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蚌埠拜年口号

时间:2015-11-07 00:22

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龙潭,下蜀,镇江,昆山,陆家滨,无锡,苏州到上海。

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伊朗伊拉克。

叙利亚,黎巴嫩,土耳其,安卡拉,过黑海,到苏联,乌克兰,斯大林格勒,列宁格勒,莫斯科,爱沙尼亚,拉脱维亚,立陶宛,波罗地海到芬兰。

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英格兰,苏格兰,爱尔兰,冰岛过了大西洋到美洲。

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澳大利亚摩尔本,过大洋州,走突尼斯,摩洛哥,阿尔及利亚。

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写安徽节日风俗的作文,急急急

蚌埠要过春节、端午节、节、清明节等。

另外时农历七月七过织女节,各戏班演《天河配》;七月十五过中元节,亦为“鬼节”,由佛门或地方人士集款,请和尚、尼姑搭台诵经,晚上在淮河放河灯,在街上放路灯,为“孤鬼”超度亡灵;九月九过重阳节,城里人结伴秋游,登高望远。

50年代后,除春节、端午节、中秋节外,仅有清明节相沿至今。

按公历规定的国家法定节日,习俗与外地基本相同。

一、端午节 孩子打扮是节,孩子要穿“老虎头”鞋;褂子用虎、蛇、蚌、蟹、蜈蚣为图案的花布制作,胸前佩带老虎或其它动物形状的香荷包,内装香草,或用丝线系长命锁挂于脖上,或佩带五色丝线之类,以示驱除“灾魔”和不祥。

