求20篇历史人物传记，每篇500字左右
~（总共20分都给你，帮帮忙）
篇： 郁达夫是一位让人的文人和作家。
某年，无电视见根据他的小说改编的电视剧《春风沉醉的夜晚》，外景是在徽州的郡城歙县，油然而生亲切之感。
郁达夫倒是真的来过徽州并留下一篇《屯溪夜泊记》。
与郁达夫同行的还有林语堂。
他们因不堪那声名遐迩的徽州府郡歙县城里旅店的龌龊，趁黑赶往屯溪——郁达夫在文中称之为“小上海”的地方，如此的“美称”不知从何年何月已从人们的传说中消失。
小上海果真繁华，这一班大名鼎鼎的作家们竟然投宿无门，大小旅店都挂上客满的牌子，于是，只得求助当地的警察局，可这山沟里的“大盖帽”们并不买大作家的账。
直折腾到午夜一点，也未落实住地，最后，林语堂提议租来一只大船，搬上行李，作一回“天随子陆龟蒙”的风雅来。
木船停泊新安江上，浮家泛宅，围灯夜话，船底江流有声，滔滔东去，一直流向郁达夫的老家富春江。
离船一箭之地是那座明代的石拱桥。
我在徽州的日子，也常常在江边散步，站在老桥上总会想到郁达夫的那些文字。
屯溪虽是文化古城，出了很多的文人，自然也少不了文人的行迹，但在我的印象中恐怕只有郁达夫的这点文字让人怀念，并由此对小城产生一种说不出的神秘感，如今已无法想象当年小城的模样，不过这座建于明代的青石板老桥依然葆存着往昔的一些信息吧。
桥头便是那条有名的闻说建于宋朝的“老街”。
事实上，在郁达夫的笔下，对这个黄山脚下的小城似乎没什么好的印象，下面便是他的又一遭遇：“我在旧贷铺里，买了一部歙县吴殿麟的《柴石泉山房集》，语堂在那家假古董店里，买了些核船、翡翠、琥珀、以及许多碎了的磁。
”可见，那时的这条老街已是“古董贩子”们活跃的场子了，用现在话来说，这些“古董鬼”那时就开始吃旅游的饭。
不过那年头，尽管是“假古董店”也尚能买到一些旧货，现在的旅游店清一色的新产品，专吃那些揣着来掏宝拣漏心态的“聪明人”。
要说屯溪人会经营的智慧那可是由来已久的，这是徽商末流的旧传统。
郁达夫说，那天，屯溪下着雨，他们上岸在一家酒店里，要了一碟炒四件，一斤“杂有泥沙的绍兴酒”，被敲去了两块大洋。
于是，郁达夫愤然写道：“这小上海的商家，别的上海样子倒还没有学好，只有这一个欺生敲诈的门径，都学得来青胜于蓝了，也无怪有人告诉我说，屯溪市上，无论哪一家大商店，都有讨价还价，就连一盒火柴，一封香烟，也有生人熟面的市价不同”。
郁达夫的牢骚发得可谓“入木三分”。
记得我初来屯溪，倒是特地找了一位熟悉的当地人，来老街买些木雕、砖雕之类的小什件。
老徽州的古物已被后人们变卖殆尽，就连这些老房子上的零部件也成为稀罕的古董宝物了。
店家同他讲着一口屯溪土话，谈到“草皮”（钞票），也是叽哩呱啦，神秘兮兮。
包好了木雕，出了店口，朋友忽然递给我一些钱，说是店家给他的“回扣”，我这才知道，这屯浦的水真是深啊
文章的末了，“青衫憔悴的才子”，“遇着红粉飘零的美女”，吟哦了一首七言绝句：“新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟；几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州”。
才子佳人，总算又回到风（流）雅（好）上了。
第二篇： 居里夫人，一个感动了全世界的名字。
她朴实的身影，深深地被一代又一代的人们所铭记；她激人奋进的故事，也被人们一遍又一遍地传颂。
居里夫人出生时，她的祖国波兰正遭受沙俄铁蹄的蹂躏。
知识分子的家庭背景，赋予了她良好的修养和强烈的民族责任感，当然也将知识精英的聪慧和坚韧毫无保留地遗传给了她。
开明和蔼的双亲和五个孩子组成了一个其乐融融的大家庭。
尽管沙俄施行严厉的殖民统治，但身为小妹的她，还是幸福地度过了短暂的童年时光。
斯可罗多夫斯基夫妇的教育方式很值得我们今人借鉴。
他们从未对孩子进行过什么“启蒙”，而是放开手脚，让他们自由玩耍，去尽情地拥抱大自然。
居里夫人一生热爱自然、亲近自然，想必就是在孩提时代埋下的种子。
父亲虽然是一名颇有才华的理科教师，却从未刻意引导过孩子的兴趣，他甚至不让小玛妮雅过早地接触理科书籍，好让她在上学后能够全面地涉猎知识，从而逐渐找到志趣所向。
当然，他对于孩子们的学业还是非常关心，并且要求严格的。
至于母亲，则做出了巨大的牺牲，放弃了女校长的职务，全心全意地相夫教子。
在身患重病、家境窘迫的情况下，她仍旧若无其事地操持家务，不遗余力地为孩子们营造一个轻松愉快的家庭氛围，不让年幼的他们过早地承受心理负担。
由此，我看到了家庭的意义所在，它不仅是每个人成长的天堂，更是一个塑造人的殿堂。
后来，为了给姐姐筹措学费，年少的居里夫人饱尝了世态炎凉。
十七岁那年，她孤身一人背井离乡，去外省当家庭教师，一当就是六年。
这六年寄人篱下的生活，让她逐渐意识到了社会的复杂，人性的复杂。
失恋的痛苦经历，更教会她该如何选择终生伴侣，如何从本质上去认识一个人，透析一个人。
这六年的磨难也教会了她如何面对挫折，使她在后来的实验中败而不馁，在经历了风风雨雨后见到了缤纷的彩虹。
而居里夫妇的结合更是两颗高尚心灵的碰撞。
这碰撞迸发出耀眼的人性光辉。
在生活上，他们几乎毫无要求。
但在这两名学者，对待科学研究却是异常严谨，锲而不舍，孜孜不倦的。
在他们心中，科学是最神圣的，是属于全人类的。
“荣誉”和“财富”在他们面前显得如此渺小而又微不足道。
因此，他们无偿地将镭的提炼方法公诸于世,并把世界上第一颗纯镭捐献给了国家，捐献给了世界。
探求真理没有捷径可走，那必将是一条清贫而又寂寞的漫漫长路。
若无足够的毅力，千万不要轻易涉足。
最可怕的事莫过于知难而退，临阵脱逃，继而变成一个道貌岸然的伪学者。
不仅仅是对于科学而言，对于世上的所有事情，都是没有付出，就没有收获。
而在等待收获的这条漫漫长路上，最重要的就是坚持二字。
许多人因为一点挫折就打退堂鼓，也有人在失败了几次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，摇摇头，退回去了。
殊不知或许成功就仅仅离你是一步之遥，而你不愿再走了；或许成功就在你身旁，而你不愿侧身寻找；或许成功就在你头上，而你不愿抬头望望。
殊不知一切的或许就在你回头返回的那一刻，灰飞烟灭了。
朋友，不要灰心，不要放弃，成功其实离你只有一步之遥。
第三篇： 一代天骄成吉思汗 有这样一位伟人，他曾经震撼了当时的欧亚大陆，也引起了世人对他的褒贬与毁誉：有人由衷的赞颂他是千古英雄；也有人称他为世界征服者和无与伦比的侵略家。
然而在所有的古今帝王中，论功业，论才智，论胸怀以及人生的曲折程度，几乎没有人可以跟他相提并论。
他，就是一代天骄成吉思汗。
后人对他的评判往往只注重他在军事方面的功过，却忽略了他人性的一面。
成吉思汗治国方面的精辟策略，独具慧眼的用人之道以及博大的胸怀和高尚的人格使他成为了前无古人，后无来者的伟大帝王。
同时，也为后代统治者树立了永远适用的统治法则。
◎天命 铁木真的父亲是当时蒙古一个部落的首领，当铁木真降生的那一刻，他的父亲打了一场大的胜仗。
因此，他被称为是该部落的“福星”。
根据蒙古人的习惯，他父亲就用被击败首领的名字为他命名，以显示其家族的战功。
同时，他的父亲还惊喜的发现刚出生的儿子手里紧紧的握着一块象长矛一般的凝血，便感叹这是天命：铁木真将来必定会成为草原上的一位大英雄。
铁木真在蒙古语里是“铁的变化”的意思。
从一块矿石到一块铁是要经过烈火冶炼的。
苦难、苦斗、苦战伴陪了他一生。
同时也造就了这个震惊过世界的成吉思汗。
◎用人之道 在铁木真走向成功的道路上，有过几次亲人的背叛，其中包括他的叔叔和堂兄，却没有一个是他的部下。
这在历史上是绝无仅有的。
因为在马背上和草原上长大的他，有着自己独具慧眼的识人标准和用人之道。
铁木真长着一双火眼金睛。
在他的一生中，用人奇准。
难得的是在那个等级制度森严的时代，他并没有以等级来划分人的能力。
甚至对于地位卑微的奴隶，他都没有另眼相看。
因为在他眼里，奴隶并不会因为他们地位的卑贱而拒绝崇高。
铁木真的一生与三个奴隶有不解之缘：一个是与他同甘共苦了一生的老仆人豁阿黑臣，一个是把爱心全部奉献给他而不求回报的合答安，另一个就是他最倚重的大将木华犁。
豁阿黑臣在铁木真还没有降生的时候就在他们家当奴隶，一生为这个家忠心耿耿，不管后来铁木真的父亲被敌人毒死后他们家有多么的悲惨都没有离开过。
美丽的合答安少年时曾经救过铁木真的命，后来在上天的安排下她在多年后又回到了铁木真的身边。
她的善良和贤惠一直深深的打动着铁木真，然而不管铁木真费尽多少唇舌，她都没有答应做他的妃子。
而是坚持做奴隶的本分，决定终身不嫁。
她虽然没有高贵的地位，可她的人格魅力是最为闪闪发光的。
她有着极强的预见性，每当铁木真冲动的时候，她总是有办法使他平息下来。
也因此使众多百姓免于死在马刀之下。
木华犁曾是铁木真敌人的将领，铁木真佩服他的忠和勇，而木华犁也敬佩铁木真的胸怀，于是便死心塌地跟随他征战一生，立下了数不清的大功。
................................... 朋友 你百度上搜 【人物传记】，那里有比我更多，更完整的回答，自己选吧
................................祝你好运
.
普通话中的“那”字，什么时候读na,什么时候读nai?还有“这”字，有两个音zhe,zhai
如果要学好，我建议你把两字的所有读音及注释看完 ^_^～ 那： nà 〈代〉 (1) (形声。
小篆字形,从邑,冄(rǎn)声。
邑与地名或行政区域有关。
后省作“那”。
①本义:国名。
:“西夷国。
”本读 nuó。
②指示代词。
