适合军队宣传片的音乐、
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做比说重要还是说比做重要（辩论赛稿）
当然是做比说重要咯~实践才是最最重要的.给你几个提示.纸上谈兵不就是一个很好的例子吗?如果只是说,而没有实际行动的话,那是不会成功的!你看到哪一个人靠一张嘴走遍天下的吗?即使有,他的成功也不是踏踏实实的,总有一天会坠下万丈悬崖的~再拿辩论赛来举例子吧~也许有人会说,辩论赛就是靠嘴说出来的,可是,这是事实吗?我也有过亲身经历,没有事先准备是无法辩论成功的,那事先准备就是实践,就是做啊,不是吗?而且,每一个名人,他们成功的经历告诉我们一个道理:成功是靠双手干出来的!成功是靠努力做出来的.再那读英语来说事吧!你想把英语学好,光靠嘴上说说我要成功,我要把英语学好你就学好了,这现实吗只有你不断地联系，苦练听说读写，才能有进步，所以，当然是做比说重要咯最后，祝你成功
加油～因为这个星期五，我也有个辩论赛题目是关于老师占课的，有兴趣的话，也来给我支个招吧，我提的问题是”辩论高手请进~老师该不该占用副课”进来给我一些idea吧～谢谢
《义勇军进行曲》与《马赛曲》
《义勇军进行曲》由田汉作词、聂耳作曲，诞生于抗击日本帝国主义侵略的战争年代，1949年成为中华人民共和国国歌，象征着在任何时候任何地点，为捍卫国家和民族的尊严，中华民族的坚强斗志和不屈精神永远不会被磨灭。
《义勇军进行曲》原是聂耳于1935年，为“上海电通公司”拍摄的故事影片《风云儿女》所作的主题歌。
2004年3月14日第十届全国人民代表大会第二次会议正式将《义勇军进行曲》作为国歌写入《中华人民共和国宪法》。
《马赛曲》的作者名叫鲁热·德·利尔。
法国大革命期间，有过许多鼓舞斗志的战斗歌曲，而最受群众喜爱、流行最广的，是自由的赞歌--马赛曲。
原名为《莱茵军进行曲》，一七九二年四月二十四日，由德·利尔在斯特拉斯堡首次演奏，不久就传遍了全国。
三个月以后，法国第二大城马赛的工人革命队伍高唱这首歌曲，浩浩荡荡地开进巴黎；马赛的俱乐部每次召开会议，开始和结束时都必定演奏这支歌曲；马赛人在行军路上也高唱这支歌。
《马赛曲》因此得名。
《马赛曲》迅速地传播，在集会上、剧院里、宴会上都要集体合唱；后来，甚至在教堂里唱完赞美诗后，也唱这首歌；再后来竟由它取代了赞美诗。
《马赛曲》成了全民之歌、共和之歌。
法兰西共和国的军事部长看到它具有振奋人心、激励斗志的作用，下令印刷10万份，分发到军中所有的连队。
在前线，士兵们在向敌人发起冲锋时必是齐声高唱《马赛曲》，在这首军歌的作用下，队伍像咆哮的海浪扑向敌阵，势不可挡，敌方的将领发现这首歌带有一种可怕的力量。
后来，路易十六人头落地，激怒了全欧洲的王室成员，普、奥、俄、英、西等国组成了第一次反法同盟，国民公会宣布了总动员令，宣布全国处于紧急状态，大量法国青年正是在马赛曲的雄壮歌声中开赴前线。
不到一年的时间，战场已经转移到国境之外，1795年，法兰西第一共和国正式确立马赛曲国歌的崇高地位。
做比说重要还是说比做重要（辩论赛稿）
当然是做比说重要咯~实践才是最最重要的.给你几个提示.纸上谈兵不就是一个很好的例子吗?如果只是说,而没有实际行动的话,那是不会成功的!你看到哪一个人靠一张嘴走遍天下的吗?即使有,他的成功也不是踏踏实实的,总有一天会坠下万丈悬崖的~再拿辩论赛来举例子吧~也许有人会说,辩论赛就是靠嘴说出来的,可是,这是事实吗?我也有过亲身经历,没有事先准备是无法辩论成功的,那事先准备就是实践,就是做啊,不是吗?而且,每一个名人,他们成功的经历告诉我们一个道理:成功是靠双手干出来的!成功是靠努力做出来的.再那读英语来说事吧!你想把英语学好,光靠嘴上说说我要成功,我要把英语学好你就学好了,这现实吗只有你不断地联系，苦练听说读写，才能有进步，所以，当然是做比说重要咯最后，祝你成功
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短文 急急急1
您好
解：1、运用了四个“也许”，运用了反复的写作手法，生动形象的写出了这个特务与毕加索心中此时想的内容很多以及为下文说“正如赫伯尔在《莱茵老朋友的小猪宝箱》里所说的：这件事是值得再三念诵的”做铺垫。
2、因为“ 这个特务也许完全听懂了；也许没有听懂毕加索的回答；也许毕加索的勇敢吓住了他；也许他认为这是疯子的说法”，这样的经历很特别，所以是值得再三念诵的。
希望我的回答对您有帮助，希望您可以采纳，谢谢
