对金钱价值观的看法
不能否认大量的金钱会对我们产生很大的诱惑，甚至引诱我们做自己不愿做的事。
有一句名言：“金钱是好仆人、坏主人。
”是做金钱的主人，还是做金钱的奴隶，这反映了两种不同的金钱观。
金钱观是对金钱的根本看法和态度，是和人生观紧密相连的。
金钱是适应商品交换的需要而产生的，随着商品经济的高度发展而逐渐成为财富的象征。
资产阶级金钱观有两个特征，一是“金钱至上”。
他们从本阶级和个人的私利出发，把金钱放在至高无上的地位，一切向钱看。
只要能获取金钱，可以不择手段。
二是“金钱万能”。
他们夸大金钱的作用，鼓吹“有钱能使鬼推磨”，“金钱决定一切”，“金钱就是幸福”。
马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用，认为金钱作为物质财富，是人类创造的，并为人类服务，人类应当是金钱的主人，而不是金钱的奴隶。
人们依靠自己的劳动创造财富，获取财产，金钱是光荣的，而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获，则是可耻的。
金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用，但金钱并非万能，世界上有比金钱更重要、更宝贵的东西。
居里夫人放弃“镭专利”的巨额金钱，毅然将炼镭的技术公布于世，并把价值100万法郎的世界第一克镭捐献给治疗癌病的研究所。
著名数学家华罗庚于1950年拒绝终身教授的重金聘约，携妻子儿女一起越过太平洋的惊涛骇浪，投身于祖国的建设事业。
金钱是幸福生活的必要条件，但金钱并不等于幸福，因为人类不能没有精神生活。
物质生活富裕而精神生活空虚的人，就不会有真正的幸福。
李白《路难行》诗句
《西游记》里的唐僧取经是小说家吴承恩笔下虚构的故事。
历史上，却有一段唐僧取经的真人真事。
虽然是真人真事，却也一样的惊险出奇，动人心魄
历史上的唐僧姓陈，名祎，生于公元604年，唐朝人，十三岁出家当了和尚，法名叫玄奘。
玄奘从小好学，为了钻研佛经，他周游了四川、湖北、河南、陕西等地，追访有名的佛学大师。
可是佛教宗派很多，佛经的译文错误也很多，解释的经义往往互有矛盾。
越钻得深，发现的问题越多。
他决心亲自到佛教发源地天竺（今印度半岛）去，弄它个水落石出。
唐朝贞观年间，政府禁止私人随便出国。
凡出入国境都要得到国家批准。
627年的八月，玄奘向政府申请出境，遭到拒绝。
决心西游的玄奘，便夹在商人中间混出了玉门关，单人匹马的踏上了西行的征途。
那一年，玄奘二十八岁。
过了玉门关，进入了一望无际的莫贺延。
莫贺延碛是现在安西到哈密之间的大沙漠，有八百多里长，又称八百里流沙。
白天“热风如火”，晚上却又“寒风如刀”，气候变化无常。
茫茫黄沙之中，上不见飞鸟，下不见走兽，地上连小草也不长。
玄奘孤身一人，只有一堆堆白骨和驼马粪当路标，引导前进。
玄奘走着走着，不小心把一皮袋清水泼翻了。
怎么办
回去取水吗
不能。
玄奘发誓：宁可西进而死，决不东归而生，不到天竺，誓不回头。
在滴水不进的困难情况下，他又走了四夜五天，口干唇焦，终于晕倒在沙漠之中了。
幸好，那里离水草地不远，到了夜半，凉风习习，把昏迷中的玄类吹醒过来。
玄奘的那匹识途的老马驮着他找到了水源，脱离了险境。
玄奘西行到了高昌（今吐鲁番东约二十公里），得到了信仰佛教的高昌王的热情支持。
高昌王赠给他许多金银衣物，配备了五十多名向导和随从，写了二十四封给沿途各国君主的信，请他们多多关照玄奘。
但是，路途仍旧多艰。
玄奘一行来到了终年积雪的凌山（今天山山脉的穆素尔岭），山高七千公尺，山上有千年不化的冰河，狂风暴雪袭来，飞沙走石，往往把人埋没、砸死，或者冻死。
玄奘一行人在冰雪封盖的大山中挣扎了七天，随行人员冻死了十分之三四。
经过一年的跋山涉水，第二年夏天，玄奘进入了天竺境内。
那时候，印度半岛上有七十多个国家。
玄奘从628年到631年，游历了北印度的二十多个国家，访问了许多佛教圣地，学习了梵文。
到631年年底，玄奘来到了摩揭陀国的那烂陀寺。
那烂陀寺是天竺佛教的最高学府，有一万多僧徒，其中有许多具有医药、天文等各种知识的高僧。
主持戒贤法师是天竺的佛学权威，一代大师。
玄奘来到寺院的那一天，寺院听说东方支那国（即中国）的高僧来了，组织了一千多人的欢迎队伍，人人手捧点燃的香、鲜花，夹道迎接。
