新文化运动的口号
新运动的口号是“德先生”赛先生”,即是民主与科学。
1915陈独秀创办《青年杂志》导民主和科学，揭开新文化运动的序幕。
蔡元培在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针。
陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅是新文化运动的干将。
《新青年》和北大成为新文化运动的主要阵地。
新文化运动提倡民主和科学，反对专制和愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。
口号是民主和科学。
以李大钊为代表的先进分子，竭力宣传马克思主义，为新文化运动增添了新的内容。
新文化运动的口号是什么
五四新文化运动提出的基本口号是民族和科学。
新文化运动是由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。
1915年，陈独秀在其主编的《新青年》（原名《青年杂志》）刊载文章，提倡民主与科学（旧称“德先生”与“赛先生”）。
这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。
五四运动和新文化运动的口号有什么不同
五四爱国运动是一次彻底的反帝反封建运动 .斗争口号：“内除国贼”。
新文化运动的口号:民主，科学。
提倡新道德，反对旧道德
新文化运动的背景、兴起标志、代表人物、口号或高举的旗帜、主要阵地、内容、历史意义。
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在世界范围内，民主与科学不过是自由之树上结出的硕果。
在西方，尤其在英美等国，民主与科学之果早在两个多世纪以前就结出来了。
民主离不开自由。
民主首先是竞选投票的自由、是公民自由发表政见的权利。
科学同样离不开自由。
没有科研的充分自由，就难有科研的成果。
科学精神在本质上是自由的精神。
只有在个人自由最多的地方，才是科学最发达的地方。
科学研究是独立、自由的研究者个人的事情。
个人的自由与自主是开展科研的前提。
国家强大的程度与其自由的程度成正比，科学的繁荣程度也与科学家们的科研自由程度成正比。
一些人即使注意到自由的重要性，也只不过是把 “民主、科学、自由”等而视之，以为它们是三位一体且不可分割的。
这个看法是错误的。
自由与民主、科学三者并不是同一个层次的平行关系，并非同等重要，而是因果本末的关系。
自由是民主与科学之本。
德先生与赛先生相互之间是兄弟关系，他们都是自由之子。
没有保障思想自由的充分自由的社会环境，科学就止步不前，充其量不过是技术上的仿冒；如果没有自由的个体，就没有个人可以进行自由政治活动的自由民主政体。
对于发展科学，任何人都没有异议，甚至包括独裁者。
在独裁统治下，民众的自由科学探索受到压制，科学是权力化的、服务于统治机器的科学，是匍匐于政治权力面前的科学。
权力说什么是科学，什么就是科学。
这样的科学侵吞民众的福祉，瓦解个人的自由，加冕统治者的权力。
在自由社会中，科学首先是个人的、民间的科学，这样的科学才是增加民众福祉的工具。
有了自由的制度，科学就会自动得到发展；没有自由的制度，科学就发展不起来，因此也无法振兴国家。
权力主导科学的主要弊端之一，就是压缩民间科研的空间，占据了创造性思想自由驰骋的疆场，把民间的多中心的自主科研活动，变成了以权力为单一中心的依附性科研活动。
在科研的举国体制下，科学家没有探索的自由，没有发现真理的权利。
其任务不是发现真理，而是实现统治者的政治追求，完成体制所赋予的作为政治任务的科研任务。
独立的人格必须屈从于政治上的要求。
然而，科学研究的基础是自由探索的精神。
这种精神一旦被关进官僚的铁牢笼，就无从发挥了。
科学研究与经济活动一样，也需要有一个个人充分自由的市场环境，政府不能干预，更不能主导。
历史上的重大科学发现和发明绝大部分是民间的成就，是来自民间的需求，来自民间的智慧。
政府的作用在于创造一个自由的科研环境，而不是把科学家和科研当作发号施令的对象。
发展科学技术，不需要计划式的举国体制，而需要激发首创精神，让科学研究者们自由想象、自由研究、自由辩论。
需要指出的是，在五四的“民主与科学”诉求背后，群体高于个体，国家高于个人。
个人仅仅是实现集体主义目标的工具。
国家或民族是目的而个人只是工具。
纪念五四，不是为了否定五四，而是要超越五四已经达到的高度。
我们不能继续简单重复民主科学的口号，把民主和科学看作是解决国家面临的一切问题的终极手段。
很多人说，中国的问题，说到底还是德先生与赛先生的问题
不，我要说，中国的问题在根本上是自由的问题。
这个问题不解决，永远不会有德先生赛先生的立足之地。
有人会问，民主，科学，难道有什么不好吗
我说，民主与科学非常好。
关键是，没有个人的充分自由，人们永远也无法充分享受到民主与科学的好处。
在个人享有充分自由的地方，民主与科学才有扎根之所。
所以，中国人要想得到民主与科学，须由民主与科学的信徒皈依为个人自由的信徒；从关心国家的命运转变到关心个人的命运；从向往民主与科学到向往个人自由；从向往果实改为努力播种。
须认识到，中国人需要什么高于中国需要什么，中国的需要须服从于中国人的需要。
在这个以个人而不是国家、以个人的自由而不是国家的权力为出发点的前提下，才可能求得民主与科学的果实
民主与科学的口号自五四运动以来的遭遇告诉我们，要想得到民主与科学，就必须先行追求个人的自由。
自由才是关键
新文化运动前期和后期的指导思想分别是什么
前期（1915-1918）的指导思想：提倡民主，反对独裁专制；提倡科学，反对迷信盲从；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学，斗争矛头指向尊孔复古的逆流。
后期（1919-1923）的指导思想：宣传马克思主义（最早宣传马克思主义：李大钊）。
：包括“五四”前期的启蒙运动和“五四”后的马克思主义思想解放运动。
时间从1915年创刊到1921年7月成立。
1915年9月，陈独秀创办。
标志着的兴起，提出的口号是“民主”和“科学”。
新文化的主要内容有：提倡民主，反对专制；提倡科学，反对迷信；提倡新文学，反对旧文学。
“五四”前期，主要是传播西方资产阶级自由平等学说和进化论思想，其性质仍属于旧民主主义。
后，马克思主义开始广泛传播，已是为在中国建立无产阶级的领导和人民民主共和国作舆论准备，其性质属于新民主主义了。
新文化运动：1、背景：西方民主、自由、平等思想传入中国；袁世凯实行专制独裁统治；资产阶级要求实行民族政治。
2、开始标志：1915年陈独秀在上海创办（）；口号（两面旗帜）：“民主”“科学”。
3、代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。
主阵地：《新青年》杂志。
主要活动基地：。
4、意义：是我国历史上一次空前的思想大解放运动。
它启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为创造了条件。