【德国历史名人】
阿登纳（Konrad Adenauer）1876-1967康拉德?阿登纳是一个跨世纪的人物，先后经历德意志帝国、魏玛共和国、第三帝国和联邦德国等四个朝代。
他是1949年成立的联邦德国（西德）首任总理。
其任内国家由战败至重获主权，进而越升为一个经济强国，在欧洲政治上扮演着领导角色，这段光辉时期往往被国民称为“阿登纳时代”。
马丁·路德（Martin Luther）1483-1546 1517年，当马丁?路德把他的“95条论点”钉在德国维登堡一间教堂的门上时，就开始了基督教改革运动，最后变成了几个世纪以来政教不分的局面。
他认为信仰的唯一源泉是每个人都可以理解《圣经》，不需要教士们充当个人与上帝之间的中介人角色。
他在1534年将《圣经》译成德文，从而奠定了统一德文的基础。
马克思（Karl Marx）1818-1883卡尔?马克思的思想在他逝世后传至世界各地，指引苏联布尔什维克和中国共产党的诞生。
他曾经深受德国哲学家黑格尔的影响，毕业后任职《莱茵报》主编，后迁居巴黎，与恩格斯一起于1848年发表《共产党宣言》。
当时资产阶级革命风潮席卷欧洲，马克思积极宣传无产阶级纲领，指导德国人民同封建专制斗争。
巴赫（Johann Sebastian Bach）1685-1750 约翰?塞巴斯蒂安?巴赫是18世纪上半叶欧洲最伟大的作曲家，是第一个把各国不同风格的音乐成功糅合在一起并加以丰富的人，往后的作曲家没有一个能在多声部运用上胜过他。
巴赫对音乐艺术的发展和贡献，为他赢得“音乐之父”美誉。
其作品成为历代作曲家崇拜和学习的榜样。
爱因斯坦（Albert Einstein）1879-1955一个充满了梦想而且并不一本正经做学问的德国青年，竟因好奇心的驱使而在物理学上取得骄人成就，为世人描绘出一个全新观念的宇宙、空间和时间，成了现代物理学的开创者。
在此过程中，阿尔伯特?爱因斯坦改变了我们这个世纪政治和科学的力量平衡。
1921年，爱因斯坦获得了诺贝尔物理学奖。
歌德（Johann Wolfgang von Goethe）1749-1832 约翰?沃尔夫冈?歌德是德国现代文学最有代表性的人物。
他于1765年按照父亲愿望到莱比锡学习法律，期间开始创作诗歌。
1774年完成第一部小说《少年维特的烦恼》，随即轰动欧洲文坛。
其经典著作是《浮士德》，它成为德国近代小说的典范，亦奠定了歌德在世界文学史上的崇高地位。
此外他在解剖学和植物学也有一定成就。
古滕贝格（Johannes Gensfleisch Gutenberg）约1397-1468年15世纪文艺复兴初期，木版印刷技术已传入欧洲，身为金匠的约翰内斯?古滕贝格在现有技术上作出改良，成功发明一种性能较佳的活字排版印刷系统，印刷了200本精美的拉丁文《圣经》。
这项创举不仅为世界革新印刷技术，还打开了信息传播的大门。
当时印刷的《圣经》据知还有48本留存至今。
. 苏菲?斯考（Sophie Scholl）1921-1943 苏菲?斯考和她的弟弟汉斯在慕尼黑大学读书时，正值纳粹德军统治年代。
她在1942年被分配到冶金工厂生产战事用品，其父亲则因发表批评希特勒的言论而入狱。
苏菲?斯考为了宣传反纳粹言论，暗中制作和派发“白玫瑰”传单。
1943年她和弟弟等在校园派发传单时被捕，即被判处死刑。
她走上断头台时毫无惧色，勇气可嘉。
. 勃兰特（Willy Brandt）1913-1992 维利?勃兰特于1969至1974年出任德国总理。
1970年他到捷克、波兰进行国事访问，来到华沙犹太死难者纪念碑献花时，突然下跪向被纳粹德国杀害的犹太人致哀，为德国树立了良好的国际形象。
1971年，他大力推行与苏联、东欧国家“缓和”和“合作”的政策，从而获得诺贝尔和平奖。
. 俾斯麦（Otto von Bismarck）1815-1898 奥托冯俾斯麦是德国近代史上一位举足轻重的人物，他运用“铁血政策”，使德国走上统一之路。
他本是一个地方革命军的领袖，1862年出任普鲁士宰相兼外交大臣。
1863年起他先后向丹麦、奥地利和法国宣战。
1871年德意志帝国完成统一，俾斯麦出任首相。
其一生正是德国从封建专制社会过渡到资本主义的重要历史时期康德（1724－1804）：生于1724年4月22日，1740年入哥尼斯贝格大学。
从1746年起任家庭教师4年。
1755年完成大学学业，取得编外讲师资格，任讲师15年。
在此期间康德作为教师和著作家，声望日隆。
除讲授物理学和数学外，还讲授逻辑学、形而上学、道德哲学、火器和筑城学、自然地理等。
