醒世恒言有哪些名句
三言二拍是明代著名的拟话本系列，其在文学界的地位堪与《金瓶梅》相媲美，而且它和《金瓶梅》 一样，由于其中的色情描写，长期被统治者列为禁书。
《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言 》合称“三言”，其作者为明朝冯梦龙。
《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“二拍”，其作者为明朝凌蒙初。
由于“三言”和“二拍”编著年代相近，内容形式类似，后人将其合称为《三言二拍》，成为我国古代短篇小说集的代表作，在中国古代文学史上具有重要地位。
“三言二拍”在通俗文学界占有极为重要的历史地位，是反映明代生活的最著名的作品。
它的语言通 俗易懂，故事曲折生动，描写准确有力，是思想性和艺术性最完美结合，在古今中外备受瞩目。
三言二拍中许多故事都广为人知，如《卖油郎独占花魁》、《包公断奇案》、《错配鸳鸯》、《罗衫恩仇记》等。
作为古代白话短篇小说的一个高峰，《警世通言》构筑了自己独特的艺术世界。
与早期的“话本”相 比较，《警世通言》在语言、文体和结构等方面都有了很大的变化和发展。
首先是语言，改变了过去书面语与口头语分离的状况，完全采用通俗、晓畅的白话，力避文白间杂，风格趋于统一。
《醒世恒言》所收录的多是成熟的话本小说，达到很高的艺术水准，和先前同类作品相比，在写作技 巧方面有显著的提高。
话本小说原是说书的底本，故事性强，以情节取胜。
《醒世恒言》继承话本小说的这种传统，并且又有新的发展。
作品的多数故事不是直线展开，而是跌宕起伏，一波三折，以其曲折多变而引人入胜。
终于看完冯梦龙“三言”里的《警世通言》，感觉还蛮不错。
里面有很多我们大家都很熟悉的故事，其中有俞伯牙与钟子期相识相知的故事、王安石变法、包公断冤、白蛇传、唐百虎点秋香、杜十娘怒沉百宝箱等等，更多的是以婚姻为主题的篇章，在此就不一一介绍了。
该书的主流思想是扬善惩恶，多方面的反映了宋明时期的社会生活，不但写尽了世态人情，更是对市井细民投以浓墨重彩的描绘，并打破传统，对虚伪的道德观念予以彻底颠覆，提倡个性解放，在认识价值和艺术价值上取得了双重突破。
书中妙语连珠，有很多短句都富有生活哲理，现在摘抄如下： 恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。
总来叫做相知。
——《俞伯牙摔琴谢知音》 儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。
夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞。
不是冤家不聚头，冤家相聚几时休
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
——《庄子休鼓盆成大道》 海鳖曾欺井内蛙，大鹏张翅绕天涯。
强中更有强中手，莫向人前满自夸。
得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷忧。
不讨便宜不折本，也无欢乐也无忧。
是非只为多开口，烦恼皆因巧弄唇。
——《王安石三难苏学士》 冤家不可结，结了无休歇。
侮人还自侮，说人还自说。
两叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
——《李谪仙醉草吓蛮书》 着意种花花不活，等闲插柳柳成荫。
——《三现身包龙图断冤》 有理言自壮，负屈声必高。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
莫道亏心事可做，恶人自有恶人磨
——《金令史美婢酬秀童》 野花不种年年有，烦恼无根日日生。
恶善到头终有报，只争来早与来迟。
——《计押番金鳗产祸》 落花有意随流水，流水无情恋落花。
——《赵太祖千里送京娘》 不是姻缘莫强求，姻缘前定不须忧。
任从波浪翻天起，自有中流稳渡舟。
种瓜还得瓜，种豆还得豆。
劝人行好心，自作还自受。
路逢尽处还开径，水到穷时再发源。
人逢运至精神爽，月到秋来光彩新。
——《宋小官团圆破毡笠》 酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。