特指某个人、某个时间、某个地方或某个事物。
不一定是远指之词,如“那件事你我心里都清楚。
”) (2) 指示代词 [that] (3) 指代较远的人或事物。
如:那厮(那个家伙,表示鄙视的意思);山坡上有一个穿红衣服的姑娘,那就是他的未婚妻 (4) 指代较远的时间、处所 那时使吾。
――清· (5) 又如:那昝(那咱。
那时);从那以后,我就再也没见过她;那厢(那边);那头儿(极点;尽头);那哈儿(那儿,那里) (6) 指较远的人或事物。
如:这时那两个同学都不在屋里,她独自在窗前站着 (7) 指较远的时间、处所。
如:那和天交界的地方,有一点红红的摇动的灯光… (8) 指前文提到的或根据上下文或根据当时的情况显然所指的某个人或物 [the]。
如:把那只猫赶出去 (9) 表示突出强调某人、事物或语意 [that there]。
如:我决不会投那家伙票的 (10) 表示赞同之点 [there]。
如:那就是你的光荣 那 nà 〈连〉 表示顺着上文或上句话的语意,申说应有的结果 [in that case]。
如:那我就不再等了 另见nā；nè；nèi；nuó 那边 nàbiān [there;over there] 在那里;(不在说话人这里而在别处) 站到那边去,等我叫你 nàbùlèsī [Naples] 意大利南部的一个海港城市,风景优美 那达慕 nàdámù [Nadam Fair] 蒙古族传统民族群众集会,原在祭敖包时进行,有摔跤、射箭或舞蹈等传统项目 那个 nàge [that] 那一个,也指那种事物 那个公园的花木很不错 那个 nàge (1) [that] (2) 用在动词、形容词之前,表示夸张 瞧他们干得那个欢哪! (3) 代替不便直接说出来的意思 你做事也太那个了 那会儿 nàhuìr (1) [then;at that time]∶用来表示过去的某个时间 那会儿我们还是新手 (2) [by that time]∶用来表示将来的某个时间 到那会儿钢的产量将大大增加 那就 nàjiù [then] 常用来表示与前文提到的事情的因果关系或其他关系 既然你要和我们同来,那就快一点 那里，那儿 nàli，nàr (1) [there] (2) 指距说话人较远处 那儿水浅,大船过不去 (3) 泛指处所。
这种情况下,须与“这里”“这儿”配合使用 这儿瞧瞧,那儿看看,觉得什么都是新鲜的 那里，那儿 nàli，nàr (1) [at that place] (2) 指有一定所属的处所(如家宅等),其前一般须有名词或代词加以限制 邀请他们晚上到他那里去 (3) 复指某一处所 一个人悄悄溜了出来,匆匆向学校那儿走去 那么 nàme (1) [that] (2) 用来形容事物性质、程度 你别那么生气 (3) 泛指行为和动作。
常和“这么”配合使用 不准这么,不准那么,谁要犯了,就得受处罚 那么 nàme (1) [then] 表示顺着上文的意思,引出应有的结果 他既然不来了,那么我也回去了 (2) 也作“那末” 那么点儿 nàmediǎnr (1) [so little(few)]∶表示少量的 那么点儿活,一天就可以干完了 (2) [so few]∶表示少数的或不多的 那么点儿东西,一个箱子就装下了 那么多，那么些 nàmeduō，nàmexiē (1) [so much]∶表示大量的 那么些活,什么时候能干完呢? (2) [so many]∶表示数多 那么多孩子,谁来管? 那么着 nàmezhāo [do that(so)]∶表示以某种行为方式处事 你再那么着,我可要恼了 那些 nàxiē (1) [those] (2) 指较远的两个以上的人或事物 我认识茶馆里那些小人物 (3) 指较远的多数时间和处所 在那些地方他们有势力 (4) 指代前文已出现过的两个以上的人或事物 校长指着一群玩滑梯的孩子说:“那些是刚入学的新生” 那些 nàxiē (1) [so much]∶表示大量的 瞎惹那些气有什么好处? (2) [so many]∶表示数多 你有钱了是怎么?瞎买了那些东西 那样 nàyàng [like that] 表示事物所具有的性质、方式、状态等 那也好 nàyěhǎo [well and good] 就这样吧。
用于表示接受(如一种情况或一个决定) 那也好,就照你的意见办吧 那5 nuó 〈形〉 (1) 多 [much;many] 不戢不难,受福不那。
―― (2) 安闲的样子 [peaceful and carefree] 王在在镐,有那其居。
―― (3) 美好 [fine] 使富都那竖赞焉。
―― (4) 代词。
何 [how] 那,借为问辞,犹何也。
如何、奈何之合音也。
―― 那 nuó 〈动〉 (1) 移动。
后作“挪” [move;shift] 语言虽利便,身体莫能那。
―― (2) 又如:那用(挪用);那空(因挪用而亏空);那踪(移动步子) 那 nuó 〈名〉 姓 另见nā；nà；nè；nèi 那1 nā 姓 另见nà；nè；nèi；nuó 那3 nè 〈代〉 [口]∶根据情况所指的、提到的或认为的那个人、物或意思;那一个 [that]――“那”(nà)的口语音。
如:那人可不怎么样 另见nà；nā；nèi；nuó 那4 nèi 〈代〉 “那一”二字的连续的合音,但指数量时不限于一 [that]。
如:那三年;那个;那些 另见nà；nā；nè；nuó 那1 nà ㄋㄚˋ 指较远的时间、地方或事物，与“这”相对：～里。
～个。
～样。
～些。
～时。
～么。
郑码：YBY，U：90A3，GBK：C4C7 笔画数：6，部首：阝，：511352 that；the； 这； 那2 nǎ ㄋㄚˇ 同“哪”（一）（中国大陆地区已不用）。
郑码：YBY，U：90A3，GBK：C4C7 笔画数：6，部首：阝，：511352 that；the； 这； 那3 nèi ㄋㄟˋ 义同（一），“那”和“一”连读的合音，但指数量时不限于一：～个。
～五年。
这： (1) 这 zhè (2) (形声。
从辵(chuò),言声。
本义:迎) (3) 此,指目前的或较近的或刚刚提到的人、物、事或想法 [this] 为报江南二三日,这回应见雪中人。
――卢仝《送好法师归江南诗》 (4) 又如:这向(这些日子);这厢(这边;这里);这的(这个;这里);这壁(这里;这边);这厮(这个奴才,这个家伙。
对人轻蔑的称呼) (5) 此刻,现在 [now]。
如:这昝晚(这时候);这昝(这时候);这歇儿(这时候;这会儿);这些儿(这会儿;这时候;现在);这会子(现在;目前) 另见zhèi 这般 zhèbān (1) [such]∶如此,这样 这般仔细的一个人 (2) [like this]∶像这个样子 这帮 zhèbāng [this time][方]∶这次 大家好好打,这帮我们不能再输给他们班了 这边 zhèbiān (1) [this side]∶这里 (2) [here]∶在这里 这程子 zhèchéngzi [these days][方]∶这些日子;这阵儿 你这程子怎么不来了? 这次 zhècì (1) [this time]∶这一回 你这次来得太晚了 (2) [present]∶正在此时的 你这次没做对 这搭，这搭儿 zhèdā，zhèdār [here] [方]∶这边;此地 请问这搭儿有个姓方的吗? 这等 zhèděng (1) [such]∶这般;此类 没想到会出这等怪事 (2) [like this]∶如此 有劳二位这等费心 这个 zhège (1) [this]∶目前的、附近的或心中想到的或刚才提到的人、物或想法 坐在我旁边的这个人是出价最高的人 (2) [such]∶已经或正在谈及、暗示或举例说明的人或事物 这个就是他努力的成果 这伙 zhèhuǒ [gang] 一批志趣相投、有着密切而非正式的社会关系的人 邀请这伙志趣相投者再加上一些漂亮的姑娘 这会儿 zhèhuìr (1) [at the moment][口]∶此时此刻;现在 怎么这会儿还不见人影儿? (2) 也说“这会子” 这里 zhèlǐ [here] 这个地方 我们从这里往哪儿 这么 zhème (1) [so]∶指示程度、方式、性质等 这口井这么深啊! (2) [like that]∶那样的 这张桌子原来就这么放的 (3) [this way]∶这样 那么句子应该这么译 这么点儿 zhèmediǎnr (1) [such a little bit]∶指示较小的数量。
也可以说成“这么一点儿” 这么点儿的事儿,我一个人能做完 (2) [so little]∶指示较小的个体 这么点儿的小厂产品可不少 (3) [tiny]∶代替数量少的事物 票都分了,就剩下这么点儿了 这么样 zhèmeyàng [such] 如此;这般 这么着 zhèmezhāo (1) [like this;so]∶指示方式 你这么着说我可不同意 (2) [this way]∶代替某种动作或情况 这么着好不好? 你总这么着,事情就不好办了 这儿 zhèr [here] 这里,多用于口语 打这儿以后,他就没有来过 这山望着那山高 zhè shān wàngzhe nà shān gāo [never happy where one is] 比喻对自己目前的工作或环境不满意,总觉得别的工作或别的环境好 这些，这些个 zhèxiē，zhèxiēge (1) [these] (2) 指示比较近的两个以上的人或事物 这些旅客来自祖国各地 (3) 刚过去的或即将到来的 作了这些年朋友之后 这咱 zhèzán [at this moment][方]∶现在;这会儿 这咱准备干什么? 这早晚儿 zhèzǎowǎnr (1) [this time]∶此时;此刻 你为什么这早晚儿才起床 (2) [so late]∶指时间晚;天晚 都这早晚儿了,明天一早再走吧 这阵儿 zhèzhènr (1) [now]∶现在 他们几个这阵儿都去大港油田参观了 (2) [at the moment]∶指最近过去的一段时间。