玄奘向大家合十答礼，又恭敬地参见了戒贤，拜他为师。
据说戒贤法师已经一百多岁了，早已不再讲学。
但是为了表示对中国法师的友好情谊，破例为玄奘讲学十五个月。
寺院对玄奘的生活也是以最高规格来款待的。
每天供应瞻步罗果一百二十枚，槟榔子二十颗，豆蔲二十颗，龙脑香一两，“供大人米”一升。
“供大人米”的米粒比乌豆还大，做出来的饭香甜可口，是当地特产，只供国王和大法师吃的，所以称为“供大人米”。
此外，按月还供给油三斗。
酥乳等每天可以随便取用，出门备有象舆。
那烂陀僧徒一万多人，享受这样待遇的，连玄奘在内，一共只有十个人。
玄奘在这里学习了五年，认真听讲以外，又贪婪地读完了寺里所藏的各种经书，取得优异成绩，成为天竺闻名的第一流佛教学者了。
玄奘并没有因此自满。
后来，他又漫游印度东部、南部、西部各处，巡礼圣迹，访求名师。
两年多以后重返那烂陀寺。
戒贤法师请他在寺内讲经。
那时候，戒日王朝盛极一时，戒日王是天竺威望最高的一个国王。
戒日王在都城曲女城（现在印度北方邦卡瑞季）举行了一次规模空前的学术辩论会。
642年十二月，辩论大会开始。
到会的有天竺十八个国王、三千个深通教义的高僧，还有那烂陀寺僧徒一千人，婆罗门教和其他各界人士二千多，再加上随从人员，总共不下一万人。
赴会时，有的乘象，有的坐车，有的步行，浩浩荡荡，数十里不绝，真是盛况空前。
玄奘是主讲人，叫做论主。
玄奘在会上宣读了他用梵文写的论文。
大家都被玄奘精辟的论述惊服了。
十八天的会期，没有一个人驳倒他的论点。
大会结束的那天，戒日王送给他金钱一万，银钱三万，僧衣一百领。
按照当地风俗，戒日主请玄奘坐上一头装饰华丽的大象，绕场一周，两旁贵臣护卫，群众欢呼雀跃，学有所成的玄奘享尽了印度人民对他的赞颂和尊敬
曲女城大会使玄奘在印度享有极高的声誉。
玄奘离国已久，怀念祖国的心情越来越迫切。
戒日主和各国国王、广大的僧俗人民再三挽留他。
鸠摩罗国王甚至表示只要他肯留下来，要为他建立一百所专院。
无奈玄奘归国心切，留学求经的目的既然已经达到，说什么也要回国了。
643年春天，西游十七年的玄奘辞别了戒日王和天竺的朋友们，满载着印度人民的友谊、荣誉和六百五十七卷佛经，启程回国了。
“玄奘回来了
”“玄奘回来了
”两年以后，当玄奘回到长安的时候，人们听说，这位不远万里、不辞艰辛到佛国去探索佛教真谛的大师，取回了真经，都兴奋地传递着这个消息。
整个长安城都轰动了。
玄奘把带回来的佛经佛像陈列在长安的朱雀街南端，请大家参观。
争观的百姓人山人海，从朱雀大街到玄奘所住的弘福寺，排成了几十里长的队伍，焚香散花，鼓乐喧天。
好不热闹。
玄奘西游归来，成为长安城内轰动一时的盛事。
唐太宗听说玄奘从天竺载誉归来，也非常高兴。
在洛阳亲自召见了他。
玄奘叙述了一路上的见闻。
唐太宗听得津津有味，要求他把旅途见闻写下来。
《大唐西域记》一书就是由玄奘口述、由弟子辩机笔录的一部名著。
书里记述了他亲自游历的一百一十个国家和听到的二十八个国家的山川、城邑、物产、凤俗。
后来被各国翻译，广泛流传，成为今天研究印度次大陆以及中亚古代历史地理的主要资料。
玄奘从洛阳回到长安以后，马上组织各地高僧一百多人，着手翻译佛经。
长安大慈恩寺内的翻经院是专供他们翻译佛经的场所。
经卷收藏在玄奘亲自设计修建的大雁塔里。
大雁塔至今还屹立在西安城南，成为古都长安最显著的标志。
为翻译佛经，玄奘经常“三更暂眠，五更又起”。
他这样夜以继日地工作了十九年，译出佛经七十四部、共一千三百多卷。
664年二月，玄奘病逝于长安玉华宫内。
后来，玄奘所译佛经的原本在天竺散失了。
玄奘的译本就成为研究印度古代文化的珍贵史料。
玄奘是唐朝的和尚。
和尚在当时叫“僧”。
所以后人称玄奘为“唐僧”唐僧玄奘到西方取经的事迹在民间广泛流传，越说越“神”，变成了神话。
到了明朝，小说家吴承恩在民间传说的基础上，写成小说《西游记》。
《西游记》里唐僧到西天取经的神话故事，跟玄奘到天竺取经的这段真事，虽然都被人们简称为“唐僧取经”，但这两个唐僧取经的内容，相去却有十万八千里了
关于凤凰的古诗词
凤凰作“凤，古代传说中的百鸟之王的叫“凤”，叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。
常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。
