抗战中的文艺工作者
从“五四”时期兴起的文学大众化运动在这时尤为活跃。
1938年3月27日，中华全国文艺界抗敌协会(简称“ 文协”)成立，这是“五四”新文学运动以来的一个重要的组织建设。
郭沫若、茅盾、冯乃超、夏衍、胡风、田汉、丁玲、吴组缃、许地山、老舍、巴金等45人被选为理事，老舍为总务部主任，主持“文协”日常工作。
“文协”成立会上，提出了“ 文章下乡,文章入伍”的口号,鼓励作家深入现实斗争。
行动上他们组织作家战地访问团，多次访问慰劳各地战场，推动了文艺工作者的下乡和入伍。
“文协”在全国组织了数十个分会及通讯处。
此时此刻，全国的进步作家、艺术家在“抗日救亡”这个大目标下空前广泛地团结对敌，使抗战初期的文艺活动呈现出盎然生机。
中国抗战文艺的国际交往也一直在进行，“文协”成立时就发布了《告全世界文艺家书》；1939年2月，又组织国际文艺宣传委员会，聘林语堂等为驻法代表，熊式一等为驻英代表，萧三为驻苏代表，胡天石为驻日内瓦代表。
后来“文协 ”迁渝后，会员们翻译了大量文学作品，特别是苏俄文学，我国的抗战文学作品、理论、运动等也被介绍到国外
对学校德育的贡献怎样写
感恩教育是学校德育教育的迫切需要，是学校教育的根本出发点之一。
三、感恩...写感恩家书、感恩征文等一系列活动，引发学生的认同共鸣，培养学生的感恩意识...
老舍的辞工奖是什么意思
《辞工》是老舍杂文集第十四卷中的作品。
可对照老舍作品集：作品分类如下： 1、长篇小说四世同堂、骆驼祥子、正红旗下、我这一辈子、二马、鼓书艺人、火葬、离婚、赵子曰、老张的哲学、猫城记、牛天赐传、蜕、文博士、无名高地有了名、小坡的生日、2、短篇小说集：赶集（序、五九、热包子、爱的小鬼、同盟、大悲寺外、马裤先生、微神、开市大吉、歪毛儿、柳家大院、抱孙、黑白李、眼镜、铁牛和病鸭、也是三角）、火车集（“火”车、兔、东西、人同此心、杀狗、我这一辈子、一封家信、一块猪肝、浴奴）蛤藻集（序、老字号、断魂枪、听来的故事、新时代的旧悲剧、且说屋里、新韩穆烈德、哀启）集外（不说谎的人、创造病、敌与友、电话、丁、番表——在火车上、狗之晨、记懒人、民主世界、牛老爷的痰盂、沈二哥加了薪水、生灭、小铃儿、新爱弥耳、裕兴池里、抓药）贫血集（小序、恋、八太爷、不成问题的问题、小木头人（童话）、一筒炮台烟）樱海集（序、上任、牺牲、柳屯的、末一块钱、老年的浪漫、毛毛虫、善人、邻居们、月牙儿、阳光）3、戏剧集：宝船、茶馆、春华秋实、残雾、大地龙蛇、方珍珠、归去来兮、火车上的威风、荷珠配、龙须沟、女店员、面子问题、全家福、秦氏三兄弟、柳树井、青蛙骑手、青霞丹雪、神拳、谁先到了重庆、西望长安、张自忠、4、杂文集：报告（八月十日报告、二月二十五日报告、附：总务部报告、六月十八日报告、六月五日报告、七月二日报告、七月九日报告、七月十六日报告、十一月二十六日报告、十一月十二日报告、十一月五日报告、十月八日报告、十月二十九日报告、十月十五日报告、五月十四日报告、一月二十八日报告、一月二十日报告、一月九日略报）出口成章（序、自序、人物语言、语言 