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关于感恩、奉献、志愿的演讲稿
共参考： 感恩演讲稿——回馈社会，回馈人生尊敬的各位评委，亲爱的同学们： 大家好
，我演讲的题目是：“用一颗感恩的心，奉献、回馈社会，回馈人生”。
在整天想着玩泥巴、堆雪人的童年时代，在无知、幼稚却总是故意假装大孩子的少年时代， 在成长而烦恼、懵懂、迷茫的青少年时代，不懂得甚至不：何为志愿，何为奉献
那只是课本中写的，老是课堂中讲的，而非的。
然而，在走过生命几度春秋之后的，蓦然回首，：从生命的那一刻起，就被他人、被社会以一颗珍贵的心呵护着、守护着。
父母用无私的爱护住生命的根，老师用知识浇灌的生命之树，朋友用友爱滋润着成长路上的每一天，陌生的人们则用的让不感到孤单，而社会又以它独特的温馨、与安定给了无忧的生长空间。
在的生命悄然走过四分后，开始思考：再过二十年里，似乎一直在获取，在心安理得的着来自社会各界的帮助与照顾。
那么，二十年后的，是该做些的时候了，是该以一颗志愿之心奉献社会的时候了。
志愿与奉献，绝单纯的、冠冕堂皇的口号，它真正需要的是的行动，是时刻去践行身为大学生、公民、生命所承担的责任。
雷锋曾说过：“一滴水融入大海，才永远不干涸。
”把自身融入集体、融入社会，对困境中的人帮助，真诚的为服务，才能人生的真正价值。
有人说，雷锋精神渐渐离远去，然而倘若果真如此，又怎会涌现出一批批令国人甚至令世界动容的人物呢
在奥运赛场上，闪亮的不只是运动员，还有的奥运志愿者，的身影随处可见，的汗水挥洒在奥运会场的每个角落，的笑容展现在奥运盛事的每个瞬间。
有着一颗不计得失、志愿服务的金子般的心；曾记否，在那硝烟却异常惨烈的非典战场上，的白衣天使同样是怀着一颗不惧生死、甘愿奉献的心与病魔顽强作战；曾记否，5月12日下午2时28分，四川汶川了8。
0级得大地震，它震动了，震动了世界，也震动了无数有志之士。
的人、子弟兵、医护人员、志愿者在赶赴灾区，可曾想过：下一秒，还能自由呼吸
还能睁眼看世界
还能见一眼最亲爱的人
不，不曾想，为
，只是的告诉：不可以停，不可以停，一秒也不可以停
，错过一秒，就有错过生命
张米亚老师走了，向倩走了，无数的英雄走了，泪如雨下，但知道从未离开，化作天使，把奉献的种子撒如每个人的心窝——那片最肥沃的心之田
同学们，让用爱守护这颗前人用真心、用鲜血、用生命换来的宝贵的种子，让它迅速的成长，支撑起信仰的殿堂，开启爱心的征程。
让像那些平凡而又的生命宣誓：将用这颗奉献的心，回馈社会，回馈人生
如何评价龚自珍
龚自珍二十七岁为举人。
元年（1821）官，任国史馆校对官。
九年，始成进士。
官至礼部主事。
十九年，弃官南归。
二十一年，于江苏云阳书院猝然去世。
龚自珍初承家学渊源，从文字、训诂入手，后渐涉金石、目录，泛及诗文、地理、经史百家。
受当时崛起的“春秋公羊学”影响甚深。
面对嘉道年间社会危机日益深重，他弃绝考据训诂之学，一意讲求经世之务，一生志存改革。
青年时代所撰、等文，对封建专制的积弊，进行了揭露和抨击。
他的思想为后来等人倡公羊之学以变法图强开了先声。
中年以后，虽然志不得伸，转而学佛，但是“”之志并未消沉。
他支持查禁鸦片，并建议加强军事设施，做好抗击英国侵略者的准备。
龚自珍一生追求“更法”，虽至死未得实现，但在许多方面产生了有益的影响。
在社会观上，他指出社会动乱的根源在于贫富不相齐，要求改革科举制，多方罗致“通经致用”的人才。
在哲学思想上，阐发佛教中天台宗的观点，提出人性“无善无不善”，“善恶皆后起”的一家之谈。
在史学上，发出“尊史”的呼吁，并潜心于西北历史、地理的探讨。
在文学上，则提出“尊情”之说，主张诗与人为一。
他生平诗文甚富，后人辑为。
中国动漫大学排行
NO.1：北京电影学院 北影学术毫无疑问第一，学也威，老师的亲和力和电影派系都是国流，虽然不是全国高校特色专业建设点，不过其影响力和学生就业力把它力推首位! NO.2：中国传媒大学 综合实力强劲，是唯一可以和北影媲美的学校，位列全国高校特色专业建设点榜首，其学生在国内外赛事上也是全面开花，就业形式也良好，举办的中国国际大学生动画节也具有一定影响力。
