专武干部集训心得体会
专武干部集训心得体会我汇报一下参加这次集训的亲身感受和切身体会。
这次参加县武装部专武干部集训班，可以说是我参加的所有理论集训班准备最充分、学习内容最充实、学习纪律最严格、学习积极性最高涨的一次集训，这次集训，我认为有以下几个突出的特点：一、必须用“三个代表”重想武装党员领导干部头脑。
首先是学懂弄通“三个代表”重要思想的理论体系，对于“三个代表”重要思想的一系列思想理论观点，必须联系起来领会，贯通起来思考，从总体上加以把握，特别是对“三个代表”重要思想的主题、灵魂、核心、关键和本质，要反复深入学习理解，提纲携领地把握理念体系，同时，要把“三个代表人”重要思想结合起来思考，有利于从理论本源上加深对“三个代表”重要思想作为一个开放的理论体来把握，使我们的思想认识跟上党建理论创新步伐，力争做一名政治理论素养高的党员领导干部。
因此“三个代表”重要思想即是党、国家和军队建设的根本方针，也是我们成长进步、干事创业的根本遵循，做为一名党员领导干部，用“三个代表”重要思想武装头脑、指导工作，是责任所系、任务所需。
二、组织严密，这次学习我的收获比较大，充分认识到只有用理论武装头脑，才能不断提高自身的政治素质和理念素养，才能真正干好本职工作。
觉得政治学习是首长们的事，是政治部门的事，抱着无所谓的态度，总觉得自己分管的业务工作搞精通就行了。
通过这次集训，我感到，无论是一名普通的工人，还是一名领导干
烛之武退秦师一词多义总结
1、贰①“二大写。
(例：国不堪贰，若之何
《左传·隐公元年)②副职 (例：其内任卿贰以梁启超《少年中国说》)③不专一 (例：贰则疑惑。
《荀子·解蔽》)④离心，背叛(例：夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。
《左传》)⑤再，重复。
(例：不迁怒，不贰过。
《论语·雍也》)⑥从属二主。
（本文： 以其无礼于晋，且贰于楚也。
）2、鄙①边邑，边远的地方 (例：《为学》：“蜀之鄙有二僧。
”)（本文： “越国以鄙远”）②庸俗，鄙陋。
(例：《左传·庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。
”)③看不起，轻视。
(例：《左传·昭公十六年》：“我皆有礼，夫犹鄙我。
”)3、许①准许。
(同现代汉语)②答应，听从。
(例：本文：“许之。
”、“许君焦、暇……”)③赞同。
(例《愚公移山》：“杂然相许。
”)④约数 (例：《小石潭记》：“潭中鱼可百许头。
”)⑤表处所(例：陶渊明《五柳先生传》：“先生，不知何许人也。
”)4、阙①què 古代宫殿前两边的高建筑物。
②què 城楼③què 皇宫，引申为朝廷④quē 通“缺”⑤jué 挖掘，引申为侵损，削减。
（本文：阙秦）5、微①细小，轻微(同现义)②衰败 国势衰微。
③卑贱(例：《史记·曹相国世家》：“参如微时，与萧何善。
”)④幽微，精妙。
微言大义(成语)⑤隐蔽，不显露。
见微知著(成语)⑥假如没有。
(例：《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归
”)（本文：微夫人之力不及此）6、敝①坏，破旧。
(例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屦。
”)②谦词 敝人③疲惫 (例：《资治通鉴》：“曹操之众，远来疲敝。
”)④损害，衰败。
(本文：因人之力以敝之。
