如何做人做事做官心得体会
”那么学曾国藩什么呢
郦波副教授在《曾国藩家训书中说很多人以为他有左右的为官技巧，其实曾国藩自己总结就一条，只有一个字‘穷’。
”曾国藩在给九弟曾国荃的家书中说：“予自三十岁以来，即以做官发财为耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨。
故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人，章明鉴临，予不念言。
”意思是说，我以当官发财为耻，以当官贫穷为荣。
我将来留给子孙的遗产中，要是有我做官挣来的钱，我死不瞑目。
你看着办吧。
曾国藩是这样说的，究竟是如何做的呢
曾国藩死后，所有遗产都留给了两个儿子，也就是曾纪泽和曾纪鸿两兄弟。
这两兄弟在父亲曾国藩的教育下，都是极其勤俭的人。
曾纪泽在任驻英法外交官的时候，所有的薪俸都贴到外交使馆和外交事务中去了，而自己一直过着俭朴的生活。
他的弟弟曾纪鸿也是这样，在北京做一个低级官吏，工资甚至不能养家糊口，以至于生活非常拮据。
要知道，此时曾国藩才去世没有多久，如果留下很多遗产，也不会困顿至此吧。
曾国藩之所以这么看重这个“穷”字，总的来说有三条原因。
\ 第一，在官场上，“穷”是保身之道。
曾国藩是汉人，他当的却是满清的官员。
在整个清代，朝廷对汉人为官是非常小心的，尤其提防汉人当高官，当有实权的官，当掌兵权的官。
第二，不论是不是在官场，“穷”都是“善”之道。
对男人来说，最危险的两样东西，就是金钱与权力。
咸丰六年，曾国藩专门给九岁的小儿子曾纪鸿写了封信，其中有句话“勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败”，在当时成为治家名言。
第三，则是出于曾国藩个人的信仰所在，儒家“仁爱忠恕、礼义廉耻”的信念，让他立志做个清廉的好官。
曾国藩一生守住一个“穷”字，并以此来教育自己的孩子和家人，虽然有官场哲学明哲保身的需要，但更主要原因应该是他自身的道德情操决定的。
他在两江总督任上去世后，曾国藩家从金陵两江总督府搬回湖南老家的遗物，基本上都是书。
曾国藩安贫乐道，一生不虚。
如何做人，做事，做官 高手总结的十悟
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品德教育心得体会作文240字
古人讲“先修身而后求能”，还有一句古训叫做“人可一生不仕，不可一日无德”。
说的都是修养、品行对个人成长的重要性。
没有良好的人品做底子，是干不了大事的。
一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到必须层面，但经不起时间的考验，迟早要栽跟头。
现实中这样的例子是很多的。
马克思以前说过：“不可收买的是最高的政治品德”。
所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。
对党员干部来讲，就是要做到品行端正。
一要正直。
“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
”所以，做人必须要堂堂正正、光明磊落，当领导必须要一身正气、两袖清风，这是党员干部所应具备的最起码的品质。
我们说党员干部要讲党性，按老百姓的话来说就是要讲良心，其实质就是做人要正直、说话要公道，做事要公平公正。
能不能凭良心说话、按党性办事，是检验一个党员干部品行好坏的重要标准。
《礼记.中庸》上讲“在上位，不凌下;在下位，不援上。
正己而不求于人，则无怨。
上不怨天，下不尤人。
”这是古人对“正直”这个概念的一个很恰当的诠释，同时也就应是一个党员领导干部的修身之道、立身之本。
为人处世也好，为官从政也罢，务必先打好正直高尚的道德根基。
“格物、致知、诚意、正心”，然后才能谈的上“修身、齐家、治国、平天下”。
二要严谨。
严谨是一种负职责的态度，是遵守客观规则的具体体现。
严谨体此刻工作作风上，是务实、高效、追求完美的一种表现;体此刻生活作风上，是洁身、克欲、维系自我的一种手段。
