求朱子家训心得
朱子家训》虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，使儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。
在今天看来，《朱子家训》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受传统文化的读本。
在书中，你可以品味到“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也”的礼节与信义。
“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”的睿智。
“凡事当留余地，得意不宜再往”的宽阔心胸…… 自古的经典名言都是以理服人，用得教人。
这里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。
古人云：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不成，无意插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
”做人要有分寸，懂得隐藏与收敛，并且不能轻易相信他人。
对于我们这样的青年人，身旁的种种诱惑很容易让我们在对与错、是与非中迷失方向。
所以说，害人之心不可有，防人之心不可无。
不用刻意去与他人成为朋友，因为许多朋友是无意中找到的，那都是与自己心心相印的好朋友。
“人生一世，草生一春。
黑发不知勤学早，转眼便是白发翁。
”自然界是公平的，每个人只有一次机会，正如草一般，只能生长一个年头。
时间在不经意间溜走，而在一点一滴的实践中我们又该如何把握时间呢?在我看来，这个时候的年轻人是该用知识来充实自我的。
学海无边而韶华易逝，或许不少人会认为时间还有很多，而把事情留给明天，下一个明天，再下一个明天……但时间过去了无论怎样都不会回来了。
所以，现在就用功学习吧，别等老了再来后悔。
“勿营华屋，勿谋良田”，“得意不宜再往”，不可否认，欲望给了我们前进的动力，人的欲望是无止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有适宜的条件，便会恣意生长。
大千世界，纷繁复杂，好精彩。
于是我们匆忙穿梭于市井繁华，为了名与利奔走，身心疲惫，或许没有人想过也没有闲暇去想过要暂停一下脚步，更没有多少人能明白自己究竟在苦苦追寻着什么，他们就这样走着，得到着，得到自己认为他们想要或该拥有的东西。
然而，没有一个人可以真正拥有所有。
蒙特奎尔曾经说过：“如果我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。
”不错，一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。
应该学会知足，知足常乐。
在喧嚣奔走中留出一些时间，陪陪为自己操劳了半辈子的双亲，体贴关爱所爱的人，问候一下朋友……有时候，幸福就是这样。
“当忍耐三思”，“凡事当留余地”。
大禅师寒山和拾得有过这样一段对话。
寒山问拾得：“世间有人欺我辱我笑我轻我贱我，如何处置?”拾得曰：“只要忍他让他避他由他耐他，不要理他，再过几年你且看他!” 我欣赏这句话。
都说忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
“心”字头上一把刀，倘若不处理好这心与刀的距离，我们便会受到伤害。
忍让了，心胸就多一份宽厚，天地便多一分广袤。
中国优秀文化，优秀传统很多都包含在里面，如果一个民族缺失了自己的文化，而去捧读外国文化是非常可怕的。
东方悠久的文化，被我们曲解和遗忘得太多了，而在我们的周边国家却保存得很好。
要想中国在世界之林有一席之地，就要发扬我们的本土文化，让老外来学习我们。
有个美国教育家听说中国2．5亿学生在学英语的时候，带着一种嘲讽的表情，为什么?因为英语的变化太复杂了，大家都在保留自己语言中那种民族的东西不被人同化和影响。
不要说我们的小学生了，就是我们的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多时间学习一种不属于我们自己文化的东西。
记得曾看过胡适先生的一篇关于诵经的文章，说他在读私塾的时候，也是天天死背四书五经之类的文章，当时对他而言是颇为头痛的事情，好在人小只需要背会，不用理解，在走漫漫人生路的过程中，才发现那些枯燥的东西竟成了指点人生的明灯! 当然时代在变，可能古经中的一些内容不适合这个时代，但大部分还是有道理的。
人生是有取舍的，书中的内容也可以取舍。
避开市井的喧哗，让我们读一读《朱子家训》，来审视心灵最底层的那一方空间!