)◎虚词1、以①以其无礼于晋 (因为，连词)②敢以烦执事 (拿，用，介词)③越国以鄙远 (表顺承，连词)④焉用亡郑以陪邻
(表顺承，连词)⑤若舍郑以为东道主 (把，介词)2、而①今急而求子 (才，连词，表顺承)②夜缒而出 (表修饰，连词)③若亡郑而有利于君 (表顺承，连词)④朝济而夕设版焉。
(表转折，连词)3、焉①子亦有不利焉。
(语气词，表陈述)②焉用亡郑以陪邻
(疑问副词，为什么)③若不阙秦，将焉取之 (疑问副词，怎么能)④且焉置土石 (疑问代词，哪里)⑤以俟夫观人风者得焉 (代词，之)⑥永之人争奔走焉 (兼词，于此)“之”的意义和用法见课后第三题。
◎词类活用①晋军函陵 (名词作动词)②若亡郑而有益于君。
(使郑亡，动词使动用法)③邻之厚，君之薄也 (“厚”“薄”都是形容词活用作名词)④越国以鄙远(鄙，名词的意动用法，以……为鄙；远，形容词用作名词，远地)⑤朝济而夕设版焉 (“朝”、“夕”，名词活用作时间副词)⑥既东封郑，又欲肆其西封。
(“东”、“西”均为方位名词作状语；封，名词活用作动词，作疆界。
)◎通假字①焉用亡郑以陪邻
(陪，通“倍”)②共其乏困 (共，通“供”)③何厌之有
(厌，通“餍”，满足)④秦伯说 (说，通“悦”)⑤失其所与，不知 (知，通“智”)◎古今异义：①行李之往来(行李，古义：出行的人；今义：出门所带的包裹)②若舍郑以为东道主(以为，古义：把……作为；今义：认为)③微夫人之力不及此。
(夫人，古义：那人；今义：一般人的妻子)④亦去之 (去，古义：离开；今义：往，到)◎文言句式①以其无礼于晋 介词结构后置②佚之狐言于郑伯曰 介词结构后置③夫晋，何厌之有
宾语前置，“有何厌”。
④是寡人之过也。
判断句。
希望对你有用
学习马军武心得体会
科学课听课心得体会 携带着对教好小学科学这门课的渴望，4月26日，我非常荣幸参加了由市教研室组织的科学课程“国培计划”以及关于科学课程的“线下交流”学习活动。
听了这些老师的科学课后，收获颇多，感受颇多，现在谈谈自己听课后的一些心得体会。
一、教师讲课的特点：第一堂课是来自武文玲老师的《把液体倒进水里》，这是三年级下册的课程内容，武老师从导入开始，拿一些物品让学生猜测这些物品放到水里会出现什么现象，然后启示学生思考作答并顺势导入课题。
在整个过程中，除了武老师的备课和常规教学环节、课件等准备的非常好之外，我感受最深的是老师的鼓励性语言;在整个授课过程中，武老师一直贯穿鼓励性语言。
比如说：“真好!”、“真的好棒!”、“咱们比一比哪个小组完成的最快!”等，老师对学生的鼓励性语言就是一种激励和赞赏，学生会感受到强大的推动力，这就是教学理念改革的一种体现;我们在教学过程中，也应当学学会用这种方法，而不应每每都是严词措句，整天让学生看不到自己的老师有高兴的时候。
老师在讲学的过程中的很大优势就是他的亲和力，对小孩来说是很重要的，无形之中他觉得很愿意去接近你。
武老师在授课时就注意了这一点，她始终面带微笑。
体现出了她的娴熟的驾驭课堂的能力，非常的沉稳和从容。
这一点值得我学习。
第二堂课是李艳红老师，带来的《使沉在水里的物体浮起来》，这也是三年级下册的科学课内容，李老师用一个问题简洁的导入课题“土豆倒入水中
学习英语的心得，总结，感受
回顾一下我英语学习的历程，对我影响比较大的学习方法主要是李阳.克立兹的疯狂突破和钟道隆的逆向法。
当然还有一些其他的方法，象翱翔英语，武藏式英语(以前看的一本日本人自学英语的书)等等,但都没有前两种来的深刻。
