鲁山县现代名人有哪些
主要事迹
徐玉诺（1983—1958）原名徐言信，笔名红蠖，鲁山人，早年在开封读初级师范。
1919年“五四”运动爆发后，被选为河南省学联理事，积极从事学生运动。
同年10月在《晨极》上发表第一篇小说《良心》。
后来陆续在《文学周刊》、《小说月报》上发表小说《遗民》、《我的最后》、《一只破鞋》、《祖父的故事》等二十余篇。
这些小说反映了河南农衬的天灾人祸，具有浓厚的生活气息。
鲁迅曾将这些作品集中，拟予出版，后因本人谢绝，未能成书。
《一只破鞋》、《祖父的故事》被茅盾收入《中国新文学大系•小说一集》中。
他是文学研究会的主要诗人之一，其诗集有：《将来之花园》、《雪朝》等。
其《跟随者》、《思念》、《在黑影中》等十首诗被朱自清编入《中国新文学大系•诗集》中。
1921年以后，为生括所迫，先后在福州、厦门、北京、洛阳、烟台、开封、信阳、邢台、鲁山等地任中学教员、校长、县民教馆长等。
缝辑过《厦门日报》的副刊。
鲁山解放以后，出任鲁山中学校长、淮阳中学语文教员。
1950年后，被选为河南省人民代表，任开封市文史馆研究员。
1956年加人中国作家协会。
建国后，又开始文学创作，有诗集《土地改革与抗美援朝》、中篇小说《朱家坟》、河南坠子《狼牙山》，并与许寄秋合作改编剧本《红楼梦》。
由河南人民出版社出版。
鲁山的名人 谁知道
鲁山县是史学界公认的，曾于鲁山之熊背乡发掘墨子之墓，中有墨子随身佩剑与文籍.墨子，的思想家、政治家、科学家、教育家、社会活动家、的创始人。
姓墨名翟，鲁山县二郎庙乡墨庙村人，生于公元前495年，卒于公元前405年（
），终年90岁。
刘累生卒均在龙年。
出生时一只手有纹，形似“刘累”二字，另一只手纹为“龙”字。
天生的养龙专家也。
据记载：“到了夏代，国君孔甲，顺服，赐给他驾车的龙，黄河、汉水各两条，各有一雌一雄。
孔甲不能饲养，而又没有找到。
有已经衰落，后来又有刘累，向学习驯龙，以此事奉孔甲，能够饲养这几条龙。
孔甲嘉奖他，赐氏叫，用他代替韦的后代。
龙中一条雌的死了，刘累偷偷的剁成肉酱给孔甲吃，孔甲吃了，后来又让刘累再找来吃。
刘累害怕而迁到鲁山（鲁即今鲁山）”。
由此证明，在大约4340年前的夏朝，刘累就定居鲁山了。
一书，记载刘累惧怕孔甲帝治罪而携带家小逃迁鲁山，成为河南刘姓最早的一支。
因此，历经数百代，他的子孙已遍及。
所以刘累是中国刘姓始祖，当之无愧。
刘累因养龙而驰名天下。
《中国名人大辞典》记载了他的事迹与史迹，是鲁山县早在上古时的历史名人。
牛皋，字伯远，宋代抗金名将，岳家军中的副统帅，鲁山县熊背乡石碑沟（村）人。
生于公元1105年，卒于公元1147年，终年42岁。
牛皋自幼爱习武骑射，曾在射圃（今射道街）比射较量，得名射士，被西道总督管翟兴荐为保义郎，讨贼三战三捷，晋升为荥州刺史中军统领。
金人再攻京西（今洛阳市），牛皋与金决战10余次，皆捷。
加果州（今四川南充市北）团练使，京城留守上官悟辟为同统制兼京西南路（今湖北襄樊市）提点荆狱。
金人攻江西者，自荆门北归，牛皋潜军于宝丰宋村（今白龟山水库），击败金军。
转和州（今安徽和县）防御使，充五军都统制。
后战金人于鲁山邓家桥（今辛集乡邓寨），屡战屡捷，战场遍及数省，战功到处可见。
故而官职也多：西道招抚使、安州观察使、蔡州镇守使、亲卫大夫等。
此时加入岳家军，制置江西、湖北。
岳飞大喜，辟为唐、邓、襄、郢（回州）安抚使。
不久，改为神武后军中部统领。
后来，伪齐将领李成、王嵩占据襄州、随州。
岳飞部将张宪、徐庆攻随州不下。
岳飞派牛皋前往，牛皋不到三天，便斩王于马下，得降卒5000余人，收复了随州。
乘胜又击败李成，收复了襄阳。
金人攻打淮西，岳飞派牛皋度江，自己提兵与牛皋会师。
牛皋对金人大声喝斥：“哇呀呀
俺牛皋在次，看我射穿尔等咽喉，斧劈上将首级
”那金兵金将，已经多次见过牛皋勇不可挡，战场上杀敌，面无惧色，如同过年一样高兴。
金军闻声色胆不战而退，牛皋率军追击30多里，斩金军头领十五、六人。
被升为宁国军承宣使，荆湘南路马步军副总管，成为岳家军的副统帅。
不幸，在岳飞遇难后，牛皋遭奸贼暗算，食物中毒身亡。
葬在江西西湖畔。
其鲁山家乡族人，为便于纪念他，设衣冠冢于原籍石碑沟，世称牛皋坟者即此。
墨子简介
墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人），墨家学派创始人。
据孙诒让考证，墨子生卒年在公元前468～公元前376年。
