求大宅门里白景琦的一段台词全文
七爷的遗嘱 我，，生于光绪六年，自幼顽劣，不服管教，闹私塾，打兄弟，毁老师，无恶不作。
长大成人更肆无忌惮，与仇家女私订终身，杀德国兵，交日本朋友，终被慈母大人赶出家门；从此闯荡江湖，独创家业。
一泡屎骗了两千银子，收了沿河二十八坊，独创‘泷胶’、‘保生’、‘九宝’、‘七秀’三十二张秘方，济世救民，兴家旺族；为九红，我坐过督军的大牢，为槐花，坐过民国的监狱，为香秀，得罪过全家老少，越不叫我干什么，我偏要干什么
除了我妈，我没向谁低过头，没向谁弯过腰
如今，日本鬼子打到了咱们家门口，逼死了三老太爷，我立誓，宁死不当亡国奴
我死以后，本族老少如有与日本鬼子通同一气者人人可骂之
我死以后，如有与日本鬼子通同一气者，人人可诛之
我死以后，……如有与日本鬼子通同一气者……”照着我这口刀说话
“立遗嘱人，
”
家风至少10条，怎么写
父 文 时维公元二零零七年二十一日，农历丙戌年腊三，乃祭奠之期，行奠孝守益，孝女唐守琼、唐守芬、唐守容、唐守谦、唐守岑恭具香烛楮财、时鲜供品。
不腆之仪、置祭于家父唐经科老大人灵前，作揖叩首、低头泣血告慰祭奠之辞： 呜呼
终身难忘冬月廿六日夜，刺骨寒风起，吹散我父与子、女两分离，家父撒手人寰，享年七十七。
天地感动、长空倾雨。
较场顶竹木低头垂泪，南广河碧水鸣哀悲泣。
我们跪拜家父灵前，痛心疾首、泪如断线珍珠涮涮落地，各自哀声悲啼，多少往事从头涌起。
父亲尚未成年，祖父死去。
位居兄长，生活靠你、年少失学，在家种地，栽秧打谷是能手。
犁耙铲搭样样行。
家庭重担，嫩肩挑起。
解放六年，命运转机，参加工作，服务乡里。
我们作为您的子女，深感荣幸。
因为您退休前，对待工作，敬业勤奋、任劳任怨、勤勤恳恳、廉洁奉公，两袖清风，勤政为民。
人们常说：唐书记，是好人，为人正直，实事求是，办事公平。
对待同志肝胆相照，对待百姓，平易近人。
工作几十年，群众有好评：无论在曹营，还是在德胜；无论在县革委，还是在农委。
都一直保持着共产党员的先进性。
敬爱的父亲啊
您不但是人民的好公仆，还是我们心中的伟人。
您对祖母很孝顺，您对母亲很坦诚，您对我们尽其心，不求我们都成龙成凤，但要我们堂堂正正地做人。
教我们爱文就多读书，爱武就去当兵，再不然就当农民，勤劳能致富，勤劳能生存。
父亲思想观念新，从不重男把女轻。
不管是儿还是女，同样对待很公平。
同样关心我们成家立业，同样为我们指点迷津。
父亲啊
您是菩萨心肠。
善良品行，不使我们挨饥饿，不使我们受寒冷。
就怕我们懒惰，就怕我们生病。
为我们健康成长，确实操了不少心。
羊是畜牲，不忘跪乳之恩；鸦是禽类，尚报反哺之情。
我们是人，对您的大恩大德，肯定铭记终身。
父亲啊
您因忽然得急病，奇方妙药也不灵。
天命难违成永别。
从今后，要见父亲，除非南柯梦里寻。
跪在灵前泪珠滚，思亲感恩之言难表尽，恭奉清酌敬父亲，盼望父亲来领情。
敬爱的父亲啊
儿女们祝愿您一路走好
早登佛国入天庭
哀哉 尚飨
帮我写一副10字以上带横批祖联，上联攸公五房并秀，下联兴家六世同堂
推荐答案 2012-11-13 21:36五房并秀祖上艰辛破土开疆，六世同堂后辈辛劳敬业持家。
横批： 忆苦思甜
如何写诚信参考，遵纪守法，践行家庭美德，社会公德，职业道德的情况
社会公德、职业道家庭美德 《中共中央关于加强社会主神文明建设若干重要问题的决议》( 以下简称决议)强调,“开展社会公德、职业道德、家庭美德教育,在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系”.本文就社会公德、职业道德和家庭美德的内容、相互之间的联系和建设这三个方面道德的意义、建议等进行初步探讨. 道德,是社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范.具体地说,就是依靠社会舆论和内心信念来实现调整人与人之间、个人与社会之间关系的行为准则和规范的总和.道德有时指个人的道德品质、修养境界.它以善和恶、正义和非正义、公正与偏私、诚实和虚伪等观念来评价人们的各种行为和调整人们之间的关系,通过各种形式的教育和社会舆论的力量,人们逐渐形成一定的信念、习惯和传统而发生作用.它是一种社会历史现象,是一定社会为了维持社会生活而产生的,为一定社会的经济基础所决定,并随着经济基础的变化而变化.道德以其非强制手段的方式,与社会、政治、法律和纪律等强制手段互相补充,互相配合,为社会经济基础服务.