所以我想在这里和大家主要介绍一下这两种: 李阳老师的疯狂英语我想大家应该都已经比较熟悉了吧.我呢,自己就是亲善大使,所以对这套方法是比较了解的.应该说,在我接触李阳.克立兹之前,我的英语学习方法是出于一种完全混沌的状态,完全是学校里传统的学习方式,那时虽然我日夜苦读,可是总感觉英语水平没有什么实质性的突破,当时我还在考上外的英语自学考试,又不敢放松,就觉得阅读还过得去,口语和听力几乎是零.当时的确是处于一种极其痛苦的徘徊状态.有多少次要放弃学习英语的念头连我自己都数不清了.后来一次看报的时候读到了李阳.克立兹的介绍,大概是道出了我学习英语的痛苦吧,共鸣感极其强烈.当下就汇款邮了两本教材,当时收到教材后简直是如获至宝,把两本黑白小册子都快翻烂了,几乎每天都要读上一遍,18张卡片上的内容真的重复了有一百遍之多,当时每张卡片上的每一句话都能脱口而出,后来我在公司里第一次作翻译的时候,才真正感到卡片上句子看似简单,但在实际生活中出现的频率是很高的. 李阳.克立兹这两年的运作应该说是比较成功的,全国很多英语学习者都有所耳闻,很多人也从中受益不少.现在也有不少人指责李阳.克立兹是一种商业炒作,华而不实.我想作为一名使用者在这里谈谈我的一些看法: 首先我认为李阳.克立兹的疯狂英语并不能称之为一套绝对理想的,完整的学习方法.李阳在教材里的有些话的确是有些言过其实的.但我觉得我们并不能因为他的不甚完整就全盘否定,视而不见他优秀的,发光的地方.应该说每一种学习方法都有其优缺点,我们应该用自己的头脑取长补短,真对自己的实际情况对症下药.我觉得把李阳.克立兹理解成是一种突破口,一种突破方法是很合适的,尤其是在口语方面.李阳老师所提出的三最口腔训练,一口气训练法等等,我都进行了刻苦认真的练习,应该说效果还是很明显的,的确使自己在说英语时嘴巴顺溜多了。
恒心和毅力是成功的必要条件。
写下这句话后，我觉得这句话空空如野，有种不说白不说，说了也白说的感觉。
就象英语中所说的CLICHé，说的人多了，也就没什么感觉了。
大家也就是听听说说而已，真正实施的有几人呢
首先什么是成功
成功的标准和定义如何来界定呢
如果说成功意味着财富和地位，那么要赚到多少钱，爬到什么位子才算是成功了呢
的确，有很多问题值得用我们的一生来追问。
我现在只是想把问题简化一下，对我们千百万英语学习者来说，什么是成功
，成功就是把英语学到家，掌握英语，利用英语，使英语成为我们获取信息，工作学习，娱乐休闲的工具，真正成为英语的主人。
可是谈何容易啊
有的朋友一定要问：看你说的这么好听，你自己的英语水平有多高呢
实话告诉大家，我自己本来也就是一小中专生，读的是机电专业，没有受到过正规的全日制高等教育，更没有上过什么名牌大学，自己现在的一点所学完全是自己在毕业后工作过程中自学而来的。
虽然通过自己的不懈努力也获得了相应的文凭，但与科班出身，名师指导的毕竟是有一定差距的。
我相信现在看我这篇独白的朋友中会有很多是，或者曾经是天之骄子，有着至今都令我十分羡慕的大学生活，你们的英语水平一定要比我高出许多，我不是什么假谦虚，从很多朋友的英语来信中，可以看出有不少朋友对英语的潜词造句已经达到了娴熟的程度，那你还在这里东拉西扯些什么
有朋友厉声质问道。
大家不要误会，我只是觉得这几年的自学过程中我的英语的确有了很大的提高，有关英语学习方法的事情也一直在借鉴，总结和探索。
其中有些方法经过亲身体验后有了一些自己的想法，所以也就不知天高地厚的写了出来，目的主要有两个：一是想和大家分享一下自己的学习经验；二是想起到抛砖引玉的作用。
大家可以给我来信，共同探讨英语学习方面的任何问题，最好您可以把自己在英语学习上的心得总结一下，不必求大而全，能够写出自己对某一点的看法就很不错的。
