泡妞的心得和体会
有三十六计： 计：铁面计。
随着社会的发MM变得越来越凶。
女人猛于虎，既要泡得MM，又被MM所伤，最好莫如戴上一幅铁面。
有铁面护着，说多肉麻的话，脸不红，妹妹玉手打来鼻不酸来眼不花，当的过份英俊曾从寨主处悟得此计。
等妹妹累了烦了芳心也就许了，一幅铁面，胜过德才兼备远矣
忠告是此计莫在大洋用，大洋MM太厉害了，简直是老虎中的老虎。
此计尤其在开心E族失效，你有铁面计，东方MM有踢屁功。
第二计：打折计。
看到一个MM，先要沉得住气。
色不迷人人自迷，不要见到MM自家先乱了枪法。
再美再傲的MM，都可以打折来看。
她漂亮不一定温顺，她是美女，有可能是个草包。
无论MM再好，打折打到脚脖子上，也就泯然众人矣。
别把MM当回事儿，就成功了一半，深信此言。
妞无常势，泡无常形，别打折打得太过份，对MM失去兴趣。
有位老人家说过，要战略上邈视MM，战术上重视MM。
第三计：秋千计。
有过打秋千经验的人知道，要想把秋千荡得高，需要一下一下地加力。
泡成功一个MM，也得一下一下地加力。
今日加力，明日减力，只能在原处晃荡。
除非你是世外高人，三天打鱼，两天晒网，保持MM平衡，否则你只有金枪独抱，眼睁睁瞧着人家妞来妹往。
记住了，泡妞要有条理，心急吃不了热豆腐。
泡妞如做人，需要一步一个脚印。
第四计：吃草计。
好马不吃回头草，所以好马常饿肚子。
这个世道，只要MM存在一天，GG的命运就多舛一天。
当MM都象狗熊掰棒子般被扔掉，好在你不是狗熊，目前腋下没有夹着棒子也不要紧，可以回过头再遛一圈。
许多MM潜的很深，要小心寻找美人鲨的蛛丝马迹。
辛GG在九百年前研究过此计，他说蓦然回首，那妞却在灯火阑珊处。
第五计：高帽计。
人都喜欢戴高帽，MM是人，所以MM喜欢戴高帽。
懂得拍马屁的GG是好GG，懂得拍MM马屁的GG更是人中俊杰。
此计不容易把握，有些水平高的MM，只有水平很高的马屁才能够被薰倒。
嘴甜的GG有妞抱，从实践中走来，还将向实践中走去。
薰倒的MM容易下手，不过常倒的MM你千万不要下手，比如要提防东方MM倒地时暗藏兔子蹬鹰式。
第六计：黄花计。
黄花计是指青春易逝，许多事许多人转眼就成昨日黄花，杜秋娘JJ在泡妞三百首中说过，花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
人生行乐能几时，不只是GG遇到一个好MM不容易，MM遇到一个好GG也不容易。
一定要抢抓机遇，与时俱进，MM如黄花，转眼花飞去，泡妞工程，时不我待呀
记得有位浪费掉无数宝贵泡妞时间的GG惨痛回忆，“忆往昔，峥嵘岁月稠，只可惜，没有泡妞空悲切，白了少年头。
” 第七计：叉饭计。
叉饭计是指无论多好饭，总吃一样总会腻的，只有均衡营养，才有利于身体健康。
泡妞也是如此道理，才有利于GG们身体健康。
你有一天觉得泡某个MM腻了的时候，就要考虑象鱼丝学习，有时候泡米饭MM，有时候泡烧饼MM，泡起妞来健康快乐。
饭切忌吃得太饱，MM切忌泡得太多。
第八计：土豆计。
土豆藤蔓延伸多远，土豆就结多远，即使藤蔓被毁，土豆依然可以保存，此计不适用于东方MM，她是生物老师，给她施此计，她挖地三尺也要把土豆刨出来。
主旨是泡一个妞要有泡一个妞的收获，不要泡了N个妞，还跟一个妞没泡似的。
有个叫保尔的老外说过，GG的一生应该是这样渡过的，当他回首往事，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无妞而感到羞耻，他应该自豪地说…… 第九计：射雁计。
这条计很老了，不过历久弥新，郎君还是把它写上了，老树也可以开新花嘛
两位古人射大雁讨论怎么吃雁的时候，雁已经飞跑了。