作为党的领导干部，手中握有必须的权力，要把“严谨”二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思，做到严以修身、严以律己、严以用权，否则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，甚至成为祸国殃民的工具。
三要忠诚。
如果说“正直”和“严谨”还是一种个人修养的话，那么“忠诚”则是对一个人在生活中所扮演主角品格的更高要求，是惠及他人的一种大德。
有位作家以前说过：“高于一切的忠诚是伟大的品德，是爱的外延。
”关于忠诚，古人也有过很多精辟的论述。
东汉马融在《忠经》里谈到：“忠者也，一其心之谓也。
为国之本，何莫于忠忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎”从这个好处上讲，人各有所事，便应各有所忠，作为一名党员，就要忠于党、忠于人民;作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守。
上，要无愧于国家;下，要对得起百姓，做到做人要实、谋事要实、创业要实，不让自己成为不忠、不孝、不义之人。
忠诚干净担当心得体会范文两篇
忠诚干净担当心得体会范文两篇 忠诚干净担当心得体会(一)：为政者应忠诚干净敢担当 党员干部要对党忠诚、个人干净、敢于担当.这既是中央对每一个党员干部特别是领导干部的要求和期盼，也是衡量党的好干部的重要标准。
怎样才能做到忠诚、干净、敢担当?这是每一个党员干部都要回答好的问题。
坚定对党忠诚的政治品质。
天下之德，莫过于忠。
对党忠诚是党员干部应具备的最根本的政治品质，是必须彻底、无条件、不掺任何杂质、没有任何水分履行的义务。
对党忠诚是党员干部的灵魂，没有了忠诚，党员干部就会丢了魂,从而丧失作为共产党员的最起码条件。
对党忠诚，就是要听党话、跟党走，爱党忧党、兴党护党，不管面临什么艰难险阻，不管遇到什么大风大浪，任何时候都与党同心同德、同甘共苦。
对党忠诚来自理想信念的养成。
理想信念坚定，对党忠诚才有理性的基础。
只有系统掌握马克思主义基本理论，加强对总书记系列重要讲话精神的学习，做到知之深、信之笃、行之实，补足精神之钙,练就金刚不坏之身,对党忠诚才会有高度的行动自觉，一心一意、言行一致、始终如一、无怨无悔。
守住个人干净的为官底线。
为党和人民的事业工作，神圣而光荣，不干净的人做不好。
只有个人干净，才有做人的底气、做事的硬气、做官的正气，才有担负领导重任的资格。
每一个领导干部都应该清醒地认识到，干净，是对组织忠诚的体现;干净，是对自己最好的保护;干净，是对家人最好的爱护。
个人干净
我是党员我带头 我是党员我奉献心得体会
首先明确三点 这是共产党员的标准 1。
共产党员是具有共产主义觉悟的先锋战士 2.具有全心全意为人民服务的精神 3。
永远是普劳动人民的普通一员 党员的先进性是党的先进性决定的,是由每个党员的先进性体现出来的。
共产党员的先进性是共产主义理论与世界观、人生观、价值观外在的具体体现,是品质、能力、行为三者的统一。
要想始终保持共产党员的先进性，就必须时时刻刻加强对党员的教育，加强对党员的制约，用内外两种力量来保证。
具体来讲，我认为保持党员先进性必须做好以下四个方面： 1、加强党员的思想道德建设。
首先，在个人要求方面，党员既要模范执行党的现行政策，又要发挥高尚道德风格。
在执行党的现行政策的前提下出现同样的机会谁先占，应得的利益谁多得、社会的弱者谁照顾、必要的牺牲谁承担等政策规范不到的问题时，共产党员就要发扬高尚道德风格，先人后己，必要时放弃自己的利益，无私奉献，甚至牺牲自己的生命。
其次，在道德教育方面，党员既要讲党性，又要讲良心，不能把自己的道德等同一般群众的道德。
我们对自己、对党员、干部进行道德教育，在提出党性要求的同时，不能忽视良心引导的作用，要使广大党员以最纯洁的良心支配自己的道德行为，在群众中树立起既高大，又亲近的道德榜样。
2、加强自身修养，提高党员素质。