他出身低微，“上无君子之子，下无耕农之难”，可能是一个接近手工业劳动者的读书人。
因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风，“量腹而食，度身而衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，足登“跋跷”。
他注重实践，善于制作，相传他的木工技术，与鲁班齐名。
在学术上，初受孔子影响，“学儒者之业，受孔子之术”，后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派。
儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。
人们常把孔墨、儒墨并提。
墨子在战国时代乃是流誉四方、最具影响力的大思想家之一。
墨家以“为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安定民生。
墨子“平生足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又屡游楚，前至郢，后客鲁阳，复欲适越而未果。
”（孙诒让《墨子传略》）“席不暖”，“衣不黔”，真有孟子所说的“摩顶放踵利天下为主”的精神。
两千多年来一直流传着他止楚攻宋的传说。
正因如此，他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代人民尊敬。
鲁迅根据《公输篇》写成了著名小说《非攻》，再现了墨子的传奇形象。
到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微。
但体现墨家思想精华的《墨子》一书得以保存下来，并一直流传至今。
《墨子》的主要版本有：①汉秘府藏简原本七十一篇（今不存）；②汉魏间改写古卷本（今不存）；③隋唐卷子本（今藏于日本宫内省）；④宋刊本；⑤明正统十年刊道藏本（五十三篇，今藏于北京白云观）；⑥明唐尧臣刊本；⑦清毕沅乾隆四十八年校刊本。
《墨子》一书由历代墨者薪尽火传，一再加工整理或集体创作而成，时间跨度从战国初至战国末，即公元前五世纪至公元前三世纪，决不可能成于一人之手，也非成于一时。
因而内容比较复杂。
据专家考订，其中《尚贤》、《尚同》、《非攻》、《兼爱》等二十四篇是墨家专论城守防御的著述，《耕柱》等篇记录了墨子及其弟子言行，《经上》、《经下》等六篇是墨家后学著作，《亲士》等篇内容混糅，有街于进一步考证。
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。
如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。
庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。
庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。
庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。
他的所做所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。
他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。
庄子的生平能够知道的很少很少，最早有确切记载的就是司马迁的《史记》。
庄子是战国时候的宋这个国家的蒙地（今河南商丘东北）的人。
他曾经做过漆园小吏，相当于现在一个保管员。
他一辈子就生活在一个战国纷争、战乱频仍，而到处求贤若渴的一个时代里。
他隐居不仕，终老天年，没有什么社会的名分。
据大概的推测，庄子生活的时间大概在公元前369年到公元前286年之间，当然也有一说到公元前275年。
他具体的生卒年月更是无从知道了。
《庄子》这本书，历代被奉为经典。
但是在所有的先秦经典中，它也许是最不带有经典意味的，它带给我们的是一种无边无际的奇思异想。
根据《汉书·艺文志》上的记载，《庄子》传世作品应该有五十多篇，但是到今天我们可以见到的，就只有三十三篇了。
这就是晋代郭象整理出来、流传至今的《庄子》。
其中“内篇”是七篇，有“外篇”是十五篇，还有十一篇是“杂篇”。
