作为一名高二学生，读《无言的宇宙》有困难吗
作为科普读物，对于高二的学生来说，读《无言的宇宙》不困难。
《无言的宇宙》向你讲述的是人类历史上24个美丽而伟大的公式背后的故事，从基本的1 + 1 = 2到揭示电磁现象的“麦克斯韦方程”，从著名的E = mc²到神秘的“汉密尔顿的四元数方程”，清晰地解释了每一个方程的含义、谁（如何）发现了它，他们在人类发展史上和现实生活中发挥的巨大作用。
这些故事既长知识又有趣，比如：发现世界上最简单的方程，这意味着什么；如果世间未曾有过“0”这个概念，将会怎样；牛顿运动定律如是何使人类做到这一切的——从建设桥梁到预测天气；一根劣质雪茄如何改变了量子力学的进程；为什么鲸鱼（如果它们能和我们交流的话）会教给我们完全不同的几何概念
同时，这本书也解释了为什么这些方程在诉说着关于宇宙的永恒的秘密，没有任何一种人类的表达方式可以与之匹敌。
最重要的是它们如何令人惊讶地影响了人类历史和我们的日常生活。
什么是善，善就是无言，敬于宇宙大我便是善
“舜孳孳为善。
”若未接物，如何为善
只是主于敬，便是为善也。
以此观之，圣人之道，不是但嘿然无言。
这里提出了什么是善，善就是无言，敬于宇宙大我便是善。
在待人接物的日常生活中象宇宙大我一样无言的生活就是善。
一但小我内心乱动就是恶生。
因为小我一动就在二元对立，就有选择，攀比，在争夺，在成就欲望的挣扎或是自溺中。
《无言的宇宙》作者是谁
光的本质是电。
根据其频率或波长的不同分为：无线电波、红、可见光、紫外线、X射线、线。
而我们人类的肉眼所能感光的仅是其中极狭窄的一个波段--可见光。
所以当宇宙中其他星球发出来的光是红外线、紫外线等都是人类看不见的，只能利用特殊的仪器来探测。
这就好比我们可以用红外线、紫外线照相机拍出不同颜色的太阳（有蓝太阳、绿太阳等）。
所以当我们用肉眼看到太空中那些星星的颜色时可以认为这是真色彩，（人类所能被动感受到的色彩），而当我们看到精美的炫酷的天文图片时，就有可能是专业仪器拍出的“伪色彩”。
这就是宇宙颜色的本质。
很辛苦打了这么多字，不知是否给说明白了，希望对你有帮助
大象无形，大爱无言，大道无名，大商无算 这四个词是什么意思
想说明什么道理呢
1、人一旦形成一种习惯思维，确是很难改变的。
有人愿意在政坛争来争去，整天大算计小算计，尔虞我诈，看人家脸色行事，惴惴不安，如坐针毡。
他们的快乐就是最后的大权在握，得到下属的一点谄媚的笑声，得到行使权力的快感。
他们的快乐是建立在多年奴隶痛苦逢迎的基础上的，来之不易。
对于他们，快乐是单纯的功名利禄，一旦失去了这些，快乐也许荡然无存，悲哉
通过失去再来获取，不是一个明智的选择，大大缩短了快乐的长度；而通过猥琐的巴结获得的快乐又是虚幻的，没有真实的感觉，更何况，干干净净的快乐本来就鹤立鸡群。
这又是一种活法。
所以，做官不一定是成功的人生，做老百姓不一定没有高质量的快乐。
2、人生真是一次奇妙的旅行，无论你愿不愿意，你一直在路上行走，或脚步匆匆，或闲庭信步；或孤独寂寞，或快然自足；或大爱大恨，或恬淡自然。
你的每一次举步投足，你的每一声叹息欢呼，你的每一丝颦蹙喜悦，都是无法更改的印迹，这些殊别各异的印迹连缀起来，便构成了你人生的曲线，有的自然优美，有的含蓄蕴藉，有的平平淡淡，有的昂扬洒脱。
所以，每个人都是天生的画家和音乐家，要画出什么样的画，要作出什么样的曲子，全在于个人的喜好追求。
也许这个作品并没有太大的意义，因为当作品完成的时候，你必须抛弃今生的所有，进入另外的世界。
这个作品别人看不看，评价高不高，都与你无关。
先前所言的为人生画上圆满句号的说法，不免有些无聊。
我们的快乐幸福全在作画作曲的过程，而并非最终的作品。
如果这个逻辑成立，这就意味着我们为远方耗费的太多，为此时留下的太少。
就好象那些存钱存疯了的人，他们要的也许就是结果，就是一张比较满意的存单，但却因此失去了花钱的快乐。
3、望着父亲起身离去的背影，儿子有些茫然。
看着洗碗池前父亲忙碌的背影，儿子忽然觉得有种想哭的冲动，眼泪在眼眶中直打转。
也许吧，这就是父亲关心人的方式
虽然很简单，也很容易伤人，但这也是一种爱吧
儿子忽然觉得父亲的表情不再木讷了，像死水一样的父亲仿佛又增添了新的活力。
儿子赶紧上前与父亲并肩站在一起，帮他洗碗。
忽然儿子好像看到父亲笑了，笑得像铁树开花一样灿烂。
4、唐代大诗人白居易说：乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。
当代著名数学家华罗庚说：人家帮助我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
伟大的科学巨人爱因斯坦说：生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
苏联无产阶级文学奠基人高尔基说：给予永远要比向别人索取快乐得多。
--古今中外的伟人对帮助所做出的诠释，是多么精湛和深刻啊
帮助是春天的雨，当你干渴时，为你滋润心田；帮助是夏日的风，当你酷热时，为你送来清凉；帮助是秋之菊，当你孤独时，为你默默开放；帮助是冬天的火，当你寒冷时，为你送来温暖。
5、人类在创生之初，就有贪婪的好奇，人们总是不断追寻，不断探索，遇到一座高山，就想翻过去看看山的另一面有什么，遇到一层薄纱，就想掀开来，瞅一眼隐藏的秘密。
而在无尽的探索中，我们常关注的是什么，是否已经丢失了一些东西
直直地紧盯眼下的双目，可曾在远方眺望过美丽
6、人既是独立个体的单一，也是密切相关、血肉相连的群体，是永远离不开互相扶持、互相帮助的。
在漫长而短暂的人生中，我们都在不断地接受父母、师长、朋友和他人的帮助，同时更要学会去回报、帮助别人