人物戏剧、人物语言及其他、语言与生活、话剧的语言、儿童剧的语言、戏剧语言、对话浅论、关于文学的语言问题、学生腔、谈叙述与描写、人物不打折扣、文病、比喻、越短越难、谈简练、别怕动笔、谈读书、看宽一点、多练基本功、勤有功、青年作家应有的修养、谈相声的改造、习作新曲艺的一些小经验、大众文艺怎样写、“现成”与“深入浅出”、《骆驼祥子》序、北京市文学艺术工作者联合会成立大会开幕词、鼓词与新诗、暑中写剧记）和工人同志们谈写作（不怕，不慌、多改多念、怎样运用口语、写透一件事、突出主题，安排材料、谈人物的刻画、怎样写快板）老牛破车（序、我怎样写《大明湖》、我怎样写《二马》、我怎样写《火葬》、我怎样写《剑北篇》、我怎样写《老张的哲学》、我怎样写《离婚》、我怎样写《骆驼祥子》、我怎样写《猫城记》、我怎样写《牛天赐传》、我怎样写《小坡的生日》、我怎样写《赵子曰》、我怎样写短篇小说、我怎样写通俗文艺、闲话我的七个话剧、言语与风格、人物的描写、景物的描写、事实的运用、谈幽默）杂文集第十四卷（一些印象、文艺与木匠、吃莲花的、第一届诗人节、辞工、趵突泉的欣赏、可爱的成都、买彩票、抬头见喜、青蓉略记、写信、小麻雀、旧诗与贫血、有声电影、头一天、我的母亲、科学救命、还想着它、“四大皆空”、自传难写、哭白涤洲、我有一个志愿、一九三四年计划、又是一年芳草绿、割盲肠记、新年的二重性格、春风、一点点认识、新年醉话、小动物们、双十、特大的新年、小动物们（鸽）续、文牛、观画记、何容何许人也、大智若愚、大发议论、青岛与山大、文协七岁、考而不死是为神、想北平、给茅盾兄祝寿、小病、英国人、痴人、神的游戏、我的几个房东、八方风雨、《牛天赐传》广告、大明湖之春、纽约书简、避暑、东方学院、我热爱新北京、习惯、这几个月的生活、北京的春节、暑中杂谈二则、无题（因为没有故事）、大地的女儿、取钱、五月的青岛、新社会就是一座大学校、画像、五天的日记、生活，学习，工作、北京、写字、吊济南、要热爱你的胡同、读书、南来以前、谢谢青年朋友们的关切、落花生、小型的复活（自传之一章）、养花、有钱最好、快活得要飞了、“五四”给了我什么、谈教育、入会誓词、新疆半月记、西红柿、致台儿庄战士的慰劳书、白石夫子千古、再谈西红柿、一封信、百花齐放的春天、暑避、记“文协”成立大会、贺年、檀香扇、会务报告、悼念罗常培先生、青岛与我、这一年的笔、猫、立秋后、轰炸、宝地、等暑、我为什么离开武汉、勤俭持家、钢笔与粉笔、怀友、梅兰芳同志千古、《天书代存》序、生日、内蒙风光（节选）、鬼与狐、五四之夜、敬悼郝寿臣老先生、代语堂先生拟赴美宣传大纲、独白、南游杂感、避暑、宗月大师、记忆犹新、婆婆话、又一封信、春来忆广州、我的理想家庭、向王礼锡先生遗像致敬、可喜的寂寞、有了小孩以后、未成熟的谷粒、下乡简记、搬家、行都通讯、致陈逸飞先生信、文艺副产品——孩子们的事情、诗人、到了济南、理想的文学月刊、自述、讨论、兔儿爷、敬悼许地山先生、兔儿爷、话剧观众须知二十则、参加郭沫若先生创作二十五年纪念会感言、、给黎烈文先生的信、四位先生、滇行短记、夏之一周间、多鼠斋杂谈、悼赵玉三司机师、一天、梦想的文艺、家书一封、昼寝的风潮、“住”的梦、母鸡、当幽默变成油抹、“住”的梦、我所认识的沫若先生、给赵景深的一封信、答客问、不远千里而来、悼于非閛的画、可喜的寂寞）杂文集第十五卷（小引、AB与C、哀莫大于心死、芭蕉集序、保卫武汉与文艺工作、北京俗曲