社会主义道德和共产主义道德,是劳动人民最根本的利益和要求,它继承了劳动人民的优良道德传统,并提高到一个新的境界,形成人类历史上最高水平的道德.其基本特征是集体主义和全心全意为人民服务的精神.《决议》提出的思想道德建设的主要内容,就是坚持爱国主义、集体主义和社会主义教育,加强社会公德、职业道德和家庭美德建设,确立正确的世界观、人生观和价值观.它所要反对的,是一切损人利己、损公肥私、金钱至上、以权谋私、欺诈勒索的思想和行为.自觉地批判封建道德的残余,清除资产阶级道德的影响.发扬社会主义道德和共产主义道德,是我们社会主义国家对公民进行道德教育和公民进行自我道德修养的主要内容. 社会公德也称公德、公共道德,它是相对于个人私德而言,是人们在社会公共生活中应当遵守的基本道德.所谓私德,一般指个人私生活中的行为及个人的品德表现、生活习惯和作风等.而社会公德指的是个人的行为同集体、阶级、民族、国家和社会的关系,涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共卫生等,需要用公共生活准则去调节个人与集体、个人与社会之间的关系.社会主义公德的基本内容是：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义.《决议》明确指出,“大力倡导文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法的社会公德.”其中,“文明礼貌、助人为乐”是对每个社会成员在与人交往时的要求,“爱护公物、保护环境”是与物打交道时的要求,“遵纪守法”是综合性要求.社会公德的这五个方面是对每一个社会成员而言的,是总的要求,是一般性、广泛性要求,包含着职业道德和家庭美德.它的产生,是在长期的人类公共生活实践中,被人们公认的,并且通过风俗习惯、社会舆论,甚至法律保证而形成的.我国宪法规定,遵守社会公德是公民的义务,也就是说,每个公民都应遵守、维护和修养社会公德. 职业道德是人们在职业生活中应当遵循的道德规范,是从事一定职业的人们在其特定的工作或劳动中行为规范的总和.职业道德是社会公德的一个重要组成部分,对社会公德产生重大影响.《决议》提出,“大力倡导爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德”.其中,“爱岗敬业”是对每个在岗者自身的要求,“诚实守信、办事公道”是对在岗者上岗的要求,“服务群众、奉献社会”是最终的和总的要求.“当前要以加强职业道德建设、纠正行业不正之风为重点”,“引导人们对社会负责,对人民负责,正确处理国家、集体和个人的关系,反对小团体主义、本位主义,反对损公肥私,损人利己.严格防止把经济活动中的商品交换原则引入党的政治生活和国家机关的政务活动.”职业道德建设,是培养造就社会主义新人的重要手段和重要途径.一个人的良好品德的形成,需要经过人生长期的修养和锻炼,而职业生活占据大多数人一生中的大部分时间.因此可以说,职业生活的实践是培养、造就有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人最基本的实践活动.对每个人来说,一生中能否对人民、对社会作出贡献,能否成为具有高尚道德和情操的人,在很大程度上取决于个人在职业生活中学习、锻炼和勤奋工作的程度,取决于科学文化、思想意识和道德品质的修养程度.职业道德结合职业活动,把人们的道德行为的锻炼具体化,并经过长期反复的熏陶和修养,使人们把社会主义道德和共产主义道德的要求变成内心信念,逐步形成良好的道德习惯和道德品质.由此可见,许多人的道德品质和道德风尚,主要是在各种职业活动中形成和发展的.各行各业的具体情况不同,其行业的职业道德的具体内容也有所不同.如医务道德与医务人员的医务生活密切相联,它的职业要求是以救死扶伤为其主要规范；教师道德与教师的教学活动密切相联,它的职业要求突出表现为热爱学生、教书育人和为人师表；商业道德与商品交换生活相联,它的职业要求强调公平买卖、顾客至上、信誉第一等等.但是,各行各业对于爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会这五点要求是相同的,是条条块块、方方面面都要共同遵守的.在我们的社会里,不论何种岗位,不论能力大小,不论职位高低,都能够而且应当实践为人民服务的职业道德.为人民服务既伟大又平凡,既高尚又普遍,并非高不可攀.它可以通过不同层次、不同形式表现出来.