中西方文化差异与文化融合各有哪些方面
朋友们下午好，很高兴在这个地方代表育碧公司跟大家见面。
我今天讲的是差异与融合，实际上作为外国公司在中国已经十多年了，我们面临的挑战，还有中国公司慢慢地走向国外，他们慢慢也会面临同样的挑战，各种各样文化的不同，思维的不同，所以我想讲一下自己的感受。
先介绍育碧公司，育碧公司总部在法国，全世界现在已经有23个开发室，在差不多将近20个国家。
我们的产品在中国可能不是像其他公司这么引人注目，是因为我们做的是游戏机的游戏。
育碧也算是一个比较成功的公司，因为是1986年成立，去年金融危机的情况下全世界最大的五个游戏公司，育碧是只有两家盈利的公司之一，没有任何经济问题，我们还算比较成功。
秘诀是什么呢
我们公司内部强调几点，就是刷新标准，追求品质，创新开拓，突破极限和创造品牌。
实际上这几个就是两个字，一个就是创新，还有质量，精品和创新，这是我们公司一直以来遵循的准则。
公司的管理也是顺着这个思路管理，所以每一款产品要想通过我们公司批准，就是对创新来讲有很严格的标准。
你想刷新标准只有创新了才能刷新标准，突破极限创新了才腾突破极限。
去年我们在上海工作室完全由上海做出来的游戏，得了很多大奖的就是全语音控制的一款游戏。
现在再说一下我们在中国十年来遇到的挑战和中国公司到国外遇到的挑战。
从市场用户的差异来讲，我小孩子一点点大的时候我就丢给他一个游戏，他很小的时候自己玩，大家很接受这个，他又是自己一个人玩，他们比较注重个人的经历，他玩的过程。
我在中国的网游公司也做过，在中国我觉得比较注重大家的互动，然后朋友一起去玩，在游戏里面结交朋友。
还有就是他比较注重结果，游戏的成就。
所以意识到这一点以后，我觉得我们的游戏如果要进中国的话，要开发适合中国市场的游戏。
中国的游戏公司想走出去的话
文化融合的例子
1融合设计的典范 ——人文色彩的澳门瓷砖 澳门在中葡文化融合的年间，确实产生了很多有事物，现在澳门历史城区成功申报并列入了世界文化遗产，但中葡文化结合的东西从建筑到飮食文化还是数之不尽的，从大街小巷都能看到的街牌就是一个极好的融合例子。
2本国人，过外国节就是，美国人是世界人们融合的产品
如愚人节。
3日本。
文字上日本语集合了汉语，英语等发音。
但日本语也自成一派，成为独立的语种。
4印第安文化与欧洲文化的融合-拉美文化 。
日本文化与欧美文化的融合 。
5如历史上的契丹,鲜卑族这些好像都已经被欧洲那边同化了,就是lz所谓的融合吧 6 服饰(例如中国人现在喜欢戴一些狼牙项链,就是受少数民族影响;而少数民族就喜欢佩戴珍珠) ；头式(中国人现在流行把头发盘起再用一个发簪插上去,就是模仿少数民族头式,而少数民族的头式也没有以前那么复杂) 7衣着服饰： 少数民族现在也穿汉族服饰。
语言 ：汉语的普及，很多少数民族都会说汉语。
风俗习惯： 普天同庆中国年。
地区交流 ：杂居,汉族和少数民族都杂居在一起。
食品; 我们日常去超市购买的食品中，有好多就具有民族特色的如清真食品等。
通婚: 少数民族与汉族的通婚很普遍。
思想文化 :象我们现在好多的歌曲中都融入了民族特色。
汉族学着吃抓饭与拌面，少数民族也开始喜欢吃炒菜。
中西文化融合的利与弊
中国民族主义应向中西文化融合主义转型 作者：知原 今天在网上刚看到的一篇文章，《我们应该有一个什么样的思想体系——由潘岳南平讲话讨论所想到的》，我认为是一篇很好的文章，这篇文章将南平经验的讨论引向了很深的层面，就是我国的思想建设的层面。
此文提到了当今中国思想界非常普遍的现象，就是在很多方面许多人的基本观点其实是相同的，但一争论却常常走到了“极端的边缘”上。
此文进一步指出，造成这一情况的原因是“ 各自运用的思想资源方面存在的问题。
”这一观点也是我非常赞同的。