18世纪60年代，这一时期的主要著作有：《关于自然神学和道德的原则的明确性研究》（1764）、《把负数概念引进于哲学中的尝试》（1763）、《上帝存在的论证的唯一可能的根源》（1763）。
所著《视灵者的幻梦》（1766）检验了有关精神世界的全部观点。
1770年被任命为逻辑和形而上学教授。
同年发表《论感觉界和理智界的形式和原则》。
从1781年开始，9年内出版了一系列涉及广阔领域的有独创性的伟大著作，短期内带来了一场哲学思想上的革命。
如《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）、《判断力批判》（1790）。
1793年《在理性范围内的宗教》出版后被指控为滥用哲学，歪曲并蔑视基督教的基本教义；于是政府要求康德不得在讲课和著述中再谈论宗教问题。
但1797年国王死后，他又在最后一篇重要论文《学院之争》（1798）中重新论及这一问题。
《从自然科学最高原理到物理学的过渡》本来可能成为康德哲学的重要补充，但此书未能完成。
1804年2月12日病逝。
贝多芬（1770—1827年）：德国作曲家。
生于波恩城，自幼随父学钢琴。
1787年曾经到维也纳向海顿学习作曲，并结识莫扎特。
1792年定居维也纳，从事教学、演出和创作。
贝多芬生活在法国大革命、拿破仑战争和维也纳体系的反动时代，欧洲的民主和民族意识此时正日益兴起。
他的作品正反映了这些时代的特征，或歌颂英雄，或反对封建，争取民主自由和美好未来。
其主要作品有《第三交响曲》（《命运》）、《第六交响曲》（《田园》）、《第九交响曲》（《合唱》），以及《悲怆》奏鸣曲、《月光》奏鸣曲等。
黑格尔（1770－1831年）：德国唯心主义哲学家。
生于德国南部斯图加特的一个绅士家庭。
1788—1793年在图宾根神学院学习，毕业后当过六年家庭教师，后在纽伦堡中学当校长。
1816年任海德堡大学哲学教授。
1830年任柏林大学校长，1831年死于霍乱。
主要著作有：《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》》、《哲学史讲演录》、《历史哲学》和《美学）等。
海涅（1797－1856年）：1797年12月13日生于德国杜塞尔多夫，童年和少年时期经历了拿破仑战争。
1815年拿破仑兵败后，曾在银行工作。
1819年后，曾在波恩大学、格廷根大学、柏林大学学习。
在柏林时结识法恩哈根·封·恩泽夫妇以及作家沙米索、富凯等。
恩泽夫妇家的文学沙龙是柏林的文学中心。
在它的影响下，海涅的第一部《诗集》于1821年在柏林出版。
1823年发表《悲剧——抒情插曲》。
1824年1月重返格廷根大学学习法律，并继续写诗，完成了《还乡集》。
1825年获法学博士学位。
《还乡集》增订后与《哈尔茨山游记》和《北海纪游》中的第一部分组诗，于1826年汇编为《旅行记》发表，引起强烈的反响。
1827年《旅行记》第2卷出版。
从英国旅行回到汉堡后，他的《歌集》出版，收入在此之前发表的大部诗歌，奠定了海涅作为杰出的抒情诗人的地位。
1829年《旅行记》第3卷出版。
以后海涅陆续发表了《法兰西现状》、《论法国的画家》、《德国近代文学史略》、《路德维希·伯尔纳，亨利希·海涅的备亡录》、《德国，一个冬天的童话》等文章和诗歌。
1848年5月完全瘫痪，他以惊人的毅力坚持写作，口授完成诗集《罗曼采罗》，于1851年出版。
后还写了一些散文作品。
1856年2月17日，海涅在巴黎逝世。
门德尔松（Mendelssohn，1809－1847）：1809年2月3日生于德国汉堡，父母均为犹太人。
12岁开始创作，17岁即完成《仲夏夜之梦序曲》，21岁起研究和整理巴赫的作品，为这位音乐之父的作品得以复生作出了最重要的贡献。
27岁在莱比锡任指挥，1843年创办德国第一所音乐学院，38岁时即病故。
他在短暂的一生中创作了大量的各种体裁的音乐作品，作品风格温柔舒适、优美恬静、完整严谨、极少矛盾冲突、富于诗意幻想，反映出他生活上的安定富足。
他的交响曲《苏格兰》、《意大利》，序曲《芬格尔山洞》，《平静的海与幸福的航行》，《e小调小提琴协奏曲》等都是著名作品。
《仲夏夜之梦序曲》是音乐作品中最早描写神仙境界的。
他还独创了“无词歌”的钢琴曲体裁，共八册四十八首，形象生动多姿，是早期标题音乐的代表。
以他为中心的莱比锡乐派对十九世纪德国音乐生活产生了很大的影响。