各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。
周郎妙计高天下，赔了夫人又折兵。
——《玉堂春落难逢夫》 常将有日思无日，莫待无时思有时。
别人求我三春雨，我去求人六月霜。
蝮蛇口中草，蝎子尾后针；两般犹未毒，最毒负心人。
——《桂员外途穷忏悔》阎王判你三更到，定不容人到四更。
——《白娘子永镇雷峰塔》有缘千里能相会，无缘对面不相逢。
——《金明池伍清逢爱爱》逢人且说三分话，未可全抛一片心。
——《杜十娘怒沉百宝箱》作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
——《况太守断死孩儿》
女孩将红绳戴在左手和右手，各代表什么意义
戴红绳应该说多不同的意这里也收集了些网上法，加上个人看结如下： 1， 本命年。
本命年的人普遍都有戴红手绳或红腰链的习惯。
在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。
“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。
故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。
每到本命年时，不论大人小孩都要系上红腰带、红手绳，俗称“扎红”，小孩还要传红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸，并以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
本命年是从正月初一算起。
在“本命年”的人要穿红带朱，它表达了人们的生命意识，并寄希望于以红色来杀伤邪恶，驱除霉运。
而且红色是个很吉祥喜气的颜色，所以不管本命年是否有封建迷信之嫌，人们还是很乐意在本命年买些代表传统的红色商品，在一片红色希望中满怀希望，希望一年中顺顺利利，好运当头。
红绳饰品，比如红绳项链、红绳手链、红绳脚链、红绳腰链等。
红色属周易八卦中的“离卦”，代表光明，五行属火。
按阴阳论红色为阳，如太阳一般，所到之处黑暗邪恶尽灭。
从命理学家的观点论，“本命年”之数皆为阴数，用红色调整霉运是其简单易行的方法之一。
2， 求姻缘。
月老都是用一根红线牵姻缘的，所以这里就不言而喻啦。
现在网上也挺流行戴“三生绳”，总共三股，寓意缘定三生。
也有女孩子送红绳给男孩子，代表那女孩子喜欢那个男孩子的说法。
还看到一说法: 过去，是那种大龄女子找不着男人嫁，心里急（或者家里人急）自己（或者家人）去月老庙求的。
后来通俗了。
没有原先神神道道的意思，手系红线，也可以表明自己正待嫁求偶，有表示“未婚女”的意思 。
3， 爱情。
一对恋人会戴一样的红绳，男左女右，就像是信物一样
代表永远在一起的意思。
一个男生如果在一个女生的左脚踝上绑一根红绳是表示着一辈子不离不弃
云南传说，女的给男的戴上红绳，无论男的去到何方都会牵挂着女方。
古义：《醒世恒言
读皮皮鲁传有感20个好词五个好句
古时有个人为自己的老婆画眉，结果却被人告他“违反了男尊女卑” 据《汉书·张敞传》记载：京兆尹(首都长安的行政长官)张敞颇有政绩，他妻子小时候因为被人推倒在地，额头跌伤，缺了一小块眉毛。
张敞不但没有因此嫌弃妻子，反而每天在妻子化妆时，都仔细为妻子把笔画眉，不免早朝要迟到，被长安人笑为“张京兆眉妩”。
他的政敌上书皇帝，诬告张敞“风流，轻浮”。
汉宣帝向张敞查问此事，张敞说：“在闺房之内，夫妻之间的隐私超过画眉的事多了。
”皇帝听了，认为他说得有理，便笑笑了事。
这一段展现夫妻恩爱故事一直被民间传为佳话。
明代冯梦龙在《醒世恒言》中点评这个故事，认为“夫妇之情，人伦之本，此谓之正色”。
张敞身为高官，政绩显赫，不怕丢面子，认为给妻子画眉理所当然，始终和妻子情谊深厚，相敬如宾。
现今婚姻中，多少“伟丈夫”一心扑在事业、应酬上，连多看妻子一眼的工夫都没有，更不要说为妻子画眉了。
其实，稳固的婚姻来自于细心的经营，让男士们学张敞给妻子画眉有点难。
但在现实生活中，每天上班前一个关爱的眼神、一声真诚的赞美，都可以换来您的妻子一天的好心情，何乐而不为呢
形容情绪激动的成语
博览古今 博：广博。
广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。
