能提供一份关于银行员工学习八荣八耻的心得体会吗
回答：淑雨梦新手4月15日 10:05 将免费进行到底,为支持本站发展,请依次点击下面的广告,只有点击广告后才能浏览文章内容,谢谢!!!雅虎mp3搜索 雅虎 | 流行 | 音乐盒 不得不爱 第一次爱的人 盖世英雄 霍元甲 美丽的神话 你是我的玫瑰花 我爱人民币 我想你我爱你 曾说过：“做一件好事不难，难的是做一辈子好事”。
同样的在一段时间内保持共产党员的八荣八耻不难，难的是要一辈子都保持八荣八耻。
所以，要想始终保持共产党员的八荣八耻，就必须时时刻刻加强对党员的教育，加强对党员的制约，用内外两种力量来保证。
具体来讲，我认为保持党员八荣八耻必须做好以下四个方面：1、加强党员的思想道德建设。
一个真正的共产党员，要想具有八荣八耻，保持八荣八耻，代表社会前进的方向，就必须在思想道德文化建设方面用共产主义道德要求自己，使自己在现实生活中成为高尚道德的示范主体。
首先，在个人要求方面，党员既要模范执行党的现行政策，又要发挥高尚道德风格。
党的现行政策是党依据当前的任务和现实客观条件制定出来的，其目的是调动绝大多数人积极性，促进社会生产力发展，其着眼点是对整个社会行为的规范。
共产党员作为社会中的一员，理所当然应该模范执行党的现行政策，这本身就有道德示范的意义。
在执行党的现行政策的前提下出现同样的机会谁先占，应得的利益谁多得、社会的弱者谁照顾、必要的牺牲谁承担等政策规范不到的问题时，共产党员就要发扬高尚道德风格，先人后己，必要时放弃自己的利益，无私奉献，甚至牺牲自己的生命。
这样，才能体现党员的先进道德文化示范性。
其次，在道德教育方面，党员既要讲党性，又要讲良心，不能把自己的道德等同一般群众的道德。
道德是有其内在支配机制的，以是非感、正义感、责任感、同情感和自尊、自爱、自重等为表现的道德良心，对道德选择的确定，道德目标的追求和理想人格的形成有重要影响作用。
我们对党员、干部进行道德教育，在提出党性要求的同时，不能忽视良心引导的作用，要使广大党员以最纯洁的良心支配自己的道德行为，在群众中树立起既高大，又亲近的道德榜样。
2、提高党员的科学文化素质。
衡量和判断一个党员先进还是落后，其先进程度如何，最根本的是看党员在推动社会生产力发展中的作用。
只有自觉地反映社会生产力特别是先进生产力的发展要求，才能顺应社会的一般规律，始终站在历史发展的最前列，在代表最广大人民群众的根本利益的同时，使自身成为社会的先进部分。
什么是先进的社会生产力
胡锦涛同志在“七一”讲话中已明确指出：“科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志。
”因此，党员要使自身成为社会生产力的先进部分，就必须不断地学习先进的科学技术，不断提高自身的科学文化素质。
3、增强党员全心全意为人民服务的观念。
胡锦涛同志指出:“我们党来自于人民,植根于人民,服务于人民,建设有中国特色社会主义的全部工作的出发点和落脚点，就是全心全意为人民谋利益。
”忘记远大目标，不是合格的党员，不为实现党在社会主义初级阶段的纲领努力奋斗，同样不是合格的党员。
要保持党员的八荣八耻，就必须在如何全心全意为人民谋利益上下功夫。
为此，党员就必须在工作和生活的各个方面严格要求自己。
我认为，关键的就是要树立以下四个观念：第一，当官不为发财的观念，共产党的国家，领导是人民的公仆。
因此，当官不是发财的岗位，就像教师不是看病的岗位一样?敕⒉疲?筒灰?龉伲幌胱龉伲?筒灰?敕⒉啤5诙???癫灰庞嗔Φ墓勰睢D睦镆?蘼罚?睦镆?芮牛?睦锏娜褐诎焓掠龅阶璋??吃备刹慷家??睦锶ィ?家?氚旆ń饩觯?吃备刹恳?丛谘劾铮?痹谛睦铮?呔∪?Χ源?