瓦格纳（Richard Wagner，1813－1883年）：1813年5月22日生于莱比锡。
自幼喜爱贝多芬、莫扎特和韦伯的音乐，自学钢琴和作曲。
同时，也受莎士比亚、歌德、席勒的戏剧影响，15岁时就写了一出5幕的诗悲剧，晚年又受叔本华、尼采甚至弗洛伊德等哲学家的影响。
1833年夏天在维尔茨堡担任歌剧指挥，并开始歌剧创作。
1840年写成《黎恩济》，1841年创作了他的第一部歌剧代表作《漂泊的荷兰人》。
1843年被任命为德累斯顿宫廷歌剧院指挥。
1845年演出他根据德国传说所作的《汤豪塞》。
1849年后，在国外流亡15年。
1875年完成了《指环》的全部写作，并于1876年8月在新落成的拜罗伊特剧院上演，获极大成功。
其著名的作品尚有《罗亨格林》、《特里斯坦与伊索尔德》、《纽伦堡的名歌手》等。
其著作有《论德国音乐》、《艺术与革命》、《未来的艺术作品》以及《歌剧与戏剧》等。
1883年2月13日逝世。
他的音乐戏剧的舞台作品具有极为深远的意义，特点是都是由自己创作的（包括情节、人物、剧词、表现方法和音乐）。
他对音乐形式本身从不感兴趣，只把它作为情感的和心理的表现手段而已。
他彻底改革了作曲的技术，从而对音乐作为一种艺术的发展具有决定性的影响，并导致表现主义音乐的形成。
贝尔托·布莱希特1898年2月10日生于德国巴伐利亚省奥格斯堡镇。
年轻时任剧院编剧和导演。
曾投身工人运动。
1933年后流亡欧洲大陆。
1941年经苏联去美国，但战后遭迫害，1947年返回欧洲。
1948年起定居东柏林。
1951年因对戏剧的贡献而获国家奖金。
1955年获列宁和平奖金。
他一直从倡导歌剧改革入手，在理论和实践上进行史诗剧实验，特别吸收中国戏剧艺术经验，逐步形成了独特的表演方法。
他的主要戏剧理论著作有：《梅辛考夫》等。
代表性剧作有：《母亲》、《四川好人》、《高加索灰阑记》、《伽利略传》等等。
瓦尔特（Fritz Walter）（1920-2002） 瓦尔特是1954年世界杯，联邦德国队第一次获得冠军时的队长。
生于1920年，曾经在德国军队中服役。
在第二次世界大战中，是德国军队的战俘。
第二次世界大战结束后，他回到了德国。
后来，他入选了德国国家队。
参加了1954年世界杯和1958年世界杯。
在1954年世界杯期间，他作为德国国家队的场上队长。
是德国队创造“伯尔尼奇迹”的三个人之一。
那届世界杯中，他一共攻入3球，其中有2球时半决赛对阵奥地利队。
而在1958年世界杯上，他已经37岁高龄。
早早的受伤，没有为德国队做出贡献。
但他还是德国的著名球星。
而在俱乐部方面，他多年效力于凯泽斯劳滕，该队的主场就是以他的名字命名的。
而在2002年世界杯期间，他与世长辞，世界杯期间，德国国家队为了纪念他，全体球员戴上黑圈，以示默哀。
阿贝格（Abegg,Richard Wilhelm Heinrich）德国化学家。
1869年1月9日生于但泽（今波兰的格但斯克）；1910年4月3日卒于科斯林（今波兰的科沙林）。
1891年阿贝格在柏林大学获得博士学位。
1899年于布雷斯劳大学被任命为化学教授。
其后不久他就开始忙于研究原子的新电子观点对化学价的影响。
在阿贝格看来，惰性气体原子内的电子排布（运用后来的术语说，氦的最外电子层上有两个电子，其它惰性气体则是8个电子）是特别稳定的。
象氯这样的元素，对于形成8个电子来说，还缺少1个电子，这个元素趋向于接受1个电子；而象钠那样的元素，它多出一个电子，因而趋向于给出一个电子。
钠原子会将一个电子交给氯原子，而形成一个带正电荷的钠离子和一个带负电荷的氯离子，两种离子因静电吸引而结合在一起。
按照这样的方式，化学反应就成了电子的转移，而化学键就成了不同符号的电荷间的吸引作用。
阿贝格因一次气球事故而死亡，那时他还是一个年轻人，因此他没有能活到看见他所提出的概念被许多化学家发展了，这些化学家中为首的是路易斯。
约翰·克·弗·席勒（1759－1805）出身于医生家庭，学过法律和医学。
他是和歌德齐名的德国启蒙文学家。
席勒在青年时期，在狂飙突进精神的影响下，写出了成名作《强盗》和《阴谋与爱情》，确立了他的反对封建制度、争取自由和唤起民族觉醒的创作道路。
短文最后一个自然段用了四个也许，对德国特务的反应做了推测，
1、三个也许作者猜测了3种可能 同时拓宽了读者的想象空间 让读者更易明白 2、因为整件事反映了的勇敢和智慧以及爱国精神 整篇文章歌颂的也是如此 再三念诵 起到了强调的作用 并且渲染了气氛
never give up是哪个电影里的台词?