衡量和判断一个党员先进还是落后，其先进程度如何，最根本的是看党员在推动社会生产力发展中的作用。
只有自觉地反映社会生产力特别是先进生产力的发展要求，才能顺应社会的一般规律，始终站在历史发展的最前列，在代表最广大人民群众的根本利益的同时，使自身成为社会的先进部分。
共产党员必须牢记党的宗旨，全心全意为人民服务，密切联系群众，振奋精神，埋头苦干；慎独、慎权、慎终，强化自律意识；加强党性修养，努力学习政治、先进的科学技术，充分学习认识学习是一种义务，学习是一种责任，学习是工作的需要，学习是健康的生活方式。
3、增强党员全心全意为人民服务的观念。
第一，当官不为发财的观念，共产党的国家，领导是人民的公仆。
因此，当官不是发财的岗位，想做官，就不要想发财。
第二，为民竭尽全力的观念。
党员干部要时刻心系民众，群众的困难都要揣在心里，“为官一任，造福一方”，人民选择了我们，我们就要全权负责。
否则，对不起人民。
第三，办事不图回报的观念。
为民办事是党员干部的天职，个人不应该指望得到什么奖励，什么报偿。
我们旅游工作者的天职就是要把旅游产业做大做强做好，就是要为我们的职工、群众排忧解难，就是要为上门办事的人提供良好的服务。
第四，工作不带私心的观念。
无数事实证明，有了私心就没法全心全意为人民谋利益。
再有利的事情，再好办的工作，都会变得纠缠不清。
有了私心，就不能头脑清醒，就不能秉公办事，就不能理直气壮，就不能得到人民群众的信赖。
“工作只求实际”，是什么就是什么，该怎么办就怎么办。
4、遵守党的纪律，建立约束机制。
没有规矩不成方圆，为始终保持党员的先进性，还必须建立一套“如不保持”先进性就能得到及时处理的机制。
这样做是有充分理由的，既然规定党员必须有先进性，既然我国的权力属于人民，那么，人民群众对于那些自始就没有先进性或者没有保持先进性的党员、党员干部就可以说“不”，而且说了“不”就应该起作用。
否则，再好的道德教育，再高的科学文化素质，都无法保证党员的先进性。
长此下去，那些有先进性的党员也会因心理失衡而慢慢失去先进性。
同志早已指出：“制度好，可以使坏人无法任意横行；制度不好，可以使好人无法做好事，甚至走向反面。
”
如何做人做事做官
如何做人、如何做事、如何做官，这是每一个党员干部都应当认真思考的问题。
在新的历史时期，我党涌现了一大批像孔繁森、郑培民、任长霞、牛玉孺这样的好党员好干部，他们是新时期做人做事做官的典范。
一、做人。
做人以德为帅，以诚为根，以善为贵。
人字结构只有一撇一捺，真正写好不容易。
一划朝天，两笔着地，意为顶天立地，汉字很有意思，人字是象形字。
做一个好人不见得要顶天立地，但起码要对得起良心，党员还要对得起人民，对得起党。
做人包括四方面： 1、真实坦诚。
真实坦诚包含两层意思，一层是诚信，一层是坦率。
先讲诚信，君子修身莫善于诚信。
这是古人对诚信的认知。
“真诚换真人，诚信变真金”，这是现代人对诚信的理解。
没有诚信交不了朋友，没有诚信谈不成生意，没有诚信干不了大事。
因此，诚信是做人最基本的道德底线。
现在社会，信誉被认为是最昂贵的资本，为了一点小利拿自己信誉作赌注，实在得不偿失。
所以真实坦诚待人，诚恳率真处世，是做人最明智的选择。
再讲坦率。
为人要做到真实可信，必须保持一种坦率的态度。
我们的工作和生活，常常需要与人沟通，人与人沟通最好的办法就是坦率，说话直截了当，开诚布公，推心置腹。
当然坦率也需要艺术，要讲方法，把握时机。
2、品行端正。
古语讲“先修身而后求能”，指的是修养和品行对于个人价值的重要性。
一个品行不端的人，仕途或生意等方面能上升到一定层面，但最终经不起时间考验。
所以，有好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。
品行端正至少包含三层意思：第一要正直。
一个正直的人会体现出巨大的人格魅力。
人生在世，只有把自己这个人写正了，才会有服众的底气和被尊敬的资格，真正做到“不诱于誉，不恐于诽”。
第二要严谨。
严谨是对生活负责的一种态度，是遵守客观规则的具体体现，也是对自己修身的更高要求。
