神探狄仁杰第二部李楷固是好人吗
王铁汉，丘静又是什么身份
李楷固,好人；丘静，最深的卧底，他是蛇灵的人；王铁汉，王孝杰的副将，好人（王孝杰也是好人）
张钫的故事
伴着春风，我们迎来了美丽的春天，雷锋叔叔的日子也来了。
雷锋，多么伟大的名字啊，有人说：“现在都进入九十年代了，人人都想着怎样为自己，谁还会发扬去帮助别人呢
”那么在进入九十年代的今天，我们还要不要学雷锋，就真的过时了吗
当你在大街道上跌倒，有人在一旁嘲笑你，却没有扶你的时候； 当你的钱包被小偷偷走，旁人看见却不敢吱声的时候； 当你一个人需要人帮助，却没有人愿意帮助你的时候。
在座的各位，您，会是什么心情呢
想必会酸、苦、涩。
可就在这时候，有一个人伸出了自己的手，去扶你，去帮助你，你是喝令他走，并说这种精神过时了，还是心存感激地接受帮助呢
答案是很明显的。
当有些人对雷锋不屑一顾的时候，雷锋却悄悄地出国了，我们感到震惊，也感到无比地自豪。
雷锋作为我们的普通一兵，却名高天下，被世人所敬仰，这样的事只有在今天，在我们社会主义国家人民当家作主土地上，才能养育出雷锋这样伟大的共产主义战士。
记得小时候，雷锋的故事就深深地印入我的脑海里，我们用一双小手捡废铁，参加义务劳动，悄悄地做了好事不留名，雷锋的精神就象春天绵绵的细雨，以潜在的、巨大的力量滋润了我们这一代人的成长。
有时候我觉得雷锋离我们好远，有时候又好近啊，大家对这样的情景一定不会陌生。
两手一摊“拿钱来”。
如果没有钱想让他帮忙，门都没有。
可是，有时候雷锋却无时无刻不在我们的周围，去年10月29日晚上，在广州市某路口发生了一起重大车祸事故，两位行人拿倒在血泊之中，司机拦了几辆车都不停。
遇难者处于生命危急关头。
就在这时，一位部队的司机刘某同志经过这里，他毫不犹豫地将两位遇难者扶到自己车上，立即送往某市医院，遇难者得救了，他却没有留下自己的姓名、单位，就悄悄地走了。
象他这样的好同志在我们的周围真是数不胜数。
部队中有许许多多的创业者，在六十年代他们就毅然放弃了大城市优越的生活条件，来到这艰苦边远地区，担负起艰巨的国防科研任务。
他们勤勤恳恳，任劳任怨，默默无闻地奉献着自己的一份力量。
在他们身上，我们看到了老黄牛的精神，在他们身上不正闪耀雷锋的思想吗
是的，正是这些象雷锋一样平凡、普通的人们支撑着一个大厦，支撑着我们共和国的大厦
他们从没有奢望过什么，当他们看到这座大厦越发宏伟、越发坚固时，他们笑了，欣慰地笑了。
雷锋的精神不正是在这些人中得到发扬与延伸吗
雷锋的名字对有些人来说已经陌生，雷锋的精神对有些人来说已经不可思议，可是在迈进新时代的时刻，生活在同一个地球的人们需要一个更高的精神境界，需要富于开拓，勇于进取和创造的勇气，我们的社会更迫切地需要不是吗
不是连带着红领巾的孩子都在寻找雷锋吗
不是连挤公共汽车的老爷爷、老奶奶都在吗
不是人人都希望越来越好吗
不是都希望早日清除党内的不正之风和国家机关中残存的官僚主义吗
不是希望市场经济发展之后人与人仍然诚实不欺、和谐融洽吗
这一切都是雷锋精神的体现，毫无疑问，雷锋的精神没有过时，我们这个时代需要雷锋。
此刻，雷锋回来了，整个世界就象等待春雨的麦苗，渴望、迫切地吮吸着这一场雨露，并集聚中改变社会面貌的力量，这种精神将赋予我们社会多大的推动力啊我们今天的所谓学雷锋已经不是真正意义上的学雷锋，每年三月五日的更多带有一些纪念色彩，所以有了俗语：“雷锋叔叔三月来了四月走”。
雷锋精神体现在一个个具体行为当中，我们对雷锋精神的理解也是从他的具体行为认识的，这样人们理解的雷锋精神比较狭隘具体，把扶老携幼、扶微救困、帮助别人做一些事情理解为学雷锋，这当然是误解了。
雷锋精神自然朴实无华，并不是人为刻意制造出来的，它体现雷锋同志的人生理念。
雷锋做的每一件事情基本上都是我们力所能及的事情，我们之所以无法象他那样做到是因为我们的人生理念无法达到像他那样忘私的地步。
我们用伟大形容雷锋同志，也说明不是人人能达到雷锋精神，我们只能有一部分行为达到雷锋精神的要求。
雷锋精神的实质是在别人困难的时候提供力所能及的帮助，我们不可能要求大众普遍象雷锋同志那样付出去帮助别人，这样的话，雷锋的平凡就不可能成为升华到伟大。
时代在变，我们国家进入商品交换时代，曾经的无私帮助变成有偿服务，这就不可避免使传统的雷锋精神受到挑战。
雷锋精神是永恒的，但是，体现雷锋精神的行为并不是永恒的。
雷锋精神是我们社会所需要的精神，今天人们所说的爱心实际是雷锋精神的另外一种说法。
雷锋精神是一种爱心表达，但雷锋精神所表达的爱心是更加具体和真实，而我们现在所说的爱心却很抽象广泛，每一个人可以随意创造体现爱心的方式，不象雷锋精神那样体现在雷锋同志的具体行为当中。
