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我教过这门课，不过讲义也是以前版本的，我可以先提供你第一章的。
社会工作综合能力(初级)讲义 第一章 社会工作的目标、对象及领域 第一节 社会工作的含义与特点 一、社会工作的含义 1、社会工作的一般含义 “社会工作”是由英文Social Work 翻译过来的。
它指的是非营利地服务于他人和社会的专业化、职业化的活动。
在不同国家，社会工作也被称为社会服务（Social Service）或社会福利服务（Social Welfare Service), 2、中国对社会工作的理解 社会工作是社会建设的重要组成部分，它是一种体现社会主义核心价值理念，遵循专业伦理规范，坚持“助人自助” 宗旨，在社会服务、社会管理领域，综合运用专业知识、技能和方法，帮助有需要的个人、家庭、群体、组织和社区，整合社会资源，协调社会关系，预防和解决社会问题，恢复和发展社会功能，促进社会和谐的职业活动。
二、社会工作的特点 1、专业性助人活动 专业助人活动强调社会工作专业是以一套理论为指导，社会工作者的服务不是凭个人生活经验和热情来提供的。
社会工作专业不以营利为目的，它的直接服务对象是那些处于各种困境中的人们。
2、注重专业价值 所谓专业价值是指社会工作者在从事社会服务时所遵循的理念、指导思想和伦理。
专业价值是社会工作专业的灵魂，它既是社会工作专业遵循的原则，又是社会工作专业努力的目标。
同时又强调要帮助服务对象实现个人价值，实现平等与正义。
3、强调专业方法 所谓专业方法是指本专业独特的、在许多情况下要经过专业教育和培训才能掌握的方法。
社会工作者所从事的复杂的助人服务，需要有专门的方法和技巧。
社会工作专业的基本方法有：个案工作、小组工作、社区工作等一系列独特的工作方法。
专业方法本身就承载着专业的价值和理念。
4、注重实践 从工作对象而言：社会工作专业的直接目标是服务弱势群体。
从专业价值而言：社会工作专业的理论与方法的价值只有在实践中才能得到实现。
5、双方合作 对于服务对象的帮助，只有通过双方的合作才能得到实现，同时合作又是培养服务对象自我价值的有效手段。
6、多方协同 服务对象所面对的问题的复杂性常常是单凭社会工作专业所不能解决的，需要多方调动社会资源，多种专业和机构共同协作才能完满解决。
第二节 社会工作的目标及功能 一、社会工作的目标 1、服务对象层面的目标 (1) 解救危难 危难是指一个人的处境已经危及到他的基本生存，致使他不能维持基本生存需要，生命安全受到严重威胁。
危难具有普遍性，向面临危难的人群提供帮助是社会的基本责任。
危难可能是多种多样的，可以是物质生活的困境，也可以是心理以及社会生活的困境。
（如极度贫困、精神崩溃、吸毒成瘾、自杀倾向等） (2）缓解困难 困难是指那些影响了个人生活，还没有危及基本安全，但又是凭个人力量无法解决的生活处境。
社会工作的目标就是帮助有困难、有需要的人士缓解压力、克服困难，恢复正常的社会生活。
（如帮助就业困难者就业、青少年网迷等） (3）促进发展 发展是个人的基本需要。
社会工作专业相信每一个人都是有潜能的，在专业服务过程中，社会工作把帮助个人发挥他们的潜能，实现个人生活的幸福作为基本目标之一。
个人发展包括个人潜能的发挥和能力的增长两个方面。
因此，发展不仅包括个人在顺利环境下的潜能发挥，也包括在困境中个人克服困难的能力增长。
举例：2010年真题 李某的丈夫今年因车祸去世，儿子2岁，平时李某上班时孩子无人照顾。
社会工作者小申协调李某所在的社区的家政服务机构，解除了李某儿子的照管问题，小申提供的这项服务体现了社会工作什么样的目标
解除危难 缓解困难 促进发展 促进公正 每个社会成员都会遇到诸多困难。
一些困难比较严重，当事人应付和解决问题的能力有限，所以需要别人帮助才能解决。
社会工作的目标之一就是要帮助有困难，有需要的人缓解压力，克服困难。
2、社会层面的目标 (1)解决社会问题 社会问题是指非纯生理性、与社会因素相关的问题。
它具有：社会性、广泛性和危害性。
社会工作就是要解决因社会资源有限、分配不公、制度不健全等因素造成的社会问题。
（如人口问题、就业问题、养老问题等） (2）促进社会公正 社会公正也称社会正义，是指一个社会根据自己的价值观念，在经济、政治等资源分配方面所具有的正当性的状态。
公正包括机会公正、过程公正和结果公正等内容。
社会公正是现代社会的主要特征，也是社会工作的基本目标。
（大量弱势群体的存在、农民工子女不能接受正常的教育等） 二、社会工作的功能 1、功能的涵义与类型 （1）什么是功能 是指一个系统中某一部分的存在和变化对整体和其他部分所发挥的影响。
在社会生活中，大至宏观的社会系统，小至个人、家庭都具有相应的社会功能。
如果功能不足或缺失就会出现问题。
社会工作专业功能的特殊性在于它是帮助社会中各个系统恢复、发展其社会功能。
（2）功能的基本类型 由于社会是异常复杂的，任何一个社会系统的功能都可能存在正反两个方面的作用（正功能和负功能）。
如过分的社会福利，及锦上添花又有可能培养懒汉。
2、社会工作对服务对象的功能 社会工作专业的基本功能是为个人及家庭提供直接的服务，帮助个人和家庭发挥正常的社会功能，承担社会责任。
（1）促进服务对象正常生活 人们是否能够过上正常生活并不完全取决于自己。
一方面，个人和家庭应对生活环境的能力本身是有限的； 另一方面，社会、环境的复杂性造成生活困境的多样性常常是个人能力所无法应对的。
对于一些人，特别是社会中的弱势群体来说，过上正常生活也是很困难的事。
因此，对于生活处于困境的人们予以帮助是社会工作专业的职责。
社会工作专业在帮助人们获得正常生活状态时可以分为几个层面。
第一，帮助人们解决眼前的困境。
无论是物质生活困境，还是心理或社会生活困境，当人们不能依靠自己的力量脱离困境时，社会工作专业就要给以帮助，使他们脱离困境。
第二，基于专业价值理念的要求，更重要的是帮助人们发展生活能力，重建信心，以自己的能力去应对生活环境的挑战（助人自助）。
（2）促进人与社会环境的相互适应 “人在环境中”是社会工作专业分析问题的一个基本观点。
它的基本含义是人和环境是不可分离的。
在个人方面有生理、心理、个人经验、能力等方面的原因，在社会方面则有家庭、社区、工作单位和社会制度安排等方面的原因。
基于这样的观点，社会工作专业的服务目标是建立个人与环境之间的良好互动。
一方面要提高个人适应社会环境的能力，另一方面则要改善匀境，调动环境中的资源，排除环境中的障碍。
3、社会工作对社会的功能 社会工作对社会的作用主要有以下几个方面： （1）维持社会秩序 社会秩序是社会各部分关系协调、社会稳定的状态，它是任何社会都极力追求的。
在实践中社会工作专业直接服务于个人，解决了个人所遇到的问题，也就减少了社会问题激化的危险，起到了维护社会秩序的作用。
注意：社会工作专业与政府的行政管理体系的比较。
相同之处：都具有维持社会秩序的功能。
不同之处：二者的工作方式和方法是不同的。