NO.3：中央美术学院 美术家的天堂，八大美院之首!艺术类最强院校!不过人文媒体类就次于北影和中传，在国内区域影响上不占上风，不过良好的底子，第二个全国高校特色专业建设点，专业的学术研究，使它还是保持实力派，学生也是获奖无数，不过学生就业代改善。
NO.4：吉林艺术学院 有全国最大的动画学院，艺术氛围强，学术化欠缺，影响力有待提高~不过学生活跃，制作动画技术先进，在全国动画届有一定知名度，疑问的是为什么的第二批(第十二所全国高校特色专业建设点院校)。
NO.5：南京艺术学院 南艺动画拿第四还没问题的，地处江浙沪，在南方艺术人文最高的院校(中国美院近年表现在综合上影响力上渐弱)，最近几年表现较好，活跃在中国动画一线，并具较搞知晓度，学术强，在华东有一定影响力，学生就业良好~一方土地，养育了南艺的成功。
NO.6：陕西科技大学 西北唯一全国高校特色专业建设点，全国较早一批建立动画本科点的院校，学术化极强，论文发表众多，学生活跃于全国赛事，夺得较多大奖，并且与东部知名院校北影，上交大等建立友好动画合作交流关系，在西部动画业影响力第一，和川大，川美共同开阔中西部的动画天空，学生就业良好，接触新事物有待提高。
NO.7：四川大学 西部综合实力最好的学校，媒体在全国也是一流，人文氛围绝对，学术化强，学生在全国赛事上也表现积极，就业力也良好~ NO.8：中国美术学院 南方综合实力最强的艺术院校，不过动画发展晚，学术化韵语慢，不过还是考强有力的学院支持在全国有一定知名度，学生在全国赛事上也表现良好，就业力有待提高。
NO.9：四川美术学院 西南艺术实力派，良好全面的艺术氛围使动画专业也快速崛起，并在全国赛事上展开攻势，在西南有一定影响力，学术研究和学生就业有待提高。
NO.10：同济大学 上海较早开设动画本科专业的院校，学术化强，就业良好，不过影响力不强，学生赛事活跃度不如其它特色专业院校，依托强大的师资和实力相信同济明天会更好。
NO.11：浙江理工大学 积极响应振兴动画的口号，浙江全力打造动画培养人才基地，学生参加赛事积极，收获良多，就业也可以，学术化有待提高。
NO.12：江南大学 南方开设传媒类较早的院校，学术氛围良好，赛事参加和制作质量有待提高，影响力不强，就业一般，依靠着苏锡常+上海+南京五市动漫基地前景巨大。
NO.13：武汉理工大学 开设动画专业较早，中部全国高校特色专业建设点，学术化一般，走技术路线的比较多，学生参加赛事也积极，影响力不强，就业有待提高。
蔡徐坤的应援口号是什么 还三亿只是粉丝的其中一个
星光不负赶路人，时间不负蔡徐坤。
狮子作为王，蔡徐坤为皇。
农夫山泉有点甜，不爱坤坤有点悬。
向阳花木易为春，听说你爱蔡徐坤。
披荆斩棘，护坤成王。
鲁迅 朝花夕拾中的 长毛 指的是什么
鲁迅的《朝花》中，为何管太平叫做“长毛”
文：式微尘鲁生的散文集《朝花夕拾》中篇《阿长与山海经》，讲了作者童年的保姆阿长。
阿长给小主人讲故事的时候，讲到恐怖的“长毛”，每当讲到长毛，女佣就做出惊惧的表情吓唬小主人。
这里的长毛指的是太平天国部队及所有相关的人。
鲁迅在这篇文章里并未对“长毛”的事情表示任何观点，只是陈述一下阿长的见识。
所以要更正题主的一个说法：不是鲁迅管太平天国叫长毛，而是文中的保姆管太平天国叫长毛。
那么，长毛的事，肯定跟鲁迅本人是无关的了。
华人史学家唐德刚先生的《从晚清到民国》中写到：广东洪秀全，一个典型“三家村”土塾师，科场失意，转以‘拜上帝会’之名，于广西聚众起事，企图建立一个梦想中的‘小天堂’。
一群狂热信徒被逼上梁山，化宗教信仰为政治力量，终至酿成死人无数的‘太平天国’大悲剧。
这个大悲剧之所以能够使民间谈之色变，主要还是因为“死人无数”这件事，当时的浙江、苏南、皖南皖北、江西，人口在这场战乱中大幅减少，田土荒芜，遍地萧条。
“野无耕种，村无炊烟，市人肉以相食”；“但有黄篙白骨，并无居民市镇，竟日不见一人”。