拔?僖蝗危?旄R环健保?嗣裱≡窳宋颐牵?颐蔷鸵??ǜ涸稹7裨颍?圆黄鹑嗣瘛5谌??焓虏煌蓟乇ǖ墓勰睢N?癜焓率堑吃备刹康奶熘埃?鋈瞬挥Ω弥竿?玫绞裁唇崩??裁幢ǔァV灰?虾跆跫??褐谝?鍪裁矗?颐蔷透?枋裁捶奖悖?挥惺裁醇矍?媒驳模?裁挥惺裁蠢碛珊猛拼堑模??挥惺裁春盟魅〉摹?“办事图什么
”办事只图功效，只图人民顺心，人民满意。
资本主义国家的公务员尚且如此，共产党的党员又怎能落后。
第四，工作不带私心的观念。
无数事实证明，有了私心就没法全心全意为人民谋利益。
再有利的事情，再好办的工作，都会变得纠缠不清。
有了私心，就不能头脑清醒，就不能秉公办事，就不能理直气壮，就不能得到人民群众的信赖。
“工作只求实际”，是什么就是什么，该怎么办就怎么办。
4、建立一套约束机制。
没有规矩不成方圆，为始终保持党员的八荣八耻，还必须建立一套“如不保持”八荣八耻就能得到及时处理的机制。
这样做是有充分理由的，既然规定党员必须有八荣八耻，既然我国的权力属于人民，那么，人民群众对于那些自始就没有八荣八耻或者没有保持八荣八耻的党员、党员干部就可以说“不”，而且说了“不”就应该起作用。
否则，再好的道德教育，再高的科学文化素质，都无法保证党员的八荣八耻。
长此下去，那些有八荣八耻的党员也会因心理失衡而慢慢失去八荣八耻。
同志早已指出：“制度好，可以使坏人无法任意横行；制度不好，可以使好人无法做好事，甚至走向反面。
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我们的价值观，我们的中国梦这个作文1000字该怎么写，求范文
每个人都有自己的梦想有人想像杨利伟叔叔一样成为航天英雄，追梦太空，在天际间翱翔;有人想当老师，和蔼可亲又甘于奉献，辛勤耕耘于三尺讲台;有人梦想当警察，惩治邪恶、英勇无比，视人民的利益高于一切;在卖火柴小女孩的眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂，是人世间最美的真情;在邓亚萍眼里，梦想就是坚定永不服输的信念，一次又一次的站在冠军的领奖台上，为祖国母亲争光 我也有一个梦想，大家想知道是什么吗?还是用王安石的诗告诉大家吧! “墙角数枝梅，凌寒独自开遥知不是雪，为有暗香来”我就想做一个像梅花一样坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的人梅花是我们中华民族的精神象征，从古至今，中国出现了不计其数的像梅花一样的爱国者，他们把祖国、民族的利益看得高于一切，把个人命运与祖国的命运紧紧的联系在一起收复台湾的郑成功、品德楷模雷锋、中国革命的先驱孙中山……无数仁人志士以铁的事实叙述了一首又一首的爱国长歌，他们甚至用生命来呼吁人们心中的爱国精神爱国，就是对祖国和人民无比热爱的情怀和忠诚这样的爱国情怀和忠诚是为国奉献和报效祖国的力量源泉像梅花一样做人，继承先辈的优良传统，弘扬爱国精神增强我们的民族自豪感和民族自信心，增强振兴中华的使命感和斗志 少年强，则国强;少年富，则国富;少年屹立于世界，则国屹立于世界虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是，我们有责任去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力量我的梦，就是像梅花一样做人我的梦，就是呼吁大家和我一起做一个有梅花品格的人，努力学习，为振兴祖国母亲而奋斗不息!我的梦，中国梦! 让我们携起手来共同努力，从我做起，从点滴做起，从自己做起，响应时代的召唤，让民族精神传统的火炬一代一代的传下去吧!