政府行政管理体系倾向于用行政力量，即自上而下的行政系统和权力解决问题．其解决问题的主要依据是制度和政策，因此，解决问题的过程中具有一定的强制性因素，维持社会秩序的稳定是它的直接目标。
社会工作专业则更强调人的需要的满足和人的发展。
社会工作专业的直接目标不在于维持社会秩序，它在维护社会秩序方面的作用是通过提供服务与满足人们的需要、解决人们的问题来实现的。
在解决问题的方法上，社会工作强调通过改变环境、完善制度来解决问题。
所以，社会工作可以从更探层次上发挥维持社会秩序的功能。
（2）促进社会和谐 社会和谐是社会各构成要素之间良性互动，社会成员之间相互接纳、平等相处的生活状态，人们之间具有良好的关系和社会支持是健康社会的表现。
社会工作以人为本，致力于在社会成员之间建立相互支持的关系，致力于建立一个相互关怀的社会。
社会工作所擅长的、面对面的、深人人心的、人性化的服务在化解矛盾和冲突时所产生的促进社会和谐的作用，是一般行政方法所不能替代和比拟的。
第三节 社会工作的对象及要素 一、社会工作的对象 社会工作的对象分为基本对象和扩大的对象。
1、社会工作的基本对象 社会工作专业基本对象主要是指由于生理、心理原因，或者由于个人无法抵御的社会和自然原因而陷于生活极度困难的群体。
亦即最值得帮助的人。
如“三无人员”、“五保户”等。
（主要是物质方面的低层次帮助） 2、社会工作对象的扩大 随着社会问题的复杂化、社会进步和社会福利制度的发展，社会工作的对象也在扩大。
表现在:从帮助物质生活上最困难的人扩展到所有基本生活遇到困难而需要帮助的人,从贫困的个体和家庭到有问题、欠发展的社区,从困难民众到广大公众。
二、社会工作的要素 社会工作作为一种专业助人活动，它的基本要素包括服务对象、社会工作者、价值观念、工作方法和社会互动等。
1、服务对象 服务对象（也称受助者、案主或工作对象）是社会工作者直接服务或帮助的对象。
服务对象是社会工作专业存在的前提；所以服务对象是社会工作专业的构成要素。
服务对象,一般可以分为两种情况，在还没有建立专业关系之前,向社会工作者求助的人只是潜在的服务对象。
只有当求助者与社会工作者建立正式的专业关系后,求助者才成为服务对象。
社会工作专业的服务对象包括个人及家庭、群体和社区。
2、社会工作者 社会工作者是社会服务的直接承担者，是掌握了系统的社会工作专业知识和方法技能的专业工作人员。
没有社会工作者就没有社会工作，所以社会工作者是社会工作的基本要素。
社会工作者为服务对象提供的服务是其他任何人所不能提供的专门服务。
社会工作者为服务对象所提供的服务既包含了专业的规范行为，也包括着个人的经验和价值观的因素。
社会工作者作为社会工作专业服务过程的主导者，是社会工作专业不可缺少的要素。
3、社会工作价值观 社会工作价值观社会工作的灵魂，是社会工作者群体共同认可和遵守的一系列专业价值理念和专业伦理的总称。
它包括社会工作对助人活动的看法、对自己和服务对象的看法。
社会工作的价值观是利他主义，即以帮助他人、服务他人、促进社会福利和社会公正为自己行动的目标。
4、专业助人方法 社会工作是专门的助人活动、助人方法，作为达到助人目的的手段和措施，社会工作专业方法不仅具有工具价值，相对于社会工作专业目标来说，社会工作专业方法本身就是一个实现专业目标的过程，它具有不可忽视的过程价值。
社会工作专业的基本方法主要有个案工作、小组工作、社区工作等几种． 5、助人活动 助人活动是社会工作者根据社会工作专业目标和专业价值观的要求，向服务对象提供的具体服务，是社会工作者与服务对象的互动与合作的过程。
是助人活动是双方围绕解决困难和问题而展开的、双方均作为独立主体的互动、合作与共同成长过程。
在这种互动过程中，双方互相理解对方的行动，相互合作，共同克服困难。
第四节 社会工作的主要领域 社会工作领域是指社会工作提供专业服务所介人的社会生活范围。
社会工作专业服务领域是非常广泛的，所有的人们遇到与可能遇到困难的社会生活领域都可以成为服务的领域。
社会工作有以下基本领域： 1、儿童及青少年服务 儿童及青少年是以年龄特征来界定的目标人群。
中国的儿童指的是婴幼儿到少年这一年龄段的人，而联合国认为儿童的上限可以拓展到青年。
按照国际上的理解，儿童服务指的是对幼儿、少年和青年的服务，是为了促进他们的健康成长而进行的福利服务。
按照人类成长理论，人生发展的不同阶段会遇到不同的困难和问题需要解决，每一年龄阶段的问题和需求，都为社会工作提供了介人空间，社会工作专业可以提供相应的服务。
2、老年人社会服务 老年人社会服务或老人社会工作是以老人为对象的专业服务。
老年人的社会需求以及所产生的问题具有特殊性。
其中最为突出的是赡养和照顾问题。
老人服务是社会工作专业关注的一个焦点，是社会工作专业的一个重要的实务领域。
3、妇女社会服务 妇女社会服务（或称女性社会工作）是针对女性需要、为了促进女性的正常生活和发展而开展的专业服务工作。
当前我国这方面比较严重的问题有：女性权利的侵犯问题（如一些女婴被虐待甚至被遗弃、贫困地区女童失学问题比较严重、对女性的家庭暴力等）；就业中的男女不平等问题；农村老年妇女养老问题等。
妇女社会服务可以从这样两个层面开展工作：首先是倡导服务。
针对文化传统和制度、政策层面对妇女的歧视问题，社会工作专业要在政策上进行倡导，努力改变其中对妇女的歧视因素，创造平等的社会环境；其次是为遇到问题的妇女提供直接的帮助，帮助她们克服生活中的障碍，获得她们在社会生活中应有的平等地位。
4、康复服务 康复服务是针对残障人士而开展的、以增强和恢复他们的生物功能和社会功能为目的的福利服务。
残障分为肢体残障和智力残障，前者是人的生理器官（躯体的主要部分）残缺或失去功能的状态，后者是人的智力和精神方面发育不足或受到损伤而不能发挥正常功能。
在对残障人士的康复服务方面，有机构内康复、社区康复和职业康复等几种重要的服务方式。
另外，帮助有劳动能力的残障人士就业、对残障人士实施法律援助，对维护他们的合法权益，促进其社会参与发挥着重要作用。
5、社会救助 社会救助是对因自然、个人及社会等各种原因而导致基本生活陷人困境者的救助，其目的是保障当事人的生命安全和基本权利。
社会救助主要由政府承担责任，所以它也叫公共救助。
作为一种制度，社会救助是社会保障制度（社会福利制度）的最初级、最基本的组成部分。
社会救助是政府对其成员生存权利的最基本的保护。
社会救助主要的是向困难人群发放食物、生存物资和金钱，以保障他们免于饥饿、疾病，保障生命安全。
6、就业服务 就业服务是对就业有困难的人士提供的专业服务，它包括就业辅导、就业培训、职业设计等多种内容。
服务的领域主要有两个方面，一个方面是针对就业问题的政策倡导，帮助政府针对服务对象的需要调整社会福利制度和政策。
另一个方面则是向就业困难人群提供直接的就业相关服务，包括就业辅导、职业技能培训以及相关的心理辅导等。
（具体包括帮助求职者了解政府的就业政策，掌握就业信息；培训求职者的职业技能等） 7、心理健康服务 心理健康服务是正对心理压力过大从而影响了正常生活和患有精神疾病的人士开展的服务工作。