毫不利己、专门利人、无私奉献是为人民服务；干一行爱一行,兢兢业业做好本职工作,是为人民服务；同志之间互相关心、互相爱护、互相帮助也是为人民服务；热心公益、助人为乐、扶贫帮困、助残扶残,更是为人民服务.在社会主义市场经济条件下,既要开展竞争,又不能投机钻营；既要敢于言行,又不能唯利是图；既要提倡无私奉献,又不能忽视个性价值；既要理想完美,又不能脱离现实.同时,要把广泛性要求与先进性要求结合起来,党员干部要树立先进性思想道德.十二届六中全会关于精神文明建设指导方针的决议指出：“在我们社会的各行各业,都要大力加强职业道德建设.首先是党和国家机关的干部,要公正廉洁,忠诚积极,全心全意为人民服务,反对官僚主义、弄虚作假、利用职权谋取私利.还要加强那些直接为广大群众日常生活服务的部门的职业道德建设,反对和纠正带有行业特点的不正之风.在我们的社会里,人人都是服务对象,人人又都为他人服务.我们社会对人的关心,社会的安宁和人们之间关系的和谐,是同各个岗位上的服务态度、服务质量密切相关的.” 家庭美德就是家庭每个成员都应遵守的美好的品质道德.《决议》指出,“大力倡导尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德”.家庭是社会的细胞,邻里是社会基层的一种自然组织形式.艰苦奋斗是中华民族自强不息的精神财富；“勤俭持家”是代代相传的传家宝,是兴家创业前提；“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家”,就能实现家庭和睦、“邻里团结”,就能为社会稳定打下了一定的基础.以上五种家庭美德是我们中华民族的传统美德.一个人,有了高尚的家庭美德,就为他的职业道德、社会公德打下了基础. 倡导和培养社会公德、职业道德和家庭美德,还应从青少年时代抓起.《决议》指出,“加强青少年思想教育,是关系到国家命运的大事.”青少年的思想道德对于他们长大成人后的思想道德有很大的影响.“要帮助青少年树立远大理想,培育优良品德.各级、各类学校都要全面贯彻党的教育方针,坚持社会主义办学方向,加强德育工作,努力培养德智体美劳等方面全面发展的社会主义建设者和接班人.根据大、中、小学的不同特点,切实加强和改进思想品德课程、政治理论课程,把传授知识同陶治情操、养成良好的行为习惯结合起来,把个人成材同国家前途、社会需要结合起来,形成爱党爱国、关心集体、尊敬师长、勤奋好学、团结互助、遵纪守法的风气”.培养青少年的优良品德,是倡导社会公德、职业道德和家庭美德的重要一环,是思想道德建设的一项基础性工作,我们务必高度重视.其中,“勤奋好学”既是智育要求,也是德育要求；“爱党爱国、关心集体、尊敬师长”和“团结互助、遵纪守法”是德育要求.要把学校教育与家庭教育、社会教育结合起来.家庭不仅是一个社会单位,而且也是一个教育单位.家庭教育是促使青少年健康成长的重要一环.在家庭里,父母既是家长,也是老师,要做表率,言传身教.家长对子女既要亲情和爱抚,又要进行科学而严格的教育.家庭教育的作用是学校教育与社会教育不能替代的.社会环境和氛围对青少年思想道德影响特别大.社会教育是青少年教育不可缺少的重要一环.全社会都要关心青少年思想道德教育,自觉承担起各自的责任,以良好的思想道德和文明礼貌行为去影响青少年,真正使青少年思想道德教育不断深入、持续地开展下去. 思想道德是人的素质的一个重要组成部分.思想道德建设是精神文明建设的核心内容,它要解决的是整个民族的精神支柱和精神动力问题,决定着精神文明建设的性质和方向.《决议》已经明确指出了思想道德建设的基本任务,初步形成了思想道德建设体系的框架,重点部署了思想道德建设的主要工作.我们每一个人,不仅要培养社会公德,而且要培养职业道德,还要注意培养家庭美德,从而形成以贡献全部力量,建设和保卫社会主义祖国为最大光荣,以损害国家利益和国家尊严为最大耻辱的时代风尚,形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系.在全民族牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想,是社会主义精神文明建设的核心.有理想,首先是有共同理想.有共同理想,才有共同的价值观念和道德规范,全民族的思想道德建设才有共同理想的基础.因此,我们不仅要把学习理论作为加强每一个成年人思想道德建设的首要任务,而且还要当作全体青少年思想道德建设的首要任务.