法政捍卫者的忧伤与荣耀 ——美国总统威尔逊一九O五年，一个小小的政党组织成立，经过好几次革命，死了好多精英分子，一九一一年十月十日，才点燃了全国革命烈火。
一九一二年，迅速的烧毁了那积弱之久、腐败不堪的统治王国，却烧不毁深深盘踞的军阀、不平等条约、列强租借、贪污懦弱……国际上，没有休承认这个国家统治实权上的改变，他，一个一生以道德政治为已任的人，首先承认了这个新的国家——“中华民国”。
一九一三年，袁世凯向列强六国借款美金一亿二千五百万元，名义上是建造铁路，实际上是对付南方的孙中山政府。
美国的参、众二院迅速的通过这笔贷款案。
他、执着的相信自己是上帝摆放在政治界的器皿，总统职位还未坐满十五天，就投下了否决票；硬是把中国近代史的“六国贷款案”，变成“五国贷款案”。
一九二O年，中国依然软弱，列强依然环绕，他，坚持在政治界实行耶稣的教训“为首的要像服事人的”，在国际间提出：“尊重中国主权”的呼欲，开启了列强放弃不平等条约、租借地的先河。
他被认为是美国历史之最杰出的六位总统之一，近代史上是具道德使命的政治家、“联合国”组织的启蒙者、诺贝尔和平奖的得奖人，连他喜欢打的高尔夫球，后来都成了世界各国总统的仿效；但是他的理念，却逐渐被遗忘在低落的政治水平中。
本文，重新披露这位基督徒政治家——威尔逊总统。
讲台铁汉早晨的阳光，温柔的洒在维吉尼亚的枫叶木上，初春的知更鸟，在结霜的草地上跳跃。
司东吞城的威尔逊牧师，穿着老旧大衣，走到屋外马车旁，拍拍他的骏马，开始一天在牧区的探访。
有个路人调侃道：“牧师，你的马看起来比你自己要整齐为亮丽多了。
”威尔逊牧师答道：“我的马是我照顾的，我自己是我的教会照顾的。
”威尔逊牧师是爱尔兰来的移民，受神学教育后，在美国南方长老会牧会多年，他生活简朴、为人正直、讲道有力，他年轻时不被贫穷环境打倒，后来牧会时，也不被亏待他的教会执事长老们打倒。
有一天，他对孩子伍德鲁·威尔逊说：“孩子
不要作个心胸狭窄的人。
心胸狭窄的人，讲的道不过是一堆废话……。
一篇好的信息，首先是讲道的人在上帝面前有一颗正确的心，才能产生正确的观念，再用精确的字句、准确的发音，把道讲出来
”“一个人如何在上帝面前有一颗正确的心呢
”孩子问道。
“每天读圣经。
每天读圣经是一个人一生最值得养成的好习惯。
”“读圣经与一颗正确的心怎么会有关系呢
”父亲答道：“每一个人都应该是自己心思的管理者，不是向别人负责，不是向政府负责，而是向造他的主上帝负责。
读圣经时，可以获得上帝的力量来保守自己的心，那是透过圣灵的启示，横越时空，透彻人性，远超任何的人造哲学。
”喜爱辩论的人伍德鲁·威尔逊（以下简称威尔逊）就在自己的圣经上写道：“人是有罪与自私的，上帝的准则精确的写在这里，叫每一个人的良知都必须向上帝、惟一的创造主负责。
”一八七三年，十八岁的威尔逊进入北卡罗莱纳州的戴维逊学院，那是一所规模很小的长老会学校。
在学校他参加辩论社，他写道：“辩论是一种艺术，辩论可以深深唤醒人心。
”他在学校大量阅读有关法律、历史、演讲、诗词、韵律的书。
威尔逊最佩服两个人，一个是宗教改革家加尔文，威尔逊称他是“改革时期最杰出的基督徒代言人”；另一个是政治家格雷斯顿，威尔逊称赞这位一生坚持和平的英国首相“在他的一生迈向权力之际，也同时走向真理”。
一八七五年九月，威尔逊进入普林斯顿大学。
他一般科目的成绩并不好，但他在辩论社自称为“来自维吉尼亚的参议员”。
一八七九年十月，威尔逊进入维吉尼亚大学的法律系。
他写道：“我对少数人的问题没有兴趣，我的负担在寻找多数人问题之上的共通原则。
法律里的倒债、破产、个人纠纷的芝麻法条，让我窒息。
我是个寻找更高原则的人。
”他又写道：“念法律第的目的，使我能影响众人，甚至有一天会影响我的国家。
成为政治人物，会一直面对一种试探，就是：为自己的喜好，牺牲别人的权益。
至于我，我相信是上帝在放置在政治界的器皿，首先根据他给我的个人性启示，再去教育大众。
我不相信任何下政治哲学、法律观点，这些人为的东西不会成为我的信仰。
圣经是我惟一的准则。
”深入政治又不属政治一八八二年六月，他通过律师资格考，在乔治亚州的亚特兰大开一间律师事务所。
威尔逊认为，当律师是浪费他的生命。
“摆在书架上，堆积如山的判例，其实是堆垃圾，法庭辩论是最终目的，就是为了钱；而我整天思想的，是以历史的宏观、政治学的方法论、文学的省思带领我的国家，影响这一个世代。
当律师给我最大的好处，只有暂时在政治圈外当个旁观者清的人。
”半年后，他申请进入约翰霍普金斯大学念政治学博士班。
他研究国家法律形成的程序、立法组织的功能、决策者的角色与政治权力的执行。
一八八五年，他以《国会政治》一书作为论文，论有效率的政治，应该建立在专职负责的行政体系，并且批评国会的立法程序失当；这本书引起当时政治界相当大的回响。
一八八六年，威尔逊取得博士学位。