社会工作专业的心理健康服务不同于心理学专业的心理辅导。
社会工作专业强调人是情境中的人，人们所面对的心理问题也是在社会环境中产生的。
因此，社会工作专业所提供的心理健康服务更多地强调社会环境与心理健康的关系。
其服务不仅聚焦于心理问题，更多地聚焦于改善人的生活环境，从而促进心理问题的解决。
8、家庭服务 家庭社会工作服务是社会工作的一个重要工作领域，也称之为家庭社会工作，是由社会工作者向享有需要的家庭提供的支持性服务。
家庭既是服务的对象，又是可以利用的手段。
家庭是个人最重要的生活环境，个人的许多问题来自家庭，通过推动家庭成员之间的积极互动可以促进家庭成员个人问题的解决。
举例：张某的丈夫平时就有大男子主义观念，因车祸失去了双腿，只能以轮椅代步，又失去了工作，情绪非常低落。
张某包揽了全部家务，悉心照顾丈夫，但是丈夫总是发脾气，甚至有时辱骂张某。
张某感到委屈，向社会工作者小林求助。
根据妇女社会工作专业服务的要求，小林建议她什么
2009年真题 雇保姆照顾丈夫；送丈夫去康复疗养机构；与丈夫一起改变观点和态度；忍耐和维持现状 应该与家庭社会工作有关，家庭服务以家庭整体为服务对象，通过协调家庭成员之间、家庭与环境之间的关系，帮助恢复家庭的正常生活，发挥其正常功能。
当家庭出现夫妻不睦、离婚、家庭暴力、亲子关系紧张、家庭成员有严重疾病会打乱原来家庭生活、家庭成员失业会给家庭的经济生活带来影响等问题出现时，社会工作者帮助家庭解决困难和问题，促进家庭和谐。
9、医疗社会工作 医疗社会工作是在医疗、卫生、保健领域实施的社会工作，与医疗事务相关的、主要在医疗机构内从事的社会工作也叫医务社会工作。
医院是一个特殊的人际关系环境。
社会工作专业在医疗环境中能够协调相关各方面人员关系，其中最关键的在于将人们关注的焦点调整到对患者的关怀上来。
10、学校社会工作 学校社会工作主要是以帮助学生正常地学习和健康成长为目的的服务。
在学校环境中，学生与教师之间存在着天然的紧张关系。
社会工作者以平等的关系为学生提供帮助，让他们能够在没有压力的情况下重新调整自己的心理状态和调整人际关系。
根据学生的年龄特征，社会工作者可以灵活运用社会工作专业方法，发挥教师和家长所不能发挥的作用。
学校社会工作主要有三种方式：治疗型学校社会工作，是针对“问题学生”失常的心理和行为而开展的工作，其目的是帮助他们解决问题、正常发展；变迁型学校社会工作，是帮助学生适应剧烈的社会变迁而开展的工作，包括各种辅导活动；社区一学校社会工作，把社会工作延伸到学校之外，包括联系学生家长，实现家一校沟通，对离校学生提供追踪服务，开展社区教育以利学生学习与成长等。
11、矫治服务 矫治也称矫正。
它是司法机关和工作人员通过各种手段使犯罪者或有犯罪倾向的违法人员得到思想上、行为上的治疗，以重新融人社会的活动。
矫治服务包括在监狱中的服务和在社区中的服务，后者又叫社区矫正。
矫治社会工作的基本理念是人罪分离。
需要惩戒的是罪行，而不是有犯罪行为的人。
这包括两个方面，一方面矫治社会工作服务要帮助服务对象与犯罪行为脱离；另一方面，在惩戒他们的犯罪行为的过程中，要让他们感受到他们是平等的。
12、城乡社区发展 社区是社会工作的重要领域。
工业化、都市化的生活方式，对人们的社会生活产生了巨大的冲击，无论城市社区还是乡村社区，人际关系都已经变得越来越疏离。
这不仅影响到人们的社会生活，而且会直接威胁整个社会结构的稳定。
因此，推动城乡社区发展就成为社会工作专业的一个重要实务领域。
13、军队社会工作 军队社会工作是对心理压力过大及有其他困难的军人开展的社会服务。
军人可能面临的问题主要有以下这样几种： 一是新兵的适应问题。
新人伍的军人都会面临角色的转换;第二，压力舒解的问题；第三个方面是退役前后的服务。
14、企业社会工作 企业社会工作也称工业社会工作，它是在企业中开展的针对劳工群体的社会工作专业服务。
在企业里，社会工作专业的任务主要可以分两个方面，一方面是劳工权益的保护问题。
另一方面，社会工作者在协调劳资关系方面也能够发挥重要作用。
第五节 社会工作者的主要角色 一、社会工作者的角色 1、社会工作者的直接服务角色 (1)服务提供者。
社会工作服务既包括心理和精神层面的服务，也包括提供物质帮助和劳务服务，还包括政策信息的提供。
(2)支持者。
社会工作者面对受助者（服务对象）不但要提供直接服务或帮助，也要鼓励受助者在可能的情况下自强自立，克服困难，自我决策，即“助人自助”,帮助他们恢复信心，增强自信，从而充分地发挥他们的潜能。
举例：大学生小李有着比较严重的情绪困扰和社交问题。
社会工作者小张在运用心理治疗模式对其进行辅导的同时，还推荐并指导小李阅读人际交往方面的书籍，学习沟通技巧。
小张扮演了什么样的角色
社会工作者面对服务对象要为他们提供直接的服务，还要鼓励他们，为他们创造条件使服务对象能够实现自我发展。
小张不但提供直接服务还推荐并指导阅读相关书籍，正是扮演了服务提供者和支持者的角色。
（2010真题） (3)倡导者。
倡导是社会工作者直接向服务对象提倡某种行为。
在社会工作服务过程中，社会工作专业的基本原则是“案主自决”，面对困境，不是由社会工作者把受助者拉出困境，而是在为他们提供帮助的前提下，让他们自己走出困境。
2、社会工作者间接服务的角色 （1）管理者。
管理是指社会工作者对服务过程的管理和控制。
（2）资源争取者。
社会工作专业服务是以一定资源为基础的，但是，相对于人们的需求而言，资源永远都是有限的。
当一个服务目标确定以后，社会工作者就要围绕既定目标来组织和争取必要的资源。
资源的概念包括物质资源和人力资源。
（3）政策影响人。
政策可以是由国家制定的全国性的社会政策，也可以是社会服务机构制定的相关政策。
社会工作者必须承担起政策影响人角色，推动政策的改变与发展。
(4）研究者。
对研究者有狭义和广义两种理解。
狭叉地认为研究者就是专门的研究人员，而广义地认为认真研究问题的都是研究者。
二、社会工作者的知识基础 1、理论方面的知识 社会学是以社会整体为对象，研究社会关系与社会行为、社会结构及其功能、社会变迁及其原因，并揭示其规律的社会科学。
社会学研究的基本问题是个人与社会（群体）的关系，即人们怎样组成社会，社会又如何运行以满足其成员的需要，怎样看待社会问题。
人是生活于社会和具体的社会情境之中的，对人们所遇困难的理解，对社会问题的解决都需要具备社会学知识。
在社会工作发展历史上，心理学知识是社会工作理论和方法的重要来源。
管理学特别是行政管理学知识对社会工作的贡献，集中反映在社会行政之中。
社会行政运用计划、组织、协调、控制等一整套行政管理方法对社会工作机构进行管理，以有效达致社会工作目标，是管理学与社会工作关系的突出体现。
2、政策方面的知识 政策是政府制定的、涉及到社会财富和公共利益分配的制度性安排。
政府的政策也称公共政策，它是面对公众的；社会政策或社会福利政策是针对困难群体，对其给予优惠以促进社会公正的制度安排，社会政策是社会工作得以开展的重要基础。