也有用丝线编小网兜盛咸鸭蛋,佩带胸前。

家里人为孩子用雄黄酒擦抹耳、鼻、脚手心、肚脐等处,以祛瘟解毒,意在安度炎暑,不染疫疾。

淮河竞龙舟皖北在古代曾为楚地,蚌埠历史上竞龙舟风气颇盛。

民国前期年景盛时,城区商店全日或半日放假,准学徒去淮河边观看龙舟。

百余家粮行的行划子(小船)上面插有三角小红旗,写上自己粮行的字号,老板携家人盛装乘上,向有往来关系的粮船贺节,同时观看龙舟。

一般市民亦有人雇小船流动观看。

有时,河中龙舟有数十条之多,竞舟者多为盐粮驳运船工。

节日期间,岸边桅杆林立,河心龙舟相竞,上百条行划子穿插其间,拥挤河面。

城里已是万人空巷,拥至岸边,围成人墙。

水上红旗招展,岸边锣鼓震耳,呼应喝彩。

龙舟竞渡颇为壮观。

每条龙舟上,各有一排年轻汉子,头扎红巾,身穿彩服,手摇木浆,劈波斩浪,好似离弦之箭向前猛冲,锣鼓声、号子声及两岸观众的喝彩声响彻数里之外。

竞渡自上午起,到夕阳西下结束。

除竞龙舟外,游船上还常有《下水摸洋钱》、《四老爷钻面缸》等小剧目演出,扮演的渔公渔婆相互斗戏,有时故意落水嬉闹一番,以显示水性,在观龙舟的人群中逗起阵阵喧笑。

此俗相沿至50年代初消失。

工厂商店例规旧时,一般工厂商店端午节必摆出酒肉,让徒工大吃大喝。

从五月初六起店员可午睡,不打夜班,到九月重阳节止。

各家商店往来赊欠帐目,节前结清。

浴客洗澡对茶役小帐要多付一些。

酱园店对常来采购的厨师、娘姨依照各家交易大小,奉送“外块”,多少不等。

民间卫生习俗城乡人家在端午节于庭院土墙角,多用雄黄酒喷洒消毒灭菌。

孩子脚手脖及颈上拴香包,意以芳香气味驱赶蚊蝇。

各家门前及妇女、孩子的头上常插艾,避邪驱瘟。

有童谣云:“端午不戴艾,死了变个老鳖盖”。

农家常采菖蒲、车前子、艾挂屋檐下风干,用于暑天烧开水喝,祛暑解热。

端午当日,捉蟾蜍(俗称癞猴子)将墨块塞入其肚中,风干后取墨块研磨用来治疗胙腮。

但据农家传说,此日蟾蜍极难见到,并有“癞猴子躲端午”之说。

城区的富裕人家,从端午起吃素。

节后,城乡老少男女便更换春装,有“吃罢端午粽,来把棉衣送”的说法。

端午节饮食端午节前,一般居民家庭包粽子。

清明节前的咸鸭蛋,在端午节时取出,与粽子一起吃。

早晨习惯买糖糕、油条为早餐。

随着人民生活水平提高,端午节食品平时也常用,此俗淡化。

二、中秋节 旧时,一般人家过此节除吃月饼外,还烙发面小糖饼,并购鱼肉蔬菜加餐。

怀远石榴为中秋节的水果佳品。

各家商店除要结清往来赊欠帐目外,节前要对商会要人以及社会上有往来关系者送礼应酬。

30年代后,以二马路四美茶食店售出的烟、酒、罐头、铁听饼干等扎成的成套礼品为时髦。

乡村的小富之家一般设案焚香,陈月饼、石榴等贡品,敬月祭祖,在明月当空下全家围坐,取意中秋团圆。

也有年轻人摘毛冬瓜画上人面五官,送不育夫妻,祝愿早生子女。

孩子有的去田野“偷青”(花生、萝卜、向日葵),边吃边戏闹。

50年代后,城乡中秋节多项旧俗逐渐废弃或淡化,保存有吃月饼、改善节日伙食等习惯。

中青年人家多逢此节向父母送礼,与家人吃“团圆饭”;如与国庆节相近,两节同度。

放假期间,人际往来多,市民爱上街购物,或带子女游乐。

三、春节 旧时,蚌埠一般居民家庭在农历十二月初八后开始办年货,称之为“吃过腊八饭,就把年来办”。

十二月二十三过祭灶节,年三十晚全家团聚。

正月初一开春,互拜新年,吃喝玩乐,走亲访友。

初五过小年,“接财神”。

十五过元宵节。

各类习俗与皖北城乡有许多相似之处。

吃腊八饭传说明朝皇帝朱元璋幼年在凤阳放牛,饥饿难忍,捉鼠充饥,却从洞中挖出大米、玉米、豆子、花生等,于是熬粥充饥。

他做皇帝后仍食此粥,并赐名“腊八粥”。

蚌埠凤阳籍人家旧时重视吃腊八饭,用大米和五谷杂粮熬粥。

此俗今已不存。

祭灶旧时,城郊此风尤甚。

俗语云:“君祭三(23),民祭四(24),王八祭五(25),鳖祭六(26)”(后两个日指妓院龟头、鸨母、妓女的祭日),但一般人家都选在二十三日晚祭灶。

祭灶时,虔诚之家设案焚香,摆出供品。

祭灶时,人的心态因家境而异:富户人家祈求长命富贵,劳苦大众终年奔波难得温饱平安,借以聊以自慰。

建国后此俗渐废。

祭灶前,城区街头常有卖大米熬的“糖瓜”,市民买回家置碗里用沸水焐化,再拌入炒面,擀薄后卷成条状,切成小方块即成酥脆香甜的面糖,蚌埠人称之为“祭灶糖”,此俗至今未绝。