求《美丽中国，我的中国梦》600字左右作文。
“中国梦”的精神实质按道理来讲，讲完“中国梦”的基本内涵，也就算把“中国梦”进清楚了吧，我们说还不够。
要想把这个问题真正讲清楚，不仅要讲它是什么，还要讲它为什么是如此，它的本质是什么，所以对于“中国梦”我们还要讲第三个层面，就是“中国梦”的精神实质。
就是“中国梦”就其本质来说，就其灵魂 来说，就其核心来说，它究竟体现了什么样的精神实质?这是什么?我们说“中国梦”精神实质就是中国特色社会主义，我们一定用中国特色社会主义来为我们的 “中国梦”塑造灵魂。
现在有些人在谈“中国梦”的时候就不谈中国特色社会主义，甚至有些人说我们已经用“中国梦”取代了中国特色社会主义，我们说这个错误的。
尽管我们刚才 讲了我们要对艺术形态话语进行创造性的转换，但是话语的创造性的转换只是一种形式上的转换，不意味着我们就不再说中国特色社会主义，形式可以变，精神实质和本质不能改变。
那么“中国梦”就其实质来说要与我们这30年来中国特色社会主义它是一脉相承，这是今天的中国，坚持“中国梦”就是坚持中国特色社会主 义，坚持中国特色社会主义就是努力去实现“中国梦”，我们一定要把这个关系讲清楚。
但是讲这个关系我们不能就空理论讲空理论，这样讲第一群众也不理解，第 二又会回到过去的意识形态话语漏洞中间去。
(一)“中国梦”不同于美国梦那么怎么办?我们要换一个视角，我们从“中国梦”和美国梦的对比中间来看看中国特色社会主义的本质。
我们大家都知道我们中国梦提出很重要的国际参照点是因为有一个美国，美国梦是整个大家都知道的，但是确实“中国梦”跟美国梦在表现形式是差距很大。
美国梦首先表现为个人的，所以美国梦的经典的说话是任何一个来到我们美国大陆上的人，都能经过奋斗实现自己个人成功的梦想。
这也是美国梦的经典说法，美国总统奥巴马又用自己的亲身经历对美梦说了一个最好的绝佳 的注释。
他说什么是美国梦，像我这样一个远离美国本土的非裔黑人，因为他是黑人，既然能成为世界上最强大国家的总统，那么你说在美国这一块大陆上还有什么事情是不可能发生的，应该说他对美国梦的阐释的穿透力是相当大的。
可是我们的“中国梦”跟美国梦表现的很不一样，我们的“中国梦”首先表现为国家梦、民族梦，那么为什么美国梦表现为是个人梦，而我们表现为是国家梦和民族梦?总书记说了一句话，说的很到位，他说百年以来的历史雪与火的教训告诉我们，国家好民族好大家才好，这是我们中国社会从鸦片战争以来170年 的惨痛历史告诉我们的一个教训，又是我们发展中国特色社会主义30年来辉煌成就给我们带来的经验。
大家想想我们中国社会在17世纪中叶之前，我们是世界上最富裕的国家。
现代有很多学者说我们中国社会在1820年之前我们的生产总值超过了英国、法国 三倍。
可是这么一个富裕的国家，由于你民族不强盛、国家不强大你富了也是没用，你连自己的财富都保不住。
鸦片战争之后中英《南京条约》开了一个很不好的赔款割地，结果我们从1842年到1901年60年不到的时间，我们各种不平等的条约让中国给国外赔款的总数达到19亿银元。
如果再算上为了还款的货币的兑换率的损失和外国银行的借款的利息，以及当时国外到中国之后利用各种租界特权无偿占有各种事务资源，有的学者统计我们170年来白白送给外国的财富超过 1000亿两白银，这个概念是购买当时的两个世界。
为什么白给啊?因为你不给不行，人家跟你要。
能拿到的资源和钱给拿走，拿不走的也不给留下。
北京的圆明园当年号称叫“万园之园”，甚至里面有很多建筑 还模仿了西方的建筑，也并没有因为这一点免予劫难,英法联军把里面该抢的东西抢完之后一把火给烧了.国家不强大、民族不强大，你人民都没有尊严。
随后的八年日本侵华战争，八年期间我们死了3500万中国人。
所有这些惨痛的教训背后是中国软弱、民族涣散。
换过来咱们看看，我们经过上个世纪30年来的快速发 展，今天的中国我就不去举大例子了，我们今天的中国老百姓到海外去我感觉一个最大的感受是什么?语言没有困难了，像英国邦德街不知道大家去没去过，那一些商店里面的服务员都会说中国话，为什么?他要为中国服务。
曾经有一个美国媒体人跟我坐下来说了一句很不由衷的话，他说你别看现在世界上批评中国的声音越来 越尖锐了，这个也是中国强大的表现，因为你们强大了所以我们希望你们能变得更好一些，所以我们忍不住批评你们一下;但是现在我们只能批评你们一下，我们还能干什么我们再也不能对你们一直欺负了，再也不可能来一次八国联军进北京。