看到MM，不要总想着泡到手后如何与她嘿咻，正当你做白日梦的时候，她说不定已经倒在别的GG怀里。
射雁计主旨该出手时就出手，手出的不准，是技术问题，手出的不快，是思想问题。
第十计：金钱计。
十个MM九个贪财，泡不到MM不要着急。
临渊羡鱼，不如退而结网。
在她的裙下死掉一百位GG也与你无关，你只须闷声赚银子。
等你腰包鼓了，不用你去泡MM，MM排着队来泡你。
有钱的GG自然妙语如珠、貌美枪粗、绅士风度、钻石老五。
第十一计：咖啡计。
咖啡虽苦可以提神，泡妞虽苦也可以提神。
即使你把一位MM泡上了床，也需要知道上床是个力气活。
泡妞看起来表面光鲜，其中的酸甜苦辣只有自己知道。
有MM的时候自然挺提神，提神过度难免神经衰弱，吃不香，睡不宁，这是典型的泡妞综合症。
第十二计：走狗计。
这是普天下GG泡妞时用得最多的一条计，在MM眼睛的柔里，我宁愿做一条走狗，不计时间，不计名利，风雨无阻，无怨无悔。
其实也挺有效的，走狗计实在是一条朴实无华的泡妞之计呀，推荐指数五星。
第十三计：台球计。
记得有个段子，说女人和台球的区别，女人是杆进球不进，台球是球进杆不进。
虽然泡妹妹的和打台球有区别，但目的都是进洞，虽然不能要求象戴维斯享得利基本上杆杆进洞，也得打几杆进一洞吧。
台球计怎么样，不好说呀，泡妞如同打台球，十杆进一洞也是胜利。
如果你泡妞只为她的心灵不为她的肉体，那整个大洋的GG都要佩服你的高境界。
第十四计：西游计。
泡MM好比是师徒四人一马西天取经。
泡妞时常不是一个人的事情，而是一群人的事情。
一个泡妞三个帮，团结就是力量，大多数MM在群狼面前是没有招架之力的。
成功要素是确定一个主泡手，不要妞未泡成，反而自家乱了阵脚，孔夫子有心得，GG之忧，不在泡妞，而在萧墙之内也。
第十五计：臭袜计。
穿一个月不洗的袜子逻辑上比穿一天不洗的袜子要臭。
一个月不泡妞的GG逻辑上要比一天不泡妞的GG劲头要足。
这种劲头对MM来说诱惑力太大了，MM也需要尝鲜的。
人活着就需要有活着的劲头，泡妞要有泡妞的劲头。
第十六计：卖柑计。
杭有卖柑者，金玉其外，败絮其中，置于市，价十倍，抢购中。
MM就是这样，哪怕她是草包，只要长的漂亮，总是泡者云集。
虽然漂亮MM都是草包，但是想泡漂亮MM，GG就绝不能是草包。
假如你是草包怎么办
很好办，你只需桃花运当头，泡她的GG比你更草包。
第十七计：两面计。
外表绅士，暗地流氓，有这两种面孔的人，泡起妞来厉害得不得了。
此计前人之途备矣，郎君不想续貂。
只说中国的流氓文化。
十个GG九个黄，还有一个是流氓。
流氓皆是男人中的才俊之士，因此几千年来，流氓泡妞成功率一直居高不下。
在诗经里借抱布贸丝泡妞的是小流氓，升官发财的是大流氓，当皇帝的是最大的流氓。
你不要自吹泡的妞多，再多还多过皇帝吗
第十八计：蝴蝶计。
你和我是蝴蝶的双翅，停落时挨紧，飞翔时分离。
此计运用到妙处，若即若离，如蝶舞动。
这是程度较高的GG泡档次较高的MM常用手段。
若即若离不是对MM忽冷忽热，而是你的一即一离都要牵动MM的芳心。
动心——很奇妙的一件事呀
第十九计：解牛计。
庖丁解牛目无全牛，泡妞有了境界也会目无全妞。
庖丁解牛十九年来，游刃有余，看到牛还怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微；熟练的GG看到MM也都会小心翼翼的。
庖丁刀下，牛如土委地；GG枪下，妞如土委地。
特别注意，庖丁解牛刀十九年而刀刃若新发于硎，郎君不知道世上有没有GG泡妞十九年还枪如少年新的。
泡妞慎之，慎之，泡妞天下之凶器，不得已而为之呀
第二十计：画饼计。
画饼当然是为了充饥。
没有泡到MM，拿张MM的片片总是聊胜于无。
郎君曾迷惑，把此计定为画饼计呢，还是望梅记呢