蒸馒头农历十二月二十六日后,城郊一般家庭主妇忙于发面蒸馒头,间有带红枣及其它菜馅的包子,用笆斗盛满,可供全家食用至正月十五,有的大馒头要留到二月二才吃尽。

新年开始一般不做饭,吃上年馒头,农家谓之“家有存粮,小麦见黄”。

城区居民蒸馒头也以“家有存粮”图吉利,又可在节日期间尽情玩乐,少动烟火。

蒸馒头忌孩子在一旁记数。

躲债乡村贫苦人家常因欠地主和富户人家债款,年前外出躲避,直至贴上新门神方敢回家,称过年如过关。

故有人家借春联抒发哀怨之情曰:“吃上顿,没下顿,顿顿间断;借新帐,还老帐,帐帐不清”。

收节帐与端午、中秋节相同,在春节前,城区各家商行店铺对外往来帐务,凡人欠或欠人的,均务求了清。

除夕晚年饭前,有店家徒弟登门收帐。

除夕团圆吃年饭旧时除夕晚上,全家老幼团聚吃年饭。

饭前应先祭祖宗。

年饭中必有鱼,意为“年年有余”;有鸡为“吉利”,有豆腐为“有福”。

有时年饭要吃过午夜,表示合家团聚辞旧迎新。

饭毕,主妇在灶前焚香接“灶神爷”。

晚辈向长辈叩头“辞岁”,未成年子女可得红纸包“压岁钱”。

除夕夜不熄灯,为“长命灯”。

堂屋内全家人围火盆聊天守岁,此俗相沿至今。

但60年代后,祭祖和接“灶神”已渐消失。

年饭时间在晚上或中午者均有。

进入80年代后,除夕晚上各家一般都在观看电视中的新春晚会节目,在欢笑中守岁。

子夜时刻燃放鞭炮,迎接新春。

投贺年片旧时除夕晚上,城区各家商店和厂家老板多派徒弟挑灯夜行,找一些商店和大户人家,从门缝内投贺年片,一夜往往要投出数百张。

此片为红色,上印“恭贺春禧”及某某字号敬贺字样。

老板贺而不亲临其门,以此礼抢先拜年,又乘机扩大业务影响。

新年开赌旧时,城乡赌风盛行,尤以乡村为甚,实为春节陋习。

城区商店新年开赌,以赌输赢试生意运气。

乡村开赌除因当时社会原因外,还因淮河三五年一次洪涝,大片河滩地收欠无定,许多家难有安居乐业的恋土之心,甚至茅屋四周连树也不种,故农民常有“赌赢了快活,赌输了就讨饭,不输也会叫水漂去”的说法。