比方说对单词记忆，对口语练习，对英语角，对英语教材等等方面的看法和感受。
我也准备在这个英语学习方法的栏目中刊登出大家的来信，我自己的方法只是一家之言，大家共同的学习心得才是最宝贵的。
有些英语杂志上刊登出来的一些大牌教授的方法指导固然很好，但我看了总觉得太过于概括，没有具体的操作过程，而且多数文章雷同，大概是官样文章写多了吧^_^。
所以我希望能够收到您信任的来信，共同探讨英语学习的问题，也希望我们的感受能使我们成为共识的朋友。
学习殡葬礼义后的心得体会
生活中，我们在衣叹生命不幸，在等待期望的瞬间，时刻像一只顽皮的小精灵窃笑着与我们擦肩而去。
时刻一天一天地过支，童年的无无忧无虑早已如梦般散去，少年的浪漫往事，也伴随着日历，飘逸在岁月的风中…… 但凡人皆有一死，要正视。
对于自己，人的生命只有一次，每个人都要珍爱生命。
同时，我们的生命不仅仅属于自己，同时也属于身边的人，个性是我们的父母，亲人，爱人。
人生的价值，并不是用时刻，而是用深度去衡量的；人生的价值，并不是看他取得了什么，而是看他贡献了什么。
现代殡葬服务的发展是我国殡葬服务业发展的一个重大的里程碑，从原先的古老迷信的活动发展到此刻的科学、庄严的仪式，甚至成为一种文化，这是十分大的进步。
对于这项服务，我们既要最大限度地实现好、解决好、维护好、保障好社会群众对殡葬服务的价值需求，又要确保在持续机构在非营利性条件下寻求自我生存和发展的空间。
在过去，一些殡葬管理者和领导者总以为殡葬是跟死者打交道的职业，每一天为死者带给服务，谈不上高尚，能多要价就多要价，能多收就多收，而活者往往又存在不能和死者谈价钱的心理，自然多收多要也就不足为奇了。
而此刻，随着经济的发展和人民生活水平的提高，民众对殡葬服务标准和缅怀死者的价值取向发生的根本改变，群众对殡葬服务要求民主化、公开化、透明化和人性化的意识已经增强了，传统的殡葬服务观念已经落伍了，因此，要进一步解放思想，提高认识，牢固树立“以民为本，为民服务”理念。
要在国家殡葬行业纷纷觉醒并倡导“阳光殡葬”的时候，根据时代的发展变化，发奋创新殡葬服务的新理念、新思路和新标准，尽快走出简单的承诺式服务，逐步将殡葬服务向系统化、规范化和标准化方向迈进。
要以具体的标准作为服务施受双方检验服务水平的标尺。
殡葬服务能帮忙家庭或社会处理遗体，从社会学、哲学、心理学观点看，遗体有着十分重要的价值。
我觉得殡葬服务是十分神圣的，人固有一死，或重于泰山、或轻于鸿毛。
但不管怎样样，人死后就应有一个好的归宿，让灵魂得到安息，如今社会的发展越来越好，殡葬服务，是很科学，很尊重人的生命和尊严的形式。
死，是人生的一件大事。
佛教认为：生、老、病、死，人之常情，而死并非生命的结束，只是另一场轮回的开始，因此说生死一如，要我们看淡生死，进而勘破无常。
但是在大限将至之际，如何让病者身心安乐，无苦而终，才是最实际的一种做法，这也就是所谓临终关怀。
处理一体的原则是自然条件的要求和社会文化条件的要求。
我们在服务的过程中要坚信科学，摈弃迷信的部分，取其精华去其糟粕，让殡葬行业往更加好的方向发展。
丧葬礼仪是整个殡葬活动中参与人数最多的活动，亲朋好友等很多人都会参加，十分的引人注目。
因此，丧葬礼仪的工作是十分重要的。
丧葬礼仪，简称丧礼，指在丧葬活动中人们所共同遵守的一系列行为规范，它是人类向礼貌社会进化的产物，是在丧葬活动中为执行必须的功能以满足人们必须的需要而产生的。
他又是不清晰的，非系统的社会意识。