最后还是决定画饼吧，因为已经有情圣鱼丝画过饼了，想必画饼比望梅爽一些。
望梅的滋味酸酸的，牙倒了可不妙。
画饼容易泡妞难，年年画饼不是咱。
第二一计：唐诗计。
熟读唐诗三百首，不会吟诗也会淫。
爱的生说过，泡妞天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。
你流了百分之九十九的泡妞汗水，差不多已经是泡妞天才了。
泡妞是个熟练活儿，没有泡到妞吗
不是你运气不好，而是你不熟练。
有诗为证泡妞正当午，汗滴禾下土，谁知泡MM，个个皆辛苦。
第二二计：厕所计。
不是教你偷窥上厕所的MM啊。
你憋着尿的时候想上厕所，或者上厕所只是想再清净一下，抽根烟，然后呢
当然是离开，有谁想在厕所呆一辈子。
你有很多种原因去泡妞，你有很多种原因把泡到的妞甩开。
唉
这就是现实，未泡妞先打算甩妞，是GG的悲哀也是MM的悲哀。
第二三计：苹果计。
苹果砸脑袋，牛顿第一时间想到万有引力。
MM经过面前，你要象牛GG学习，要在第一时间想到泡她。
世间诸物道理相通，万有引力定理适用于泡妞定理，有漂亮MM经过时，GG总会感觉到万有引力。
泡妞成功与GG质量成正比，距离成反比。
你一时没有办法提高质量，只有想办法接近距离，近水楼台先得月，近身GG先得妞。
其实MM没有人泡，也是挺寂寞的，让一个MM寂寞，简直是在犯罪。
不信咱们可以在东方MM身上做个试验，一天不与东方MM打招呼，看东方MM什么反应。
不过这个协议可能达不成，东方MM太招狼爱了。
第二四计：小鲜计。
治大国如烹小鲜，泡妞如治国。
老子的话意思不是说治大国象是烹小鱼一样容易，而是说烹小鱼时不能总是翻动，会把鱼翻烂的，讲的是无为而治。
泡妞到了无为而泡的境界，当然是想泡谁就泡谁。
不过无为的难度太大，对初学乍练的GG只需要记得说话做事要三思而行，废话少说，闲淡事儿少做。
每句话，每件事都要起到良好的泡妞效果，要搔到MM痒处，象烹小鲜一样，翻动不多，却是事半功倍。
第二五计：霸王计。
郎君不是让GG们温习好《刑法》后搞rape。
温柔对许多MM根本没有杀伤力，那就需要来个霸王硬上弓。
初中物理教科书中提示我们，泡妞的阻力是恒定的，那泡妞力度越大，泡妞速度越快。
当然你使霸王力的时候，一定会遇到MM的阻力，你用的力一定要超过阻力，否则MM是不会就范的。
能不能用霸王计，可以做个小测试，她在街上和一个男人手挽手逛，这时你敢不敢捧起她的脸吻一下，如果不敢，建议你用第二十计吧。
第二六计：睡觉计。
如果泡妞萎靡不振，那就好好睡一觉去。
你对她朝思暮想，衣带渐宽，她根本不会知道。
当面她可以是主，背后就当她是猪好了。
睡一觉去吧，明天你可以精神饱满地对她说昨夜一夜未睡，让她的心打鼓去吧。
连睡觉都睡不好的GG，怎么能泡得好MM。
可以毫不张地说，睡觉是检验泡妞心理素质的唯一标准。
第二七计：开心计。
要泡妹妹得先到开心E族贫贫嘴，什么时候练得心花了，眼绿了，嘴油了，就可以泡妞去了。
MM喜欢幽默的GG千古不变。
梁锦松是怎么泡到伏明霞的，据伏明霞说，梁比较幽默。
MM和你在一块儿开开心心的，这时候，你撵MM走，她都舍不得走。
建议开心版弄个开心GG比赛，取得名次的皆可出师泡妞。
第二八计：牙婆计： 如果没有红娘，张生泡不成莺莺；如果没有王婆，西门庆泡不成潘金莲。
中介的力量真是强大呀。
不要找GG为你牵线搭桥，顺手牵羊的教训太多了。
郎君求学时曾与MM探讨过，要是张生泡红娘，西门庆泡王婆，世界将会怎样
第二九计：秋鸿计。
苏东坡告诫他侄女世上的常用泡妞手段是：人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
春梦无痕说的是三六计计中的最后一计，下文有交待。