我们必须接受时代的变化带来对传统雷锋精神的形式否定，承认无私帮助变成有偿服务也是一种进步。
当然我们也不要把所有的事情都变成有偿服务，爱心本身体现着社会存在无偿服务的雷锋精神，所以，我们的社会还会有无私的帮助，不是什么事都要有偿服务。
我心目中的并不是每一个都具有象雷锋同志那样无私奉献精神，而是每一个人能做到为别人提供举手之劳的帮助，我们微不足道的帮助可以帮助别人解决大问题，这不是能用价值衡量的。
高培支的事迹
曹沫，鲁国人，以力大勇敢著称。
鲁公对他很欣赏，任命他为将军，同齐国交战。
未料三战皆败，鲁公心怯，赶紧商议割地求和。
但是并未责怪曹沫，仍用他为将。
齐桓公答应和鲁在柯地会盟。
正当鲁公与桓公即将达成屈辱协议之时，曹沫手执匕首冲上前去，劫持了齐桓公。
桓公左右恐伤到主公，不敢动作。
桓公问：“你想怎样
”曹沫说：“齐强鲁弱，您恃强凌弱太过分了。
大王您认为该怎么办呢
”桓公被迫答应尽数归还侵夺鲁国的土地。
得到承诺后，曹沫扔下匕首重新站在群臣之中，面不改色，辞令如故。
桓公恼羞成怒，想毁约食言，被管仲劝止。
于是，不费吹灰之力，曹沫三战所失的土地又都被全数归还。
曹沫以其忠诚勇气和不烂之舌，既要回了土地，又保全了性命，可谓绩效显著。
曹沫-其人考证齐鲁会盟，曹沫劫桓公事，又见于《管子》、《吕氏春秋》、《战国策》、《鹖冠子》诸书，可见此事在战国之世相当流行。
《管子》作“曹刿”，《吕氏春秋》作“曹翙”，《战国策》、《鹖冠子》作“曹沫”。
但于鲁庄公十二年，《左传》仅记“冬，盟于柯，始及齐平也”，《谷梁传》记“冬，公会齐侯盟于柯，曹刿之盟也，信齐侯也”，皆未明记劫桓公事。
《公羊传》明记此事，然称“曹子”，未著其名。
且《管子》、《吕氏春秋》、《公羊传》及《史记》所记亦有与史实抵悟者，故学者颇疑其事。
“刿”，音guì。
按照《曹刿论战》一文，曹刿似乎是个平民：曹刿请见，其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉
’刿曰： ‘肉食者鄙，未能远谋。
’ 在《左传》庄公十年里有曹刿，《左传》的疏云，即《史记》之曹沫。
《史记》 太史公曰：「世言荆轲，其称太子丹之命，「天雨粟，马生角」也，太过。
又言荆轲伤秦王，皆非也。
始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。
自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂後世，岂妄也哉
」以上，就提供这么些材料了。
我们家乡的名人,他的个人资料和名人故事
家乡名人篇一：家乡的名人家 乡 的 名 人平遥钟灵毓秀，人才辈出。
古往今来，这块黄土地上孕育起来的一代又一代出类拔萃的人才，以其辛劳和智慧为人类文明和社会发展作出了卓越贡献。
名家荟萃（一）孙楚(221～294)，西晋诗人。
字子荆。
太原中都(今山西平遥西北)人。
史称其“才藻卓绝，爽迈不群”，多所陵傲，故缺乡曲之誉。
东晋玄言诗人孙绰，博学善文， “掷地有声”，为敢于挺身上书而名播史册。
东晋史学家孙盛，秉笔直书，“词直理正”，以不畏权势而名扬天下。
近代世界著名历史学家侯外庐，坚信马列主义、思想，以毕生精力为 中国革命和历史科学的发展，作出开拓性贡献。
曾任中国现代文学研究会会长的著名文学家王瑶，为鲁迅研究和中国现代文学事业的发展倾注了心血。
名家荟萃（二）雷履泰，生于清乾隆三十五年（1770年），卒于道光二十九年（1849年），山西平遥县龙跃村（原细窑村）人，中国金融业泰斗——山西票号创始人，对中国金融业发展贡献颇大。
雷履泰出身农家，因家贫弃学经商。
办事干练，颇有才华。
清嘉庆年间，受雇于平遥县城西达蒲村人李箴视，任平遥县西裕成颜料庄总号掌柜。
受亲友间异地汇兑的启发，发现汇兑的商机，于道光元年（1821）改设“日升昌”，兼营汇兑，果然营业旺盛，遂放弃颜料生意，专营汇兑，成为中国历史上第一家票号。
随着日升昌的汇兑业务的发展，日升昌的分号遂遍及全国各大商埠。
日升昌的兴盛引发晋商广泛投资票号，山西票号鼎盛时期一度执金融业牛耳。
日升昌的副经理毛鸿翙（huì）因不满雷履泰的管理风格，转而投身“蔚字号”，锐意经营，与日升昌激烈竞争，遂使中国的票号业更加繁荣成熟。
道光二十九年（1849年），雷履泰去世以后，“日升昌”竞争力日衰，票号的霸主地位随之失去。
辛亥革命后。
因信用危机，“日升昌”于民国二年（1913年）停业清理，民国十四年（1925年）改组为“日升昌”钱庄。
著名经济学家、建国后第一任税务总局局长李予昂，博学多才，爱好广泛。