此文章进一步分析了当今中国的四大思想资源或话语体系：自由主义、新左派、民族主义、 “一群盲无头绪，高喊马克思的新革命青年们”。
此文认为，“这种纷乱的思想状况，是导致互联网上讨论出现极端现象的主要原因。
”此文进一步指出，“我以为，我们要在一个什么样的话语体系下讨论，或许是一个更重要的问题。
这就如中国的现代化究竟得按西方的现代化标准进行，还是要自己制定一个新的标准进行一样。
” 此文最后认为，“就目前而言，或可为中国带来属于自己的话语思想体系的，也许只有民族主义了，因为他是中国人自身的情怀，是中国人维护自己利益的唯一可靠的思想武器。
就产生的本源而言，他不是外来的，是内在的。
有人或许会说自由也是本源的，我承认，但就本源的重要性而言，生存是第一位的，自由是第二位的。
我们只有站在第一位的需要点上才能触摸真实。
从这一点上说，民族主义只是一个思想的平台，通过他才能整合出属于中国的思想体系。
” 此文最后的观点我也非常赞同，我在以前的文章《中国民族主义的起源、发展和结局》（ h ttp:\\\/\\\/ctk.cn.gs\\\/xhc\\\/zgmzz.htm ）中就指出，中国民族主义的最高成就“是能激发出一大群能从中国实情出发，以中国的繁荣强大为本的民族主义者，这些民族主义者能以宽大的胸怀将中国传统文化的优质与近现代西方文化的优质结合起来创造出一种新型文明的哲人。
说的更简单明了一点就是，我希望中国的民族主义者中能孕育出一些类似于孔子、老子、墨子、韩非等的大哲人。
不仅如此，中国的民族主义者中还需要出现一些实干家，能践行这些大哲人的治国安邦平天下的学说的人。
中国的民族主义只有发展到这一步才是中国真正独立自主、繁荣强大之时。
” 我在《<兴华策>的形成与基本思想》（ ）的“对我的思想的定性”中进一步将我上面的观点表述为： “许多人常常喜欢把我定性为民族主义，我认为这种定性是片面的，就我个人而言，我认为将我定性为中西文化融合主义是最恰当的。
事实上，我最初上网时宣传的就是中西文化融合。
后来对网络有了一定的了解，发现网络上的思想界对中西文化融合并不关心。
当时网络上的热门是民族主义、新左派和自由主义三大思潮， 而在这三大思潮中，民族主义和中西文化融合是最为互通的，所以我才发表了一些民族主义方面的文章。
但现在我觉得我应该再回到中西文化融合问题上来，因为我感到民族主义就其本身而言，始终不是一种建设性力量。
民族主义只是一种外在的表现，它需要一种内在的寻求将我国、我们民族建设成为繁荣、强大、优秀的国家和民族的制度上、文化上的建设方案，而这种内在的制度上、文化上的建设方案正是中西文化融合所要解决的。
实际上，随着对民族主义争论的深入，民族主义这种内在的缺限日益暴露，议宣网友提出了什么是成熟的民族主义的问题，我在一篇文章中的回答就是能将中西文化融合起来的民族主义就是最成熟的中国民族主义。
另外，许多人担心民族主义会激发民族分裂情绪，这种担忧是存在的，但中西文化融合主义是不会激发这种情绪的，所以我认为民族主义应该向中西文化融合主义转型。
事实上，我认为假如中西文化融合能够成功的话，在后人看来，二十世纪九十年代掀起的民族主义运动是一场启蒙运动，它起到的作用是为中西文化铺路。
因为这场民族主义是对二十世纪八十年代的崇洋媚外、全盘西化思潮的反击，它意味着对我们民族精神的重新定位，从此我们摆脱了那种崇洋媚外、全盘西化一统天下的局面，那种积极探讨中西文化融合的思想至少有了一席之地。
”
中西文化融合的利与弊
要详细的解答。
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对文化研究doubtfire是门外汉，以下有关中西方文化差异的看法应作极朴素的 理解，都是我本人的一些零星粗浅感受。
1 中国文化传统追求“天人合一”的境界，即人与客体对象的融合，从而达到无我 无对象的水平； 西方文化传统是通过对自然的观察分析，达到控制自然的目的，为我所用。