在现代社会，几乎所有社会问题的解决都与政府的政策有关，社会工作在很大程度上是在落实社会政策。
3、技术方面的知识 社会工作者要有效地达到助人目的，就必须掌握多种技术方面的知识。
重要的包括调查研究方面的知识，现代资讯工具方面的知识等． 4、文化知识 社会工作要解决的问题是多样化的，社会工作者必须掌握丰富的文化知识，包括宗教信仰、生活方式、生活习惯、婚丧嫁娶、生育死亡等相关知识 三、社会工作者的能力要求 1、技术能力 技术是处理问题的具体手段和方法。
技术不但包括与自然科学相对应的技术（科学技术），也包括处理社会事务的技术（社会技术）。
技术能力具体反映为人们处理具体问题的动手能力。
2、文化能力 文化是人们在生活实践中创造和习得的价值观念、行为规则、生活习惯和生活方式等，文化能力指的是理解这些文化现象的能力。
由于社会工作常常要面对困难群体、弱势群体，而这些群体因为长期处于困难和弱势地位而形成自己特殊的观念和生活方式，所以社会工作要有较强的文化能力，或者说对不同群体的文化有较强的敏感性。
3、心理素质 心理素质是一个人对外部事物的刺激做出反应的能力和特征。
社会工作者要同各种人打交道，要面对各种问题，就必须有良好的心理素质。
4、持续学习能力 社会工作者要面对和处理各种问题，就需要学习新的知识。
社会工作者倾向于认为世界上没有两件事情是完全一样的，所以处理不同的问题常常需要不同的方法和技巧．社会工作者不但要参加专业团体所要求的专业培训，而且要留意各种机会，增加自己的知识和能力。
事业单位福利待遇通常有哪些
类别 昼间 夜间 0类 50分贝 40分贝 1类 55分贝 45分贝 2类 60分贝 50分贝 3类 65分贝 55分贝 4类 70分贝 55分贝 3 各类标准的适用区域 （1）0类标准适用于疗养区、高级别墅区、高级宾馆区等特别需要安静的区域。
位于城郊和乡村的这一类区域分别按严于0类标准5分贝执行。
（2）1类标准适用于以居住、文教机关为主的区域。
乡村居住环境可参照执行该类标准。
（3）2类标准适用于居住、商业、工业混杂区。
（4）3类标准适用于工业区。
（5）4类标准适用于城市中的道路交通干线道路两侧区域，穿越城区的内河航道两侧区域。
穿越城区的铁路主、次干线两侧区域的背景噪声（指不通过列车时的噪声水平）限值也执行该类标准。
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家一样的美国老人疗养院 在美国，如果老年患者从医院直接到疗养院，通常要由社工填写一份健康报告，交给疗养院的入院部。
如果是从家里住进疗养院，则有护士到家中造访，填写报告。
疗养院接到报告后，根据病情是否适合来决定，比如，病人需要输氧，那么没有氧气设备就无法接受这类病人。
“法兰克林疗养院”共8层楼，320张床位，助理护士120多人，每层楼有一位住院医师。
该院提供的服务包括人工喂食、脑伤护理、支气管切开术、伤口治疗、临终护理、心理治疗、针灸按摩等。
病人一般1人1间屋或两人1间屋，各人有自己的衣柜。
纽约市有800个由州政府或当地社区设定的“入住者人权计划”，这些计划的宗旨是保障疗养院入住者的健康、安全、福利及权利。
义工每周都要佩戴明显的“入住者人权计划”徽章到疗养院去查视，并在访客簿上签名。
他们对疗养院提出建议，监督是否有人受虐待，受理入住者陈情，提供与保险付费相关的信息等。
全美目前有大约1.7万家疗养院，160多万入住者。
部分疗养院是非盈利机构，由宗教、慈善团体和政府机关经营，但也有许多是私人经营的盈利企业。
据美国侨报报道，对于不少移民美国的华裔老人来说，以美国方式度过生命中黄昏岁月，也就是进入疗养院或者称养老中心安度晚年，一方面是他们的选择，另一方面也是一种实际需要。
纽约地区的疗养院已经看到了这一趋势，在想方设法吸引华裔老人到疗养院入住，安享晚年。
据了解纽约地区还没有华人开办的疗养院或者全部住户都是华人的疗养院，但是由于华裔老人入住的人数越来越多，纽约市各地的疗养院已经看到了华人这一巨大的市场，纷纷雇佣越来越多的华裔双语人员，还增设中国文化节目，提供中餐膳食，让华裔老人生活得更自在。
比如，离华埠不远的布碌仑绿园疗养院，为了吸引更多华裔老人前往入往，不但雇佣了华人在各个部门工作，每天还提供中国文化活动，如打太极拳，看中国电影，此外，将所有的文件、通知通告、会议记录翻译成中文，提供给华裔住户。
此外，每逢中国节庆日子到来的时候，如中秋节、春节，疗养院还举办节庆活动，并向住户们提供传统的中国膳食，不但让院里的华裔住户过上热热闹闹的中国节，还让其他族裔住户了解中国文化和节庆是怎么一回事。
疗养院为方便华裔子女前往疗养院看望那里的老人，还提供小巴，接送华裔子女前往疗养院探望老人。
在绿园疗养院工作了10年的杨小姐说，在她在疗养院工作的这些年中，看到越来越多的华裔老人入住，现在该疗养院有大约半数是华人了。
有些华裔老人进入疗养院前身体已不大好，与儿女生活在一起很不方便，子女很难照顾好他们。
这种情况下，到疗养院来度晚年其实是最好的选择。
她说，她知道无论疗养院多么的好，华裔移民对养老和孝敬的文化传统仍不会改变，华裔家庭还是很少愿意对外人讲他们如何送老人进疗养院。
其实到了美国，应该视美国的实际情况，入乡随俗。
老人到疗养院度晚年是再自然不过的事。
而有些老年人对当初被送到疗养院来可能想不通，但是慢慢也就想通，并习惯了疗养院的生活，当家人让他（她）们搬回家时他们反倒不干了。
有些老人说，他（她）们现在很自由，可以做任何自己想做事情。
应该指出的是，晚年住疗养院，第一代移民面临的困难和顾虑较大。
第二代移民的退休和晚年生活情形完全不一样。
在第一代父母血汗劳作的支援与教育下，第二代华裔移民大多有稳定的工作与相应的社会保险，而且他们受到西方文化的熏陶，在这个问题上已经非常现实了。
很多第二代移民表示，他们退休时会到疗养院养老，思想上没有任何顾虑。
二月 人物简析
早春二月 《早春二月》是一部中国彩色故事片。
北京电影制片厂1963年摄制。
谢铁骊根据柔石的小说《二月》改编。
谢铁骊导演，李文化摄影，孙道临、谢芳、上官云珠、高博等主演。
影片描写1926年前后中国小资产阶级知识分子的苦闷彷徨，但影片结尾处含蓄地暗示主人公去寻找新的理想和道路，提高了原作的思想境界。
影片以景写情、情景交融，富有抒情诗的色彩。
谢铁骊导演曾经担任过中国电影家协会的主席，也导演过《无名岛》、《暴风骤雨》、《智取威虎山》等等几十部电影，走过新中国电影的整个发展历程。
由于战乱，这位从影40多年的导演的学历只有小学五年级，谢老清晰地记得第一次看电影只是看了一部被称为中国的“劳拉和哈台”的殷秀岑和韩兰根所演的电影，但是这部露天电影只放了20分钟就因放映机出故障“罢工”了。
他也没想到后来竟然会走出军队进入电影界，从此走上了电影导演的漫漫坎坷路。
口述影像：投入时代的洪流 在海边看《二月》 《早春二月》是我的第三部作品了。