原始人对待死者，与动物没什么区别，并未对死者尸体有意识地加以处置，而是随意弃置，没有构成人们共同遵守的行为规范，因此谈不上什么丧葬礼仪。
但是随着人类向礼貌社会迈进，人的自我意识逐渐觉醒，明确认识到生与死的对立，重生惜死的情感日益强烈，并且对灵魂与躯体的关联有了某种明白，于是便开始有意识地处置死者尸体，并进而逐渐构成一系列共同遵守的行为规范，这样丧葬礼仪便产生了。
丧葬礼仪，开始比较简单，但随着人类社会的发展和人与人之间的等级分化日益明显，便日益变得复杂、繁缛。
进入现代社会后，由于人人平等日渐成为人际关联的准则，则又有向简单回归的趋势。
丧葬是人生礼仪的终结。
当一个人走完人生旅途，最终告别社会时，亲戚友人要哀悼、纪念、评价亡人，寄托哀思。
丧葬包括殓殡葬拜诵哭泣等一系列的仪礼。
在程序上汉族地区有小殓。
就是死者死后给死者洗浴、修理面容、化妆、更换衣服、最后包扎遗体。
大殓。
就是“入棺”。
在入棺后钉上钉子就不能再打开了。
建灵堂。
这是祭祀死者的一个场所。
一个是家庭的小灵堂，另一个是放置遗体的大灵堂，在大城市里一般是设在殡仪馆。
家属成服。
成服就是直系家属穿戴孝服，孝服的对象是子孙后嗣几亲属。
早晚家奠。
家属奠基死者亡灵，旧时，是早晚上饭，撤饭，上香，念祭，磕头等。
家公奠礼，家公奠礼是出殡前家人集合起来祭奠一次，是夜举家守护灵堂，也叫做伴宿。
我们称为“做道场”，在北方称为“辞灵”。
是在出殡前举行的，称追悼会。
出殡。
辰时7—9点，（一般是8点半左右）。
把棺柩送出门。
下葬。
安置死者遗体，即棺材入土。
此刻推行火葬则是火化。
祭祀。
就是清明上坟，殡葬是“凶礼”，丧葬后在举行“吉礼”等。
另外关于丧服、超度亡灵、哭丧、送葬都有诸多的形式与规定。
(帮派名字) 丧葬礼仪具有明身份的功能，因其都是根据死者的身份来操办的。
我国自商、周以来就将人划分为不一样的等级，社会等级的存在，不仅仅影响到人的社会生活，而且影响到了丧葬文化，什么身份的人享受什么样的丧葬待遇，不是有明文规定，就是有约定俗成的规矩。
透过丧葬礼仪，死者的地位高低、贫富贵贱等状况便清楚地显现出来。
殡葬服务礼仪心得体会文章3750字丧葬礼仪也具有定荣辱的功能。
死者一生是光荣，还是耻辱，可借此而得到评判。
此种功能，在封建社会最为明显，那些有功于社稷的达官贵人，死后，皇帝、官府往往给予明文褒奖，赠以文正、文忠、文襄、忠武等美谥，隆礼厚葬，有的还专门立庙建祠加以祭祀，充分一表现出其一生的荣耀；而那些作奸犯科、声名狼籍的人死后，往往降等埋葬，授以炀、谬丑等恶谥，剥夺生前的一切荣誉，充分表现出其一生的耻辱。
在现代，此种功能虽不如古代那么显著，但仍然存在。
如，有卓越贡献的人去世后，国家领导人要参加葬礼，报刊上要发表纪念文章，追述其一生的光荣。
现代人死后，在遗体告别仪式、追掉会上，往往要由领导或家庭中有德望者讲话或致悼词，以对死者的一生作出评价，此显然是对死者进行荣辱定位。
中国的礼貌源远流长、博大精深，其中殡葬文化更加具有丰富的内涵，并在人们的政治、经济、文化生活中占据重要位置。
但是近现代以来，随着对传统文化的批判和反思、社会生活方式的变迁，殡葬文化在当代已逐渐式微，殡葬行业逐渐沦为社会上不被了解、明白和谅解的行业，逝者的丧葬活动也逐渐蜕变为失去了文化内核的物质处理过程，不能不说这是一件令人遗憾的事。
“生，人之始也；死，人之终也。
始终俱善，人道毕矣。
故君子敬始善终。
”重新梳理殡葬文化的源流，透过对殡葬文化的扬弃与传承，结合现代科技技术与人们的生活方式，构建一个科学的殡葬文化体系，既能促进殡葬事业的健康发展，同时也能满足广大人民群众在丧葬活动中的心理需求与文化需求。