百种摘韵序一、本刊半年来的回顾、储蓄思想、大时代与写家、读《鸭嘴涝》、读巴金的《电》、读画小记、对三十二年文艺界的希望、傅抱石先生的画、《关友声画集》序、关于大鼓书词、关于文协、关于文协的工作——致周扬、关于文艺诸问题、观画偶感、国内文人的团结——致郁达夫、滑稽小说、话剧中的表情、记写《残雾》、教育与文艺、敬悼许地山先生、看画、《抗战诗歌集二辑》序、抗战戏剧的发展与困难、抗战以来文艺发展的情形、老舍幽默诗文集序、连环图画、灵的文学与佛教、鲁迅先生逝世两周年纪念、略谈抗战文艺、略谈人物描写、论创作、论新诗、漫画、没有“戏”、青年与文艺、如何接受文学遗产、三年来的文艺运动、三年写作自述、三言两语、桑子中画集序、神曲、诗人节献词、《泰山石刻》序、谈通俗文艺、谈中国现代木刻、唐代的爱情小说、通俗文艺的技巧、《通俗文艺五讲》序、文协的过去与将来、文协第二年、文艺的工具——言语、文与贫、文章下乡，文章入伍、我的“话”、我的创作经验（讲演稿）、五年来的文协、习作二十年、献曝、小报告一则、写与读、形式·内容·文字、血点、约瑟·康拉得、一九四一年文学趋向的展望、一年来文协会务的检讨、幽默的危险、臧克家的《烙印》、怎样读小说、怎样维持写家们的生活、怎样写小说、怎样学诗、战时的艺术家、制作通俗文艺的苦痛、《忠烈图》小引、走向真理之路）杂文集第十六卷（“厚今薄古”及其他、《北京话语汇》序、《北京文艺》发刊词、《郝寿臣脸谱集》序、《红楼梦》并不是梦、《老舍短篇小说选》后记、《老舍选集》俄文译本序、《离婚》新序、《龙须沟》（修正本）序、《龙须沟》的人物、《龙须沟》写作经过、《骆驼祥子》后记、《马连良演出剧本选集》序、《十五贯》改编说明、《西望长安》作者的话、《新生》简评、把红旗插到评书界、北京的“曲剧”、北京市文学艺术工作者联合会工作总结报告、充实我们的学识、创作的繁荣与提高、从盖老的《打店》说起、答复有关《茶馆》的几个问题、大家合作、大力推广普通话、读《套不住的手》、读了《娥并与桑洛》、对曲剧的发展说几句话、多编好相声、多写小小说、风格与局限、古为今用、关于文学创作中的语言问题、关于兄弟民族文学工作的报告、关于业余曲艺创作的几个问题、关于语言规范化、关于阅读文学作品、观戏简记、好戏真多、回答《文艺学习》编辑部的问题、纪念英国伟大的现实主义作家菲尔丁、简评演技、健康的笑声、介绍北京相声改进小组、救救电影、剧本习作的一些经验、老百姓的创造力是惊人的、论悲剧、民间文艺的语言、请多注意通俗文艺、热爱今天、人物、生活和语言、三多、散文并不“散”、散文重要、深入生活，大胆创作、诗与快板、十年笔墨、什么是幽默、说好新书、谈“粗暴”和“保守”、谈《茶馆》、谈《方珍珠》剧本、谈《将相和》、谈《林则徐》、谈《武松》、谈《阴阳五行》、谈翻译、谈讽刺、谈快板、谈诗、谈谈文艺创作的提高问题、谈文艺通俗化、谈文字简练、谈用字、题材与生活、土话与普通话、文学创作和语言、文学修养、文学语言问题、文章别怕改、我的几句话、我的经验、我为什么写《全家福》、我怎么写的《春华秋实》剧本、我怎样学习语言、舞台花甲、习写喜剧增本领、喜剧的语言、喜剧点滴、戏剧漫谈、先学习语文、相声语言的革新、新《王宝钏》、新文艺工作者对戏曲改进的一些意见、选择与鉴别