记》，1978年5月摘掉20年“右派”帽子，任全堂县文化馆馆员、1979年复出发表诗作，年底调回四川省文联，在刚衰刊的冬星星夕、任编辑，1985年起专职写作，直到退休?代表作为诗歌集《农村夜曲夕、《告别火星》、组诗《草木篇分、《故国六咏》等；水浒传读后感二 谈忠义——《水浒传》读后感 《水浒传》是我国古代的四大名着之一。
这学期。
我们教材上听指定的必读书目中就有这一本，刚拿到这本书，厚厚的书本就使我产生了畏惧的心理。
但几天一看下来，这其中的价值便呈现出来了，本书讲述了以宋江、李逵、林冲、鲁智深、武松、吴用等为主的108位英雄，因在各地受到贪官污吏、土豪劣绅的迫害，纷纷聚集在“梁山泊”。
形成一股有实力的武装团体，与宋朝相对抗。
宋朝派出的军队一一吃了败仗。
这寸，宋朝面临着外国入侵和各处强盗作乱的困境，采用了“招安”的方法，收编了梁山泊的人马。
宋江领导梁山泊的兄弟．屡立奇功，但在消灭了南方作乱的方腊后，只剩下27位兄弟，侥幸生还的英雄，也在奸臣的陷害下，一一丧生。
本书中最吸引人的是水浒英雄价值观的忠和义。
水浒英雄来自不同阶层，有着不同的经历和性格特征，他们之所以能在梁山泊聚集，结拜为兄弟，一方面是为环境所迫，另一方面便是他们有义气，是靠义气把他们连结在一起的。
晁盖任梁山首领时，议事场称为聚义厅；宋江率梁山好汉排座次，聚义厅已改名为忠义堂……表现忠义的例子不胜枚举。
而我们许多青少年，也喜欢一味地效仿那种“忠与义”。
但在他们身上表现出来的呢，却只有“哥儿们义气”。
他们只讲”哥儿们”之间的感情恩怨，不讲原则、不分是非，为了个人或小集体的私利，容忍、原谅和包庇“哥儿们”的错误．严重的甚至以身试法，违法犯罪。
一天放学回家路上，某同学看见自己的几个“哥儿们”正在与人厮打，便不由分说，挥拳“帮忙”，混战中，他把对方的眼睛打伤了，结果受到公安机关的处理，被责令赔偿受害者的经济损失。
因此，“哥儿们义气”绝不是真正的义气，我们应杜绝。
读了《水浒传》这本书。
我掩卷沉思：义是梁山好汉聚众举事的动力，它使起义队伍日益壮大；忠则是葬送起义事业的祸根，把梁山好汉一步步引向苦难的深渊。
[教师点评』一部《水浒》，一页惊心动魄的历史；众多英雄，演绎着“忠义”的精髓。
一部《水浒》，感动过无数热血男儿；满纸“忠义”，影响着多少民情民风。
读甚水浒》才真识英雄本色；赞英雄，便感受侠义忠肠。
《水浒》便以“英雄好汉”和“侠义忠肠”流传千古，定格我们的思维。
然而，这位小作者打破这样的定格，读《水浒》读出了另一种感悟，“义是梁山好汉聚众举事的动力”，“忠则是葬送起义事业的祸根”，这是令人佩服的洞察力；这是真读书。
读出了自己的智慧啊!水浒传读后感三 对谁忠
和谁义
——评《水浒传》之结局 当年的无名小卒，经九天玄女点化，终成一代天骄，率领梁山泊一百零八位大将平复谋反，本可以顺应民意，壮大梁山声势，坐稳一方诸侯。
可是，一杯药酒，毒死了宋江，其他好汉终无力回天，梁山走向了灭亡。
试想当年如果不理睬皇帝，也不用枉死那么多英雄好汉，可宋江偏偏三番两次接受招安，领梁山之军走上了灭亡之路。
宋江为什么这么做呢?他难道看不见招安的破绽吗
听不到兄弟们的哀声叹怨
觉不出奸臣谗言的可畏
如果真的要说理由的话，那就只有一个字——忠
忠于朝廷，他才没有覆朝之心；忠于皇帝，他才二受招安，才义无反顾地喝下了毒酒。
这值得吗
岳飞，一代抗金名将，就在他马上可以得胜归国，马上就要击溃敌军的时候，朝廷发回了招安令。
十二道金牌，阻止了他履行背上刻着的诺言，饱含血泪地踏上了归程，同样是一条不归路。
只因为一个字——忠。
忠是什么呢?《水浒传》中这一句话说得深刻：“忠义难两全。
”宋江在忠义之间选择了忠，可是，这是盲目效忠。
宋江忠于这等昏庸之君，陷梁山英雄于不义。