也说“这阵子” 前些日子我总失眠,这阵子好多了 (3) [this time]∶这个时候 前年这阵子,沈阳的雪有二尺厚 这2 (1) 这 zhèi (2) “这”(zhè)的口语音 [this]。
常用在量词或数量词前。
如:这二列火车;这本书 另见zhè 这1 （这） zhè ㄓㄜˋ (1) 此，指较近的时间、地点或事物，与“那”相对：～里。
～些。
～个。
～样。
(2) 指说话的同时：～时候。
他～就来。
zhèi ㄓㄟˋ “这（zhè）一”二字的合音，但指数量时不限于一：～个。
～点儿。
～些年。
用诗句借事物来表白自己的情操
石灰吟(于谦) 千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。
[注释] 若等闲：好像很平常。
[简析] 这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。
次句“烈火焚烧若等闲”。
“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。
加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
第三句“粉身碎骨全不怕”。
“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。
至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。
明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。
于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。
但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。
这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
圣经中关于诺亚一族的事情,要非常详细的,大家帮帮忙!
维吾尔族维吾尔族的住宅，多成院落，一般大门忌朝西开。
房屋呈方形，有较深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果树，打扫得十分洁净。
室内砌土炕，墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花卉图案。
饮食方面，他们以面粉、大米为主食，喜喝奶茶，佐以面粉烤制的馕。
饭菜种类很多，有抓饭。
肉粥、拉面、汤面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。
喜欢吃甜瓜、西瓜、葡萄、苹果、梨、杏、石榴等水果，主要吃牛、羊肉以及鸡、鸭、鱼肉；禁食猪肉、驴肉、食肉动物及凶禽猛兽；禁食一切动物的血。
维吾尔族的传统服装为，男女老少均戴四楞小花帽。
男子普遍喜欢穿对襟“袷袢”（长袍），内着绣有花纹的短衫。
女子喜着连衣裙，外套黑色对襟背心，戴耳环、手锡、戒指、项链等装饰品，姑娘多梳小辫，现在城市居民一般穿时装。
维吾尔族人待人讲究礼貌。
在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。
家里来客都热情招待。
维吾尔族是一个能歌善舞的民族。
他们的舞蹈轻巧、优美，以旋转快速和多变著称，反映了维吾尔族人乐观开朗的性格。
维吾尔族以农业为主兼营牧业，有经商传统，同时传统手工业十分发达，而且具有较高的艺术水平，他们制作的地毯、刺绣、丝绸衣料、铜壶、小刀、民族乐器等，具有独特的民族风格。
维吾尔族信奉伊斯兰教。
传统节日有：肉孜节、古尔邦节、诺鲁孜节等。
维吾尔族十分重视传统节日，尤其以过“古尔邦”节最为隆重。
届时家家户户都要宰羊、煮肉、赶制各种糕点等。
屠宰的牲畜不能出卖，除将羊皮、羊肠送交清真寺和宗教职业者外，剩余的用作自食和招待客人。
过肉孜节时，成年的教徒要封斋1个月。
封斋期间，只在日出前和日落后进餐，白天绝对禁止任何饮食。
肉孜节意译为“开斋节”。
按伊斯兰教教规，节前一个月开始封斋。
即在日出后和日落前不准饮食，期满30天开斋，恢复白天吃喝的习惯。
开斋节前，各家习惯炸馓子、油香、烤制各种点心，准备节日食品。
节日期间人人都穿新衣服，戴新帽，相互拜节祝贺。
节日期间杀羊或骆驼，到清真寺去作聚礼，唱歌跳舞，并举行赛马、刁羊和摔跤等活动维吾尔族传统服装极富特色：男子穿“袷袢”长袍，右衽斜领，无纽扣，用长方丝巾或布巾扎束腰间；农村妇女多在宽袖连衣裙外面套对襟背心；城市妇女现在已多穿西装上衣和裙子；维吾尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴，皮靴外加胶质套鞋；男女老少都戴四楞小花帽；维吾尔族花帽有用黑白两色或彩色丝线绣成的民族风格图案，有些还缀有彩色珠片；妇女常以耳环、手镯、项链为装饰品，有时还染指甲，以两眉相连形式画眉；维吾尔族姑娘以长发为美，婚前梳十几条细发辫，婚后一般改梳两条长辫，辫梢散开，头上别新月形梳子为饰品。
也有人将发辫盘系成发结。
地毯、花帽、艾德来斯绸、民间印花布和英吉沙小刀等是维吾尔族最盛名的传统工艺制品。
花帽，是维吾尔族服饰的组成部分，也是维吾尔族美丽的标志之一。
早在唐代，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽，款似当今的“四片瓦”。
到了明代，因受阿拉伯和中亚文化的影响，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽。
清代初期，维吾尔族花帽在用料和款式方面，有了新的发展。
冬用皮，夏用绫，前插禽羽。
女帽皆用金银线绣花点缀与装饰，喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今。
经过各地维吾尔族人民的不断创新，花帽做工愈益精细，品种更为繁多。
但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种，统称“尕巴”（四楞小花帽）。
总：服饰形式清晰，纹饰多样， 色彩鲜艳，图案古朴，工艺精湛。
蒙古族 蒙古族主要从事畜牧业生产，也有一部分从事农业。
在牧区，蒙古族多住圆形毡房，俗称“蒙古包”。
蒙古包的门一定朝南开，炉子设在毡房正中天窗底下。
在农牧区，蒙古族都住平房，室内有土炕。
蒙古族喜欢吃乳酪、奶干、奶皮子、奶油等奶制品，牛羊肉和面食，饮酸奶子、奶酒，也喜欢喝茶。
农牧区的蒙古族主要吃各种粮食和蔬菜，喜喝米酒。
蒙古族的传统服饰很有特色。
男女都喜欢穿镶边的蒙古袍子，腰扎红黄绿彩色缎带，脚穿皮靴和毡靴，头缠红蓝布。
现在除老人外，平日一般都穿制服，只有在节日或喜宴时才穿蒙古袍。
妇女不论冬夏都喜欢穿裙子或连衣裙，用各色头巾包头。
蒙古族人热情好客。
招待客人时，首先摆上奶酪、奶油，各种面制干粮和奶茶，喝完奶茶后还要敬酒。
随后端上手抓羊肉，贵客则上整羊。
主人把羊的荐骨连着尾巴放在盘子里，上面放上不带面颊的羊头，把小刀递给客人。
客人把羊头的一只耳朵割下来，再切一块肉吃下，然后把刀还给主人，主人才动手切肉，请客人动手随便吃。
为了表示对客人尊敬和热情，主人要把自己酒杯里的酒，让在座的每个人都尝一尝。
蒙古族特别尊敬长辈和教师。
无论何时，对年长的人都称“您”，进门、入座、喝茶、吃饭、敬酒等都让年长的人领先 春节习俗 扫尘——民谚说：腊月二十四，掸尘扫房子”。
北方叫扫房，南方叫掸尘。
室内屋外，房间屋后，彻底进行打扫、衣被用具、洗刷一新，干干净净地迎新春。
门画——据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。
这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事，李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。
东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。
后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。
中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。
春联——是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的。
《淮南子》上说，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。
上面刻着灭降福的咒语，一年一换。
五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春”。
这就是中国最早的春联了。
至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝。