在做过《林家铺子》的副导演之后，我有机会执导了自己的第一部影片《无名岛》，紧接着就是《暴风骤雨》。
当时这部影片是在1961年的新侨会议上放映，大家的反应都比较好，这个时候北影厂就好像奖励我似的，让我带着家属到北戴河疗养。
以前我从来没有疗养过，也没有时间静下心来好好看看书，所以那次去北戴河我就带着一大摞书去看，多是一些五四以来的作品。
看过许多作品后，非常欣赏柔石的《二月》，觉得可以拍成电影，对《二月》小引中的那些话印象非常深刻，尤其是那句“他仅是外来的一粒石子，所以轧了几下，发几声响，便被挤到女佛山———上海去了。
他幸而还坚硬，没有变成润泽齿轮的油。
” 在柔石的《二月》中主人公的情感交流、发展是通过书信来表现的，这对于电影要用形象、动作来表现其实是个难题。
但是我对萧涧秋这个人物很熟悉，我虽然没有经历过主人公所处的大革命时代，但是这个人物身上有我长兄的影子，所以萧涧秋的思想和情感很能够打动我。
小说中陶岚的形象，我也能从我一位远房亲戚的身上找到感觉。
选择这部小说，还有另外的原因，就是那些江南水乡小镇的风土人情，常使我想起家乡淮阴，回忆起少年时代的许多时光，所以我有很强烈的愿望想拍这部影片。
不再是“低沉”的早春 对于影片中的芙蓉镇来说，萧涧秋显然是一个外来的“闯入者”，他是想回避时代社会的洪流而来到芙蓉镇的，他厌倦了喧闹变动的外边世界，像一个思家的游子一样，希望在芙蓉镇找到“家”一样安全的世外桃源。
但是他发现进入“世外桃源”却是进入了是非的漩涡中。
有人说《早春二月》看起来有些《小城之春》的感觉。
但毕竟时代是不同的，在影片中我有意减弱了原作中过于消极低沉的成分，增添了积极、明亮的色彩，影片的结尾也把萧涧秋为摆脱矛盾而从芙蓉镇“逃跑”了，处理成现在的结尾：丢掉逃避现实的不切实际的幻想，重新投入社会的洪流之中。
另外我在影片中加入了王福生这个贫苦学生，把他和萧涧秋的关系作为另一条线，文嫂自杀后，王福生因贫困退学，这种双重打击把痛苦推向极点，也促使他觉醒。
在这一点上我也是希望影片给予观众的感觉是主动、积极的，预示一种光明的前途。
可以感觉到那应该是“惊蛰”的早春，唤人觉醒的。
被批小资情调过浓 这部影片时任文化部副部长的夏衍是投入非常大的精力的，影片的文学本和分镜头本经他修改了一百多处，而且非常细化，包括影片的名称最终由《二月》改为《早春二月》等非常有见地的意见。
影片完成后，最后交由上级文化部门审查，这个审查除了厂领导、夏衍、茅盾等同志，还有文化部、中宣部的领导，当时很多人认为影片拍得还不错，这时候我心里还暗暗高兴，最后主管电影文艺的周扬同志不赞成这部影片，我一下子就蒙了，他认为宣扬小资产阶级、资产阶级的人道主义、人性论，是道德的自我完善。
影片《早春二月》一开场的镜头运用是格外别致与讲究的。
古桐颜色的条纹船板 ， 一扇弱小的窗口从观众主观的视角悠悠探出 ， 远远的碧水蓝天 ，近近的暖阳飞鸟 。
电影画面字幕缓缓递上 ， 二月的人物徐徐入场 ，影片乐曲悠悠铺开 。
《早春二月》在幕布上面宛若一副水墨丹青 ， 也如几行味淡情染的宋令小词 。
柔石在自已的《二月》四节当中 ，借萧涧秋之口喃喃吐诉了一曲黄庭坚的咏雪词： “ 贫巷有人衣不纩 ，北窗惊我眼飞花 …… ” 在这一个长长暑假里面， 我从上海经过杭州 ， 方向东南 ， 来到了浙江宁海镇 ，专门要去寻访现代文坛作家柔石的故居 。
在慢慢的火车上我一路来回张望着这座小小的静谧古城 ，白墙黛瓦，依山临海 ，民风古朴 ，润气扑身 。
进到宁海 ，我径直去找城内的方孝孺祠堂 ，因为柔石的旧居就在这祠堂的附近 。
实实在在的街面上有人轻轻唤了一声玉兰 。
我回过脸去，那是母亲叫女儿的声音 。
我看见一个五六岁的洁净女孩正咦呀着跑向她的妈妈 。
这情形让我不由得清晰记起来 ， 生活现实里面柔石母亲的名字 ，正好也是叫做玉兰 。
真是巧。
走过古城一片铺着均匀的鹅卵石小路， 这时候我看到了一座小石桥 ， 桥的型状犹如谢铁骊执导的电影《早春二月》里男女主人公双双齐肩走过的那座石制的孔桥 。
一部好电影总把生活贴得那么近 。
小说《二月》是左联五烈士之一柔石的文学作品。
年轻的柔石一生只活过三十个春秋寒暑 ， 生命虽短 ， 可他却为中国现代文坛留下数量太多的才情象样的文字 。
做为二三十年代知识人群的象征 ， 柔石也有过属于个人苦闷和彷徨， 柔石创作于1929年十一月的小说《二月》是中国现代文学史上的一朵奇葩 ， 柔石这一年只有二十八岁 。
才华常常跟年岁无关
〔二〕 我总是能够记得柔石《二月》里面，对于芙蓉小镇教师萧涧秋形象的深入描写 ： “就见一位青年从校外走来，他中等身材 ，脸面方正 ， 稍稍憔悴青白的 ，两眼莹莹有光 ，一副慈惠的微笑 ，在他两颊浮动着， 看他头发就可知道他是跑了很远的旅路来的 ， 既长 ，又有灰尘 。
身穿着一套厚哔叽的藏青的学生装 ， 姿式挺直 。
” 书生气忧重的柔石给予萧涧秋按排的第一句话语是： “我呼吸着美丽而自然的新鲜空气了， 乡村真可爱哟 ，我许久没有见过这样甜蜜的初春的天气哩 。
” 这是多么衷情生活的言语 。
影片《早春二月》里面男主人公的名字是让过目难忘的。
他叫萧涧秋 。
据现代文坛柔石旧友回忆 ，柔石早先名叫赵平福 ， 后来当了教员为人师表以后 ，觉得这个名字有些不大稳妥 ，所以改了名字叫做赵平复 。
柔石是赵平复写作时候的笔名。
《二月》能够拍成电影并不是一件容易的事 。
首先是男女主演的人选问题 ，孙道临的出演应当是乘职的 。
这是孙道临演出《家》之后的又一部进取之作 。
孙道临是银幕上面一位难得的知识份子形象，《早春二月》中的那一段萧涧秋独弹“徘徊曲”那一实际钢琴奏鸣 ，就是孙道临个人的现场即兴发挥 。
也许 ，谢芳先前在名片《青春之歌》中扮演林道静的春光之火尚在烧燃，澎湃激情的有点难于马上转换成为《早春二月》里的陶岚形象 。
影坛有的专业评论指出 ，当时当年若有可能 ，有机会重拍《二月》的话 ，比较好看的角色人选或者还应有王丹凤，乐蒂 ，石慧 ，乃至袁美云她们 。
因为我们通过柔石的原创《二月》知道 ， 陶岚不但身出书香门第 ，而且内秀中慧 ，同时是心怀热血的一代知识青年 。
比起现在电影《早春二月》的故事收尾，我还是比较敬服柔石原创《二月》里的那个终局 。
在那里 ， 陶岚姑娘的血气尽管热力迸放 ，但是她毕竟属于一门闺秀 ，她的家风有责 ，她的心地善良 。
柔石先生笔下的女孩很中国。
也应该很传统 。
柔石《二月》是应当做为纯粹的经典来读的 。
柔石的文学成就 ， 不但在于他文笔的真实 ， 而且还在于柔石身上的现实主义 ，还有他心里的那一种真正的热血进步。
〔三〕 早在1925年 ，只有二十五岁的柔石 ， 就挽力集资创办了自巳家乡的宁海中学 。
对于家国学校的热切投情 ， 柔石愿意将其视为一生业绩 。
对于扶贫教育， 对于孤儿上学 ， 柔石在他的《二月》里面吐诉了太多太密的心情 。
鲁迅也在《柔石小传》回忆道： 柔石对教育的努力甚至用心到了咯血 。
对于柔石 ， 鲁迅还在《为了忘却的纪念》中这样讲过 ： “我又沉重地感到我失掉了很好的朋友 ，中国失掉了很好的朋友 。