形容学问渊博。
出处：《汉书·成帝纪赞》：“博览古今，容受直辞。
” 超今冠古 冠：超出众人。
超越古今。
出处：唐，韩愈《贺册尊号表》：“众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。
” 超今绝古 指超越古今。
出处：明·李贽《与管登之书》：“细读佳刻，字字句句皆从神识中模写，雄健博达，真足以超今绝古。
” 超今越古 指超越古今。
出处：明·无名氏《桃园结义》二折：“凭着我壮志能，胆气粗，博一个黄阁标名，超今越古。
” 达士通人 通人：学识渊博贯通古今的人。
指心胸豁达，学识渊博的人。
出处：宋·陆游《雍煕请机老疏》：“伏望尊官长者，达士通人，共燃续慧命灯，不惜判虚空笔，起难遭想，结果胜缘。
” 洞鉴古今 洞鉴：明察。
深入透彻地了解历史与现实世事。
亘古亘今 亘：横贯。
指贯串古今，从古到今。
出处：明·王守仁《传习录》上卷：“若解向里寻求，见得自己心体，即无时不是此道，亘古亘今，无终无始。
” 古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。
泛指时间久远，空间广阔。
出处：茅盾《子夜》九：“翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强。
” 极古穷今 指穷尽古今。
讲古论今 谈论古今事情，形容话题广泛。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“钱青见那先生学问平常，故意谭天说地，讲古论今，惊得先生一字俱无。
” 今愁古恨 愁：忧愁；恨：怨恨。
古今的恨事。
形容感慨极多。
出处：唐·白居易《题灵岩寺》诗：“今愁古恨入丝竹，一曲凉州无限情。
” 今月古月 指月亮古今如一，而人事代谢无常。
出处：唐·李白《把酒问月》诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。
” 迈古超今 指超越古今。
出处：元·汤式《哨遍·新建构栏教坊求赞》：“方位里都按着郭景纯经天纬地阴阳诀，规矩上不离了鲁公迈古超今造化机。
” 披古通今 披：翻阅。
通：通晓。
研究历史，通晓古今。
熔古铸今 指融会贯通古今知识。
出处：清·王士禛《池北偶谈·谈艺二·沧溟蔡姬》：“葆真履素，取则先民，熔古铸今，蔚为代宝。
” 熔今铸古 指融会贯通古今知识。
出处：明·陈汝元《金莲记·弹丝》：“那曾见熔今铸古五车饶，冰茧花生玉粟娇。
” 镕古铸今 融会贯通古今知识。
同“镕今铸古”。
镕今铸古 融会贯通古今知识。
书囊无底 指古今书籍不可胜数。
出处：宋·黄庭坚《送王郎》诗：“连床夜语鸡戒晓，书囊无底谈未了。
” 铄古切今 犹言融贯古今。
形容学识渊博。
援古刺今 引述故事古义以讽刺今事。
出处：明·杨慎《升庵诗话》卷六：“援古刺今，箴戒得失，谓之箴。
”《天讨·豕韦之裔〈普告汉人〉》：“述怀咏史，不过词人之习态，不可以为援古刺今。
” 援古证今 援：引。
引述古事来证明今事。
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·事类》：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。
” 越古超今 超越古今。
同“超今冠古”。
出处：宋·朱敦儒《洞仙歌·赠太易》词：“这功名富贵，有也寻常，管做得、越古超今神妙。
” 知往鉴今 鉴：借鉴。
了解过去作为今天的借鉴。
酌古参今 指斟酌古今之事，互相参照。
出处：清·冯桂芬《邵步青医学三书序》：“步青先生著有《四时病机温毒病说》，重订《万氏女科三书》，发挥经旨，无奥不显，酌古参今，易施于用。
” 酌古沿今 指斟酌古今沿革，以明源流。
出处：唐·长孙讷言《〈切韵笺注〉序》：“此制酌古沿今，无以加也
” 酌古斟今 指斟酌古今之事，互相参照。
出处：明·杨慎《词品·填词用韵宜谐俗》：“此词连用数韵，酌古斟今，尤妙。
” 酌古准今 择取古代之事，用来比照今天的情况。
出处：明·张居正《请专官纂修疏》：“今既汇为一书，固当深究本原，备详因革，酌古准今，以定一代之章程，垂万年之典则。
” 尊古卑今 尊崇古代的，鄙薄现在的。
出处：《庄子·外物》：“夫尊古而卑今，学者之流也。
”