明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年”。
以后，春联得以推广，沿袭至今过年时，各家各户都要贴春联。
爆竹——春节燃放爆竹之俗始于汉代。
据南梁人宗懔撰写的《荆梦岁时记》记载：“正月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆竹从辟山妖恶鬼。
”古时放爆竹，是用竹子放进火内燃烧，由于竹内空气受热膨胀，便发出“噼噼啪啪”的响声，以此避邪驱鬼，祈盼来年吉祥幸福。
到了唐宋以后，发时了用火药制成的鞭炮。
拜年——据明朝陆容《菽园杂记》记载，拜年习俗最早行于明朝京都。
朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。
清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以示庄重。
今日中国民间，“拜年”已成为一种传统习俗，至亲爱友和同事们，走家串户、登门拜年，互致问候。
古时文人雅士则流行互送拜年钻。
拜年钻就是如今的贺年片，是由古代的名片演变而成。
据清代赵翼考证，西汉时没有纸，削竹木为刺，上书名姓，叫“名刺”。
后来还用大红绒线在织锦上绣字为“名片”。
东汉后用纸代木，叫做“名纸”。
六朝时简称为“名”，唐代叫“门状”。
宋代还别称“手刺”、“门刺”。
明清时曾叫做“寸褚”、“红单”。
端午习俗 农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。
端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。
又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。
五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。
端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。
事实也正是这样的。
关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。
在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。
传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
端午节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。
粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。
端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。
这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。
粽子还是一种节日往来的礼品。
到了唐宋时期，粽子已极为有名，市场上常有粽子卖。
现在，我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子。
粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。
南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的；北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。
小小的粽子，似乎已经成了中国传统的象征，在人们心中占据着一定的位置。
过去端午节还有躲午的习俗，此种习俗源于一 种信仰，即：五月为“ 恶 月” ，瘟疮蔓延，重五是个不吉利的日子，所以父母都于是日将未满周岁的儿女带往 外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称躲午。
这无疑是古代科学不发达而产生的观念，因为五月酷暑将至，蚊虫滋 生，在没有医疗卫生设备的民间，容易发生传染病，遂给人们带来一种恐惧心理，于是产生躲午习俗，如今这一节日的一些古老习俗已经随着社会变迁而消失了，但吃粽子、赛龙舟等习俗仍然流行 。
端午节的习俗 我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式： 赛龙舟： 赛龙舟，是端午节的主要习俗。
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。
在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。
夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。
贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。
云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。
不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。
直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。
当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。
1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。
1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。
在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。
“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。
然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。
此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。
尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。
赛龙舟将盛传于世。
端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。
粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。
其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。
东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。
这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。
时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。
”南北朝时期，出现杂粽。
米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。
粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。
日本文献中就记载有“大唐粽子”。
宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。
诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。
这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。
元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。
从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。
吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲：民谚说：“清明插柳，端午插艾”。
在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。
家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。
并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。
它的茎、叶都含有挥发性芳香油。
它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。
中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。
将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。
这些活动也反映了中华民族的优良传统。
端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