、学习民间文艺、学一点诗词歌赋、要真钻，也要大胆创造、一点小经验、一点印象、银幕上的《一百个放心》、有关《西望长安》的两封信、与日本友人的一次谈话、怎样写通俗文艺、祝贺、本固枝荣）5、其它旧体诗（白云寺、北戴河赠四友诗、北行小诗、春游小诗、登太白楼、登岳阳楼、登岳阳楼题-三秋图、观豫剧《花打朝》、贺全国文艺界抗敌协会成立、黄山奇、黄山小诗之一、黄山云、哭王礼锡先生、内蒙东部纪游、内蒙即景、汕头行、诗二首、诗二章、诗三律、诗三首、诗四首、诗四章、诗五首、诗谢郭老秋雨中来访、蜀村小景、题-全家福、题关良“凤姐图”诗、题静庐写秃松小品、向日本话剧团献诗、一九六五年春节与北京曲艺团诸友欢聚得句、咏黄山、游海门-莲花峰、游秦皇岛、游日十七首、再集马派名剧----赠马连良、赠白土吾夫、赠北京晋阳饭庄、赠陈叔通、赠涤非词人、赠广州部队战士话剧团、赠湖南博物馆、赠梅阡、赠木下顺二、赠山月、赠汕头工艺美术陈列馆、赠申凤梅、赠沈柔坚、赠土歧善、赠王莹、赠荀慧生、赠友人归广州、致郭老、致章老）新诗（保民杀寇、保我河山、壁报诗、长期抵抗、成渝路上、慈母、打、打刀曲、附录-致友人函、歌唱伟大的党、歌声、鬼曲、国葬、海外新声、红叶、教授、她记得、抗战民歌二首、空城计、礼物、恋歌、流离、蒙古青年进行曲、谜、怒、青年、青年突击队员、清明、日本撤兵了、山高挡不住太阳、蜀江船歌、痰迷新格、童谣二则、微笑、为和平而战、为小朋友们作歌、新春之歌、新青年、新诗、雪中行军、音乐的生活、元旦铭、札兰屯的夏天、战、丈夫去当兵、致富神咒、祝贺北京解放十年、祝贺儿童节）曲艺（八九十枝花、别迷信、陈各庄上养猪多、读书、二期抗战、过新年、和平解放西藏、红售货员、鸿兴饭馆红旗飘、厚古薄今、活-武松、假博士、控诉搂包的-大鼓书词、乱形容、女儿经、陪都赞、扫荡五气、神仙辞职、生产就业、柿子丰收、双反、说明白话、覃本秀自述、维生素、小相声一则、英雄赞、中秋月饼、祝贺儿童节、作诗）文学概论讲义（引言、中国历代文说（上）、中国历代文说（下）、文学的特质、文学的创造、文学的起源、文学的风格、诗与散文的分别、文学的形式、文学的倾向（上）、文学的倾向（下）、文学的批评、诗、戏剧、小说）希望、励友人书、自拟小传
中国洪门详细资料
有的,请看 和 「三合会」又称「洪门」，是由「天地会」演化而来的帮会，以「反清复明」为宗旨。
因为会员都「拜天为父，拜地为母」，所以称作「天地会」，是清代的民间秘密反满清社团。
最早是明崇祯四年(西元1631)进士洪英的门生蔡德忠(后称洪门前五祖)主倡。
明亡后，蔡德忠随郑成功退守台湾，顺治18年(西元1661)，提议在台湾效法梁山开立「金台山」、「明论堂」，成为洪门第一个山堂组织。
为了发展抗清势力，蔡德忠又带了四位帮众化装至福建莆田县的九莲山少林寺，投靠方丈智通为僧。
雍正即位后，听闻「少林寺内教授法术，意图谋反」，便派了三千兵勇火烧少林寺，蔡德忠幸好逃脱成功。
(注：蔡德忠在顺治四年提议成立洪门组织，康熙在位六十一年，火烧少林寺已是雍正时期，蔡德忠岂能在世
这仍存疑问，有待考究)蔡德忠辗转到达湖北，与辞归的翰林院学士陈近南，共图反清复明大业。
雍正12年(西元1734)7月25日，由陈近南主香，诸人在红花亭结义，会众以先来者为兄，后来者称弟。