自古至今，有关凤凰的诗句多如牛毛，其中不乏有很出彩的诗词歌赋，以下几首是我读过的一些：李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
登金陵凤凰台 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
鸾凤 李商隐 旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。
金钱饶孔雀，锦段落山鸡。
王子调清管，天人降紫泥。
岂无云路分，相望不应迷。
凤 伊梦昌(唐） 好是山家凤，歌成非楚鸡。
毫光洒风雨，纹彩动云霓。
竹实不得饱，桐孙何足栖。
岐阳今好去，律吕正凄凄。
凤凰台 杜甫 亭亭凤凰台，北对西康州。
西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
山峻路绝踪，石林气高浮。
安得万丈梯，为君上上头。
恐有无母雏，饥寒日啾啾。
我能剖心出，饮啄慰孤愁。
心以当竹实，炯然无外求。
血以当醴泉，岂徒比清流。
所贵王者瑞，敢辞微命休。
坐看彩翮长，举意八极周。
自天衔瑞图，飞下十二楼。
图以奉至尊，凤以垂鸿猷。
再光中兴业，一洗苍生忧。
深衷正为此，群盗何淹留。
凤归云 滕潜（唐） 金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。
饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。
曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。
凤 李峤（唐） 有鸟居丹穴，其名曰凤凰。
九苞应灵瑞，五色成文章。
屡向秦楼侧，频过洛水阳。
鸣岐今日见，阿阁伫来翔。
凤 李商隐 万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。
新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。
仪凤 杨嗣复（唐） 八方该帝泽，威凤忽来宾。
向日朱光动，迎风翠羽新。
低昂多异趣，饮啄迥无邻。
郊薮今翔集，河图意等伦。
闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。
比屋初同俗，垂恩击壤人。
登凤凰台 杨万里（宋） 千年百尺凤凰台，送尽潮回凤不回。
白鹭北头江草合，乌衣西面杏花开。
龙蟠虎踞山川在，古往今来鼓角哀。
只有谪仙留句处，春风掌管拂蛛煤。
凤求凰 司马相如（西汉） 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔
皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
我最喜欢最后一首凤凰之诗了，尤其是其中的“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇”，真的是名句了
你呢
喜欢吗
古人关于“金钱观”的诗句，是现实还是拜金
唐代张谓在《题长安壁主人》一诗中就表达过这样的金钱观。
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
穷则独善其身，达则兼济天下
新手求一份三国志11刘备207新野剧情的攻略
希望详细点
呵呵，新野剧本我个人觉得是刘备势力最好打得剧本了：一开始先与孙权结盟（充分利用手下的两个论客），保证你只面对CC一方的压力。
马腾太远了暂时不考虑。
同时派一个输送队越过刘表地界火速占领空着的荆南四郡，要快，要保证在孙权之前占领长沙，随后就地探索登用当地的在野武将，还是有蒋琬、刘巴、沙摩柯等一流武将的。
而后就可以委任四郡做第一个军团，在委任内容里去掉重视生产军马即可。
这个是第一步战略目标，保证你有一个很大很坚实的后方，即使事不济也有退路可循。
（呃我确定我2了，记错了，刚才看了下，这个是袁家之战剧本的情况，到207荆南已经。
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忽略这一条吧。
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）而后便是考虑死守新野（宛城的地形太诡异、许昌离得有点远，汝南价值不大，都不太适合RUSH取城。