因为，我们的生命之歌因帮助而动听，我们的生命之河，因帮助而不干涸，我们的生命之光，因帮助而永不熄灭，我们的生命之诗，因帮助而流光溢彩。
7、让我做一只雄鹰吧
去勇敢经历生活，感受生活，接受风雨的洗礼，感悟苦难挫折的智慧，去收获一份豁达，一份坚强，还有一份不屈不挠的意志
家人、老师和社会的关心和帮助固然重要，但千万不要为孩子永远搭建一方避风港，让他们在自己的羽翼下成长。
放飞吧，让他们成长
8、请你们学会放手，就像蒲公英妈妈一样。
蒲公英种子都有自己的翅膀，蒲公英妈妈不会把自己的孩子留在身边，而是让他们随风飘荡去寻找适合自己的天地，然后在那里生根发芽茁壮成长。
所以，你们应该让我们去寻找一片自己的天空而不要按照你们给我们安排的路走下去。
我们不是盆景，不需要精心的设计与安排，我们都有自己的思维。
请你们学会放手，如果你们真的是为我们着想。
为了我们能有一个完整的人生，请你们学会放手，让我们自己展翅飞翔
9、千百年前，孔圣人不够旷达吗
然而，他不结束生命于山林，而羽化于三年弟子之间。
这或许才是真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化香泥，以滋养万代。
如今，顶礼于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道无言之气吗
这便是自然之道，他不是执著讨好什么，也无需刻意回避什么，他是如如不动，照观宇宙的沉稳无息。
10、恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。
高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。
李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。
从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。
沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。
友情的沟通，需要语言的钥匙。
11、恰如其分的表达，利于爱情的沟通。
文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。
幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。
刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。
爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。
爱情的沟通，需要语言的钥匙。
12、牛顿在探索了一生之后，终于歇下脚步，他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学，人们都在叹息，甚至抛弃了他，然而，他真的失去了本真了吗
真的所谓精神失常了吗
不
我们不会相信这些只看重成果奖项的人的话，我知道，牛顿在穷其一生的科学研究之后，已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人生自鸣得意的小智慧，越是深入地探索，越是能体会到造物主的深奥与不可窥探，只有肤浅的人才会拿着一点点小发明高喊：“我看清了世界
”牛顿探究上帝，更不是祈求通往天国的路，他只是在山脚下，眺望山顶美丽的风光 13、能为别人开花的心是善良的，这善良之花必将散发出爱心的芬芳；能为别人付出劳动是伟大的，这伟大的劳动一定能结出善念的硕果。
一次无偿的献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花--为别人就是帮助，为别人就是爱心，为别人就是善念，为别人就是奉献…… 14、每当从电视上看到杨利伟那张坚毅的面孔和自信的笑容，刘翔玩命的奔跑，中国印上舞动的北京，我都会感觉到中国的气质--自信，中国就像一个强壮的青年，拍着自己坚实的胸膛，对着世界，大喊一声“我能”。
而我们所有人就是他的血，沸腾地充满激情地流淌。
21世纪是中国的世纪，是属于我们的世界，没有人能阻挡我们前进的脚步。
因为自信，我们克服困难；因为自信，我们充满希望；因为自信，我们无所畏惧。
15、是鹰就该展翅于蓝天高空之上，所以鹰妈妈在他们的孩子小的时候就让他们不停的学会飞翔，学会生存的技术。
因为人生的路很长很长，你们不可能完整的陪我走过人生这一漫长而艰辛的路程。
所以在我们小的时候让我们学会独立，学会用自己的方式处理自己的事情，学会用自己的智慧解决自己的问题。
大爱无言,大音希声 什么意思
是李白的诗。
拟古生者为过客，死者为归人。
天地一逆旅，同悲万古尘。
月兔空捣药，扶桑已成薪。
白骨寂无言，青松岂知春。
前后更叹息，浮荣何足珍。
天地既然是个旅馆，活着的人住在其中，自然只是过客，而只有死去才能离开这个旅馆，而归于永恒，这样就是归人了。
这个意思大概来自于庄子的齐物论：予恶乎知悦生之非惑邪。
予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪。
予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎。
苏轼有一临江仙词，亦有两句相近：一别都门三改火，天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温，无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
樽前不用翠眉颦，人生如逆旅， 亦是行人。
末二句即对李诗前四句的缩写，所谓行人，亦指生为过客，死后方归之意。