因为尊崇明太祖朱元璋的年号「洪武」，所又以「红花亭」为兄弟出生之地，「结盟日」为兄弟诞生之日，「洪」字为结盟之姓，又把「洪」字拆成「三八二十一」，作为会众相认的暗号。
这次聚会称作「洪家大会」，而「洪门」的称号於焉正式开始。
据说「洪门」有另一意思，是清人入关后，汉人失去中土，所以将「汉」字去掉了「中土」，就剩下了「洪」字，作为此一会众的称号。
至於天地会的起源，历来说法不一，国父孙中山先生的《建国方略》说：「洪门者，创设於明朝遗老，起於康熙时代。
」 术语暗号 秘密反清 盖康熙以前，明朝之忠臣烈士，多欲力图恢复，誓不臣清，舍生赴义，屡赴屡蹶，与虏拚命；然卒不救明朝之亡。
迨至康熙之世，清势已盛，明朝之忠烈亦死亡殆尽，二三遗老，见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗流传后代，故以反清复明之宗旨，结为团体，以待后起者可藉为资助也。
此殆洪门创立之本意也。
」何正清〈略论天地会的起源〉认为，天地会受道教影响极大，明末正是道教势力逐渐坐大的时候，从万历年间到清朝初年天地会逐渐形成。
所以清初顺治初年，「异姓结拜兄弟者，……处以鞭一百」亦因此天地会自有一套术语，称入会为「入圈」或「拜正」，会员称「香」或「洪员」，会中密秘文件称「衫仔」，银元称「瓜子」，铜钱称「芝麻」等等。
至於见面的相认暗号，最简单的就是「见人伸三指，口称五点二十一」，以代表「洪」字的拆字法相认。
另外，在衣著、钮扣、发辫盘法、以及取茶、点烟、饮酒等方面，都有一外行人不注意，而会众一看即知的特殊约定。
现时三合会不少术语，手势及暗号多有改变甚至失传，相信不少帮会会员已不懂古时术语，手势及暗号。
天佑洪立 易名三合 乾隆14年(西元1749)，洪门在广东惠州的高庙溪集商起义。
此时陈近南已殉，众人推苏洪光为主帅，苏遂改名为「天佑洪」，组织亦改名为「三合会」，以天为父、以地为母、以日月为兄弟，取其天时、地利、人和三者合一之义。
三合会连战皆捷，势力大盛，因而四川总督派两亲将诈降，「天佑洪」也未加问询，就列编为第四、七两排副军。
结果在战况激烈的重庆一役，由於两亲将的内应倒戈，义军差点覆亡。
此后，洪门建制忌编四、七两排，改由女将担纲，称「四姊」、「七妺」，并重订帮规，严防奸细。
组织严密 帮规森严 三合会入会仪式又叫「开香堂」，一般都选在僻静的寺院内，於夜间举行。
寺中大殿挂上关羽夜读《春秋》像，两旁设十二把交椅，仪式极为繁琐严肃，要考三大信条，即「忠诚救国」，「义气团结」，「仗义锄奸」等。
帮规禁律也特别多，内容分为三十六誓，七十二例外，还有十大帮规、四条誓约、八条处罚。
十大帮规是：1.不准泄露帮务；2.不准同帮相残；3.不准私下抢劫；4.不准违犯帮规；5.不准引进匪类；6.不准调戏同帮妇女；7.不准扒灰倒笼(乱伦)；8.不准私吞财货；9.不准违抗调遣；10.一旦进帮，不得出帮。
如果违犯了任何一条规定，都要受杀头的惩罚。
考问通宵达旦，百问百答，准确无误，才算合格，才发给宝票，正式成为会员。
而现时「洪门开堂大典」已有所改变。
只有三十六誓，七十二例仍有保留(详看《洪门开堂大典》部份) 入会帮徒禁止投入清帮，不得吸收下九流入会。