为什么这些事情一去不复还?因为我们的国家强大了，我们的民族振兴了。
(二)国家好、民族好才能人民好对于我们中国人来说我们的惨痛历史教训告诉我们国家好、民族好，大家才好，如何实现国家好、民族好呢?我们要走中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力 量。
这也是我们总书记在这次两会闭幕会上讲的我们实现“中国梦“的三个重要的遵循。
大家注意这背后是什么，说的就是中国特色。
这三个遵循跟十八大提出了三大成果是有异曲同工之妙，说的都是中国特色社会主义。
为什么要走中国自己的路?很简单，梦不同，实现梦的道路肯定不同，条条大道通罗马这句话不假，但是通往罗马的道路肯定到不了香格里拉，美国人走的路中国人能去走吗?我们想走都不了。
毛主席当年说过中国人特别愿意向西方人学习，所以我们只好自己走自己的路。
中国精神更不用说了，梦不同，梦背后的价值支撑 和精神支撑当然也不一样，我们的中国精神是什么?爱国主义，以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。
没有这两点，哪来我们“中国梦”的 实现。
我们经常讲“中国梦”是中华民族的伟大复兴，但是我们这个复兴不是回到过去，我们如何做到复兴而不是复国?如何做到强大而不是威胁?我们要走出来一条全新的路，这一条全新的路靠什么?靠改革创新。
凝聚力量就不用多展开讲了，为什么要凝聚力量?很简单是我们发展中国特色社会主义核心的法宝。
为什么“中国梦“跟美国梦有差别?现在有人说因为这两个 梦背后的价值和支撑基础不一样，美国梦建立个人主义基础上，中国建立在集体主义基础之上，所以不一样。
这句话说得不错，但是我们为什么要这样说?我们不能说是我们随便选择，这个选择背后是基于两种不同的奋斗目标，我不知道这句话该不该讲。
下面说的是我个人的心得思考：美国的奋斗目的是要维持现状。
西方文明最大的特点是从《圣经》开始，世界就是这个世界，我们所能的是在这个世界里面，把我们每一个人过好，所以西方的文化价值观和历史观就是确定世界是可能再改变的，所以美国主张叫历史终结论。
目前这个世界的格局就是最好的格局了，不能改 了，美国也不愿意改了，因为目前它是老大，在这种背景下这种格局如果不改，什么行为模式最好呢?个人主义的行为模式最好，这个只能让这个世界在小范围内不断地去改变，但是不可能改变这个大的世界的格局。
要想改变大世界格局靠什么?要靠集体的力量和组织。
我们中国社会要建设一个新世界，说白了中国特色社会主 义说明是什么，社会主义乃至于我们未来的奋斗目标，共产主义是一种全新的人类的运行模式，这种运行不亚于一次改天换地，但是这在西方文化里面是不允许的。
《圣经》里面有一个小故事很有意思，值得我们想：第11章或者是第12章里面，大洪水退了之后，天下人聚集在一个地方，我们要干一件事情，显示人类的 存在——建一个通天之塔。
通过这个塔我们可能跟上帝对话，结果大家都共同建，建到一半的时候，上帝发现了这个状况说如果人类连通天塔都能建立起来，他们还有什么事情不能干?他们为什么能这样做是因为人类当时大家用的是同一种语言，所以大家很容易沟通、团结起来，这可不行，上帝把天下人的口音给改变成不同的 口音，让语言交流上都没有办法，结果通天塔到最后半途而废。
但是我们中国社会对于普通的劳动者来说，对于普通的工人阶级来说，他们的力量靠什么?靠的是组织和团结，没有组织和团结如何实现新世纪的梦想?所以从这一点上来说，集体主义背后的选择是根据我们要建设一个新的世界，我们必须心往一处想，劲往一块 使，只有这样我们才能真正把我们的梦想变成真。
(三)共产主义就在现实之中我们叫中国道路也好，中国精神也好，中国力量也好，背后它的指向很重要：要解决的是我们如何走一条自己的路。
所以我们说这个“中国梦“的精神实质还有一点内容。
现在我也听我们有一些同志，还是搞理论的同志，有的时候说一点玩笑的话：你说我们提的”中国梦”有点不太适合。
我说怎么不适合了?他说你看我们马克思 主义想当年好不容易才把社会主义从空想变成科学，结果你们现在又把现实变成梦想了，让中国人做梦去了，这岂不是胡闹。
这样的话好象是有一定的道理，其实是很错误的。