人似秋鸿说的是泡妞也得讲诚信，虽然女人的别名叫弱智，但女人感觉一向挺灵敏，诚信不诚信，她能感觉到。
《礼记·中庸》上说，诚者自成也。
第三十计：彩票计。
买彩票为了中奖，虽然中奖的可能性很小。
泡个好MM和买中头彩的难度差不多。
有的GG不见兔子不撒鹰，有的GG的鹰吐血了还是没捕到兔子，但为了泡到合意的MM，GG们还是前赴后继。
买彩票看彩经，泡妞看泡经，只能稳稳神罢了，总有总差那么一点的感觉。
一道简单的几率题，身材好的MM一百个里也没一个，漂亮的MM一百个里面也没有一个，有素养的MM一百个里面也没有一个，一百的三次方是一百万，好妹妹是百万里挑一呀
。
郎君忠告，中五块钱的彩票也是中彩，泡60分的妞也是泡妞。
第三一计：醉酒计。
酒是色媒人，MM喝完酒容易搞定。
可是现在很多GG不争气，喝酒喝不过MM。
伤心中，不愿多说。
第三二计：克螂计。
屎克螂推粪球，武大郎玩夜猫子，什么档次的GG泡什么档次的MM，一般情况下是这样的，非要癞蛤蟆吃天蛾肉，别最后连苍蝇屎都吃不上。
羡慕牛粪上插鲜花是正常的心理反应。
可你别小瞧牛粪，他必有过人之处。
赖汉取仙妻，表面风光，那赖汉背地里不知道承受了多少苦难，能娶到仙妻的赖汉，与伟人相去不远。
第三三计：守拙计。
郭靖将守拙计运用得出神入化，所以武功练成了，黄蓉泡成了。
非有大智慧不能用此计，郎君只是提一下这种现象罢了，真能达到大巧若拙境界的，哪里还用郎君教他怎么泡妞，都可以当郎君的老师了。
郎君就没见过有真傻的小子能泡到好MM的。
第三四计：撞钟计。
妞儿寂寞了，总是难免红杏出墙，所以你要时常巩固。
做一天和尚撞一天钟，泡一天MM就要多讨好一天MM，不过现在MM挺复杂的，你就是天天临幸她，她也难免对别的GG投怀送抱，不过你对她好一点，她对别的GG投怀的次数少一点。
长叹
这世道，出墙少的MM就是好MM，呜呜呜呜…… 第三五计：存酒计。
郎君从来不会把酒储在一处，否则会酒到喝时尽空瓶，常用的方法是，某处存酒A，某处存酒B，某处……妞到用时方恨少，时常需要诸备一些备用。
某处存MM甲，某处存MM乙，某处…… 第三六计：飞翼计。
苏东坡向侄女这样解释泡妞：“事如春梦了无痕”。
李白说得狠：“事了拂衣去，深藏身与名”。
GG常吟的一句诗，万花丛中过，片叶不沾身。
郎君深明此理，所以将此计为压卷之计，三十六计，走都嫌慢，还是飞来得快
观看物理实验的观后感
学史上，有许多的已被否定的理论实例，都曾似乎是永恒的真理。
牛顿力学确实已被无数次观测或实验证实，如用它预言哈雷彗星的返回得到证明；用它发现了海王星和冥王星。
目前天文观测和卫星发射，以牛顿力学为基础。
但这些并不能证明它就是永恒不变的真理。
爱因斯坦讲的好：“任意次实验都不能证明我是对的，但只要一次实验就能证明我是错误的。
”行星绕太阳作公转运动，除了遵守万有引力定律外，还具有同向性，轨道共面性，公转周期都大于太阳的自转周期。
牛顿对此无法解释，最后归结为上帝的安排[2]。
利用该模型的其它的演化说，归为不能验证的、无法重复的初始条件或偶然事件。
牛顿力学无法解决引力波问题；缺乏历史性的思想，它与生物进化论、热力学第二定律相矛盾，没有体现时间单向性[3]。
静止电荷被电场包围，运动电荷还被磁场包围。
中性物体匀速直线运动和静止为什么就一样
1、伽利略对惯性定律的解释伽利略接受哥白尼提出日心说，为了解决运动的地球上物体的运动问题，引入的惯性定律。
支持惯性定律的实验，小球在斜面上滚落到水平板上，（如果不考虑阻力或者没有阻力）小球在水平板上将永远运动下去。
另一个用理论实验来阐述的：“设想把你和你的朋友关在一只大船的舱板下最大的房间里，里面招来一些蚊子，苍蝇以及诸如此类有翅膀的小昆虫，在拿一只盛满水的大桶，里面放一些鱼；在把一只瓶子挂起来，让它可以一滴一滴把水滴出来，滴入下面的放着的另一只窄颈瓶子中。