人类社会的发展以礼貌进步为标志，人类礼貌的进展是以人对自身不断深入的认识来实现的，而人类对自身的认识来源于对人的生死认识理念的不断领悟和明白作为进程的。
重视人的价值，体现人生的好处，既是贯彻人类社会礼貌发展进步之追求的落脚点，也是人类智慧哲思的升华。
现代和谐的殡葬文化观，应以更能体现人生命的价值，体现对生命的敬畏，对生命的敬重来实现，是对逝者与生者的双重尊重与双向抚慰，逝者更有尊严，生者更受感染，透过高尚的生命意识和圣洁的丧葬理念感受到生命的可贵，从而更加珍爱生命，更加热爱生活。
现代的殡葬文化观就应是和谐的殡葬文化观，具体体现多方面的和谐：一是体现生者与死者的和谐，死者安详逝去，生者在追思中更加珍惜生活，平静对待生活，更加热爱生命；二是体现人与社会的和谐，社会对死亡更加宽容，不离弃，不恐惧，不忌讳，不避讳，既是对逝者的宽容，也是对生命的尊重，同时也是对生者的明白和支持，为生者构建和谐的生活空间；三是体现人与自然的和谐，死亡是自然规律，现代的殡葬文化应更加体现对逝者回归自然的引导和指引，对逝者的丧葬过程更加贴合现代自然理念的环保观念和可持续发展，实现生命的过程终结与自然的和谐融合。
透过学习殡葬文化学这门课程，让我了解到这门职业是十分光荣而神圣的，重视逝者的人文关怀，重视对生命逝去的尊重和敬畏，是十分必要，也是十分重要的。
对死亡的重视，某种程度上来说，也是从理念、情感、道德、伦理等诸多方面体现人类礼貌进步的标尺。
从这个好处出发，现代好处的殡葬文化，宜提倡厚养厚葬，或者称为厚养重葬，葬的“厚”或者“重”就应体此刻精神层面的重视，并不是体此刻物质上的挥霍或者仪式上的繁冗，而是体现社会各界及逝者亲属对逝者生命自身的敬畏和尊重，体现对生命价值本身的敬重，更加彰显生命的价值。
我个人对于殡葬这个专业十分的感兴趣，这个专业很多人听了后的表现是敬而远之，觉得这是一个很晦气的工作，怕给自己带来霉运。
但是我觉得，其实每个行业都是差不多的，生老病死乃人之常情。
自己、家人总会有那么一天的，既然能选取这个行业的人他们就有着无私的博爱。
他们能够一视同仁，他们能够做到不管是什么样的人，他们都能够为其服务，能够一样认真负责的去完成自己的工作。
这是十分值得我们敬佩的，我们不必要戴这种有色眼镜去看人，每项工作都需要有人去做的。
其实死亡并不可怕，可怕的是你怎样看
怎样去明白。
万物都是在周而复始的，也许一个生命的离去，而是另一个生命的即将开始呢
在现有的时刻里，我们就应珍惜生命。
充实每一天
好好爱自己，懂得爱自己才能够更好地爱别人。
企业员工学习心得体会-精选范文
企业员工学习心得体会唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。
而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。
“教授”和“助教”均原为学官称谓。
前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。
“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。
唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。
至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。