为什么错误他的错误就在于他误解了“中国梦”的愿景跟现实的关系。
要想理解“中国梦”愿景和现实的关系，还得回到中国特色社会主义上来。
为什么 要回过来，因为他们回去看看我们马克思主义当时恩格斯他针对共产主义说了一句话：共产主义不是我们认为应当去实现的状况和理想，而是每时每刻改变现实的一种现实用度。
于是共产主义不仅仅是一种愿景和理想，而是跟我们现实中间每时每刻的用度是紧密相联系的。
共产主义就在我们现实中间，同样我们每时每刻改变现实的不合理就是走向共产主义的过程。
“中国梦”同样如此，“中国梦”有两个时间维度：从纵向上来看是我们未来美好的蓝图，包括中国社会的一切追求这都是我们一个追求的梦想，但是这个梦想跟我们现在每时每刻所做的一切工作是紧密联系起来的，我们要把现在 每时每刻的工作都跟“中国梦”结合起来，让“中国梦”离我们更近。
所以“中国梦”表面看起来是一种梦，但是这个背后是一个强大的现实的基础，这个基础是什么就是我们现在所做的一些过程。
我们从这个里面才能把我们的“中国梦”真正的内涵给讲清楚，这是我们的精神实质。
四、“中国梦”的实践要求“中国梦”的实践要求，我们讲了这么多议论、内涵也好，本质也好，不管是寻梦也好，追梦也罢，归根到底要圆梦，要让梦想变成现实。
但是如何变成现实?幸福不会从天上掉下来，要想让梦想照进现实只有一句话，就是我们总书记讲的实干兴邦。
“中国梦”是干出来的。
小平同志当年说过一句话： 不干半点社会主义都没有。
同样不干半点“中国梦”都没有，我们如何去实干兴邦，我们要做三点。
(一)求真务实第一点我们要求真务实地去干，要牢牢把握我们目前所处的社会发展阶段。
我们是属于社会主义初级阶段，这个是我们“中国梦”最大的出发点，我们不是发达 国家的基础上建设“中国梦”，也不是在保守落后的环境下建设的，所以我们求真务实要做到对社会主义初级阶段既不要轻易说跨越，又不能不思跨越。
(二)攻坚克难第二我们要攻坚克难。
中国社会主义存在了一系列与我们梦想相悖的现象，背后是我们这些年来形成的不合理的行为模式，包括我们不合理的利益格局和框架。
这个甚至在某种意义上说还跟我们每一个共产党员的党员干部有关系，甚至大家都在说的既得利益群体。
我发现经常有人说有，可是都不认为自己是。
今天我们自己 说句老实话，我们一定要看到中国共产党党员干部在某种意义上说，我们已经是一个利益，不叫既得利益群体，但是也是一个获益比较大的群体。
我们能不能勇于自我革命，用我们克强总理说的触动利益比触动灵魂还难，需要我们下工夫，这是我们自己给自己动刀子。
这也是我们总书记说的话：只有干部不自在，群众才能自 在，但是要让干部不自在这个难度是相当大的。
(三)实在工作第三点也就是最后我们一定要为我们中国社会实现“中国梦”去实实在在地工作，为我们的“中国梦”的实现打造坚实的社会基础。
什么叫固本培元?刚才我们 说了要凝聚中国力量，但是这个不能是空话。
我们想当年在改革开放前说这个很容易，当年我们社会阶层结构是清一色的，但是随着这些年来我们改革开放，社会阶层在分化。
这个分化是社会进步的表现，但是社会阶层可分化不可固化，可竞争不可隔阂。
鲁迅当年说的一句话说得很好，他说你看《红楼梦》里面林黛玉大家很喜欢，尤其是宝哥哥舍不得，但是在贾府看大门的肯定不会爱上林妹妹，但简单，你病怏怏的，有事没事说两句“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”有什么用啊?我哪怕娶一个健壮的农妇又能给我带孩子，又能给我做饭，这多实惠啊!为什么他不会爱上这样的人呢?很简单，因为他们属于不同的生活模式，不同的生活模式怎么能有共同的追求?我们是说同一种生活方式，不能是大家都穿一样的衣服、都做一样的事情，但 是你至少得做到要有统一的政治权利、统一的发展机会，如果我们做不到这个统一，你如何来凝聚啊?所以我们说中国社会这些年来我们是通过阶层分化把我们整个社会划分为你们、他们、我们，通过这种阶层分化寻求一种竞争和活力，这种做法不算错，但是恐怕今天的中国社会我们应该做另外一件事情，要把你们、我们、他们重新整合成大家。
只有整合成大家，那么大家才有共同的理想，所以我们恐怕要在这个社会整合 方面下点大功夫。
没有这个大家何来团结?何来凝聚?所以同志们注意总书记在讲国家好、民族好、大家好的时候，这个词汇我建议大家需要认认真真地做，它是很有意义的。