赌瘾重者,两张牌九,翻转过后即定输赢。

此间倾家荡产者不乏其人。

民国15年(1926年),西郊席家沟曾有一农户费尽财力于秋后娶妻,春节开赌失利,竟以新娘押上,结果又输。

当被人逼至家中交付新娘时,见新娘已闻讯吊死,自己也投井身亡。

初五过小年旧时逢此日,不出门拜年,全家团聚,俗称“过小年”。

商人在此日还有接“财神”的习俗。

建国后此俗渐废弃。

吃春酒从初二至十五期间,亲友互邀饮宴,谓之“请春酒”。

旧时,城里人尤其富豪之家盛行此风,借以联络和交际社会关系,或为生意场上应酬。

请春酒不还席。

十五元宵节元宵俗称“汤圆子”。

旧时,各家于正月十五日晚上煮元宵,备酒肴。

是日亦为灯节,十四出灯为“亮灯”,十五为“正灯”,十六为“残灯”。

各家商店门前一般悬挂两个红灯笼,有的店铺在灯上打“字唬”,吸引路人围观。

一般居民家的孩子,晚上挑灯笼在门口及街巷玩耍,有“麒麟送子”、“鲤鱼跳龙门”等式样花灯。

童谣云:“正月十五大似年,转腰拾个太平钱;太平钱上四个字,荣华富贵万万年”。

游艺场内晚上玩花鼓灯,以凤阳和怀远籍人最精。

男扮女装的“兰花”与“伞把子”对唱花鼓灯歌,边扭边唱,赢得一片喝彩。

此外,还有旱船、蚌精舞、踩高跷等玩耍活动。

是日晚上,农村各家除门首挂红灯笼外,孩子们常聚集燃篝火,用旧扫帚头或柴草把子,燃着向天投掷,名曰“火把”。

接着,大人小孩提灯结伴,到集镇上玩耍。

集镇上有玩狮子、撑旱船的,还有骑“毛驴”的小姐,坐独杆轿的“四老爷”,踩高跷的“鬼神”。

有的高跷队还走村串乡到集市上比赛,名曰“踩街”,直至深夜方休。

春节习俗变革建国后,蚌埠由旧时的商埠逐渐变为工业城市,商人过节的那种“收节帐”、“投贺年片”等特有的现象消失。

民间种种迷信禁忌日渐淡漠,新年开赌作为陋习被禁止,但新年团聚、游乐、饮食等习俗相沿。

1958年后,党和政府提倡移风易俗,开始改变民间传统的春节习俗。

各工厂企业曾提倡春节打破常规,加班增产,发双份薪;师徒之间欢聚庆功,破除烧香祭祀等迷信活动。

1965年,全市开展“提倡过一个革命化春节”的活动,进行忆苦思甜的阶级教育,曾有一些工厂在春节组织职工吃“忆苦饭”。

“文化大革命”期间,春节习俗被冲淡,曾以“大批促大干”淹没了春节喜庆气氛。

1977年后,春节作为人民传统节日,受到党和政府的重视。

有关单位曾多次在春节期间举办玩龙灯、划旱船、舞狮子等大型游乐活动。

1984年、1985年的正月十五,各机关、工厂、团体单位,在统一组织下,进行过灯会比赛活动。

附:淮河船民旧时过春节独特习俗 船民过春节,节令与陆地相同,但因其在水上行船营生,迷信较多,与陆地相比,独特的习惯做法有以下几项: 照船照船又名“燎船”。

除夕早晨,船民们争先早起,以图早遇“财神爷”。

当家人起床后,首先点一个火把,沿船四周走一遍,意为用火驱赶晦气,恐邪气附船不吉利。

挂红船家进入腊月,就买好一只单冠、翘尾、无一根杂毛的红公鸡,待除夕照船后,先点香磕头,烧黄裱纸,然后在船头杀鸡,用血在船的前挡浪板上往下沥,意为“走红”开财门。

船民以鸡血在挡浪板上沥得血迹越长越高兴,认为新年内能多做长途好生意,发大财。

敬大王挂红之后或初一早晨,船家在船头设香案,供红公鸡(此鸡为挂红后的公鸡,捋毛时在头、尾、翅膀各留一撮鸡毛,表示为活鸡)、鲤鱼、猪头(配有四个蹄,一条尾,表示为整猪),另有馒头等,敬大王。

穷困船家仅用鸡蛋、豆腐、槽头肉作供品,称为“小三牲”。

敬时,黄河船帮多备有大锣,每敲三遍一停,锣声节奏为先紧后慢再紧,停时放一个大炮仗。

敬后不再行船,以图吉利。

贴春联船家贴春联,内容依照贴在船的位置而定。

书“船头无浪行千里”、“舵后生风送九洲”者,分别贴在前后挡浪板上;书“开门看到河中宝”、“吊桶打起四方财”者贴舱门两边;书“抬头见喜”者贴门上方;书“对我生财”者贴门内上方;书“大将军八面威风”或“九天真元雷声普化众生”者贴大桅杆上;书“二将军挂印封侯”者贴二桅杆上;书“三将军定力如神”者贴将军柱上(即缆绳柱)。