” 还有公论 ： 中国文坛失掉青年柔石 ， 差不多等于文坛失去了长阶上的一块基石 。
然而 ，对于这样一位精心全力投入教育与左翼革命文化运动的拯心旗手 ， 有一些小气的文人却那么的极尽冷嘲热讽的手段 。
柔石在自己的原创《二月》里 ， 谢铁骊导演在他的影片《早春二月》里， 都讲述到了各自的视界与观点 ，电影还特别引用了柔石先生的那一首 “芙蓉芙蓉二月开” ： 芙蓉芙蓉二月开 一个教师外乡来 两眼炯炯如鹰目 内有一副好心裁 左手抱着小寡妇 右手还想折我梅 此人若不驱逐了 吾乡风化安在哉 我不知道是不是， 能够编造与生出这样无聊诗句的人 ， 是不是属于文人骚客身体内部消化不良
或者还是属于心里有病呢
总箅还好 ， 柔石先生的心胸开阔 ， 他不光指出二月里的芙蓉花开 ， 而且还表明芙蓉树下另外有人，另外鬼影突兀 ， 另外闲语碎言 。
其实我们今天 ，反倒在这一首 “芙蓉芙蓉二月开”里面 ， 察颜观色到了柔石先生的博爱与人道 。
同时我们还能看到 ， 柔石在自已这部小说原创里面， 经常书写一些诗古体诗话似的白话文 。
一方面表达了柔石的传统创方式 ，另一方面还传达了柔石先生文学作品的主观策略。
表演艺术家上官云珠扮演的《早春二月》里的寡母文嫂 ， 在调试上应该 ， 就是祸死于这首悠幽切齿的“芙蓉芙蓉二月开 ”的吧
〔四〕 柔石原创小说《二月》的结尾时刻， 萧涧秋留下一封字数极长的情信或者家书 ， 这书信里面 ， 烙印一般投入进了柔石对于男主人公萧涧秋的一片追随与期待 。
我们试着来读其中几行 ： “ 今天下午五时，有此处直驶上海的轮船 ，我想乘这轮船到上海去 。
此后或南或北 ， 尚未一定 。
人说光明是在南方 ， 我亦愿一瞻光明之地 。
又想哲理还在北方 ，愿赴北方去垦种着美丽之花。
时势可以支配我 ， 象我如此孑然一身的青年 。
” 看了柔石这信， 我还记得清清晰晰 ， 原创《二月》的最后一句话是 ： “老诚的陶慕侃由怒转笑 ， 注视着她妹妹说 ， 妹妹你最好同我到上海去 。
” 我们知道了 ， 电影《早春二月》的结尾 ， 与柔石《二月》的结尾不尽相同， 电影的结尾让女主人公陶岚自已一边喊着 ， 一边自由的出走去了 。
她是去投奔自已心底中的萧涧秋去了 。
其实今天来看 ， 进步是必然的 。
然而进步归进步， 进步也应当是与时俱进的 。
我们的电影观众几乎能够感觉得到 ， 《早春二月》女主人公陶岚这样一种肆意大胆的放情飞奔， 估计恐怕并不一是就是最最完善的人物收尾 。
尤其在当时那样一个人文传统渴望回归的年代里 。
小桥 ，流水，人家 。
毕竞我们身居在一个传统的文明国度 。
午后的阳光倾斜了 。
我在将要别离宁海小镇时刻 ， 暗暗想到了柔石讲的那句诗一样的文笔 ： “人说光明是在南方，我亦愿一瞻光明之地 。
” 我能不能这么以为，柔石的原创《二月》 ，谢铁骊的影片《早春二月》 ， 它们确实 ，都是能够一瞻光明之地方
柔石从前在《二月》里面 ，写到的南方的天 ， 总是晴好的 。
至少人的心景是渴求晴好的。
芙蓉芙蓉二月开 一个教师外乡来 …… 做为电影观众， 我多少还是有了一点迷惘 ， 面对电影《早春二月》的教师萧涧秋的一来一去芙蓉镇 ， 他往来芙蓉水乡的这过往行程 ， 究竟是为了什么呢
不管怎么样 ， 萧涧秋他的为人处事还是挺象一名教员的 。
至少他在江南小镇上没有误人子弟 。
我心里还是愿意柔石书写《二月》那一刻的心景是晴好的 。
人说光明是在南方 ， 我亦愿一瞻光明之地 。
又想哲理还在北方 ，愿赴北方去垦种着美丽之花 。
时势可以支配我， 象我如此孑然一身的青年 。
毕竞柔石创作《二月》的时刻， 他的人 ， 也仍然是身居在一个向望文明和渴求进步的传统国度里 。
而且他至死也还是一个热心呼唤明光的青年 。
无论柔石原创《二月》 ， 还是电影《早春二月》， 萧涧秋虽然是匆匆的来 ， 又匆匆的走开了 ， 但他走的那么的明朗 。
他走的方向有一点象影片二月一开时候 ， 那一扇遥遥开启的小窗户 。
郧县2015年教学点公用经费每生多少
调优资源，保证儿童就近入学。
一是科学规划，慎重撤点并校。
针对全县部分村交通不便的现实，郧县教育局在农村学校调整过程中，始终坚持不盲目撤点并校，保留必要的教学点，避免了增加学生就学成本和因过早寄宿造成 “亲情缺失”等一系列问题。
在编制《郧县农村义务教育学校布局专项规划》（2012-2015年）时，根据实际情况逐步恢复了青曲镇郑家河等19个教学点。
目前，全县共有教学点113个。
二是优化配置，提升办学水平。
3年来，全县共投入资金1000万元，改扩建村级幼儿园84所，这些村级幼儿园大多附设小学一、二年级，方便了适龄儿童就近入学。
县教育局还筹措资金106万元，维修教学点校舍1325平方米，添置标准课桌椅648套、教学设备339套、学生教具2135套，所有教学点全部配齐电视机及DVD播放设备、卫星信号接收设备和成套教学资源光盘，实现了数字资源全覆盖。
创新机制，加强教师队伍建设。
郧县教育局创新工作机制，保障教学点师资需求。
一是实施教学点教师关爱工程。
2013年，县教育局筹措资金100余万元，为每个教学点聘请1名工勤人员，主要负责为学生做饭、整理校园环境等，让教师从繁杂的事务中解脱出来；筹措资金200万元，实施教学点小伙房建设，改造教师宿舍，添置基本生活物品，改善教师生活条件。
二是坚持在名师评选、职称晋级、评优选先等方面向农村教师特别是教学点教师倾斜。
在2013年全县优秀教师评选中，50名教学点教师获得表彰，每人奖励1000元。
三是建立教学点教师定向培养机制。
采取“三定向”（定向招生、定向培养、定向使用）的方式，从本行政村优秀初、高中毕业生中选招部分学生，委托郧阳科技学校、郧阳师专等院校进行专业培训，毕业后择优录用，签订聘用合同，安排到教学点工作，和其他教师享受同等待遇。
从2013年起，每年定向培养30名幼儿教育专业教师到教学点任教。
新机制破解了教学点教师流失问题，为学校注入发展动力。
强化管理，提升教育教学质量。
一是建立“一校制”管理模式。
全县建立小学“一校制”学校58所，将113个教学点的教学任务就近归口到完全小学管理，当地村委会或相关学生家长组成委员会配合监督，统一课时、统一教学进度、统一考核，对教学点不能开全的课程，校本部教师进行巡回走教，保证了教学点的教学需要。
二是强化培训，提高教师专业素质。
郧县抢抓国家实施“农村薄弱学校装备购置”、“教学点数字教学资源全覆盖”等项目机遇，加强对教学点教师资源使用能力的培训、指导，让装备资源的使用效率最大化。
畅通渠道，营造关心支持氛围。
作为国家扶贫工作重点县，受财力限制，教学点的发展仅仅依靠当地教育部门是不够的。
郧县积极争取，上下联动，引导全社会共同关注、支持教学点发展。
一是积极向上争取资金，仅2013年就争取经费380余万元，保证了113个教学点的正常运转和基本建设。
二是加大宣传力度，引导社会各界关注教学点、支持教学点发展。
郧县先后推出了邹桂芬、孙杰、刘兆明、谢萍、段太明、金善国等一批在教学点任教的优秀教师典型，引起社会广泛关注。