各地中秋习俗 中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。
除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
福建——浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。
在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。
上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。
龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。
这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。
金门中秋拜月前要先拜天公。
广东——潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。
晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。
银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。
当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。
八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。
这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。
马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。
为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
广州的树中秋——中秋节在广州有种富有情趣的传统风俗，叫“树中秋”。
每逢中秋节，各家要用竹条扎灯，灯的开头多样，不果品灯，也有鸟兽、鱼虫灯，也可砌成字灯。
到了夜里，就在灯内燃烛，下面再联结许多小灯，用绳系在竹竿上。
然后将竹竿插在房屋高处，如平台、屋顶或高树之上。
入夜，满城灯火，如繁星点点，和天上明月争辉，以此庆贺中秋，也叫“竖中秋”。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。
南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。
“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。
酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。
“桂浆”，取名自屈原《楚辞?少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。
桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。
江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。
南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
南京——明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。
人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。
“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。
明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。
长板桥，即原先的玩月桥。
近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省——无锡县中秋夜要烧斗香。
香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。
也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。
上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省——吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。
待瓦罐烧红后，再放醋进去。
这时就会有香味飘满全村。
新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽省——婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。
塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。
夜间则内外都点上灯烛。
绩溪中秋儿童打中秋炮。
中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。
火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。
游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省——过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。
有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。
也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。
嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
山东省——庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。
诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。
冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。
即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。
山西省——潞安则在中秋节宴请女婿。
大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。
河北省——万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。
河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。
陕西省——西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。
不论贫富，必食西瓜。
中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。
洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。
塔高1-3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1\\\/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。
中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。
民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。
据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
“降神”是中秋夜一个有趣的活动，经过咒语和仪式可使所降的神显灵，包括桌神、月姑、八仙、篮神(是一个女神)等。
“听香”是古代流传台湾地区的中秋习俗，是由妇女在家中供奉的神像前焚香祷告，表明心中所想卜测的事(如感情、财富等)，在请示了出门以后应行的方向后，就拈香出门，凡是在路上所听到的一切谈话、歌唱等，均可以就此卜测所问的事，然后以杯茭问神答案是否如此，如答不是，则继续前行，直到获得神明的指示的答案为止；未婚的少女也有在中秋夜偷别人菜园中的蔬菜或葱的习俗，若是成功就表示她将得到美好的爱情。
长春那里的饭店单间儿环境比较好
又不太贵的
（炒菜）
●饭店类 ○跳跳鱼 电 话：0431－8943308地 址：长春市东朝阳路5号 挺不错的地方，就是价格贵些，里面的黄金组合是营养红白锅+香辣鳝段+炒豆芽+卷饼，前阵子周六周日打五折，现在不清楚了，很少去那里吃鱼。
○燕鲅蒸饺馆 电 话：0431－5928086地 址：长春市宽平大路32号(宽平大路和开运街交汇口处) 据说是汉斯国际啤酒城的分店，我没去过这里，不好评论。
○土大力餐馆 电 话：0431－8989219地 址：(一店)建和街卓展后身重庆农贸市场西门，(二店)同光路6号属于韩国风味，东西不贵，而且能送外卖，不过，偶不是太喜欢这里。