体现在工作作风上严谨是务实、高效、追求完善的一种表现；体现在生活作风上，严谨是洁身、自律的一种手段。
作为我们多数人来说，手中有或多或少、或大或小的权力，要把严谨二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思、慎微。
否则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，成为祸国殃民的工具。
第三，要忠诚。
忠诚是对一个人生活中所扮演的各种角色是否合格的一个检验标准，是惠及他人的一种大德。
人各有所事，应各有所忠，作为一名党员，就要忠于党忠于人民，作为一名干部，就要忠于事业，忠于职守。
上无愧于国家，下对得起百姓。
3、宽厚善良。
宽厚善良是一种胸怀，也是中华民族传统道德体系的基础和核心。
它包含三个内容：第一要有宽容之德。
世界上广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空广阔的是人的胸怀。
这句话很有哲理。
其实，人的内心蕴藏着巨大的包容性，你越是宽容他人，就越容易获得尊重。
有句古训叫“律已当严，待人当恕”。
冰释前嫌可换来理解，换来和睦，换来友谊。
而耿耿于怀只会让人与人之间距离越来越远。
当然宽容不是无原则的，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会，做到宽厚而严肃，柔和而坚定。
第二要有厚道之品。
厚道是人性中的真善美，它是以心换心，以情换情。
厚道不是懦弱，也不是无能，而是一种气度，一种雅量。
厚道的人，心底无私，襟怀坦荡，光明磊落，心灵清澈见底。
我们作为机关和事业单位工作人员，只有具备厚道的品性，大家才会发自内心地拥护你、支持你。
第三要有善良之心。
我们所处的社会和所在单位好比一个大家庭，每个人都应当学会与人为善，不以恶小而为之，不以善小而不为。
素昧平生之人有难，拔刀相助是属于小善，国家危难之际，赴汤蹈火，舍生取义，是属于大善。
但不管小善还是大善，只要永远有一颗善心，有爱心，便足以让你成为一个高尚的人。
4、有责任感。
人生于天地间各有责任，家庭的、事业的、社会的、国家的等等。
对国家忠诚是一种责任，对亲人关怀是一种责任，对同事关心是一种责任，对朋友帮助是一种责任等等。
你扮演的角度越多，承担的责任也就越多。
你所处的地位越高，肩负的责任也越重。
二、做事。
做事以谋为基，以实为重，以智为要 人生在世，就要做事。
如何做事
做事方式各有千秋，但目的只有一个，就是把事情做好。
做事也要做到四个方面： 1、高站位虑事。
古语讲，为一身谋则愚，而为天下谋则智。
讲的是一个站位问题。
做事站位高不高，对于我们尤其领导来讲至关重要。
下棋讲究谋势，要通全盘。
做事也一样，必须站在是否有利于全局的高度，从人民、单位的根本利益出发，通盘谋划，全方位考虑。
古今中外，凡成大事者，都有一个共同特点，那就是一事当前，必先考虑全局之成败。
、周恩来、等是一代杰出伟人。
他们之所以为历史所记取，是因为他们具有把握社会发展规律的远见卓识，具有领导亿万人民创业的非凡能力，具有爱国爱民的伟大情怀，说到底是虑事站位高人一筹。
做事站位高低与否，与一个人的眼光有直接联系。
眼光长短与宽窄是决策正确与否的前提，是一种高瞻远瞩的战略思维。
2、高水平谋事。
一个人工作水平的高低，主要取决于谋事能力，谋在做事所有环节中至关重要，对一些事的成败起决定性作用。
有些人的工作只是简单地执行，有些人则有所创新，两种人处事的结果不一样，凡事按规矩做，不会出问题，也不会有亮点，做事谋与不谋，效果截然不同。
谋事水平取决于谋事者素质，要不断学习、思考，提高自己谋事能力。
当今时代是知识经济时代，当今社会是学习型社会，要提高素质，就必须不断学习，不学习就会落伍，不思考就会举足无措。
我们要勤于学习、勤于思考。
通过学习思考，不断提高自己的理论素养，把握事物发展规律，增强辨明是非能力。
3、高效率办事。
做事高效，在于一个勤字，同时还要讲究方式方法。