毕业时，威尔逊与爱克森小姐结婚；威尔逊的一封情书上写着：在我认识你以前，我没有恋爱过，因为我只懂得为自己活。
但是，当我认识你的那一刻起，我知道，我的一生已经不再为自己活； 这是我恋爱的起点。
”威尔逊成功的选择了一位最适合他的妻子，后来面对排山倒海的反对，政治办又没有一个值得相信的同伴时，爱克森至死是他最忠实的伙伴。
不相信任何政治学理论的政治学教授威尔逊毕业后，本来想从事“政治学写作”的工作，但是没有这种职位，他只好到大学任职。
他曾批评法学院的大学教授是“一群穿着精致西装、踩着高学位，就自认为高人一等的家伙，其实他们不过多知道一点理论，就要每个人同意他们的看法。
”当威尔逊在法学院当老师，他高举着：“我的每一堂课，就是一场辩论”、“政治的精髓，就是公开辩论”。
他教导“法理学”“政治经济学”、“历史经济学”、“比较政治学”课程时，析理清楚、辩论词句优美，极受学生欢迎。
他先后担任布伦马尔学院历史系副教授、卫斯理安大学教授、普林斯顿大学教授。
一九O二年十月，三十七位董事，全部票选通过威尔逊为普林斯顿大学校长。
杰出的大学校长当时整个教育界，弥漫一种压抑信仰才是学术自由的吊诡；这种看法，至今仍主控大学教师的福音观。
威尔逊不一样，他公开讲论：“学生在大学里如果不认识真正的上帝，他（她）们毕业后，就缺乏正确的动机把他（她）们的所学实行出来。
”“我相信，大学不只是学生理性的提升，也是灵性的复苏。
”对威尔逊而言，成为一个基督徒大学校长，就是“担任这种大学政策的建筑师”。
他每次上课，都先在课堂上祷告。
威尔逊在普林斯大学开设“基督徒教育课程”，他个人与研究生有定期讨论会；他注重学生的共通教育，因此大一与大二不分系，到大三才分系；他实施科系的弹性化，针对学生的特殊需要，可以调整不同科系的老师，组成一个学和；他建立大学导师制，请年轻或有活力的教师当学生的导师，鼓励学生的学习。
威尔逊说道：“高等教育是给学生一种挑战，不是重担。
”另外，威尔逊成立全样师生一起聚餐的俱乐部，增加师生之间的互动；他也定期接见教授，鼓励他们教学与研究方面的努力，带动学校研究的风气，并请国际知名学者到校任教……。
威尔逊说道：“大学设立的目的，在服务他的国家。
由国家对大学人才的需求度，可以看出我们大学的优秀程度。
”在威尔逊的改革下，普林斯顿大学成为全世界知名的一流学府；威尔逊也逐渐成为全国大学教育政策的代言人。
民主的契机在道德改革与阻力是共生的；威尔逊在普林斯顿的改革遇到的最大阻力，是来自研究院的主任魏斯特。
从研究生大楼的位置、教授的聘任到行政的决策，都要争吵
威尔逊拥有全校师生的爱戴，魏斯特却拥有校外大量捐款的管道。
一九一O年，威尔逊写道：“‘行政管理’是一场战争，持久的人赢。
……我认为大学行政决策应该在真正懂教育之人的手中，而不在有钱之人的手中。
”这声战争，使他认为当“金钱”的威力，是在犯罪之人的手中时，所产生的罪恶，是需要有人去干预的。
威尔逊认为这种干预不可能来自任何的行政系统，也不是无理性的谩骂，而是：“在民主的殿堂里，需要站着一群合神心意的民主祭司，国家才能成为合神心意的流奶与蜜之地。
民主的问题在道德；如果人的心里偏向罪恶，再好的行政管理、再庞大的政府组织、再多的立法要求，也奈何不了他。
怎么提升民主道德呢
在领袖的牺牲。
国家的领袖，不该只是行政权的领袖，而是真正实质的领袖。
他的牺牲，会给国家带来一股自我牺牲的氛围……当一个政治家接受一份工作，他是接受一种需要他去献身的生活。
好的政治家，几乎是从事一种自杀性的任务。
”威尔逊如此写道。
一九一O年九月十五日，民主党提名他为纽泽西州州长侯选人。
十月，他辞去校长之职，投入选战。
威尔逊读出整个选区充满一股反政府腐败的不满；他在选举台上声明：“重整纽泽西州的经济、政治与道德
”同年十一月八日，他当选州长，虽然州议会是共和党占优势，他仍立刻从事基本法的改革，推动公务人员的肃贪法案、保障受雇人员福利的雇主义务法、建立公用事业委员会、监督铁路电力公司的管理效率，他并立法反对大企业的联合经营，以免消费者的权利被剥削。
地方上反对他的人非常的多，有人骂他是“保守分子”。
威尔逊反驳道：“保守性的道德，就是自由的更新。
”有人贴他标签，说他是“偏激的布尔什维克主义分子”。
威尔逊平静的答道：“我是带着煞车器的进步分子”。
赢而失去荣耀，何用
威尔逊推动反托拉斯，遭受抗议声浪最大；政敌攻击他是“自以为义的”的人，并高举“富有不是罪”。
威尔逊答道：“控制社会上多数财富，却不关心社会福祉，谁说这不是罪
掌握大多数市场，垄断大多数资本，又要政府给他们更多保障，信用虚浮扩张，打击并吞弱小对手，谁说这不是罪
政府不去管，就是腐败
政府为什么会腐败
明显的腐败来自人的意志对罪屈服。
政府法律的公正性就是建立在维护那些真正辛苦工作的人，要达到这种功能，政府要像一部不断更新的机器。