是慈父始能兴家苦尽甘来玉杖扶鸠恩难忘 的下联是什么
制定家训或家规是中国家庭教育的一大特点。
若从孔夫子庭训儿子孔鲤算起，可说是源远而流长。
三国魏嵇康、西晋杜预，各有《家诫》，东晋陶渊明有《责子》，南朝梁徐勉有《戒子书》，都属家训一类，但其卷帙都很小，影响也不大。
后，北齐的颜之推作《颜氏家训》，全书七卷二十篇，内容丰富，体例宏大，堪称中国家训之宝典，惠泽后世蔚然成风。
颜之推（西元531－590年），字介，琅邪临沂人。
复圣公颜回三十五代孙，南北朝时期我国著名的思想家、教育家、诗人、文学家。
之推创制家训，意在治家。
他认为，治家首在教育子女，故《教子》是全书之第一篇。
他十分重视对子女的早期教育，甚至在中国教育史上比较早地论述了“胎教”和“幼儿教育”等家庭教育的方法。
他在《颜氏家训》中说：“古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
书之玉版，藏诸金匮。
子生咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。
”就是说，古代圣贤的君王就有胎教的方法：王后怀孩子达三个月时，就要搬出皇宫，让她住在别宫里，眼不看不该看的东西，耳不听不该听的东西，所听音乐和所嗜口味等，都要按礼仪进行节制。
而且胎教的方法还要记录在玉片上，收藏在铜制的柜子里。
孩子出生后，还在幼儿时，就确定了太师、太保，开始对王子进行孝、仁、礼、义等方面的教育，并引导他练习。
颜之推在《颜氏家训》中又说：“凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
”就是说，普通人纵然不能做到这样，也该在孩子会辨认大人的脸色，知道大人的喜怒的年龄时，就开始教育他，做到大人允许他做才做，不允许他做就立刻停止。
这样等孩子长到几岁大时，就可以省得对他使用鞭、杖的惩罚了。
父母对孩子既保持一定的威严，又不失慈爱，那子女就会敬畏谨慎产生孝心了。
《颜氏家训》还说：“……孔子云：‘少成若天性，习惯如自然。
’是也。
俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。
’诚哉斯语
”即孔子说：“少年时代养成的良好习惯，久而久之，就象天生一样自然而然。
”正是讲的这个道理。
俗谚说：“教导媳妇要在媳妇刚刚嫁来的时候，教育子女要在子女还是孩子的时候。
”这话说得对极了。
《颜氏家训》的教育思想十分可贵，是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，对现代家庭教育仍有显著的借鉴作用和指导意义。
宋朝以后，家庭礼治不断加强，出现了各种各样的家法。
权贵之家的家族法的代表是司马光的《家范》。
《家范》在社会上层仕宦之家广为流传，南宋宰相赵鼎，令其子孙各录一本以为永远之法。
朱熹在司马光《家范》的基础上制订了一套繁琐的家庭礼制和礼仪规范，即《家礼》。
《家礼》在内容上与平民之家的生活和劳作的规律基本一致，并且各种规矩、礼仪都十分详备，所以逐渐成为平民之家的家教之法。
朱熹还把《大学》中的名言——“格物致知正心诚意修身齐家治国平天下”，作为一个伦理框架，构建一个上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。
他要求每一个人，先修身，而后齐家，而后治国，而后平天下。
于是，家训或家规就超越了“家”的范畴，与“国”联系在一起，使之进入到一个新的层次。
当一个人走上社会，为国效力时，他的一举手一投足，无不显示出自身的家教如何，这是家训的作用效果。
明末清初昆山人生员朱柏庐，没有显赫的仕途业绩。
他的家训叫做《 朱柏庐先生治家格言》，又叫做《朱子家训》。
这是他用程朱理学的儒家伦理为家庭成员规定的日常生活准则。