组织主要按《金台山实录》建制，分仁、义、礼、智、信等五堂或五旗。
每个堂口又各设内八堂、外八堂执事，合为堂口的领导中心。
一般建制分为十排，用以区别地位高下。
一排称大哥或大爷，包括山主、副山主、香长、盟证、坐堂、陪堂、刑堂、执堂、礼堂、管堂、护箭、护印、新服(心腹)等。
二排称圣贤二爷，负责谋画；三排称当家三爷，总管财务；五排称管事五爷，负责总务；六排称化冠六爷，负责巡查；八排称贤牌八爷，登记功过；九排称江口九爷，管理人员与升迁；十排称辕门，负责杂务。
第四、七排大多由女子担任，四排多为兄弟之妻，「金花四姊妺」；七排多由未婚女子充任，称「银花七妺」。
(「四朵金花」，「七姊妹」由来据说与此有关)从新服到第十排，除开四、七两排，就是外八堂。
兄弟的排位不固定，可以因功提升，最多可以连升三级。
而现时香港三合会几经变化，山堂林立，古时职位名称及职能亦因此更改，或有所变动。
(详看《三合会职位名称及典故》部份) 作者： 侠客兴 2006-7-11 21:23 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：黑社会(三合会)历史 洪门开堂大典 摆设: 香堂由三层叠成的供奉台组成 第一层：右放羊角哀，左放左伯排 中层：供奉梁山泊壹佰零捌将 下层：供奉前五祖(蔡德忠，方大洪，胡德帝，马超兴，李式开) 后五祖(李式地，洪太岁，昊天后，林永超，姚必达) 供桌之前设一纸塔，塔门书上「高溪塔」 供桌两旁放置龙凤棍，洪门刀 供桌中央设一「木杨城」之木斗，高三尺六寸，圆周一百零八寸，代表梁山泊壹佰零捌将。
木斗下方横书「木立斗世」，字意为： 「木」为十八，代表顺治在位年数； 「立」为六一，代表康熙在位年数； 「斗」为十二，代表雍正在位年数； 「世」为廿三，代表清廷至乾隆在位廿三年后，必将覆灭。
下再放木板：条称「二板桥」 香堂最高处，会放社团镇山大刀，又或者是关公夜读中秋像。
供奉台上挂住社团名称牌匾，台之左右挂两副牌匾： 「亭无终日好 花有半朝香」 「彪鬼寿鬼合鬼和鬼图鬼 龙鬼虎鬼龟鬼蛇鬼会鬼」 仪式: 第一步：开坛 摆设完成，就由白纸扇高叫：「恭请坛主。
」所谓「坛主」即主持是次香堂仪式之重心人物，可以是坐馆，二路元帅，或者堂口大佬主持。
坛主以「三把半」香供奉，在场每人均需下跪。
各就职司之位，「坛主」就座。
---------------------------------------------------------------- 第二步：传新人 之后白纸扇大叫：「传新人
」把守门口的「天佑洪」人物，循例盘问，当然事先已「彩排」。
新人过关，由「执事红棍」派清香一枝，然后下跪，高举过头
-------------------------------------------------------------------------------- 第三步：三十六誓 「执事红棍」提出大刀，以刀背轻拍「新马」，然后大声传谕洪门<三十六誓>，<七十二例>，如有违反便要受家法「三刀六眼」。
