百家讲坛 心得
记不清从哪个时候起，各类媒体开始高频率地宣传创建和谐社会。
没过多久，我们这个小城也刮起了和谐风，电视、广播、路边广告处处可闻可见“和谐”二字。
接着，“和谐”这个词出现在学校的会议上，出现在演讲词中，出现在论文里，出现在各种公益活动中……总之，“和谐”从上至下，一步一步地渗透到我们的生活中，成为一个一不留神就进入人们视界的时髦词汇。
素不关心政治的我并不解中央这一“创建和谐社会”政策的内涵，也不曾去了解过。
春节期间，北京师范大学教授于丹坐客中央10台《百家讲坛》栏目，现代解读《庄子》。
我至始至终都陶醉在于丹教授的心语中，一句话：字字在理，句句启发人心。
我无法把于丹教授的每句教诲熟记于胸，无法讲清其中博大精深的精髓，只觉得“博大精深”“精髓”“超然脱俗”“大彻大悟”等词汇突然明朗了，只觉得自己是个愚人。
时而为自己平时良好的行为而欣慰坦然，时而为自己的过失而惊恐惭愧。
于丹教授通过《庄子》的现代解读，以中国经典文化的精髓提醒观众怎样以平和的心态和得当的处世态度追求我们的梦想，在追求的过程中遭遇挫折时，怎样坦然面对，在竭力追求的过程中，怎样协调好物质和精神的关系，怎样处理家庭和事业的关系。
让人们明白奋力拼搏为了什么……概括起来说是：怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
现代社会的竞争空前激烈，人们的神经高度紧张，各行各业的“白骨精”们以及正在修炼的准“白骨精”们在义无返顾的追求途中，往往遭到诸如工作升迁、爱情、亲情等方方面面的打击，由此，造成不同程度的心理失衡，成为社会隐患。
作为教育系统中的一分子，我也深切感受到这种情况的存在。
于丹教授提醒我们：在沉醉于工作时，不要错过与父母、爱人、孩子共享天伦；在遭遇打击时，要以坦然的心态面对；在确定奋斗目标之前，要正确看待自己；在平凡的工作中，怎样感悟与超越……此时，我汗颜，每每想到为了做点自己的事情，就把孩子扔给妈妈，心里觉得愧对于孩子。
此时，我突然想起“和谐”，于丹教授不也在倡导一种和谐吗
物质与精神的和谐，追求与放弃的和谐，事业与家庭的和谐……（肯定有更丰富的外延，可是我找不到词语去描述，我不知道怎么分类，所以只能用省略号。
下同）社会的和谐，自然的和谐，人性的和谐……这是不是就是哲学中的“度”，中国传统文化中的“中庸”，政治中的“不要左倾右倾”啊
我只觉得我的思维混乱，可是我明显地感受到我在思考，在成熟，或许在人家眼力是极幼稚的。
正写着，新闻联播报道：春节期间播出的于丹《庄子》心语受到观众热情的拥捧，该书也在热销中。
可见，现代社会中的人们心灵是多么疲惫呀，是多么缺少这种和谐呀，是多么期盼心灵的解放啊
在此之前，已于 2006年十一黄金周期间，播出了于丹《论语》心得。
我想，在这样两个非常时间播出，也是政府、电视台为创建和谐所费的良苦用心吧
我的英语很差..如何急速提高?
如果再让我遇见你，我会把你拉到卧室，疯狂的把你推到床上，用被子蒙住头，张开双臂，摞起袖子告诉你：看，我的手表是夜光的。
搞笑吧想不想吐呢(⊙o⊙)
包拯在历史上真的审过狸猫换太子一案吗?有历史根据吗?
包拯审 狸猫换太子的故事，只是一种传说。
清末成书的小说《三侠五义》称刘氏、李氏在真宗晚年同时怀孕，为了争当正宫娘娘，刘妃工于心计，将李氏所生之子换成了一只剥了皮的狸猫，污蔑李妃生下了妖孽。
真宗大怒，将李妃打入冷宫，而将刘妃立为皇后。
后来，天怒人怨，刘妃所生之子夭折，而李妃所生男婴在经过波折后被立为太子，并登上皇位，这就是仁宗。
在包拯的帮助下，仁宗得知真相，并与已双目失明的李妃相认，而已升为皇太后的刘氏则畏罪自缢而死。
不过历史上确有仁宗认母一事。
据历史记载，宋仁宗既非皇后所生，也非皇妃之子，而是侍奉真宗刘德妃的宫女李氏所生。
仁宗生下后，刘德妃将其收为己子，亲加抚养，后来在年幼时即继了皇位。
这样，刘德妃就成了皇太后。
由于仁宗年幼不能理政，乃由刘太后垂帘听政。
仁宗并不知道自己生母是李氏，朝中大臣畏惧太后之威也不敢说。
但刘太后仁慈厚道，当仁宗生母李氏病重时，刘太后将其由宫女晋升为宸妃。
后来李氏病故，刘太后还以皇后之礼给予厚葬，这对一位宫女出身的人来说，也是备极哀荣了。
过了若干年，刘太后逝世后，仁宗左右有人奏明仁宗:陛下乃李宸妃所生，宸妃死于非命。
言下之意，宸妃乃刘后所害。
究竟如何，仁宗自然要查清。
好在宸妃灵柩尚在，于是仁宗亲看开启宸妃之棺察视。
宸妃遗体由于有水银保护，故其肤色就像活人一般，并非被人害死模样。
再看她的冠服，确如皇后。
这就证明当初宸妃确实因病而死，刘太后也确实将宸妃按皇后礼安葬。
仁宗看到这一切，感慨地说道:人言哪能相信啊!由此可知，刘妃、李妃确有其人，但其事绝非传说的那样。
仁宗认母这一事件整个过程，与包拯毫无关系。
这件事发生在仁宗亲政之前，也就是仁宗明道元年(公元1032年)以前，而此时包拯还是一个布衣百姓。
直到仁宗景佑四年(公元1037年)，29岁的包拯才考中进士，本被派到建昌县(今江西永修)任职，由于包拯为孝敬年事已高的双亲，请求回到家乡附近任职，于是在和州(今安徽和县)做官。
但由于还不在父母身边，包拯又辞职回家，孝养双亲多年。
直到双亲去世，包拯守丧期满，才在亲友劝告下，离家去天长县(今属安徽)任职，而这时他已经40岁，步入中年了。
所以，在很长一段时间里，他都没有去过京城，哪能帮助仁宗寻找生母呢!