……一个有权力、有财富的人，应该视权力与财富的获得不过是一种“或然率”，因此有责任把这一切分散出去。
经常检查你内心深处的动机吧
”威尔逊又说：“政治是一条弯曲的路，有许多行在这路上的人不过是个傀儡，对面有政党、财团在操纵他。
有的立法议员是变相的妓女，都是为着利的诱惑在拉客；有的政治人物像是表演的戏子，不断改变他的政治论调；有的更厉害，像是个催眠大师，利用宣传媒体不断给选民催眠；目的只有一个，就是：要赢
这就是政治的低俗，只要你会赢得法案或选举，你的所有缺点、所有罪过，都可以被原谅，金钱、掌声、时尚都会随之而来。
至于我：我要的是荣耀，真正的荣耀，而不是赢。
”威尔逊的道德操守，给全国带来一股德性的复兴，像是压埋多时的春笋，纷纷自各处冒出支持他的人，并渐渐汇整成一股清流。
一九一二年六月，竟然冲破财团控制的民主党大会，威尔逊获选为民主党的总统侯选人。
威尔逊站起来说：“我相信社会的问题是可以解决的。
我有一种信心，相信靠着上帝的帮助，我可以找到一种公义的解答，给大地带来清新气息，经国家找到一个正确方向，让所有的百姓相信：我们所执着、所迈进的是正确的。
”竞选的策略从第十六任总统林肯到第二十七任总统塔虎脱，十二位总统中，只有两位是民主党员，其他十位是共和党员，其他十位是共和党员；民主党几乎是在野党。
威尔逊一下子就看出在野党的批评心态对于执政之路是负面的，一开始他就建立一个超党派的幕僚，只要跟他有一样的思想、抱负、都可以加入，他决定进行一场超党派的竞选。
第二，威尔逊的政治魅力，就在他的热情，热情就是希望的洋溢，整个竞选团队活泼有力，动作象风一样的快。
第三，威尔逊坚持他的政见就是公平与公义，这也影响他的竞选尝试不逼人到绝境；他说：“我的竞选原则是：当我们与反对的人快联合成一阵线，我就要与他们作战，当我们已经站到正义的一方了，我就立刻休兵。
”权力的获得不是得胜，是奉献威尔逊说得对，政治权力的获得像是一场或然率。
那一年，共和党大分裂。
共和党先后两位总统，罗斯福（第二十六任总统）与塔虎脱（第二十七任总统）都出来参选总统；两个人合起来的票比威尔逊多，威尔逊却以选民票数的百分之四十一，入主白宫。
威尔逊就职时，会场力求朴素，他说：“这不是一个得胜的日子，这是一个更深奉献的日子。
我们的国家，所要凝聚的，不是某一个政党的力量，不是某一种阶层人士的支持，而是全国人民深处的良知、人道与公正的判断。
愿这凝聚燃起一股复兴之火，提升国家的德性。
我在这里祈求，所有诚实、爱国、有前瞻性眼光的人，到我这里来，成为我的顾问，成为我的支持。
愿上学帮助我，我不会使他们失望。
”随后，威尔逊举行记者招待会，让记者自由发部；在政治史上，他是首开总统与媒体记者面对面对答先例的人。
他这样做的目的，不在讨好媒体，而在使用媒体，使总统前瞻性的看法，能够以最有效率的方式，传给社会大众。
威尔逊的演讲与记者会，冰冷了许多政客的心，激怒了许多政治游说团体；因为，在近代政治史上，无论是政治、经济或法律的问题，“公义”这两个字是很少被提起的。
尤其，“人心的良知”、“德性的复苏”，根本就消失在法律政治学的思想架构里。
“上帝的帮助”，天啊，这是已以政治学上消失的词
。
威尔逊却常用这些字。
如何在政治架构中放入上帝的公义呢
威尔逊不认识中国，但是他担任总统的第一个决定是在：一九一三年三月十八日，否决对中国袁世凯的贷款案。
他的理由是：“不应该以国际经济，干预他国内政。
”这种作法，与十九世纪欧洲列强帝国主义作风，完全不同。
同年五月二日，他率先在国际上承认“中华民国”；他随后提出：“国际友谊需要用心培养，尊重他国的法律，而非随意武力征服。
”一九一四年四月六日，他在议会上大声疾呼：赔偿给哥伦比亚二千五百万美元，以支付过去十年来，使用巴拿马运河。
以前只有弱国赔款给强国，没听过强国主动赔款给弱国，还自称道歉。
一九一三年底，墨西哥军事独裁霍尔特，残杀异已。
威尔逊立刻宣布“不承认那个坏蛋政府”；美国在墨西哥的投资立刻被充公，墨西哥境内七十多个美国人被杀。
美国国内有许多压力要求只要保住投资，就承认霍尔政府；威尔逊不为所动，也不派兵前往干预，巴西、智利、阿根廷立刻跟进。
国际孤立，导致霍尔特独裁倒台。
这是非常著名的“警醒等待”外交策略。
内政方面，威尔逊推动“关税基本法案”，降低民生用品税率，嘉惠消费大众；这法案通过，带动年平均物价下降百分之十一。
相对的，他提高钢铁、电力、交通运输业的税率，以平衡政府税收；这引起大财团的强烈抗议。
威尔逊道：“高收入者本来就该付较高的税。
”财团又以游说罢休阻挠法案。
威尔逊力斥：“财团的游说罢休是国家的无形会议，在民主机关里，进行最不民主的事，带给政府无法负荷的重担……。
人民的舆论是对付游说团体的最好方法；即使他们的组织坚强如耶利哥的城墙，百姓的呼喊，可以把这城墙喊倒
”“关税基本法案”一通过，威尔逊又对金融银行业开刀。