诸如：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”；“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”；“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”；“自奉必须俭约，宴客切勿流连”；“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，当加温恤”；“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”；“居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失”；“家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，纵囊橐无余，自得其乐”；“子孙虽愚，经书不可不读”；“居身务期质朴，教子要有义方”；“饭食约而精，园蔬愈珍馐”；“乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成”；“轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想”；“施惠无念，受恩莫忘”等等，他把立身处世的道理用明白浅显的文字表达出来，琅琅上口，几百年来几乎家喻户晓，早已超越程朱理学的境界，化作一代又一代人的座右铭。
朱柏庐的后辈同乡王昶是清代高官，乾隆十九年(1754年)中进士，乾隆二十二年皇帝南巡，王昶获得召试第一，先后在内阁、军机处做官，后升任大理寺卿(相当于最高法院院长)、都察院左副都御史(相当于监察部副部长)。
他的家训共有十条，包括要谨身起居，尊敬亲人长辈，随时随地进行自我检点；要认识物力艰难，要爱惜财用，饮食淡薄，衣服朴素，一切以节省俭约为准则；告诫子弟考试不要作弊，不要请人代考，更不要营求关节——走后门、通路子；见利不能忘义，不能产生贪心；对待别人，不能产生漠视心、欺诓心、徇情心，更不能产生自私自利占便宜心；待人要宅心宽厚，己所不欲勿施于人；教导子弟要勤奋好学，不要心有旁骛，荒废学业；不要出入衙门，不要和走江湖的三教九流交往，不要和奸佞之人、刻薄之人、行为怪诞之人交往，以致沾染不良习气等等。
这种家规，今日看来未免有迂腐之处，但总体倾向依然无可非议。
对于身居高位，在乡里有着崇高威望的王昶而言，能够如此严厉地修身、齐家，约束自己的子弟，实在难能可贵，也值得今人深思与崇敬。
至于清代的启蒙读本《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》学而篇第六章：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”的文义为本，以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等行为应有的礼仪与规范，特别讲究家庭教育与生活教育。
后经清朝贾存仁修订改编，改名为《弟子规》。
《弟子规》集家训或家规之大成，可谓古代启蒙养和教育子弟、养成忠厚家风的最佳读物。
【古代家训经典】一、周公《诫伯禽书》二、徐勉《诫子崧书》三、唐太宗《诫皇属》四、欧阳修《诲学说》五、范纯仁《诫子弟言》六、袁采《袁氏世范》七、明宣宗《寄从子希哲》八、杨继盛《给子应尾应箕》
1999年出生的是什么命
1999生于农历己卯年，天己，地支为卯，己五行属卯为生肖兔，五行纳音城墙土，土兔之命。
土兔人处事谨慎，一生只求平安无事。
常逃避现实，思想过于消极。
无大财运，偶尔有点意外小收入便欣喜不已。
若命中有财运吉星相扶，土兔人多能敬业乐业，克勤克俭，家境富裕，为子女提供优越的教育投资。
若命中没有财运吉星相扶，土兔人金钱方面常会陷入困境，好在有家人帮助能从经济困境中走出。
一生需不断劳作，奔走辛苦，方能以较低生活水准生存。
属兔出生年份及生肖五行表癸卯年：1903年生人、1963年生人为水兔乙卯年：1915年生人、1975年生人为木兔丁卯年：1927年生人、1987年生人为火兔己卯年：1939年生人、1999年生人为土兔辛卯年：1951年生人、2011年生人为金兔
带业字的四字成语
带业字的四字成语 ：业业兢兢战战业业、业业、兢兢业业、矜矜业业、子承父业、乐羣、成家立业、发家致业、不世之业、传道受业、丰功伟业、业峻鸿绩、万代之业、经国大业、创业维艰、不务正业、鸿业远图、授业解惑、安生乐业、罪业深重、保业守成、慧业文人、福业相牵、积功兴业、艰苦创业、守成保业、袪衣受业、坑家败业、重操旧业