如今，“全国特别关注乡村教师”邹桂芬所在的南化塘镇罗堰教学点的环境明显改善，困扰邹老师多年的学生过河难已得到解决；胡家营镇外出创业成功人士首期募集资金150余万元，成立胡家营镇教育基金，全镇教师每人每月可领到200元生活补助；爱心人士潘银庆每年资助杨溪铺镇烽火教学点教师暑期外出旅游疗养……爱心人士的无私捐助，有力地推动了教学点的发展。
尼采是谁，我只知道是哲学家
尼采简介 尼采生平简介 Friedrich Nietzsche(1844~1900) 尼采，一个具有多重身份的人：他是一个大学教授，一个诗人，一个哲学家，一个孤独的漂泊者。
他杀死了上帝，但他不是传说中的那个恶魔。
他是一个真实的人，曾有人说不了解尼采,就不可能了解我们这个世纪的西方哲学思潮，文艺思潮和社会思潮。
就让我们从他的生平来窥探这一个在西方哲学史上的一个有争议而又在二十世纪初掀起了政坛的轩然大波的~~尼采。
尼采生平简介： 尼采出身於宗教家庭，据说他的祖先七代都是牧师，他父亲曾任普鲁士王国四位公主的教师并处於普鲁士国王的庇护之下，他要求负责一个乡村教区,於是被任命到了洛肯(Rocken),在四年后尼采在大家的期盼下於一八四四年十月十五日出生於这个乡村中，而尼采在不久后就有了一个弟弟和一个妹妹，他学话很慢。
他老是用严肃的目光注视著一切，牧师很喜观这个沈静的小男孩，总是喜欢带著他一起散步，而尼采永远也不会忘记，而在尼采四岁时，父亲不幸坠车震伤，不久就去世了。
这件事将他完全震慑了，两年后他的弟弟也去世。
不久他即全家搬迁到南堡(Naumburg)，这时的尼采并没有忘记父亲，并希望以他为榜样成为一名牧师，因此他时常给夥伴们朗诵圣经里某些章节，为此他获得了小牧师的称谓。
从这时起围绕著他周身的，都是女人—母亲、妹妹、袓母和两个姑姑。
外在的世界，在战火的动荡中喘息著，尼采却生活在一片祥和平静的气氛中。
在这里，我们可以看到两点奇特的事实： 1.尼采生於宗教家庭中，日后却成为举世闻名的反基督教的人。
2.尼采在女人的周围与养育中长大，日后却成为坚决的反女性主义者。
关於这两点，我们或许可以由他日后的生活中详细观察。
九岁时，他开始展现出在音乐方面的才华。
十四岁时，进入普夫达(Pforta)中学,课程都是古典的，训练很严格。
这学校出了很多伟人，如诗人和剧作家Novalis，语言学家和研究莎士比亚的学者Schlegel，以及哲学家和爱国者费希特。
但尼采难以受这种新生活，他很少玩耍。
也不愿接近陌生人；再者以女性为中心的家庭所特有温柔的生习惯，也不适宜他去接受普夫达的清规戒律，因此这时的尼采除了理智的发展有著惊人的进步外，音乐和诗歌己为他的感情生活的两条出路。
一八六四年，尼采和他的朋友杜森(Paul Deussen)进入波昂(Bonn)大学，那时他二十岁，开始研究语言学和神学，但第一学期结束，便不再继续神学了，他念上浪费时间，在这里，他常听同学们交谈，有些人毫无信念激情地一遍遍重复黑格尔、费希特、谢林的各种公式，那些伟大的体系已经完全丧失了激发人的力量，另一些喜欢实证科学的人则阅读褔格特(Vogt)和比希纳(Buechner)的唯物主义论文。
尼采读了这些论文，但不愿再读，他是一个诗人，要激情，直觉和具有神秘色彩的东西，不能满足於科学世界的清晰与冷静，那些唯物主义者的青年还自称是民主主义者，他们鼓吹费尔巴哈的人道主义哲学；而尼采不仅太像诗人，而且在修养和气质上太像一个贵族，以至於能对平民政治不感兴趣，他从没想过要过安宁而舒适的生活，所以他不可能对一般人的幸褔不愿在神学的空泛观，对有节制的欢乐和有节制的痛苦这样一种可怜的生活理想感兴趣。
当然，他有自己明确的爱好，他对自己的趣味深信不疑，他热爱希腊诗人，喜爱巴赫、贝多芬、拜伦。
他对人生问题尚未作出任解答，在廿一岁的今天，他一如过去十七年那样，将自己控制在一种训练有素的沈默之中，宁可保持缄默而不愿发表模稜两可的意见，而在这段期间，尼采对基督教的信仰越发远离了，他简直要把基督的信仰抛弃，一八六五年复活节，我们可以想像得到尼采的母亲听到她的儿子拒绝参加他们惯常的圣餐时，会如何的惊讶
事后尼采信给他的妹妹伊莉莎白说：「如果你祈求心灵的平和与快乐，相信好了
如果你希望成为一个真理的门徒，探索吧
」。
尼采抛弃了宗教问题的约束，对於威权便愈富反抗的精神，他的性情也渐趋急切，有一个时期还加入喝酒、唱歌、打斗的团体。
不久尼采便觉悟这种纵情的生活，深感人群中的喧嚣只是带来内心的空虚而已，於是他又重返往日的孤独。
一八六五年，他敬爱的古典语言学的老师Ritschl到莱比锡(Leipzig)大学任教，尼采也随著到了那里，他去莱比锡大学注册时，正赶上校庆，校长在向学生们训话，他告诉学生们。
在一百年前的今天，歌德曾经和他们的前辈们一起在这里注过册：「天才自有其各自的道路」，这位谨慎的校长随即补充说，沿著这些道路走是危险的，歌德不是一个好学生；在读书时代，你们不要以他为榜样。
尼采烧掉了一些夹在作业本里的诗，重新投入学习，并训练自己以极其严密的方法研究语言学。
可是厌倦不久便卷土重来，他害怕波昂那一年的事重演，他的书信和笔记里又写满了大段大段相同的抱怨。
而在莱比锡的几年间，有两大影响形成了尼采的个性，这便是叔本华的哲学和华格纳的音乐。
对尼采影响最大的人：叔本华和华格纳 在一八五年的冬季，有一天，尼采偶而在一家书店买到叔本华的巨著『意志和观念的世界』(Die Welt alle und Vorstellung)，他立刻被这位已逝六年的忧郁智者迷住了，他狂热的喊著：我发现了一面镜子，在这里面，我看世界，人生和自己的个性被描述得惊人的宏壮。
尼采深受叔本华那种独抱孤怀的人所感动，但他并没有染上悲观色彩，虽然叔本华所感受到的时代痛苦，同样地樍压在尼采的肩膀上，后来尼采发现叔本华的悲观思想可以用希腊艺术来医好。
尼采对他的朋友说：你要我证明叔本华的正确，我只能简单地对你这样说：我之所以能勇敢而自由地正视人生，是因为我的双脚已找到了坚实的土地。
形象地说吧，忧郁的潮水之所以没有将我冲离自己的道路，是因为它们无法淹没我的头。
正当尼采陶醉於叔本华哲学的时候，恰巧又发现了一位天才，以音乐的形式表现著叔本华的思想，这位天才便是大名鼎鼎的剧作家华格纳。
当时华格纳之所以吸引尼采，不仅由於他的伟大性，同时也因尼采深爱音乐之故。
尼采欣赏华格纳富有革命性的作品；他们都对叔本华怀著一分喜爱的感情，Tristan不仅赞美了叔本华无休止的，盲目的与挣扎的意志，而且还表现了一种沈醉的欢欣，这留给尼采一个启示，使他脑中激起了古希腊戴欧尼索士(Dionysus)祭祀时的那种鼓舞兴奋之情，这使得尼采在悲剧的诞生中，讨论希腊剧曲之余，也还忘不了华格纳的作品。
尼采和华格纳认识三年，处女作：『悲剧的诞生』出版。
在这里，尼采把希腊文化分成苏格拉底以前和苏格拉底以后两个不同的阶段，前者的文化是由健康的生命力所创造的，后者则是毫无生气的理性的产物，尼采继续说，现代的文化后像过去苏拉底时期文化，只有华格纳的音乐可以拯救这种文化的危机。