Doubtfire猜想：中国文化的境界的确是比较高。
或者是中国人的追求（理想）比较高 2 要达到中国文化所尊崇的至高境界，其负载形式通常都是比较柔和的“琴棋书画” 等“高雅”技术。
而排斥经世致用的改造自然的科学技术。
3 与此同时，恰恰是因为中国文化定下的目标过高（换句话说，就是不切实际）， 造成达到这个目标的难度过大，一般的人，乃至中华民族中的精英分子，都 很难做到。
于是乎，在这样的土壤中，尽管“子不语怪力乱神“，但整个民族对 “特异功能”就有异乎寻常的热中。
目标太高又无法实现，只好自我欺骗也。
4 与上述情况相适应，中国的教育极为糟糕。
因为没有完整的可以操作的技术可教。
“圣人”不是上学可以产生的，而是“顿悟”出来的。
“天人合一”的理想境界实际 上是不能从“教育”这种手段中得到助益的。
于是教育无法系统地发展起来。
5 西方的情况恰恰相反，西方人定的目标比较合适。
可以通过学习，发挥人的智能， 达到控制自然的目标。
并且，更重要的是，在这一过程中，已有的知识不断积累， 并形成规范的知识体系，极具操作特征，可以很好地推广教育，提高民族整体素质。
6 也许真的如某些学者所说，西方人忙活了一阵，发现迷失了方向，于是到东方文化中 一瞧，哈，找到了归宿真谛云云，以此来说明，中国的文化是如何如何牛，有可能 成为21世纪的新的世界文明中心等等。
7 上述情况在Doubtfire看来，可以这样描述，即中国人一直在追求人间天堂的美景， 但限于客观条件（智力，体力等等），无法实现，只好通过一些梦幻手段“假装” 实现之（比如气功等）。
而西方人则为了达到天堂，花了两千年造战车和梯子等。
也许人类最终追求的目标是一致的，无论东方人，还是西方人。
但是在策略上，中国人 一开始就把目标定得太高，结果反而在表现形式上落后在西方后面了。
以上是我对中国文化落后于西方的分析，尽管中国文化的目标看起来比西方的“野蛮” 文化要高得多，而且的确高得多，是人应该有的目标，但太“超前”了。
正是“欲速则不达”呀。
基督教在中国的传播和发展，看中西文化的融合
具体内容应该有什么
基督教的文化怕是和中国传统文化不能融合。
中国传统的道教认为有很多神并且不是全能的，而基督教却只有一神且全能，中国儒家的孔子说过“敬鬼神而远之”，而基督教就是要一味的敬神，并且不仅是敬，是依靠。
道教讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”，而基督教认为是上帝直接创造了万物，这又是一个不同。
注，万物的起源里，道德经上说的是一生二，然后是由二生三，再由三慢慢衍化才有了万物，而基督教的创世论是由上帝这个一，直接创造万物，是一生二，一生三，一生四，一生……万物。
从根本上就不同。
中国传统文化里要我们祭祀祖先，而基督教则不充许祭祀上帝以外的。
种种不同里，相同的是要善待别人，这一点可以和传统文化相通，也可以和任何一个正教相通。
中西方文化差异与文化融合各有哪些方面
这是一个好大的题目了
简言之，主要差异在于体或者最高存在者的认识和把握上：（其实整个东方文化）都认为万物无二（如“众生皆具如来智慧德相”、“大道在屎溺间”、“人人皆可为尧舜”），而西方则认为，世界只有一个上帝是最高存在者，人皆有罪，且只能匍匐在上帝脚下，上帝与人分别是非常明显的。
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这就是中西最大差异所在，以此形成中西方很不一样的文化，人生观、世界观、人与人、人与自然、人与自我的关系均有差别等等。
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祝好