于是，船在静止不动时，我们看到这些有翅膀的小昆虫如何以同样的速度飞向房间各处；看到鱼如何毫无差别的向各个方向游动；又看到滴水如何全部落到下面所放的瓶子中，而当你把什么东西扔向你的朋友时，只要你和你的朋友距离保持一定，你向某个方向扔时，不必比向另一个方向要用更大的力。
如果你在跳远，你向各个方向会跳的同样远。
尽管看到这一切细节，但是没有人怀疑，如果船上情况不变，当船以任意速度运动时，这一些应照样发生。
只要这运动是匀速的，不在任何方向发生摇摆，你不能辨别的出上述这一切结果有丝毫变化，也不能靠其中的任何一个结果来推断船是在运动还是静止不动。
这种等价关系产生的原因是，船的运动是船中一切事物也包括空气在内的所有的，我的意思是假定这些事物都被关在房间里….”在伽利略封闭的船舱里，确实无法判断船相对地面是静止还是匀速运动
但是，从另外角度讲：（A）船静止还是匀速运动是否可知
船长一定有方法知道船的运动状态；甲板的人、船以外的人都可以判断出船的运动状态；如果该船是由人力拉纤的，那么纤夫更能知道船的运动状态。
大家都知道船是静止还是匀速运动，仅有在伽利略封闭的船舱里的人不知到。
(B)没有观测到的事件是否不发生或不存在呢
如掩耳盗铃---自己听不见，就认为铃不响；盲人看不见太阳，太阳是否就不存在呢
在伽利略封闭的船舱里，测不到船匀速运动与静止的区别，二者就真的没有区别
（C）电磁学实验在伽利略封闭的船舱里，做各种电磁学实验，也测不到船匀速运动与静止的区别。
是否断定电磁运动符合伽利略变换，与速度无关。
然而电磁学实验表明：带电体产生与速度有关的磁场。
运动电荷被磁场包围。
电磁运动不符合伽利略变换，符合洛伦兹变换.何谓真理
亚里士多德：“凡以不是为是，是为不是者就是假的；凡以是为是，不是为不是者就是真的；”惯性定律把匀速直线运动与静止混为一谈，伽利略和牛顿观测到静止和匀速运动等效，许多人从其它角度观测到不同。
它的客观性、真理性值得怀疑
2惯性定律仅是条件假设牛顿对第一定律的说明：“抛射体如果没有空气的阻力或重力向下牵引，将维持射出时的运动。
驼螺各部分的凝聚力不断使之偏离直线运动，如果没有空气的阻力，就不会停止旋转。
行星和彗星一类较大物体，在自由空间中没有什么阻力，可以在很长的时间，保持其向前的和圆周的运动。
”牛顿并没有给出令人信服的解释。
阻力的存在是客观的，不随人们的意念而变化。
牛顿认为“如果没有阻力”，阻力就会没有。
有谁证明太空中就一定没有阻力
阻力的存在为什么就不是客观的、普遍的规律
按第一定律得：静止和匀速直线运动的状态混为一谈。
物体仅靠初始动能就能永远运动下去
可以运动到无限远处
行星又是这样永恒不变这样运动着，那么行星一开始是如何运动的
牛顿只好求助上帝的推动。
这说明牛顿力学有它非常成功的一面，也有无法克服的困难。
“一个物体，如果不受力的话，它将保持原来静止或匀速运动的状态；”一杯热水，如果不散热的话，它将保持原来的温度状态；一个带电体，如果匀速运动与静止一样的话，电流将不产生磁场；上面语句的逻辑推理是一样的，牛顿的话就是“第一定律”，别的话大多是与客观事实相反的假设。
这显然是不公平的。
恩格斯讲的好“原则只有在符合自然界和历史的情况下才是正确的”。
逻辑上符合的，或数学上符合的，不一定符合自然或客观事实。
只有符合客观事实的，才是规律。
3两个体系的对话伽利略说：“在匀速运动的车（船）上，和在静止的地面上，没有感觉什么区别。
总结为惯性定律：力与速度无关”。
牛顿曰：“对。
当车开动时，有向后倒的感觉；突然刹车时，有向前倒的感觉；力仅与动量的变化量成正比。