尼采把一个艺术理想托於华格歌剧上面。
华格纳得到这样的知己，他怎能藏得住内心的高兴呢
无怪乎在完悲剧的诞生之后，对尼采叫喊著：我从来没有读过一本像这样好的书，简直伟大极了
一八七六年夏季华格纳离开Tribschen，到了拜垒(Bayreuth)，在那儿建立了一座规模很大的国家歌剧院，正准备上演他的新作。
华格纳写信催促尼采到拜垒看他排演，尼采满怀兴奋之情赶去，六月间尼采写完有关华格纳的论文(华格纳拜垒)，还称赞华格纳在表现自我内心深处的情感与体验方面具有超人的能力。
但在七月下旬他看完华格纳『尼布龙根的指环』之剧作后，感到失望了，他认为整部剧都充满了基督教的色彩，堕落的气氛
华格纳的歌剧变成人类的软化剂，皇室以及优闲富裕的人们都成为华格纳迷。
正当华格纳享有盛名时，尼采掉头而去。
他在克林根布伦(Klingenbrun)藏匿了十天，徘徊於波希米亚森林之中，就在这里，一个大的启示：使他走向自己，寻找自己～而不再奢望那已破的幻影。
几天以后，他又回到拜垒，却像个陌生人，我们无法想像在这几个星期之内他是多麼的痛苦。
最后尼采离开了拜垒，以后从没有回去过，尼采后来写著：「在我一生中最大的事是恢复健康，华格纳是我唯一的病痛。
」在悲剧的诞生中，尼采把他的朋友华格纳偶像化、神圣化，现在他不再想做华格纳的信徒了，他要成为真实的自己；他不再忠实於友情的华格纳，友情的华格纳是建立在哲学精神的华格纳之上的，这种精神消失了，友情也随著暗淡
这一年，尼采与他大学时代最亲密的朋友洛德之间也产生了隔阂，导致了后来的破裂。
尼采与洛德，同为李契尔教授的高足，可是两人志趣迥异，洛德脱不开世俗之路，当学生时也有一番雄心，毕业后，逐潮满足於平稳的学者生涯和小家庭生活，终究不过是一个平庸之辈。
尼采却始终保持著青年时代产生的使命感，灵魂不同，自然就没有了共同语言。
这一年，尼采向荷兰女子求婚而遭拒绝，后来他尽管一再试图为自己觅一配偶，均不成功，而至死未婚。
这时他认识一位叫露．莎乐美，那时她几乎不满二十岁，是一个俄国人；她那惊人的理解力和富於理智的热情常常受到人们的赞叹；梅森伯格为她设想了一次恋爱，她把尼采的作品赠送给她；露．莎乐美读了。
似乎也理解了书里的内容，她非常详细地向她介绍了这位非凡的男子；后来在相识且渐渐熟识之后，尼采对这个女孩子心怀好感的说：一位女性进入了他的生活，这对他来说是一种幸褔，这会有益於他的思索，从此之后，他的思绪会更活跃，感情会更丰富。
当然他最好不娶露小姐，因为他鄙视所有肉体上的结合；也许他应该把自己的名字和她的名字联在一起，以保护她不受那些恶意中伤者的流言蜚语，并通过这种精神上的结合，诞生出一个精神上的儿子：先知查拉斯图拉。
但莎乐美她却不想结婚。
而多疑的尼采，开始猜想他们一定在嘲笑自己，内心非常不安，尼采既没有经验也没有必要的果断来解决这种极其痛苦的局面，他的妹妹嫌恶莎乐美，助长了他的怀疑和积怨，她以一种蛮横的方式，而且似乎未经尼采许可，干预了这件事，她给那位少女写了一封信，这最终决定了这一决裂。
莎乐美小姐怒不可遏，在这之后，尼采虽仍然不断的寻找他的伴侣，但他终究孤独一生。
一八七九年，尼采结束了十年教授生涯，从此开了他的没有职业，没有家室，没有友伴的孤独的漂泊生涯，也同时开始了成长为一个真正的哲学学者，他成长为一个真正的哲学家，一个独创的哲学家。
当尼采认清，孤独乃是真正的思想家的命运，他就甘於孤独，并且爱自己的命运了，在既自愿又被迫的孤独中，在无家可归的漂泊中，靠著微薄的教员退休金，尼采度过了他生命中最丰产的十年，倘若不是因为精神失常，这种孤独的漂泊生涯会延续到他生命的终结。
可是，一八八九年以后，他的神智始终处麻痹状态，只是在母亲和妹妹的护理下苟延无用的生命。
他死於1900年，而他的生命在一八八九年实际上已经结束了。
\\\/\\\/X-档案 1844年10月15日 弗里德里希·尼采生于普鲁士萨 松? 岑附近的洛肯镇的一 个牧师家庭，父名卡尔·弗里德里希·尼采。
1849年07月30日 其父死于脑软化症。
1850年 全家迁居瑙姆堡。
1858年10月 入舒尔普福塔文科中学就读至1864年。
1864年10月 入波恩大学攻读神学和古典语文学。
1865年10月 转学到莱比锡大学继续攻读语文学，开始接触叔本华的著作。
1866年 开始同艾尔温·罗德交往。
1868年11月08日 在莱比锡结识理查·瓦格纳。
1869年02月 破格受聘于巴塞尔大学，出任古典语文学副教授。
05月17日 出次到瑞士卢塞恩城郊的特利普森拜访瓦格纳。
05月28日 在巴塞尔大学发表就职讲演，题为《荷马和古典语文学》。
】?夹醋鳌侗?绲牡??罚?872年1月出版）。
1870年03月 ”黄 为正教授。
08月 以'愿看护兵身份参加普法战争，因身染痢疾和白喉退役。
10月 』氐桨腿???状谓崾渡裱Ъ腋ダ即摹ぐ赂ケ纯恕
? 1872年2、3月 在巴塞尔大学作题为《我国教育设施的未来》的演讲（后来 作为遗著出版）。
05月22日 参加拜罗伊特音乐节大剧场奠基礼。
1873年 《不合时宜的思想》第一部分：《表白者和作家大卫施特劳 斯》。
《希腊悲剧时代的哲学》（片断。
后作为遗著出版）。
1874年 《不合时宜的思想》第二部分：《论历史对生命的损益》； 第三部分：《教育家叔本华》。
1875年10月 结识作家音乐家彼得·加斯特（原名：亨利希·科泽利茨）。
1876年 《不合时宜的思想》第四部分：《拜罗伊特的理查·瓦格纳》。
08月 出席首届拜罗伊特音乐节。
09月 近一步同心理学家保尔·瑞交往。
10月 获假疗养疾病，同保尔·瑞和玛尔维达·冯·麦森堡在索林特 度假至1877年冬季。
同瓦格纳最后一次晤面。
1878年 《人情味的，太人情味的》第一部分。
1879年 病重，辞去巴塞尔大学教职。
1880年 《漫游者及其影子》。
《人情味的，太人情味的》第二部分。
3月至6月 首次在威尼斯逗留。
11月起 首次在热那亚过冬。
1881年 《朝霞》。
首次在瑞士恩加丁高山疗养地的西尔斯－玛利亚度夏。
1882年 《快乐的科学》。
3月 西西里岛旅行。
4月 结识路·冯·沙乐美。
11月起 在意大利拉帕罗过冬。
1883年 《查拉图斯特拉如是说》第一、二部分。
12月起 首次在意大利的尼查过冬。
1884年 《查拉图斯特拉如是说》第三部分。
8月 亨利希 冯·施泰因到西尔斯－玛利亚拜访尼采。
1885年 《查拉图斯特拉如是说》第四部分。
1886年 《超善恶》。
1887年 《道德谱系》。
1888年4月 首次在都灵逗留。
乔治·兰德斯在哥本哈根大学开设有关尼 〔傻慕沧?? 5月至8月 《瓦格纳事件》。
《酒神颂》脱稿（1891年出版）。
9月 《反基督教者》（1894年出版）。
10月、11月 《看哪个人
》（1908年出版）。
12月 《尼采驳瓦格纳》。
1889年1月 在都灵患精神分裂症，收容在耶拿大学精神病院。
《偶像的黄昏》。
1890年5月 尼采的母亲接尼采至瑙姆堡。
1897年4月20日 尼采母亲去世。
尼采迁居至魏玛其妹伊丽莎白·福斯特·尼采处。