朱子治家格言个人心得
“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰……”我家每天晚餐后传来的朗朗上口的古典诗句，出自明朝学者朱柏庐的名篇《朱子家训》，是以家庭道德为主的经典启蒙教材。
它传递了很多中国传统文化的精髓，如：尊敬师长、勤俭节约、邻里和睦等修身治家之道，对今天的我们有很多借鉴意义。
今年学校的读书节活动又开始了，本次主题是“诵读经典，相伴童年”。
上周我把学校的《致家长的一封信》给爸爸妈妈看，他们都举双手赞成。
因为上周末我连续两天要参加两个校外活动，所以没有时间让爸爸妈妈陪我去逛书店，但是我家已经有很多经典古诗文作品：“四书”——《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”——《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，唐诗宋词元曲鉴赏辞典，《中国成语典故》、《说文解字》、四大名著全集等等，都值得我们认真诵读，细细品味。
我提议全家响应学校号召，每天晚餐后诵读经典。
经过全家热烈讨论，我们选择朱柏庐的名篇《朱子家训》作为家庭的首篇诵读材料，于是“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”、“自奉必须俭约，宴客切勿流连”等千古家训在我家“口口相传”，我们还互相点评，分析鉴赏，交流心得，晚餐后的诵读时间真是一天中的快乐时光
妈妈对我说，诵读经典，不光要放开喉咙，大声诵读，还要用心用脑，细细体会优美的语境和深刻的涵义。
只有坚持不懈不断积累，中国古典文化的精髓才能慢慢内化于心，融入自己的血液中，形成自己的文化底蕴。
我们相约，这个周末去新华书店再选购一些经典诗文的书籍，我还要带几本到班级与全班同学一起分享诵读经典的快乐
小学生有必要学国学吗
孩子用不用学国学，虽然这已经是个十分老套的问题，到现在也没个结果出来，不过由于现在学校都比较重视这块，很多家长们也都让自己孩子学习国学。
对于近几年涌现出的国学热，我一直都很关注的。
1，国学，一国所固有之学术也。
一般来说，国学一般是指一个国家的传统历史文化与学术，因此也可以称为是国家的文学或学术。
国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，也有学者分为小学、经学、史学、诸子和文学。
虽然国学内容这么丰富，但我们平时所熟知的大抵也就是四书五经，诸子百家那些。
具体包括《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《朱子家训》《论语》《道德经》《易经》《孙子兵法》等等。
2，比如《三字经》，易读押韵，琅琅上口，里面有丰富的历史地理知识，学龄前儿童适当读读，是很不错的。
而《论语》主要记述了孔子和他的弟子们日常的言论和事迹，而此书的内容也比较容易理解，即便到现在仍有借鉴意义。
至于《道德经》《易经》《孙子兵法》中的精华就更多了，都是几千年来沉淀下来的文化瑰宝，读来让人受益无穷。
《弟子规》每天读上一页小故事，孩子们还是乐于接受的。
但是越读这书我就越感觉不对劲，如果我们的孩子都按照那里面的规矩去做，孩子们的灵气也基本被磨光了。
3，孩子学习国学经典应该循序渐进，不要以背诵为目标，对于经典，值得一辈子去领悟。
孩子学习国学，关键在老师和家长的正确引导，更不能急于求成，对孩子学习国学经典，最初阶段在记下来之后，可能有些东西他理解不了，但是随着他以后慢慢长大，人生阅历越来越多，他会发现里面讲的这些话是非常的有道理，指导他们么去做事，怎么去做人有很大的帮助。
家长们根据自身的情况，适当陪孩子读些国学，然后把心得体会记录下来，再一起分享。
先尊重个体差异，从差异里面再寻找出一些共性，然后再探索出一份适合自己家里的方法。
熟字开头的成语有哪些
一共有13个。
分别为：熟读精思：出自《朱子家训》。
“熟读精思”在文中的意思是：凡是读书必须先要熟读，让里面 的话都好像出自于我的嘴巴。
进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。
熟读深思：反复地阅读，认真地思考。
【出自】：宋·苏轼《送安犉秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
”熟读玩味：玩味：细细地体会其中的意味。
形容反复仔细地阅读。
【出处】：晋·郭璞《葬经·杂篇》：“学者当熟读玩味，则知景纯之心法矣。
”熟路轻车：比喻处世有经验，办起事来很容易。
同“熟路轻辙”。
出 处： 唐·韩愈《送石处士序》：“若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也。
” 熟路轻辙：同上熟门熟路：熟悉门径，了解情况，很有经验。
【出自】：清·李宝嘉《官场现形记》第二回：“王孝廉是熟门熟路，管门的一向认得，立时请进，并不阻挡。
”熟能生巧：熟练了，就能找到窍门,形容非常熟练。
来源于《欧阳文忠公文集·归田录》，乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿。
因曰：我亦无他，惟手熟尔。
熟人熟事：指经常打交道。
熟人 : 1.熟悉的人。
熟事 : 1.常见的典故。
2.熟悉的故事。
3.谙于世故。
4.熟悉。
熟视不睹：看惯了就像没看见一样。
也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。
【出处】晋·刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。
”熟视无睹：看惯了就像没看见一样。
也指看到某种现象，但不关心，就当没有看见。
唐·韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无睹也。
”熟思审处：反复思考，审慎筹划。
熟魏生张：张、魏：都是姓，这里泛指人。
泛指认识的或不认识的人。
宋朝时期，寇准镇守北部，收蜀人魏野到门下。
当时北部有一个漂亮而举止生硬的妓女，士人叫她生张八，来寇府聚会，寇准即兴要魏野作诗，魏野立即作诗：“君为北道生张八，我是西州熟魏三。
莫怪尊前无笑话，半生半熟未相谙。
”熟羊胛：shú yáng jiǎ 比喻时间过得很快。
唐朝时期，北方少数民族铁勒的部族很多，其中一个部族叫骨利干，地处瀚海以北，那里的草多为百合，盛产良马，可以日行千里。
骨利干北边临海，离唐朝京都长安很远。
那里日长夜短，傍晚开始煮羊的肩胛，等煮熟时，东方竟然天亮了。
[
熟读精思所要表达的意思
出自《朱子家训》。