人口学家根据太平天国前后《户部清册》所载的户口数，估算从1851年到1864年中国人口锐减40%，绝对损失数量达1.6亿。
这是个什么概念呢
比较一下就知道：第二次世界大战中，全世界在战争中死亡的人口是5000万+。
太平天国是历史上最残酷的战争，而且是最没有任何积极意义的战争，战争的目的仅仅是洪秀全想当皇帝。
实实在在的恐怖景象，不是所谓的“革命”“农民起义”之类的堂而皇之的历史口号所能装饰得了。
无论一个历史事件有多么伟大的意义，“死了人”，就是起事者无法推卸的历史罪责。
至于“长毛”这个称呼，应该首先是因为太平军的发型，因为旗号是反清，所以首先从发型上，反抗清政府的律政：男子剃前发续后辩的规定。
太平军不剃头，留长发，而且披散，所以被官方蔑称“长毛”。
但是到了民间，“长毛”还不仅仅是一个表面上的造型，同时还有一种心理上的暗示：中国民间的鬼怪，都是披头散发，而且不说“长发”，而是“长毛”，非发而毛，“毛”有野物的感觉，野的、未进入文明的，感觉上就叫“毛”。
所以民间，在天平天国之前之后，很多地区把盗匪也称作“长毛”的。
披着长长的头毛，手里按着长枪，不讲理，只杀人放火??这是民间对“长毛”的感觉。
至于历史事件的真相，不是答主的能力所能解答的。
以下是鲁迅先生的《阿长与山海经》文中，阿长与小主人谈论“长毛”这个情节的一段原文―― 然而我有一时也对她发生过空前的敬意。
她常常对我讲“长毛”。
她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。
她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。
她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。
后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，据说对长毛就应该这样叫，诉说自己的饥饿。
长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢!”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。
煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“阿呀，骇死我了，骇死我了??。
” 我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。
但她大概也即觉到了，说道：“像你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。
还有好看的姑娘，也要掳。
” “那么，你是不要紧的。
”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多灸疮疤。
“那里的话?!”她严肃地说。
“我们就没有用么?我们也要被掳去。
城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了!” 这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。
我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。
从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。
这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。
那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。
我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢! 答主想再一次表达一个事实：鲁迅先生的《阿长与山海经》，并不具有作者的历史观，作者只是如实转述一下女佣阿长的话。