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）。
有一个徐庶离开的事件，通过存档读取大法便可轻易将其留下，到208的时候卧龙会出现，这个超级军师无论如何不能错过，发展内政，等着先派一个垃圾到旁边的港口，不断运输里面的钱粮。
设施方面，造一个兵舍和一个冶炼厂，是加强版的话全都升级到最高，其他的全都搞成市场农田就行。
新野四周的地形决定枪兵为最优兵种，考虑地形限制，多多生产枪和戟（戟兵战法无视地形），适当搞一些弩，接下来就是我惯用的太鼓台守城法了：在（曹军来攻之前）通往许昌和宛城的两个方向上的合适位置造上两个太鼓台（增加30%单挑率，神一般的建筑啊），只顾发展生产，坐等曹军来攻。
若是不来，还可以派个垃圾带1兵到边境去晃一下，就可以引出一大串了,等到来攻的时候，派出关张赵做前锋，带上枪兵（除了张飞，其他都可单独带队），后面跟着廖化、周仓关平或是刘备这些二流的，使用存档读取大法，各种单挑，若是不同意，就先用牛人来个螺旋突，搞晕了再挑，像廖化这些家伙似乎就是为了单挑而生的武将一样，把握得好的话，可以轻易击败曹仁这种武力级别的。
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最终目标就是捕捉敌将。
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要是一不小心抓到曹操，一定要杀掉，一定
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等到抓到第一个敌将的时候可以造上一个符节台，坐等其忠诚下降而后登用。
等到许昌宛城都确定不来进攻的时候，就可以集中全力一举拿下宛城，这个难度就很小了，而且这个时候应当已经登用了相当的曹营武将了（曹操活着的时候，除了荀彧、夏侯之外，其他的应该都可以登用得到）。
新野不要放弃，派六七个二流武将就可以守住，没事可以再生产一些兵装拿下宛城之后，攻守关系就开始变化了。
这时差不多已经过去一年多了，军师已出，马腾和曹操也差不多在长安卡得不可开交了。
这是就可以与马腾结盟。
攻下武关，可以的话还可以攻下潼关。
如果攻下潼关，便重兵屯之，坐观马腾与曹操在长安死掐，适当的时候（是适当的时候）就中取事，来一招黄雀在后，达到一种孔明一气周公瑾的战略目标也不是不行（这个很无耻的招数），总之尽可能搞下长安，若是一不小心被马腾攻下，便挥兵东向，占领函谷，攻下洛阳（各种招数，攻下为止），这是个大城市，很多空地，很适合生产屯兵。
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而后大军屯于虎牢以为屏障，在洛阳一心建设即可攻下长安或是洛阳算是另一个阶段了，这个时候可以修养生息一段，发展生产，充实国力，而且手下武将超牛，防守根本不成问题。
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待得发展的差不多了，就可以坐观局势变化作出适当攻略了。
建议由宛城下上庸直捣汉中，另一路由武陵出兵，开始伐蜀攻略，适当的时候和刘表破盟（我一般选择其奄奄一息的时候。
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），拿下荆州。
中原地区交给孙权去折腾就行研究技巧：先是熟练兵，加20气力，接下来四个兵种先开到锻炼**，再重点研发弩兵和戟兵，弩兵开到强弩，戟兵开到大盾。
在这期间可以考虑研究木兽和强化车轴，这个也可以放在后面。
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初期攻城不一定要攻城器具的，将城内士兵尽皆引出消灭即可，伐蜀之前要把难所行军搞出来，不然走栈道很蛋疼。
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研究能力：先是把筑城搞出来，而后是智力，搞到中级，提高论客的智力到最高（保证外交无忧）。
接下来就全部放在兵种上面就行，所不定就能搞出一些很牛的隐藏特技。
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