勤体现在三个方面：手勤、脚勤、脑勤。
手勤就要及时上情下达，下情上传，确保上级政策传达落实时效性、有效性，保证本部门工作及时上报反馈。
脚勤，就是要多深入基层，多搞调研，及时掌握工作动态，争取工作主动性。
脑勤，就是结合工作勤于思考，从领导角度思考应提供什么信息作什么部署，从群众角度思考他们缺什么服务，有什么要求，从下属角度思考他们有什么困难，需要什么帮助。
要立志做策马奋蹄的先行者，不可做得过且过的撞钟僧。
另外，要做到事半功倍，工作方法很重要，凡事化繁为简，要事急办，急事早办，特事特办，动必量力，举必量度，不可把简单事情复杂化，更不可把复杂事情离奇化。
4、高风格处事。
就是做事要堂堂正正，光明磊落，说的和做的要一致，一切以人民利益为重，脚踏实地，实事求是，仰不愧党，俯不愧民。
三、做官。
做官以民为本，以正气为先，以纪为则。
古往今来，为官者千古流芳有之，遗臭万年有之。
既然做官，就做个人民满意的官，为官一任，造福一方。
应该为民务实清廉。
具体也有四方面： 1、公正。
为官要做到公正。
古语讲夫居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。
所谓公正，顾名思义就是一公、二正。
公就是公道，要“忍私而行大义”，除掉心底的私心杂念，一心为民，秉公办事。
正就是正派，为官本质就在于正。
要做到身正、心正、行正、不愧于己不负于心。
公正是做官的第一原则。
做人正是做官正的基础，而相对于做人来讲，公正做官有更高的要求。
因为做人是对自己负责，做官是对一个群体、一个部门负责。
说到底，正与不正，实际上是一个政治方向问题。
为官之人如果能一身正气，坦坦荡荡，就会以民为本，视民心为根，就会保持心在国家，情系群众的平常心境，保持利归天下，眷属黎民的淡泊情怀。
对群众，察其苦，听其呼，相其思，急其盼，办其需，真正把群众利益放在第一位。
2、亲切。
为官要做到亲切。
乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。
亲切并不是一种姿态，而是对人民发自内心的热爱。
干群关系应该是鱼水关系，而不是蛙水关系，需要群众时像青蛙一样往水跳，不需要群众时就跳上岸摆官老爷架子，这是不行的。
群众眼睛是雪亮的，什么样的行动能感动群众，什么样的行为令人反感，什么是真正为民，什么是摆谱作秀，老百姓心里都有一杆秤。
凡事要以心换心，以情换情。
如果我们心里装着群众的喜乐哀愁，自然会得到群众的拥护和支持。
3、守纪。
当前我们所处的社会正处于变革时期，形形色色的诱惑无处不在，无时不有。
在这种环境下，要想做到不为名利失心，不为权欲熏心，就必须有一种力排一切干扰的能力，有一种不为物所动的境界，从法纪层面上讲，就要善于守纪，处理好三种关系。
一是工作与生活的关系，正确区分两者的界限，不能贪图享乐，要处理好公与私的关系，公是公，私是私，不能假公济私，在经济交往中尽可能避嫌，金额比较大的要有2人以上经手。
二是感情与原则的关系。
一个人、一个领导干部都有人之常情，但一是要是非分明，不能只讲亲情友情而忘记了原则法纪，原则是做人做事最根本的底线。
三是权力与责任的关系。
权的问题不要认为领导有权，办事员没有权，实际上人人都有权，只不过是大是小的问题，权力越大职务越高，肩负的责任就越重，权力与义务责任是相平衡的，如果把权力当作谋私的工具，以权谋私，那就违背了权力的责任，损害了权力的尊严，甚至最终名败身裂。
只有时刻有一种如临深渊，如履薄冰的危机感，才能正确处理好权与责的关系，真正把握好自己。
4、创新。
创新是融责任、勇气、方法、态度等要求于一体的实践，每一位党员干部都要有创新意识，但创新不等于蛮干，不等于追求标新立异而不考虑效果。
因此与务实要高度统一。
总之，做人、做事与做官的关系是互为关联、互为作用的关系。
做人是根本，人做正了，做事容易，做官也不会出问题。
做事是基础，因为做事和做官都离不开做事创业。
做官是履行职责，在其位谋其政尽其责，说到底，做官也是为了做事，我们要正确处理这三者关系，真正做好人、做好事、做好官。