“熟读精思”在文中的意思是：凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。
进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。
读《颜氏家训·朱子家训》后感1500字
朱子家训》虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，使儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。
它是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受传统文化的读本。
在书中，你可以品味到“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也”的礼节与信义。
“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”的睿智。
“凡事当留余地，得意不宜再往”的宽阔心胸……“人生一世，草生一春。
黑发不知勤学早，转眼便是白发翁。
”自然界是公平的，每个人只有一次机会，正如草一般，只能生长一个年头。
时间在不经意间溜走，而在一点一滴的实践中我们又该如何把握时间呢?在我看来，这个时候的年轻人是该用知识来充实自我的。
学海无边而韶华易逝，或许不少人会认为时间还有很多，而把事情留给明天，下一个明天，再下一个明天……但时间过去了无论怎样都不会回来了。
所以，现在就用功学习吧，别等老了再来后悔。
“勿营华屋，勿谋良田”，“得意不宜再往”，不可否认，欲望给了我们前进的动力，人的欲望是无止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有适宜的条件，便会恣意生长。
大千世界，纷繁复杂，好精彩。
于是我们匆忙穿梭于市井繁华，为了名与利奔走，身心疲惫，或许没有人想过也没有闲暇去想过要暂停一下脚步，更没有多少人能明白自己究竟在苦苦追寻着什么，他们就这样走着，得到着，得到自己认为他们想要或该拥有的东西。
然而，没有一个人可以真正拥有所有。
蒙特奎尔曾经说过：“如果我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。
”不错，一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。
应该学会知足，知足常乐。
在喧嚣奔走中留出一些时间，陪陪为自己操劳了半辈子的双亲，体贴关爱所爱的人，问候一下朋友……有时候，幸福就是这样。
“当忍耐三思”，“凡事当留余地”。
大禅师寒山和拾得有过这样一段对话。
寒山问拾得：“世间有人欺我辱我笑我轻我贱我，如何处置?”拾得曰：“只要忍他让他避他由他耐他，不要理他，再过几年你且看他!”我欣赏这句话。
都说忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
“心”字头上一把刀，倘若不处理好这心与刀的距离，我们便会受到伤害。
忍让了，心胸就多一份宽厚，天地便多一分广袤。
避开市井的喧哗，让我们读一读《朱子家训》，来审视心灵最底层的那一方空间!
有关家风，家书，家训的文学作品有哪些
诸葛亮《诫子书》朱子家训《颜氏家训》、《藩家书》、《傅书》、《弟子规》、《钱氏家训》等拓展资料：1 《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。
作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。
是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
共有七卷，二十篇。
分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
2 《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
3 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子家训》仅525字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
4 《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。
该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。
所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。
尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。
曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
5 《傅雷家书》是2006年天津社会科学院出版社重新出版的图书，作者是傅雷。
《傅雷家书》最早出版于1981年，《傅雷家书》的出版是当时轰动性的文化事件，三十多年来一直畅销不衰。
它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。
这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰，终结至1966年傅雷夫妇“文革”中不堪凌辱，双双自尽。
十二年通信数百封，贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。
傅雷夫妇非常细心，儿子的信都妥善收藏，重点内容则分类抄录成册。
6 《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。
全文共360句、1080个字。
《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。
7 《钱氏家训》是一篇无价的宝典，是钱家先祖五代十国时期吴越国国王钱镠留给子孙的精神遗产。
民国十三年（1924年），武肃王钱镠三十二代孙、安徽广德人钱文选纂修《钱氏家乘》，根据先祖武肃王八训和遗训，他总结归纳了钱氏家训。
钱氏家训以儒家“修身、齐家、治国、平天下”的道德理想为据。
内容涵盖个人、家庭、社会和国家四个方面，对子孙立身处世、持家治业的思想行为做了全面的规范和教诲。
千百年来，钱氏族人始终以家训为行为准则，践行着“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的训言。