“金融的根基是公正，不是财利。
银行家应该避免阶级心态，对富有的人或有办法的人给较低的借贷利息、较宽的信用额度，对穷人反倒有较高的利息与严格的要求。
银行不该是讨好富人的机构……因此，联邦政府有义务介入贷币税率与干涉买卖，增加对中小企业的信用额度与对农民的放款融资。
”一九一三年十二月二十三日，通过联邦准备制度法。
一九一四年十月，威尔逊在国会慷慨激昂的说道：“财团的垄断是自由竞争的最大敌人。
”艰辛的通过了反托拉斯法，并成立“联邦贸易委员会”管制不公平的交易行为。
一九一六年七月，通过联邦农业贷款法，在各处设立农业贷款银行。
威尔逊帮助弱者，但反对偏激的工会组织，认为“偏激的工会组织，剥夺了工人个人与雇主面对问题的互动”。
他对当时一些弱势团体争取社会福利的激进，并不同怀，而且警告他们：“社会弱势族群的悲哀，使政治分子获得最后的光环，而非弱势分子。
”一切的抗争应该是为了建立公正的法律，并且去执行。
他认为：“成为一个总统，只有节制的使用权柄，才能有效的施行权柄。
”威尔逊坚信成为一个好的政治家，是给国家开一条蒙福的路；他说：“我相信上帝的预定中，在政治里有一条蒙福的路，是人可以去发现的。
人虽然有罪，但存有一种超越自然的本能，去发现政治里有合理的秩序，像盐防止腐化、像抗毒血清对抗疾病，去维护人与人互动间的和谐。
社会有不断的狂风暴雨，但总有一奇妙管道，可以平静风海。
”只为和平的战争不久，威尔逊就面对第一次世界大战的狂风暴雨。
一九一四年七月二十八日，第一次世界大战暴发。
八月，德国对俄国、法国宣战；不久，英国也卷入战场。
威尔逊说：“这一场战争是欧洲列强、殖民主义必定带来的杀戮。
”他在国人严守中立。
一九一五年，德国宣布无限制海域和潜艇攻击任务，不断有美国商船、油轮被击沉。
一九一七年，美国与德国断绝邦交，威尔逊对国会演讲：“成熟的民主制度是：必要时，国会给政府紧急决策权，以带来国家最后的胜利。
”一九一七年四月六日，美国正式对德国宣战。
威尔逊厌恶战争，但是战争已成停止战争的惟一方法，他在议会提出：这是一场“无胜利的和平”，只为和平而战，不为侵略、不为掠夺、不为复仇、不为毁灭，只要对方一放下武器，立刻停战。
威尔逊的这种战争观是从来未有的，给世界和平一种新契机。
他说：“我深信和平是建立在人民的权力，而非政府的权力。
世界上的人民都有相同的自由、安全与均等的机会时，就有和平。
”威尔逊政府立刻展现惊人的动员令，在短短的时间内，有二千四百万的常备兵，飞机、大炮大量的制造，五十亿美元的贷款给盟国。
补给、食物、石油，不断送入盟国。
一九一八年一月，已有一百万军队快速进入战场。
威尔逊的动员怎么会这么有效率
他超越党派，惟人才是用，如重用共和党的胡佛（后任美国第三十一任总统）管理全国的农业与生产系统；他信任专业，授权对方负责，如支持潘兴将军独当一面。
他也重建懦弱的民主殿堂，努力教育百姓战争的必要；当时社会主义分子拒绝参战，因为他们只为社会主主义而战，立刻被逮捕。
很多基督徒只用圣经的一、二句话就反战，威尔逊反击他们说：“不参战就是支持对方侵略。
”他使用电检控制战时通敌言论、铁路运输收归国有、整合全国生产……。
欲望业林的一孤鸿一九一八年十一月十一日，第一次世界大战结束。
十二月四日，威尔逊率队参加巴黎和会。
当时与会的五大巨头：意大利代表奥兰多，一个嘴巴厉害的律师，他坚持要奥匈帝国的大片土地；法国代表是人称“复仇之虎”的克里蒙梭，他坚持烧毁柏林，吊死每个对方将领，并索到莱茵河畔的大片土地；英国代表乔治号称最懂生意的政治家，知道如何榨干对方；日本代表牧野，是高深莫测的老狐狸，坚持要继承德国在亚洲的一切殖民地，包括中国的山东半岛。
这些人认为占领才是事实，比威尔逊提出的“世界和平的十四点原则”实际多了。
国际谈判，是自私自利的，谁管威尔逊的“国际联盟”组织；威尔逊惟一能影响他们的是美国对各国的贷款。
会中威尔逊强调六点：让世界各弱小国家有自决的机会；以国际联盟监视德国重建，而非派军进驻；各殖民地在未独立以前交与国际联盟托管；以经济制裁取代武力战争；尊重世界各国领土与主权的完整性；邀请战败国也一同参与会议。
最后在列强反对、折冲、妥协下，终于达成协议。
威尔逊认为这次大会只决定大原则，细节慢慢再谈；但是，他已失去机会了，国会反对他。
一九一九年，威尔逊回国到处演讲，盼能获得参众两院支持。
结果，在参议字被否决。
一九二O年，覆议又被否决；反对他的理由有三：美国没有获得任何实质好处；立法诸公在决策上没有参与，会被威尔逊一人抢走光采；历史上从未产生一个没有军权的国际组织，怎么知道这是可行
威尔逊已经不能再解释什么了
一九一九年十月二日，他中风跌倒在地上。
对付欲望这么强烈的这群人，理想太高的威尔逊是太累了。
直到一九二四年二月三日病逝，他不再有声音。
威尔逊说得对，成为一个好总统，是一分自杀任务。