○理想乳鸽 电 话：0431－8557777地 址：长春市建设街 去广场走走就知道，长春的鸽子真不少，吃几只不影响鸽子家族在这的势力。
○蜀香园 电 话：0431－8544998地 址：建设街41号 吃水煮鱼的好地方，每晚7:00－8:00免费提供各种水果，川菜为主。
○泰和居 地 址：长春市安达街755号 特色据说是锅烙，说白了就是油炸过的饺子，大众消费。
○灶王爷.聚味堂 电 话：0431－6939187地 址：建设街(大世界肥牛火锅面) 饭店名字挺有意思的，我没去过那，建设街的饭店实在太多太多。
○老蒙古绿野山庄 电 话：0431－5687600地 址：工农大路88号(据工农广场100米) 菜单上的照片与实物有些差距，摄影师技术一流，不过东西吃起来还是挺不错的，还有歌手唱歌，放心，不用给消费。
○黑鱼馆 地 址：朝阳桥外西郊路小学对过 这东西补吖…… ○上台绿色生态园 电 话：0431－2927666地 址：亚泰北大街4099号 特色有金牌烤玉兔，同样，这也是爱护小兔子的一种方式。
○哈尔滨啤酒城 电 话：0431－4673111地 址：临河街188号 新开的啤酒城，前阵子还有个青岛啤酒城，也是新开的，不过不怎么样，就那装潢还弄的挺贵，谁知道哈尔滨的了。
○香港开口乐饺子王 电 话：0431－8730777地 址：长春市南关区大马路与二道街交汇处 比较有争议的地方，有说难吃的，有说有特色的，可能适合南方口味吧。
○凤舞山庄电 话：0431－4853998 地 址：经济开发区东方广场沿石头门水库方向前行3公里 类似于龙泉山庄那类的吧，太远，没有去过。
○鸵鸟山庄电 话：0431－8594517 地 址：二道劝农山镇距市区28公里 比较适合野外聚会的场所，也属于饭店。
○陈麻婆川菜馆 电 话：0431－5666111地 址：长春市同光路650号 经营正宗四川名菜，新派川菜、兼营地方菜、海鲜精品。
○北京滋补良田鸡火锅电 话：0431－4612566地 址：长春市经济开发区临河街5758号 看来，滋补的道路还是蛮艰辛的，从农村包围城市吖，远点。
○李连贵风味大酒楼电 话：0431－5629811 地 址：建设广场省人才市场南侧 小学时候就知道了，也不知道连贵大叔多大年纪了。
○久湘居电 话：0431－8983533 地 址：北安路928号(市一实验小学对面) 新开的，其它不详。
○天津狗不理包子电 话：0431－6138999 地 址：建设街65号(百菊大厦) 字号太老了，估计没人不知道。
○隆园天津包子铺电 话：0431－5603855 地 址：同志街88号，工农大路与同志街交汇处，62路南湖站点对过 难道包子是天津人发明的
○老川号电 话：0431－8520835 地 址：建设街2458号(建设广场北100米) 咋一看名字，偶还以为是白酒。
○天の川电 话：0431－5646995 地 址：朝阳区义和胡同8号(义和路与长庆街交汇处，亚龙湾洗浴南100米) 韩国料理和日本料理，和偶的口味，偶就是喜欢吃生的。
○北海地 址：长春市工农大路 看名字就知道，还是日本料理。
○吉 の 岛电 话：0431－8658833 地 址：长春市民康路1322号(民康路与二道街交汇处) 日本料理这东西，不爱吃的人，是怎么都看不上眼的。
○大华饭店 电 话：0431－4633939 地 址：自由大路 看名字有点大吖，好象什么都经营。
○百年老昆明电 话：0431－7620666 地 址：朝阳桥西桥头翔运街 云南民族特色 ○天源龙虾店电 话：0431－8523381 地 址：万宝街10号 淮扬特色菜 ○萨拉伯尔餐厅电 话：0431－8488666 地 址：人民大街76号(省宾馆一楼) 装潢不错，大堂风格，属于韩式料理，可惜非酒水饮料好象除了如梦，就没别的。
○锦汉食府电 话：0431－8526444 地 址：长春市建设街44号 川菜为主的地方，可不象义和食府。
○华夏一家人电 话：0431－5203555 地 址：东南湖大路88号(宏城国际对面) 又是川味的地方。
○巴蜀竹林阁电 话：0431－8918605 地 址：西三道街605号 川味，有卤水大鹅，桌桌赠猪头肉。
○顺羲阿二靓汤 电 话：0431－8549555 地 址：长春市大兴路738号地中海旁 港式靓汤，各式套餐88元(4－6位)，138元(6－8位) ○湘君楼电 话：0431－8520999 地 址：长春市安达街341号 湘菜系列，不容易吖，长春能有个湘菜馆子。
○楚风楼酒店电 话：0431－5919666 地 址：宽平大路1165号（红旗街与宽平大路交汇路口西行100米） 送走了湖南菜，偶们迎来了湖北菜。
○半岛酒店电 话：0431－5796997 地 址：清华路4号(名门饭店后侧) 以粤菜为主，海鲜火锅、广式晚茶。
○老昌春饼电 话：0431－8983990 地 址：东民主总店 东民主总店8983990 开发区分店4666028 西康路分店5656559 红旗街分店5620288 二道分店4953838 汽车厂分店5778200 北安路分店2714189，太多了，建议去了尽量少要菜，经常吃不了。
○王氏春饼地 址：西民主与西中华交汇 好像菜比老昌全点，都那么回事吧，一品豆腐串挺好吃。
○天宝小吃电 话：0431－8921543 地 址：荣智路二号 没去过，荣智路在哪都没听说过。
○同达生态圆地 址：南区附近 南区附近最好的两个饭店之一，好像在哪还有个总店，我记不清了，最爱吃那个什么鹿血什么的，好吃的我总也记不住名字。
○大鹅岛地 址：高新技术开发区(南区附近) 这地方实在太远，到了南区之后，还要搭车去那里，装潢属自然系，不过觉着挺不适合两个人吃饭的，没吃什么东西呢，就饱了……去那喝汤不错，我最喜欢的就是这个。
○豆爷王炖靠小吃城电 话：0431－8899169 地 址：西安桥外翔运街 特色是水豆腐、含桨豆腐、酱葱豆腐。
○万源美食广场电 话：0431－5823366 地 址：长春市光复路6号 属于快餐店，路过一次门口。
○小城故事酒楼电 话：0431－8947778 地 址：建设街与西安大路交汇处北行 没去过，看着也眼生。
。
●火锅 ○老北京涮肉坊 电 话：0431－5651166地 址：长春市永昌胡同19号 吃过老北京火锅，涮肉的可没去过。
○浩天老鸭火锅电 话：0431－8587367 地 址：长春市建设街南昌路交汇处 正宗老鸭汤，汤鲜味美。
○澳门阿鱼豆捞电 话：0431－4612555 地 址：南湖大路与临河街交汇处(名车实业对面) 沙爹汤28元\\\/份、麻辣汤28元\\\/份、津白豆腐汤15元\\\/份，海鲜火锅。
○金福成肥牛电 话：0431－5667770、0431－5667771 地 址：同志街3303号(师大附小南行100米) 没去过，又是火锅。
○野力肥牛地 址：西朝阳与西民主交汇 总要路过这，还是火锅，至少在我家那边，吃火锅不是狗肉的，就是肥牛。
○家家乐火锅超市电 话：0431－7965500 地 址：正阳街17号 川味火锅，好像是自助。
○一六六涮肚连锁店电 话：0431－7906166 地 址：长春市翔运街80号(朝阳桥西50米处) 其实就是麻辣火锅。
○汇百川火锅城电 话：0431－5316055 地 址：长春市东南湖大路二航院146栋 吃滋补特色火锅赠红葡萄酒1瓶，……看到葡萄酒，偶又想起陈好的广告了，梦中情人吖。
○聚福园广东火锅电 话：0431－8587288 地 址：西中华路距安达街60米 涮羊肉价格的海鲜豆捞。
○长春怪味楼 电 话：0431－6186277地 址：亚泰大街与四马路交汇处(万龙花园正门) 这里就有传说中的怪味火锅，据说外地挺火的，能有多怪吃过才知道，偶没来过这，正想去试试。
○天圣元火锅电 话：0431－8541666 地 址：长春市建设街58号 懒的再说了，再说也没去过。
○重庆秦妈老火锅电 话：0431－8720288 地 址：长春市亚泰大街新103中学南80米 消费满百元送红酒一瓶，依旧吖，依旧让偶想起了陈好。
○东方美林阁电 话：0431－8742666 地 址：亚泰大街与四道街交汇处 肥羊火锅，鱼翅豆捞。
○川香楼火锅电 话：0431－4614899 地 址：临河街开发区1区 川味火锅，号称全市价格最低。
○川王福总店：东风大街79号 0431－5994400 二店：同志街1348号 0431－5666261三店：翔运街313号 0431－7819159四店：长白公路零公里 0431－7871143五店：民康路1号 0431－8935777六店：吉林市解放大路96号 0432－2040055七店：吉林市湘潭街155号 0432－3024776 原来名字叫川王府的，后来偶在mop申请过同名id，然后自杀掉，大概是店主觉着不吉祥，又改名了。
○中国城肥牛府电 话：0431－5632544 地 址：长春市岳阳街522号 中国城有烧烤，也有火锅的，分店也不少，还是不错的地方，就是贵点。
○辣妹子四川火锅电 话：0431－8935102 地 址：长春市重庆路51号 每位羊肉一盘，精美小菜四盘。
○楚天香酒楼电 话：0431－5397866 地 址：东南湖大路1882号(正对工大南门) 特色是羊羯子火锅,水煮鱼,松鼠皖鱼。
○眉州东坡酒楼地 址：长春市建设街488号 小吃、火锅、川菜一体。
○东方火锅电 话：0431－5651000 地 址：同志街总店 除了总店，还有两家分店的，一个在汽车厂，一个在亚泰大街。