至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。
企业法主体是企业法的核心,企业法主体概念就是表述企业作为企业法的主体的概念,是企业立法的关键词。
下面是查字典范文网小编为大家整理的企业员工学习心得体会，供你参考!死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。
但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。
其实这个工作可让学生分组负责收集整理
武术的感想和武德
手眼身法步，精神气力功。
内外合一：讲究动作形体规范，又求精气神传意，内外合一的整体运动观，是中国武术的一大特色。
所谓内，指人的精神、意识和气息的运行；所谓外，指人体手眼身步的活动。
天人合一：所谓“天人合一”，即是人与自然、人与社会以及自我身心内外的和谐统一。
反者道之动：即对立的事物向其反面转化是运动的规律。
也就是说，刚能克柔，柔也能克刚，强能胜弱，弱也能胜强。
武德：即武术道德，是从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质。
仁：其基本含义就是要用广博的爱心去爱一切人。
它在一定程度上概括了人的全部道德意识，同样也是习武者最高层次的品德追求和德性的最高境界。
义：是依“仁”而行的方法、途径和标准，是一种强调人的行为必须遵循一定规范准则的伦理观念。
它根源于羞恶之心，是羞耻与否、善恶与否的“应该”标准。
同时，“义”也可理解为秩序、等级，要求习武者的言行举止要与自己的身份相符。
礼：来自人的恭敬辞让之心，是仁义道德的节度及由此产生的待人接物的礼节仪容。
武德是习武者的道德规范和道德品质。
它包含着以下十个方面的基本内容。
1．武德高——爱国爱民，品德高尚。
为武之道，以德为本。
习武首先要重视武德的学习，要有好的思想品质，这是提高武技的前提。
2．武旨正——强身健体，卫国防身。
学习武术的宗旨要正确，练武是为了强健身体，掌握武技为人民服务，保卫国家和人民安全，绝非恃艺为非作歹，损害群众利益。
3．武纪严——不斗凶狠，遵规守纪。
有了一定的武术技能，不能逞凶斗狠，无事生非，应该遵守各项法规制度，做遵纪守法的模范，并能够主动同坏人坏事做斗争。
4．武风良——尊师爱生，互研拳学。
在武林同仁中，要形成一种老师爱护学生，学生尊敬老师，互相尊重，共同研习武术的良好风气，为武术的发展贡献出一份力量。
5．武礼谦——抱拳行礼，谦和礼貌。
无论习武者之间，还是与其他人之间，都应该以礼相待，有礼有节，平易近人，谦虚诚恳，不能出口不逊，得意忘形，败坏武德。
6．武志坚——意志坚强，百折不挠。
武术，是一项内容繁多，技术性较高的运动项目，学习起来有一定难度，这就要求习武者有坚强的意志，不怕困难，立志为武术事业献身。
7．武学勤——拳不离手，勤学苦练。
要学习好武术，就应该拳不离手，坚持不懈地朝演夕练，勤学苦练。
历史上武术有所成就的人，都是勤学的结果，只有这样才能学习好武术。
8．武技精——钻研武技，精益求精。
“艺无止境”，武术博大精深，内涵丰富，非一朝一夕所能穷尽，必须刻苦钻研，不断进取，精益求精，才能使武艺精湛。
9．武仪端——举止庄重，容端体正。
习武者应该仪表端正，举止文雅，表现出气宇轩昂的精神风貌，不能衣装不整，体态不端。
10．武境美——环境优美，井然有序。
练习武术，要主动保持练习场地、生活环境的卫生，特别是训练场地、衣物、器件等要摆放整齐，爱护公物，让习武环境、生活环境优美整洁。