车跑的快与车跑的慢，都一样；拉的多与拉的少都一样。
”亚里士多德答曰：“二位先生，只知道坐（船）车的感受，从不知拉车的苦。
车跑的快，与车跑的慢，能一样吗
拉的多与拉的少能一样吗
拉车者都知道：拉的物品多，拉力就大，拉的物品少，所用拉力就小。
跑的快，用力大。
拉力为零，车不动。
拉力与物体的动量成正比。
都讲实践是检验真理的唯一标准，你们下来拉车试一试，再讲话。
热能要耗散，电磁能也要耗散，为什么动能就保持不变。
如果车（船）的动力系统停止运行，车船还能匀速运行乎。
”“一切被运动的事物都必然是被某物所运动的”。
物体运动必须有推动者，自推动或它推动。
换句话说，物体匀速运动也要耗散能量，自己提供或它物体提供。
恩格斯运动观：“运动应当从它的反面，即静止中找到它的度量”。
静止是相对的，是指事物在一定的条件下的相对稳定和平衡状态，是物质运动过程中的一种特殊形式。
不能正确的理解静止，也就不能正确的认识运动。
为此我们建立起从静止的角度描述运动的理论体系“相对静止论[4]”。
电荷静止被电场包围，运动还被磁场包围。
同理，静止物体被引力场包围，运动还被一个与速度有关的场包围（详见参考文献4）。
在研究过程中，得到北师大天文学家李宗伟教授、北京天文台胡景耀教授的指导和帮助，特此致谢.参考文献：[1] 伊萨克.。
牛顿著。
王克迪译。
自然哲学之数学原理、宇宙体系[M]。
武汉出版社1992，5：13～14[2] 伊萨克.。
牛顿著。
王克迪译。
自然哲学之数学原理、宇宙体系[M]。
武汉出版社，1992，5：550[3]关士续等。
自然辩证法概论[M]。
高等教育出版社，2002，5。
49～52[4] 陈寿元.相对静止论[J].山东大学学报（工学版），2002,32(4):396～400
鱼洗喷水什么原理
古代盥洗用具，金属制。
形似现在的脸盆。
盆底装饰有鱼纹的，称“鱼洗”；盆底装饰两龙纹的，称“龙洗”。
这种器物在先秦时期已被普遍使用，而能喷水的铜质鱼洗大约出现在唐代。
它的大小像一个洗脸盆，底是扁平的，盆沿左右各有一个把柄，称为双耳；盆底刻有四条鲤鱼，鱼与鱼之间刻有四条河图抛物线。
鱼洗奇妙的地方是，用手缓慢有节奏地摩擦盆边两耳，盆会象受击撞一样振动起来，盆内水波荡漾。
摩擦得法，可喷出水柱。
当两手搓双耳时，产生两源，振波在水中传播，互相干涉，使能量叠加起来，所以这些能量较大的水点，会跳出水面。
这是符合物理学的共振原理的。
鱼洗的制作，无疑涉及到固体振动在液体中传播和干扰的问题。
我国有些博物馆，珍藏有这种珍贵的古代鱼洗。
构造： 鱼洗演示仪是由青铜浇铸而成的薄壁器皿，形似洗脸盆，盆底有四条“汉鱼”浮雕，鱼嘴处的喷水装饰线从盆底沿盆壁辐射而上，盆壁自然倾斜外翻，盆沿上有一对铜耳。
演示现象： 当盆内注入一定量清水，用潮湿双手来回摩擦铜耳时，可观察到伴随着鱼洗发出的嗡鸣声中有如喷泉般的水珠从四条鱼嘴中喷射而出，水柱高达几十厘米。
原理： 从振动与波的角度来分析是由于双手来回摩擦铜耳时，形成铜盆的自激振荡，这种振动在水面上传播，并与盆壁反射回来的反射波叠加形成二维驻波。
理论分析和实验都表明这种二维驻波的波形与盆底大小、盆口的喇叭形状等边界条件有关。
我国汉代已有鱼洗，并把鱼嘴设计在水柱喷涌处，说明我国古代对振动与波动的知识已有相当的掌握。
根据经书记载，倒入半盆水，双手用力往复摩擦盆的双耳，未久，发生共振，盆里的水居然分成四股水箭向上激射出两尺多高，并发出震卦爻时的古音，而与黄钟之声一致。
传说此物曾于古代作为退兵之器，因共振波发出轰鸣声，众多鱼洗汇成千军万马之势，传数十里，敌兵闻声却步。
鱼洗反映了我国古代科学制器技术，已达到高超的水平。
现在仿古制做的震盆盆内刻有龙形，故亦称龙洗。