●烧烤 ○夜猫子韩式串城 电 话：0431－8948888 8947999－－8199地 址：长春市西安大路16号国际大厦B座 这里之所以叫夜猫子，是因为一个在我看来很无聊的故事，属朝族风味，肉挺新鲜，地点不错，比较适合第一次约会，因为吃饱之后，还能找机会逛逛街。
○元古烤肉店 电 话：0431－5965008地 址：开运街431号(开运立交桥头) 炭火铁锅，也有海鲜烧烤，东北就是烧烤多吖。
○塞北酒家烤全羊电 话：0431－2632288地 址： 青年路号(车轮厂前行1000米) 内蒙风味特色小吃,周六周日全单8.5折 ○长美园电 话：0431－5603338、5693338 地 址：长春市同志街3536号(工农大路交汇处) 韩式烧烤。
○考丽亚韩式烤肉城电 话：0431－8758042 地 址：亚泰大街与东四马路交汇处 韩国烤肉，吃来吃去的，其实都差不多。
○北吉烤肉小吃城电 话：0431－2715222 地 址：长春市北安路57号 店面不大，小吃+烤肉。
○新王府烤肉城电 话：0431－2950888 地 址：长春市大经路2号(好望角对面) 别看叫这名字，这里据说是最大的绿色生态园。
○喜迎门烤肉电 话：0431－8934688、0431－8934988 地 址：民安路8号 这下知道东北什么饭店最多了吧。
○清香串府电 话：0431－5953289 地 址：红旗街54－－－13号(宽平邮局旁边) 其实，还是烤肉系列的 ○哈比比烤肉店总店：自由大路 电话：0431－5657574 第二连锁店：长春市亚泰大街与三马路交汇处 电话：0431－8755440 第三连锁店：长春市红旗街57号（与宽平大路交汇处） 电话：0431－5911102 第四连锁店：普阳街168号绿园交通三中队对面 电话：0431－7698333 这的东西，我觉着很好吃，总在这里送人的。
○可利安韩国烤肉专门店电 话：0431－5630851 地 址：桂林路、西康胡同与百汇街交汇处 每桌送6种美味小菜，满50元送10元。
○高丽王朝 地 址：长春市同志街70号，桂林路，西民主与南昌路交汇 桂林路是烧烤系列，西民主的是火锅，有牛排和狗肉的，我觉着这的东西还是挺好吃的，尤其是烧烤店 ○老杨太太烧烤地 址：西中华王氏春饼对面 大概是店面变大的缘故，现在非常火，在这吃了好几年了，东西确实不错，就是现在人多，所以不爱去了 ○妈妈手地 址：工农大路 特色是烤肉，里面的冷面嗷嗷难吃，环境还可以，韩国风味。
○吉兴烧烤地 址：自由大路 关于烧烤，真的不想说了 ○金福自助烧烤地 址：鸽子楼附近，离万福不远 嗷嗷便宜的自助烧烤，有次中午去吃，居然扎啤免费，晚上是1元\\\/杯，那挺热闹的，可能是便宜吧。
○全州拌饭馆地 址：桂林胡同 还有个很小的分店，看门面就不想进去；这的东西味道有些重，也挺辣，人挺多，我不是太喜欢。
○妙金山 电 话：0431－5670006地 址：西康路 朝族口味。
○新罗城电 话：0431－2772555地 址：清明街口 韩国料理。
○众缘狗肉城电 话：0431－8951781 地 址：解放大路118号 我有点搞不清这个是否就是前面提过的海虹，毕竟有好几年没去过那了，这里现在啤酒买一赠一。
○真来饭店电 话：0431－5683311 地 址：长春市工农大路64号 还是狗肉冷面那类的，朝族口味。
○真子饭店 电 话：0431－4830818 地 址：长春市东盛大街40号 朝族风味饭店，狗肉、冷面为特色，对面是莱茵河吧，回族风格。
○延边宾馆美食城电 话：0431－5633015 地 址：永昌路54号 又一个吃狗肉的地方。
○韩庄狗肉城 电 话：0431－8545988地 址：长春市安达街(大唐粥铺、咖啡语茶旁边) 这里是挂着狗肉卖海鲜的地方，当然主打还是狗肉，不过我觉着调料一般，这里有到用螃蟹腿做的菜，吃起来真是挺爽的，还有偶最爱的三纹鱼，是每去必吃的。
○好兄弟狗肉城 电 话：0431－4968886地 址：长春市东盛大街亚泰会馆对面 新开的连锁店，其实……吃狗肉也是喜欢狗的一种方式。
○海虹狗肉地址：长春市解放大路（好象都过了人民大街了） 只去过一次，狗排挺不错的，倒霉的是喝过一次假酒。
○李氏电 话：0431－5639656 地 址：义和路18号 ○仁风阁地 址：西朝阳 好像是朝鲜厨师，很朝族化的地方，新开的饭店。
●饺子 ○东方饺子王 电 话：0431－5602847地 址：南湖总店，正阳分店，建设街分店，新发路分店，汽车厂分店，吉林大路分店 长春吃饺子最好的地方 ○乾清花饺子地 址：长春市西康路1－25号 这的饺子确实也挺好吃，还在这喝过一次鲨鱼脑子熬的汤，很多分店。
○长春饺子王地 址：长春市西康路1－12号 看看包子多谦虚，就没听说过什么包子王。
○宴门酒店电 话：0431－8724180地 址：东四马路25号 中午就餐地产啤酒免费。
○老上号砂锅居电 话：0431－8485433 地 址：西安大路16号国际大厦B座西侧 难得吖，长春也有百年老店，双休日桌桌赠白酒和啤酒。
○城诚饭庄电 话：0431－8731588 地 址：东四马路万龙花园 特色是酱骨头，都是东北菜。
○王记酱骨头炖菜馆电 话：0431－8548666 地 址：新民大街17号 凭着酱骨头，王记从一间又小又破的小平房发展成有好几家颇举规模（装修也很不错）的分店，可见其不凡之处。
分店太多，感觉哪都有，还有王氏蒸肉系列 ○菜丁香食府电 话：0431－8522088地 址：安达街法院旁 吉菜，川菜为主。
○吉华绿色生态园电 话：0431－8520999 地 址：长春市朝阳区安达街23号 据说是吉林省首家使用臭氧解毒机分解蔬菜上的化肥及残留家药的饭店，够环保。
○不老村(民生美食城)电 话：0431－8588600 地 址：安达街57号(长春饺子王附近) 不老系列、乡村美食、自制糯米酒,吉菜风格。
○绿野仙踪电 话：0431－5663166 地 址：自由大路联通营业厅北20米处 西餐厅，也有中餐。
○希望田野酒楼电 话：0431－4625118 地 址：长春市经济开发区深圳街12号 这里是适合聚餐的地方，开发区的饭店，比市中心便宜些。
○长春旺角吉菜馆电 话：0431－5917923 地 址：富豪花园—辉南街—宽平书店东侧 特色是大锅烀骨头。
○大秦瓦罐酒楼电 话：0431－5540666 地 址：前进大街3号 没啥说的，根本就没听说过。
○川人码头电 话：0431－5915878，0431－5963988 地 址：抚松路50号(富豪花园)与辉南街交界处 这地方也是办喜事的地方，不适合少人就餐。
○美香谷水煮鱼电 话：0431－5670006 地 址：西康路26号 麻辣口味，属川菜。
○阿斯旺美食广场地 址：长春市四马路 适合回族婚礼。
○老回回香饭店 电 话：0431－8683998 地 址：南关民航宾馆对面 大酒店的环境，小吃部的价格。
○上海南翔小笼包电 话：0431－2786666 地 址：清明街408号 据说也是百年历史的。
○味多千拉面电 话：0431－8485599地 址：长春市西安大路16号国际大厦A座首层 各种拉面、米饭、铁板烧小食类。
○面对面电 话： 0431－8986516 地 址： 长春市建和街(卓展后侧)，欧亚对面 心里想，不如面对面，环境很是不错。
○大唐粥铺电 话：0431－5645253 地 址：红旗街2－2号(朝阳公园) 别看叫粥铺，可东西还是挺全的，连烤鸭都有。
○水晶之恋咖啡吧地 址：长春市民康路60号 不是果冻吗
○永和豆浆地 址：长春市西康路1－30号 在这喝碗豆浆多幸福吖，离我有点远。
火车站华正和国商中间有一个 ○冷水鲑鳟王烩馆地 址：长春市同光路30号 名字太长，也太复杂，建议改为一品烩馆 ○汉斯啤酒城 地 址：总店大经路85－1号 别以为这酒多就免费，其实更贵。
○向阳屯地 址：东朝阳路3号 要想了解东北文化和东北人的幽默这地方就太可值得一去。
而且得各处转转，尤其留心墙上。
除了大堂(村子似的),每个包间都个有不同，整个的布置独具匠心。
○吉林周家羊汤馆电 话：0431－5675081地 址：长春市同光路电信局后 新火起来的店，生意极好。
桌上就是一炖着羊汤的电锅，旁边调料及小咸菜有十几盘。
客人一到，就往羊汤里下一盘羊杂(羊的心肝肺肚)，和一盘炖好的羊肉。
四样蔬菜可以最后下锅。
○燕川豆花电 话：0431－8712363地 址：南关新春小区1号楼 豆花还是不错的食品，不仅四川人喜欢，这里水煮鱼为主，分店很多。
○沸腾鱼乡地 址：欧亚后面 东北的大城市一般都有它的分店，东西却是挺贵的，人少的话，吃起来还挺划算，确实很好吃。
○品四川地 址：长春市永昌路 那里有两家，一家是水煮鱼为主的川菜系列，我非常喜欢；一家是火锅，仍喜欢，味道很好。
○老妈手擀面电 话：0431－5630696 地 址：长庆街46－2号 手擀面挺好吃的，还有水煮鱼，非常便宜，建议别要酸菜鱼，就是酸菜，没几块鱼。
○上海人家 电 话：0431－8583444 地 址：建设街 属于没去过，也不想去的地方。
杭帮菜，长春杭帮菜很不受欢迎的。
○飞鸭食府地 址：西朝阳 虽然很近，可没去过，门口牌子写的太夸张。
○人民公社地 址：东民主 新开的饭店，跟向阳屯一个风格。
○国二骨头馆地 址：西朝阳 附近学生常去这磨牙。
○御第酒楼地 址：同志街外文书店旁 也有什么海鲜豆捞，原来这里是王记的。
○万福小吃城地 址：建设街鸽子楼后面，挺不错的小吃城，也很便宜，一次可以吃好几样菜。
○济南食府烤鸭店地 址：红旗街，长春有8家分店 就是烤鸭呗，在长春，这算是地道的了。
◎ 其实，长春的饭店远远不止这些，还有不少好吃的小店呢，吃遍天下，真的有些难 ●海鲜 ○大可以海鲜电 话：0431－5320266 地 址：东南湖大路1850号(二航院东) 每天推出3种以上特价海鲜。