每名「新马」循环前述，然后进行另一仪式... ---------------------------------------------------------------- 第四步：斩凤凰 「执事红棍」提出生猛公鸡，手执大刀，背诵凤凰诗，念毕手起刀落，鸡头堕地，再以七分白酒承接鸡血。
上至「坛主」，下至「新马」皆指头沾血，口内一啜，代表「滴血为盟」，至此礼成。
作者： 侠客兴 2006-7-11 21:23 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复：黑社会(三合会)历史 确认对方是否会员的隐语： 如果在路上遇到某个人像是自己的「兄弟」时，就会靠近并拍打那一个人 对方如果问：「你是瞎子嘛
」那就证明他是兄弟 拍打的人则要回答：「我并非瞎子，我的眼睛比你大。
」这样对方也就确定拍打自己的人是兄弟 -------------------------------------------------------------------------------- 三合会的手势： 首先将小指和无名指弯下，将拇指、食指和中指伸直，这就表示「天」字 大拇指和食指弯下，将中指、小指和无名指伸直，这就表示「地」字 将大拇指和食指伸直指向地下，这就代表「人」字 若顺序做这三个手势就是「天地人」---即我是天地会(三合会) 的人这意思 如在路上遇到某个人像是自己的兄弟而想确认时，就向对方做出「天」字的手势，而对方则会做出「地」字的手势作回应 手势背背后的意思： 假如将阴阳比作五只手指，那麼拇指就相当於阳，即「天」的意思；小指则相当於阴，即「地」的意思，因此将靠大拇指一边的三根手指伸直就代表「天」字；将小指头一边的三根手指伸直走表示「地」字。
最后「人」字是将食指和大拇指伸直指向地下，就成了人字的形状 茶杯阵： 这是用以识别会员与非会员的方法，将茶杯摆成固定形式，看对方能否做出正确的应对。
摆茶杯阵叫做布阵，正确地应对布阵叫破阵，据说三合会的茶杯阵曾有四十多种，现从中挑选几个比较常用的茶杯阵给大家介绍一下： 1. 患难相扶阵： 在托盘或桌子的四角摆上有水的茶杯之后，另一方必须将第五只茶杯放到这四个茶杯的中间，然后将茶杯里的茶水喝掉。
2. 反清阵： 五只茶杯中只有中间的一个茶杯装入茶水，周围四个茶杯都空著。
当一方摆好这种茶杯阵，另一方则需将中间的一杯茶倒掉，然后往周围四个茶杯中的任意一个杯中重新倒进茶水，并把他喝掉。
3. 争斗阵： 当遇上纷争需要调解之时，和事老就会将三个茶杯排成一列并注入茶水，将茶壶口对著茶碗摆放。
若对方愿意和解的话，就会把中间的茶杯端起来喝掉。
作者： 侠客兴 2006-7-11 21:24 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回复：黑社会(三合会)历史 洪门三十六誓 01>自入洪门之后，尔父母即我之父母，尔兄弟姊妹即我之兄弟姊妹，尔妻我之嫂，尔子我之侄，如有违背，五雷诛灭。
02>倘有父母兄弟，百年归寿，无钱埋葬，一遇白绫飞到，以求相助者，当即转知有钱出钱，无钱出力，如有诈作不知，五雷诛灭。
03>各省外洋洪家兄弟，不论士农工商，以及江湖之客到来，必要留住一宿两餐，如有诈作不知，以外人看待，死在万刀之下。
04>洪家兄弟，虽不相识，遇有挂外牌号，说起投机，而不相认，死在万刀之下。