另外,三个“福”字贴船头,三个“禄”字(用绿纸写)贴在船后。

蒸馒头船家蒸馒头的面计子只能用手掐,不用刀切,怕刀切面是切断了“面龙”。

头锅馒头蒸好,先拿一个放在盘子里,搁在廒头上作为标志,别人见了不再相互串船。

开笼取熟馒头要反复念叨“元宝满仓自买自装”等吉利话。

新年用水以初一起,船家不再从河中取水,初三烧香后才取用。

同时要备好污水桶,用后的水暂存桶中,初三后才能倒,否则是把“财气”倒出去了。

挂连纸又称“挂廊”,除夕晚上进行。

船家用红绿纸剪成菱形图案并连在一起,粘在芝麻杆上,然后挂正舱门上。

芝麻杆意指“芝麻开花节节高”,连纸意为生意连续不断。

一般船家初三或初五取下,烧香后烧掉,谓之“送连”。

有俗话说:“三天烧了连门纸,各干各的旧营生”。

送连后,船家即开始正常生活。

但有富裕船家往往在正月十五后才烧香放炮,起锚行船。

升大王旗淮河上的河南帮、黄河帮船民多在年三十晚上有此举。

旗为长方形,红色(也有用白色)。

一人边升边唱,其他人道好。

初升一半即停,子夜升到大半,初一早晨升到旗杆顶端。

初五中午降旗。

活船为船家除夕晚上的集体活动。

一般由船老大或伙计头任领号人,手拉铁链抖动唱《活船歌》(打号子),众人再应声“呀呀哟”,用脚使劲在船上跺跳。

平时船家爱船如命,此刻却恐怕船板跺得不响。

许多船在一起时,活船的欢唱声、跺跳声,此起彼伏,形成了船家过年的一种独特景致。

汤和,徐达,常遇春是怎么死的

汤和:因病去世  徐达:重病逝世  常遇病卒柳河川 实具体如下:  1.汤和:因病去世  1390年(洪武二十三年)农历正月初一,汤和到京师给朱元璋拜年时,得了急症,不能说话。

朱元璋即日亲临探视,长久叹息之后,让他返回故乡。

待汤和病稍好一点时,朱元璋又命人将他接到京城,让他坐车进入内殿,设宴慰劳,关怀备至,并赐黄金、布帛、御膳、法酒等等。

1394年(洪武二十七年),汤和病情日渐加重,不能站立。

朱元璋想见汤和,便命他坐车前往觐见,朱元璋用手抚摸着他,与他详细叙谈家乡故旧以及这些年来兴兵的艰难。

汤和已经不能对答,只是不停地叩首。

朱元璋见此情形,泪流不已,厚赠黄金、布帛作为丧葬费用。

  1395年(洪武二十八年)夏天农历八月,汤和病逝,终年七十岁,朱元璋下诏追封汤和为东瓯王,谥号襄武。

敕葬安徽蚌埠曹山南麓。

  详细参见:  2.徐达:重病逝世  洪武十七年(1384),徐达在北平留守时得了背疽,不久稍微好些。

然而次年二月(1385),病情加重,随后去世。

  徐达死后,朱元璋亲至葬礼以示悲疡,把他列为开国第一功臣,追封他为中山王,谥号武宁,赠三世皆王爵。

赐葬钟山之阴,御制神道碑文。

朱元璋曾经称赞他说:“令行禁止。

不居功自傲,不贪图女色财宝,处理问题不偏不倚,没有过失。

当世有此美德者只一徐达。

”  详细参见:  3.常遇春:病卒柳河川  洪武二年(1369年)七月七日(8月9日),常遇春自开平率师南归,行至柳河川(今河北龙关县西),得暴病卒于军中,年仅四十岁。

朱元璋闻丧大为震悼,赐葬钟山之下,并亲自出奠。

封子常茂为郑国公,岁禄二千石。

常茂隶宋国公冯胜北征纳哈出,不奉约束,被削爵,安置在广西龙州;又别封次子常升为开国公,建文末,以抗靖难师安置云南临安(今云南建水),忧死。

  可惜,常遇春只活到40岁,就病死于柳河川。

一生为将未曾败北。

自言能将十万军横行天下,军中有“常十万”之称,人们美称他为“天下奇男子”。

死后,被追封为“开平王”,故六泉口又有“开平寨”之称。

当地村民为纪念常遇春智勇过人,还在大古岭下的在百丈潭侧建庙祭祀,当时称将军庙,庙址所在村落因此得名将军村。

该庙规模壮观,翘檐飞角,庙内塑有常将军全身像。

抗日战争中庙宇为日军焚毁,但村民仍保留“拜将军年”的旧俗。

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