○浪淘沙电 话：0431－5666536 地 址：隆礼路955号 首家推出宫廷御膳香猪系列，特色粤菜小炒、吉菜、海鲜、豆捞。
○玛克威海鲜城电 话：0431－8712033 地 址：四道街与大马路交汇处 也是十年的海鲜店了。
○富临阿一鲍鱼饭店电 话：0431－8987111 地 址：同志街7号 挺豪华的地方，这饭店一跟鲍鱼沾上边，就上了n个档次。
○好好鲜名宴楼电 话：0431－8769999 地 址：吉林省妇女儿童活动中心 以吉菜、粤菜、海鲜为特色，适合宴会。
○苏伯鱼馆电 话：0431－5626622 地 址：同志街西康路716号 深海鱼、淡水鱼，家常做法。
○老船长海鲜电 话：0431－8922225 地 址：西安大路与康平街交汇处 位置不错，但没去吃过。
○海上皇燕翅海鲜酒楼地 址： 清明街 高消费的地方。
○莲花港海鲜世界电 话：0431－6196880 地 址：安达街1221号朝阳桥下 感觉象是海族馆一样。
○北航海鲜酒楼电 话：0431－5205988、0431－5207988 地 址：长春市亚泰大街268号 活虾18元\\\/斤 活钳鱼18元\\\/条。
○富岛渔邨电 话：0431－8732488 地 址：亚泰大街与二道街交汇处 淡水鱼为主。
○红楼海鲜电 话：0431－2714588 地 址：新发路5号 满100元赠送高档红酒1瓶，满300元赠送高级水鸟被1条；地产啤酒买一赠一。
○天然海鲜电 话：0431－5671886、0431－5666586 地 址：长春市同志街2118号(市图书馆南100米) 大北极贝——5元\\\/只霸王贝—— 6元\\\/只文贝 —— 8元\\\/斤红贝 —— 8元\\\/斤花贝 —— 9元\\\/斤小北极贝 ——9元\\\/斤云贝——14元\\\/斤霸王螺——14元\\\/斤地产啤酒 ——3元\\\/瓶 ○名典咖啡语茶电 话：0431－5656767 地 址：桂林路21号 名典咖啡语茶源于台湾，分店很多，长春就有好几家。
○刚记广州海鲜酒家电 话：0431－8924333 地 址：北安路1106号 二店建设街1722号,三店亚泰大街与二道街交汇处. ○王子海港大酒店电 话：0431－5883555,0431－5889555 地 址：南湖大路2030号天骄大厦A座 鲍翅燕肚价最优. ○大连棒棰岛海鲜城电 话：0431－5669849 地 址：岳阳街54号 大厅地产啤酒免费、资补白酒免费;包房满200元赠送飞蟹；满100赠海蛎 ○松江渔村电 话：0431－5653232 地 址：长春市岳阳街53－3号 不光有海鲜，还有吉菜。
○丽东大连海鲜酒楼电 话：0431－2789999 地 址：长春市清明街38号 为啥要带着大连的旗号呢
○食通天鱼翅海鲜酒楼电 话：86－431－279999 地 址：中国长春市清明街6号 看来吖，吃海鲜要去南关才行。
○天源龙虾店电 话：0431－8523381 地 址：万宝街10号(九华山烤鸭旁) 淮扬特色菜，一盆龙虾58元，还有什么美国厨师作的三杯鸡 ○鑫达海鲜城电 话：0431－8616785，0431－8616782 地 址：平阳街38号 这地方好像不是很贵。
○铜锣湾海鲜广场电 话：0431－5657887 地 址：志街与同光路交会处 全国第三届厨艺比赛冷、热菜双料冠军金杯主理，集粤、沪、瓯、杭、潮州五个菜系为一体。
●夜店（24小时）： 红旗街：大唐粥铺、红旗街朝阳公园门口有三家大排档夜店，麻辣小龙虾、海鲜、烤串 西康路：宋记粥铺、新疆烧烤、京味烧烤、天利烧烤（是这名吧
）夜里来吃的人多，除了烤串（烧烤我不是很在行，不好妄加评论），记得有一个叫拉条子的类似炒面的，不错 桂林路新民大街侧（海阔天空洗浴旁边）：东奥（
）海鲜大排档，熏酱菜、炒菜、海鲜、烧烤等品种挺全，在大排档里算环境不错的一家，有院子、鲤鱼池和灯光 卓展香格里拉后身胡同里：麻辣小龙虾水煮鱼（夜里很火，麻辣小龙虾不错，还有哈尔滨流行的涮肚，烧烤），苏氏烧烤，还有它对面新开一家串吧装修新颖味道不好说，也有涮肚。
富有地方特色的服饰饮食民居
，民居和饮食（习惯）。
我要各个少数民族的节日，服饰穿着有什么特点，住的房子有什么不同和饮食习惯有什么特点展开查看全部10个回答lindedanchun69来自百度知道认证团队 2018-11-12我国少数民族的节日、服饰特点、居民和饮食习惯：一、蒙古族1、节日：每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。
“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。
2、服饰特点：蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。
但因地区不同在式样上有所差异。
蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。
因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。
牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。
夏装多布类。
长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。
男女长袍下摆均不开衩。
红、绿绸缎做腰带。
3、居民和饮食习惯：蒙古族现主要分布在中国北方内蒙古自治区，蒙古族自称蒙古。
其意为永恒之火。
别称马背民族。
蒙古族牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉。
日食三餐，每餐都离不开奶与肉。
蒙古族的传统饮食大致有四类，即面食、肉食、奶食、茶食。
通常，蒙古族称肉食为“红食”，蒙语叫“乌兰伊德”；称奶食为“白食”，蒙语叫“查干伊德”（纯洁、吉祥、崇高之意）。
而农区多以谷物蔬菜为主食，以肉食为辅。
二、维吾尔族1、节日：中国新疆维吾尔族节日主要传统节日有“肉孜节”、“古尔邦节”、“诺鲁孜节”等。
2、服饰特点：维吾尔族的传统服装，男女老少均戴四楞小花帽。
男子普遍喜欢穿对襟“袷袢”（长袍），内着绣有花纹的短衫。
女子喜着连衣裙，外套黑色对襟背心，戴耳环、手锡、戒指、项链等装饰品，姑娘多梳小辫，现在城市居民一般穿时装。
3、居民和饮食习惯：维吾尔族人待人讲究礼貌。
在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。
家里来客都热情招待。
维吾尔族是一个能歌善舞的民族。
他们的舞蹈轻巧、优美，以旋转快速和多变著称，反映了维吾尔族人乐观开朗的性格。
他们以面粉、大米为主食，喜喝奶茶，佐以面粉烤制的馕。
饭菜种类很多，有抓饭。
肉粥、拉面、汤面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。
喜欢吃甜瓜、西瓜、葡萄、苹果、梨、杏、石榴等水果，主要吃牛、羊肉以及鸡、鸭、鱼肉；禁食猪肉、驴肉、食肉动物及凶禽猛兽；禁食一切动物的血。
三、苗族1、节日：苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。
“牯藏节”是苗族民间最大的祭祀活动。
一般是七年一小祭，十三年一大祭。
于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭祀先人。
食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。
2、服饰特点：苗族服饰，苗语叫“呕欠”，主要由童装、便装、盛装组成，“盛装”苗语叫“呕欠嘎给希”，即“升底衣服”，“ 呕欠涛”苗语称谓即“银衣”，下穿百褶裙，前后有围腰。
苗族服饰是我国所有民族服饰中最为华丽的服饰，既是中华文化中的一朵奇葩，也是历史文化的瑰宝。
湘西方言苗区和黔东方言苗区喜好银饰，黔南某些地区喜好贝饰，而西部方言区苗族服饰则少银饰。
银饰、苗绣、蜡染是苗族服饰的主要特色。
3、居民和饮食习惯：苗族人食物以大米为主,辅以包谷、小米、高粱、小麦和薯类等杂粮。
苗族人最喜食糯米。
副食品主要有瓜类、豆类、蔬菜以及作为佐料的辣椒、葱、蒜等。
肉类有猪、牛、羊、鸡、鸭及鱼类。
苗族人口味以酸、辣为主,尤其喜食辣椒。
日常菜肴主要是酸辣味汤菜。
四、朝鲜族1、节日：回甲节（六十大寿）、回婚节、岁首节、春日等是朝鲜族传统的节日。
岁首节“岁首节”即朝鲜族的春节，这是朝鲜族一年中最喜庆的节日之一。
春日是朝鲜族最盛大的节日。
正月初一先祭祖，而后儿童们穿着华丽的衣裳给老人和长辈们拜年。
正月十五，朝鲜族不论男女老幼都吃“五谷饭”，喝“开耳酒”。
2、服饰特点：朝鲜族男装衣短，裤长肥大，加穿坎肩，也有外着道袍或朝鲜长袍者。
道袍是过去士大夫、儒生的常服，后成为男子出门时的礼服。
长袍当大衣穿，有单、夹、棉之分。
朝鲜族女装短衣长裙。
短衣有长长的白布带在右肩下方打蝴蝶结。
长裙多有长皱褶。
裙有缠裙、筒裙、长裙、短裙、围裙之分。
短衣，朝鲜语叫“则高利”，是一种斜领、无扣、以带打结、只遮盖到胸部的衣服；长裙，朝鲜语叫“契玛”，腰间有细褶，宽松飘逸。
这种衣服大多用丝绸缝制，色彩十分鲜艳。
年轻女子一般爱穿筒裙、短裙，老年妇女常穿缠裙、长裙。
冬天，中老年妇女在上衣外加穿棉（皮）坎肩。
3、居民和饮食习惯：朝鲜族主要食粮般米、米京渍（即辣泡菜）缺少菜喜吃打糕、冷面、酱汤、辣椒狗肉现少习汉族烹饪技术。
五、