05>洪家之事，父子兄弟，以及六亲四眷，一概不得讲说私传，如有将衫仔腰平与本底，私教私授，以及贪人钱财，死在万刀之下。
06>洪家兄弟，不得私做眼线，捉拿自己人，即有旧仇宿恨，当传齐众兄弟，判断曲直，决不得记恨在心，万一误会捉拿，应立即放走，如有违背，五雷诛灭。
07>遇有兄弟困难，必要相助，钱银水脚，不拘多少，各尽其力，如有不加顾念，五雷诛灭。
08>如有捏造兄弟歪伦，谋害香主，行刺杀人者，死在万刀之下。
09>如有奸淫兄弟妻女姊妹者，五雷诛灭。
10>如有私自侵吞兄弟钱财杂物，或托带不交者，死在万刀之下。
11>如兄弟寄托妻子儿女，或重要事件，不尽心竭力者，五雷诛灭。
12>今晚加入洪门者，年庚八字，如有假报瞒骗，五雷诛灭。
13>今晚加入洪门之后，不得懊悔叹息，如有此心者，死在万刀之下。
14>如有暗助外人，或私劫兄弟财物者，五雷诛灭。
15>兄弟货物，不得强买争卖，如有恃强欺弱者，死在万刀之下。
16>兄弟钱财物件，须有借有还，如有存心吞没，五雷诛灭。
17>遇有抢劫，取错兄弟财物，立即送还，如有存心吞没，死在万刀之下。
18>倘自己被官捉获，身做身当，不得以私仇攀害兄弟，如有违背，五雷诛灭。
19>遇有兄弟被害捉拿，或出外日久，所留下妻子儿女，无人倚靠，必须设法帮助，如有诈 作不知，五雷诛灭。
20>遇有兄弟被人打骂，必须向前，有理相帮，无理相劝，如屡次被人欺侮者，即代传知众 兄弟，商议办法，或各出钱财，代为争气，无钱出力，不得诈作不知，如有违背，五雷诛 灭。
21>各省外洋兄弟，如闻有其有官家缉拿，立时通知，俾早脱逃，如有诈作不知，死在万刀 之下。
22>赌博场中，不得串同外人，骗吞兄弟钱财，如有明知故犯，死在万刀之下。
23>不得捏造是非，或增减言语，离间兄弟，如有违背，死在万刀之下。
24>不得私做香主，入洪门三年为服满，果系忠心义气，由香主传授文章，或前传后教，或 三及第保举，以晋升为香主，如有私自行为，五雷诛灭。
25>自入洪门之后，兄弟间之前仇旧恨，须各消除，如有违背，五雷诛灭。
26>遇有亲兄弟与洪家兄弟，相争或官讼，必须劝解，不得帮助一方，如有违背，五雷诛 灭。
27>兄弟据守之地，不得籍故侵犯，如有诈作不知，使受危害，五雷诛灭。
28>兄弟所得财物，不得眼红，或图分润，如心怀意念，五雷诛灭。
29>兄弟发财，不得泄漏机关，或存心不良，如有违背，死在万刀之下。
30>不得庇护外人，欺压洪家兄弟，如有违背，死在万刀之下。
31>不得以洪家兄弟众多，仗势欺人，更不得行凶称霸，须各安分守己，如有违背，死在万 刀之下。
32>不得因借钱不遂，怀恨兄弟，如有违背，五雷诛灭。
33>如奸淫洪家兄弟之幼童少女，五雷诛灭。
34>不得收买洪家兄弟妻妾为室，亦不得与之通奸，如有明知故犯，死在万刀之下。
35>对外人须谨慎言语，不得乱讲洪家书句，及内中秘密，免被外人识破，招引是非，如有违背，死在万刀之下。
36>士农工商，各执一艺，既入洪门，必以忠心义气为先，交结四海兄弟，日后起义，须同心协力，杀灭清朝，早保汨主回复，以报五祖火烧之仇，如遇事三心两意，避不出力，死在万刀之下。
誓毕，众人同声发愿：「立誓传来有奸忠，四海兄弟一般同，忠心义气公候位，奸臣反骨刀下终。
」