他的麾下，哪一个没有为他赴汤蹈火的呢
就算是脾气暴躁、五大三粗的李逵，在喝下宋江意味深长的慢性毒酒之后，也毫无怨言，含泪理解了他。
在他生死与共的兄弟面前，李逵视死如归。
“义”显得如此的真挚。
宋江只需想一下弟兄们的血泪和尸骨，琢磨一下朝廷的黑暗，在“忠”与“义”中，他还会去选择效忠吗
《水浒传》中，封建色彩浓重，或许也正是作者所要抨击的现象，我们不能受人摆布，是非不分，盲目地执行一些错误的行动，要先推敲一下对谁“忠”，和谁“义”。
梁山之师雄起于反抗，灭亡与“效忠”，这是一个悲痛的结局，也同样留下了一个关于“忠”的遗憾。
[教师点评]一篇美文，就是一块美玉；一部名着，就是一座宝藏。
读《水浒》，叹宋江，“忠义难两全”
本文围绕《水浒传》之结局．大议宋江招安之举，分析了宋江的“愚忠”所带来的后果。
放弃“义”而选择了“忠”，这是时代的局限性，“只反贪官．不反皇帝”，是那个时代的产物，这就是历史。
作者在选用岳飞的事例上是一种逆向思维，是一个创新之举。
文章语言精练老到。
感慨、遗憾之情溢于言表，反问句的多次使用给人以不可辩驳的力量。
全文思路清晰，文笔自然流畅，体现出较深的文学功底。
作为一名初中学生，实属不易。
水浒传读后感四 精神，思想与德操。
——读《水浒传》 《水浒传》是本老少庸雅皆爱的巨着，我对中国古典名着《水浒传》也是情有独钟。
它用引人人胜的连环章节塑造了不计其数的人物形象。
个性之鲜明，在中国文学史上首屈一指。
而在这些英雄豪杰的斗争之中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。
你只需随好汉们一齐发威、一齐狂笑、一齐叫骂，在无拘无束的痛快淋漓之中，便能发现这108个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。
不信请看书中的两个人物。
李逵 他是一团火，一团抗争的烈火。
他要用他那两把板斧砍尽天下不平事，施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。
我想，李逵是激进的，但在社会文明的今天，人们是否被处处是清规戒律的社会磨光了个人主体思想的棱角，个性是不是被磨平了呢?我对李逵的赞扬，并非赞颂他处处违规犯律，而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着的人心最深处的激进思想。
他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要反抗时代的不平，这正是他的可贵之处。
可现在的人们，精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了．被时代的进步与社会的发展听消磨。
社会的文明，人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。
人类社会不能没有规定条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间。
让精神理想超越古人，却没想到反让古人当了自己的模范。
李逵的反抗与追求自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所依托、管制，但人的精神与思想决不可消沉、低迷，戴上世俗的枷锁。
鲁智深 他是忠与义的化身，他寄托了施耐庵对于侠义的热烈歌颂。
金氏父女正是由于素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。
林冲正是由于萍水相逢的花和尚才在野猪林幸免于难。
这一切，都是鲁智深的忠义表现。
忠与义在《水浒传》中，是作者所竭力赞颂的，更是贯穿这120回章节的无形骨架。
但忠义，在现代社会中似乎已成了古董。
它有直接产生效益的一面，被人们保留着，而它的忠诚与义气，人们长久相处肝胆相照的一面，却被丢弃了。
而此时的忠义，已成为信誓旦旦的一句空话，不经世道的人天真的想法。
又有谁想过，它是友谊的最高境界，是古人留给我们炎黄子孙特有的一种高贵品质。
它既是精神，又是品德，更是占人为人处世的标范。
但现在呢。
似乎已烟消云散了。
我常常羡慕古人思想的纯洁。
是他们，才有了生死与共的真挚情谊。
生活在文明社会中的人，也许会讥笑他们的幼稚，但我们丢掉了多少真挚的、纯粹的情谊呢?我们的情谊中有多少不是与利害直接相关的?这些真情实谊是否随着生活的紧迫而逐渐消失呢?忠与义，体现着古人多么诚挚的追求与向往。
忠诚与义气，是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松、砍不断的绳。
在他们心中。
这是高于一切的。
今天，在商品经济狂潮的冲击下，诚实、信用在人们心中已摇摇欲坠，大家尔虞我诈，得到的是大把钞票，而丢失的却是我们民族思想的精髓。
人们拥有了一切可拥有的物质，却将真挚情感，中国人做人的原则锁人内心深处，何时才打开呢? 在108个好汉中，每一个都有一种不同的哲理人生，他们昭示我们思考。
这是古人留给我们的精神财富。
它水远都在精神世界闪耀着光辉，它也给我带来了关于思想与情感的启迪和力量。
寻找一部关于哥斯拉的电影。
《哥斯拉之最终战役》简介：三十年前，地球护卫队其中的一支舰队，追逐邪恶化身的哥斯拉到达南极，并利用当地的冰山将其封锁在其中...三十年后，当年参加哥斯拉剿灭战的高登大将继续作为轰天号的船长继续剿灭其他巨型怪物，但因其激进的方式而被革职。
几天后世界各地出现怪兽，四处破坏侵扰人类，地球护卫队奉命前往剿灭，此时联合国的秘书长乘机返回日本，在中途受到攻击。
这时地球上空出现来自太空的外星船收服了众多怪兽，并拯救了秘书长，并声称要保护地球，形成宇宙联合作战体。
但一位女科学家发现秘书长举动异常，并将此事告诉了护卫队的崎尾上尉，于是他们又找到高登揭穿外星人统治地球的阴谋，翻脸的外星人放出怪物攻击人类，瞬间地球变成了火一样的地狱，人类节节败退，高登大将决定放出哥斯拉来对付外星人操控的众多怪兽，自己和几名手下亲自对付外星人的飞船。
最后，经过激烈的搏斗人类终于战胜了外星人，哥斯拉打败了怪兽，此时一个和爷爷打猎归来的小孩伴随着小哥斯拉来到哥斯拉面前，看到自己的孩子哥斯拉转身游向了大海。
背景：这部《最后的战争》出炉之际也是怪兽格斯拉系列影片诞生50周年的日子。
第一部怪兽格斯拉影片于1954年在日本上映，那时，美国正在南太平洋进行核试验，哥斯拉便是那时的产物。
两年后，这部电影被引入美国影院。
本片是由演员穿着橡皮衣服扮演的最后一部格斯拉影片。
但导演北村龙平说：“影迷们不会相信这个消息的。
怪兽格斯拉已经上映了50年，不过影迷们都认为格斯拉仅仅是需要度假休息一下罢了。
他们不认为这个系列影片会现在就划上句号。
”评论：不知道这部片子适不适合成年人看，有些幼稚，感觉有辱北村龙平的大名，或者说制片商只该在日本本土发行，片中的最大的讽刺莫过于外星人居然也说日语，恐怕地球上都没多少人会说，而且日本人居然会是联合国秘书长，可惜他们是所谓的发达国家。
片中人类战士造型和打斗动作更多偷师于《黑客帝国》，而外星人的飞船则吸取《女神陷阱》的精华。
不但缺乏真实性，对于由人扮演的怪兽确实也难以叫人欣赏，甚至不如特技效果制作出来的，总之我不喜欢看这种怪兽灾难科幻片，似乎这些怪兽都摆脱不了恐龙的原型，叹息的同时更加对人类的想象力感到失望。
